FILOZOFIA Roč. 59, 2004, č. 6

IDENTITA A DOBRO. MORÁLNA TEÓRIA CH. TAYLORA

ZUZANA PALOVIČOVÁ, Filozofický ústav SAV, Bratislava

PALOVIČOVÁ, Z.: Identity and the Good: Moral Theory o f CH. Taylor FILOZOFIA 59, 2004, N o 6, p. 401

T h e paper examines the moral conception of Charles Taylor as developed in his fundamental work Sources of the Self. The Making of Modern Identity, in which h e tries f rom the perspective of modernized aristotelism to transform several assump ­tions of modern moral philosophy. Taylor 's conception is based on ontologically rooted human action, putting stress a t the same t ime on the individual freedom and the differences among individuals. From the idea o f particular, self-creative beings it follows, that the questions o f our moral inclinations can not be answered simply in terms o f universality. Each of us has his/her original way o f living a good life. Taylor 's moral conception mediates between a deontologically oriented Kantian ethics with its emphasizing jus t ice and individual rights and Aristotelian ethics o f a theleological self-affirmation with its priority of community and communal good.

C h a r l e s T a y l o r ( 1 9 3 1 ) , k a n a d s k ý filozof, p r e d s t a v u j e b e z p o c h y b y j e d n é h o

z n a j v ý z n a m n e j š í c h m y s l i t e ľ o v d n e š n e j d o b y . D l h o p ô s o b i l a k o p r o f e s o r s o c i á l n e j

a po l i t i cke j t e ó r i e v O x f o r d e a v s ú č a s n o s t i j e p r o f e s o r o m p o l i t i c k e j v e d y a f i l o z o f i e n a

montrea l skej M c G i l l o v e j u n i v e r z i t e . N a p ô d e n a š e j m o r á l n e j f i l o z o f i e j e z n á m y p r e ­

d o v š e t k ý m a k o j e d e n z p o p r e d n ý c h p r e d s t a v i t e ľ o v p o l i t i c k e j d i s k u s i e m e d z i l i b e r a l i z ­

m o m a k o m u n i t a r i z m o m . 1 M e n e j j e u ž z n á m e , ž e pa tr í m e d z i k ľ ú č o v é o s o b n o s t i

súčasnej m o r á l n e j f i l o z o f i e , 2 p r e t o ž e j e d n u z h l a v n ý c h t é m j e h o f i l o z o f i c k é h o u v a ž o v a ­

nia p r e d s t a v u j e p r o b l é m m o r á l n o e t i c k é h o z a k o t v e n i a s ú č a s n ý c h p o l i t i c k ý c h t e ó r i í

a snaha r e f o r m u l o v a ť m o r á l n e z á k l a d y m o d e r n ý c h e t i c k ý c h t e ó r i í . D i e l o C h . T a y l o r a

o p r á v n e n e v z b u d z u j e v e ľ k ú p o z o r n o s ť , p r e t o ž e i n o v a t í v n y m s p ô s o b o m r e f l e k t u j e v ä č š i ­

nu k ľ ú č o v ý c h p r o b l é m o v s ú č a s n e j e t i k y a s o c i á l n y c h v i e d , š p e c i á l n u p o z o r n o s ť v e n u j e

' K postaveniu Ch. Tay lora v s ú č a s n ý c h diskus iách o komuni tar izme a l iberal izme pozr i ([1], 3 9 - 84 ) . Č e s k ý prekladateľ a komentátor T a y l o r o v h o d ie la M . Hrubec upozorňuje , ž e h o c i Ch. Taylor b ý v a čas to p o v a ž o v a n ý z a komunitaristu, podrobnejš ie š túdie o p r á v n e n e h o d n o t i a j e h o dielo skôr ako komunitarist ickú redef in íc iu l iberal izmu ( [ 2 ] , 116) . P o d o b n é s t a n o v i s k o zas táva aj L. Nagl, profesor filozofie n a F i l o z o f i c k o m ús tave univerzi ty v o V i e d n i , p o d ľ a ktorého T a y l o r o v e práce sú d o k l a d o m podrobnej znalost i analytickej a komunitarist ickej d i skus ie , ktorá u r č o v a l a anglo-americký diskurz v o s e m d e s i a t y c h rokoch a n a rozbehnutí ktorej s a C h . T a y l o r s á m podieľal. A l e n a druhej strane s a Tay lor j a s n e dištancuje o d niektorých h l a v n ý c h t é z komunitar is -tického diskurzu, predovše tkým o d j e h o príl iš s i l n é h o „afektu proti o b e c n é m u " ( [ 3 ] , 19).

Ch. Tay lor j e zároveň pol i t i cky a n g a ž o v a n ý intelektuál. B o l spo luzak ladateľom č a s o p i s u

Universities and the New Left, ktorý bol p r e d c h o d c o m New Left Review. A k t í v n e s a zúčastni l d i s ­

kusie o prob lémoch m e n š í n v Kanade . 2 Ojed ine lú v ý n i m k u v t o m t o smere predstavuje štúdia J. V e l e k a [ 7 ] a d o s l o v M . Hrubca

k českému prekladu Tay lorove j práce Etika autenticity (Praha 2 0 0 1 ) , v ktorom však autor k ladie dôraz na v ý c h o d i s k á T a y l o r o v h o výkladu ambiva lentného charakteru m o d e r n y [2 ] .

Filozofia 59, 6 401

j a z y k u a l i m i t o m e p i s t e m o l o g i e , interpretác i i a e x p l a n á c i i v s o c i á l n e j v e d e , o d k i a ľ p r e c h á d z a k p r o b l é m u s u b j e k t u , i d e n t i t y a p o l i t i k y u z n a n i a .

Z a j e h o k ľ ú č o v é p r á c e z h ľ a d i s k a f o r m o v a n i a m o r á l n e j k o n c e p c i e m o ž n o p o v a ž o ­v a ť š t ú d i e z r o k o v 1 9 7 6 1 9 8 5 , p r e d o v š e t k ý m What is human agency?, Self-interpreting animals, Language and human nature. The diversity of goods, k t o r é v y š l i p o d s ú h r n n ý m n á z v o m Phlilosophical papers I, II ( 1 9 8 5 ) a v k t o r ý c h C h . T a y l o r p r v ý k r á t f o r m u j e n o s n é i d e y s v o j e j m o r á l n e j k o n c e p c i e a k o i d e u i n t e r s u b j e k t í v n e h o k o n š t i t u o v a n i a s u b ­j e k t u , k o n š t i t u t í v n u t e ó r i u j a z y k a , i d e u s i l n é h o h o d n o t e n i a ( s t r o n g e v a l u a t i o n ) , t e ó r i u d o ­bra, k t o r é n e s k ô r s y s t e m a t i c k y s p r a c o v a l v o s v o j e j h l a v n e j prác i Sources of the Self The Making of the Modern Identity ( Z d r o j e s e b a s a m é h o . V y t v á r a n i e m o d e r n e j ident i ty , 1 9 8 9 ) , k torá j e p o v a ž o v a n á z a k ľ ú č o v ú T a y l o r o v u p r á c u z m o r á l n e j filozofie.

K o m e n t á t o r i n a z á k l a d e t e j t o p r á c e r a d i a C h . T a y l o r a d o l í n i e m o r á l n y c h filozofov a k o A . M a c l n t y r e a B . W i l l i a m s , ktor í o d m i e t a j ú a h i s t o r i c k é a a k u l t ú m e m o r á l n e n o r m y , k t o r é b y m a l i o b j e k t í v n e d e t e r m i n o v a ť , č o j e d o b r é , z l é , r e s p . č e s t n é , i n ý m i s l o v a m i , o d ­m i e t a j ú m o ž n o s ť n e j a k é h o n e s p o c h y b n i t e ľ n é h o , u n i v e r z á l n e p l a t n é h o t e o r e t i c k é h o z á k l a d u m o r á l k y a s n a ž i a s a u c h o p i ť m o r á l n y ž i v o t v c e l e j j e h o k o m p l e x n o s t i . Z á r o v e ň s t ý m o d m i e t a j ú v í z i u i z o l o v a n e j a s o c i á l n e n e u t r á l n e j b y t o s t i s j e j d ô r a z o m n a v š e ­o b e c n é a f o r m á l n e č r t y o s o b y a j e j r a c i o n á l n u č i n n o s ť , č o v y ú s t i l o d o p o k u s u interpreto­v a ť m o r á l n e i n d i v í d u u m v j e h o s o c i á l n y c h k o n t e x t o c h a s o c i á l n y c h r o l á c h , k t o r é dávajú ž i v o t u z m y s e l a v ý z n a m . T é m a „ s k u t o č n é h o " , k o n k r é t n e h o m o r á l n e h o i n d i v í d u a a snaha o z a c h y t e n i e k o m p l e x n o s t i m o r á l n e h o ž i v o t a s a s t a l a s ú č a s ť o u z á k l a d n é h o repertoáru a n g l o a m e r i c k e j m o r á l n e j filozofie p o s l e d n ý c h d e s a ť r o č í . V p o z a d í t o h t o n á v r a t u stojí i d e a , ž e m o r á l n a filozofia n e m á b y ť odtrhnutá o d r e á l n y c h ľ u d s k ý c h z á u j m o v a ž e p r í s t u p y , k t o r é a b s t r a h u j ú o d b o h a t o s t i p s y c h o l ó g i e a o d s o c i á l n e h o a h i s t o r i c k é h o k o n ­t e x t u , s t rácajú h ľ a d i s k o s k u t o č n ý c h ľ u d s k ý c h ž i v o t o v . M o r á l n a t e ó r i a p o d ľ a s t ú p e n c o v t o h t o t y p u e t i k y m u s í a k c e p t o v a ť fakt , ž e u k o t v e n i e m o r á l n e j o s o b y v s o c i á l n o m a h i s t o r i c k o m r á m c i s j e h o k o n k r é t n y m p o r i a d k o m h o d n ô t v y m e d z u j e t o , č o m ô ž e m o r á l k a r o z u m n e p o ž a d o v a ť .

Š p e c i f i k u m T a y l o r o v e j m o r á l n e j t e ó r i e s p o č í v a v t o m , ž e n e o d m i e t a r a d i k á l n e uni­v e r z a l i s t i c k ú e t i k u , a k o t o v i d í m e u v i a c e r ý c h a u t o r o v t o h t o t y p u e t i c k é h o u v a ž o v a n i a , a l e s n a ž í s a u k á z a ť , v č o m s a e t i k a p r a v i d i e l d o p ú š ť a s i m p l i f i k á c i e a v č o m s p o č í v a j e j p r e t r v á v a j ú c a s i l a .

C h . T a y l o r u m i e s t ň u j e d o t i tu lu s v o j e j p r á c e p o j m y self a identita, k t o r ý k a ž d ý z n i c h m n o h o r a k ý m i s p ô s o b m i d e f i n u j ú s o c i o l ó g o v i a , p s y c h o l ó g o v i a , t e o l ó g o v i a , rovna­k o a k o a j filozofi. T a y l o r o v a p r á c a n i e j e p s y c h o l o g i c k o u č i s o c i o l o g i c k o u a n a l ý z o u ident i ty . R o v n a k o p o j m y a k o zdroje seba samého ( s o u r c e s o f t h e s e l f ) a vytváranie mo­dernej identity ( t h e m a k i n g o f m o d e r n i d e n t i t y ) m ô ž u n a v o d z o v a ť p r e d s t a v u , ž e Ch. T a y l o r p o n ú k a k a u z á l n e v y s v e t l e n i e r o z v o j a m o d e r n e j i d e n t i t y p r o s t r e d n í c t v o m his to ­r i c k é h o v ý v o j a c h á p a n i a t o h t o p r o b l é m u . H o c i C h . T a y l o r i d e č i a s t o č n e t ý m t o s m e r o m , z j a v n e t o n i e j e j e h o j e d i n ý c i e ľ .

P r á c a Sources of the Self. The Making of the Modern Identity m á d v a f u n d a ­m e n t á l n e z á m e r y . V p r v o m r a d e s i k l a d i e z a c i e ľ p r e s k ú m a ť u r č i t é z á k l a d n é č r t y m o ­d e r n ý c h m o r á l n y c h t e ó r i í a k o s u b j e k t i v i z m u s , r e l a t i v i z m u s č i r ô z n e f o r m y natura l izmu, k t o r é o v l á d a j ú s ú č a s n ú m o r á l n u t e ó r i u a s o c i á l n u v e d u , a k o a j t i e m o r á l n e t e ó r i e , ktoré r e d u k u j ú m o r á l n y ž i v o t n a j e d e n k ľ ú č o v ý p r o b l é m , č i j e t o o t á z k a Čo mám robiť?, a l e b o

402

Ako mám žiť?, a t ý m v y t e s ň u j ú p o d ľ a t o h t o autora z o b l a s t i m o r á l k y t i e a s p e k t y r e á l n e h o ľudského ž i v o t a , k t o r é s ú s ú č a s ť o u k o m p l e x n é h o m o r á l n e h o ž i v o t a .

Z á m e r o m C h . T a y l o r a j e z m e n i ť n i e k t o r é p r e d p o k l a d y m o d e r n e j m o r á l n e j f i l o z o f i e z pohľadu „ m o d e r n i z o v a n é h o a r i s t o t e l i z m u " , p r e t o ž e c h á p a n i e m o r á l n e h o ž i v o t a j e podľa n e h o ú z k o s p o j e n é s t ý m , a k o c h á p e m e s e b a s a m ý c h , p r e t o ž e „ i n d i v i d u á l n o s ť ( se l fhood) a d o b r o , č i i n á č i n d i v i d u á l n o s ť a m o r á l k a s ú n a v z á j o m n e o d d e l i t e ľ n é t é m y " ([5], 3 ) . I n ý m i s l o v a m i , s p r á v n e p o c h o p e n i e s u b j e k t u v b o h a t o s t i a k o m p l e x n o s t i j e h o vzťahov a v ä z i e b n á m u m o ž n í p o c h o p i ť p o d s t a t u m o r á l n e h o ž i v o t a .

V t o m t o s m e r e p o v a ž u j e C h . T a y l o r z a i n š p i r a t í v n u A r i s t o t e l o v u m o r á l n u t e ó r i u , pretože i d e o n a j k o m p l e x n e j š i u m o r á l n u t e ó r i u , k t o r á n e s e p a r u j e ž i a d n e c i e l e v ľ u d s k o m živote a k o k ľ ú č o v é a z á r o v e ň t o , č o j e m o r á l n e l e g i t í m n e , j e ú z k o s p o j e n é s p r i r o ­dzenými p o t r e b a m i a t ú ž b a m i č l o v e k a . P r i r o d z e n o u t ú ž b o u č l o v e k a j e p o d ľ a A r i s t o t e l a sledovať d o b r o , p r i č o m ž i a d n a f o r m a d o b r a n e h r á d o m i n a n t n ú r o l u . V t o m t o s m e r e z n o -vupremyslenie m o r á l n y c h o t á z o k , n a s t o l e n ý c h A r i s t o t e l o v o u e t i c k o u k o n c e p c i o u , m ô ž e byť p o d ľ a C h . T a y l o r a p o d n e t n é pri p r e k o n á v a n í o b m e d z e n í s ú č a s n ý c h m o r á l n y c h teórií.

T a y l o r o v o u s n a h o u j e rozš í r iť r o z s a h l e g i t í m n y c h m o r á l n y c h d e s k r i p c i í a z n o v u z a ­viesť d o s f é r y m o r á l n e h o u v a ž o v a n i a t i e t é m y , k t o r é s ú c h á p a n é p r o b l e m a t i c k y a l e b o v y ­padli z p o ľ a m o r á l n e j r e f l e x i e . P r e d o v š e t k ý m c h c e p r e s k ú m a ť p o d s t a t u j a z y k a , v k t o r o m formujeme a u z n á v a m e m o r á l n e p o v i n n o s t i . C i e ľ o m j e t i e ž o b j a s n i ť , č o s t o j í v p o z a d í našich m o r á l n y c h intu íc i í , k t o r é t v o r i a d ô l e ž i t ú d i m e n z i u n á š h o m o r á l n e h o v e d o m i a a presvedčen í a v m o r á l n o m ž i v o t e hrajú p o d ľ a n e h o r o z h o d u j ú c i v ý z n a m aj n a p r i e k tomu, ž e s ú č a s n á m o r á l n a f i l o z o f i a i c h o d m i e t a a k o z m ä t e n é a i r e l e v a n t n é .

D r u h ý m f u n d a m e n t á l n y m z á m e r o m p r á c e j e p o d a ť o b r a z v y t v á r a n i a m o d e r n e j i d e n ­tity, p o d k t o r o u C h . T a y l o r c h á p e s ú b o r p r e d s t á v o č l o v e k u , k t o r é s a v y t v á r a l i s t á r o č i a , ale ktoré n i e s ú i b a t e o r e t i c k ý m i o b r a z m i č l o v e k a , a l e s ú n e o d m y s l i t e ľ n o u s ú č a s ť o u toho, čo sme, t o h o , a k o c h á p e m e s a m i s e b a , p r e t o ž e p o d ľ a C h . T a y l o r a s a t i e t o r ô z n e formy s e b a c h á p a n i a v t ě l i l i d o r a d u n a š i c h p r e d s t á v o t o m , a k o m á f u n g o v a ť s o c i á l n y ž i ­vot. T i e t o o b r a z y s a s ta l i s ú č a s ť o u m o d e r n e j ku l túry a u r č u j ú s p ô s o b , k t o r ý m c h á p e m e a p o s u d z u j e m e s a m ý c h s e b a a z v a ž u j e m e s v o j ž i v o t . S ú t o c e s t y , o d k t o r ý c h s a m ô ž e m e podľa C h . T a y l o r a o d p ú t a ť i b a v t e d y , p o k i a ľ j e t o v ô b e c m o ž n é , a k s i u v e d o m í m e i c h miesto v n a š o m ž i v o t e a p o c h o p í m e J e d i n e č n ú k o m b i n á c i u v í ť a z s t i e v a ú p a d k u , gran­deur et misěre, k t o r é c h a r a k t e r i z u j e m o d e r n ú d o b u " ( [ 5 ] , x ) .

J e d i n o u m o ž n o s ť o u p o d ľ a C h . T a y l o r a , a k o v y k r e s l i ť t a k ý t o portré t m o d e r n e j i d e n ­tity, j e p o d a ť g e n e t i c k ý v ý k l a d , t o j e p o k ú s i ť s a z i s t iť a v y s l e d o v a ť , a k o s a t á t o i d e n t i t a konštitutovala v n a š i c h d e j i n á c h . A u t o r s a p r i t o m s n a ž í s l e d o v a ť i s t o p y r ô z n y c h s i m p l i -fikácií, k toré v l a s t n e k a r i k o v a l i p ô v o d n ý z m y s e l p o j m u ident i ty . J e p r e s v e d č e n ý , ž e súčasný s t a v j e v ý s l e d k o m p o s t u p n ý c h t r a n s f o r m á c i í , k d e k a ž d á g e n e r á c i a p r e b e r a l a d e ­dičstvo m i n u l o s t i s v o j í m v l a s t n ý m s p ô s o b o m , p r e t o d o s p i e ť k h l b š i e m u p o c h o p e n i u i n ­terpretácií, k t o r é u r č u j ú n á š ž i v o t , z n a m e n á n e v y h n u t n e i c h v i d i e ť v i c h h i s t o r i c k e j perspektíve. Z t o h t o d ô v o d u r o z h o d u j ú c u č a s ť s v o j i c h n á z o r o v C h . T a y l o r p r e d k l a d á ako interpretáciu n á z o r o v k l a s i c k ý c h p o s t á v z d e j í n e u r ó p s k e h o m y s l e n i a , p r e t o ž e h i s t o ­rickú naráciu p o v a ž u j e z a s p ô s o b e x p l a n á c i e m o r á l n e h o z d v o c h pr íč in: p o p r v é , p r á v e prostredníctvom h i s t o r i c k e j r e k o n š t r u k c i e m ô ž e m e p o d ľ a n e h o d o k á z a ť ú z k y v z ť a h medzi c h á p a n í m n a š e j i d e n t i t y a m o r á l n y m i v í z i a m i ; p o d r u h é , a d e k v á t n e p o c h o p e n i e

Filozofia 5 9 , 6 403

m o d e r n e j ident i ty v y ž a d u j e u v e d o m e n i e s i j e j p ô v o d u , p r e m e n u o b s a h u t o h t o p o j m u a t r a n s f o r m á c i u j e h o v ý z n a m o v . A b y s m e p r e k o n a l i p r o b l é m y m o d e r n y , m u s í m e sa p o d ľ a C h . T a y l o r a vrát iť k p o j m u m o d e r n e j ident i ty , p r e t o ž e „portrét n a š e j i d e n t i t y s lúž i a k o v ý c h o d i s k o v ý b o d p r e o b r o d e n i e c h á p a n i a m o d e r n i t y " ( [ 5 ] , i x ) .

N a š a š t ú d i a j e p o k u s o m p r e z e n t o v a ť T a y l o r o v u k o n c e p c i u m o r á l n e h o ž i v o t a , ana­l y z o v a ť u r č i t é „š trukturá lne p o d m i e n k y " m o r á l n e h o ž i v o t a , m e d z i k t o r é C h . T a y l o r radí h o r i z o n t v ý z n a m o v , s p ô s o b y s i l n é h o h o d n o t e n i a , n a r á c i u , h y p e r d o b r á č i k o n š t i t u t í v n e d o b r á .

Morálne konanie a nevyhnutné rámce. Idea silného hodnotenia. Postrádame u n i v e r z á l n y c h m o r á l n y c h n o r i e m č a s t o v i e d l o n i e l e n v m o r á l n e j f i l o z o f i i , a l e v kultúre v š e o b e c n e k p r e d s t a v e , ž e m o r á l n e n o r m y n i e j e m o ž n é r a c i o n á l n e z d ô v o d n i ť , ž e j e m o ž n ý l e n m o r á l n y s u b j e k t i v i z m u s č i r e l a t i v i z m u s h o d n ô t .

V p o z a d í m o r á l n e h o s u b j e k t i v i z m u s toj í p r e d s t a v a , ž e a k u n i v e r z á l n e m o r á l n e n o r m y stratil i p l a t n o s ť , t a k m o r á l n e n o r m y n i e s ú z a l o ž e n é v r o z u m e a l e b o v p r i r o d z e n o s t i v e c í , a l e s ú č i s t o z á l e ž i t o s ť o u p r e f e r e n c i e i n d i v i d u á l n e h o subjektu . Z t o h t o h ľ a d i s k a r o z u m n e m ô ž e r o z s ú d i ť m o r á l n e s p o r y , m ô ž e l e n a n a l y z o v a ť s p o ­l o č e n s k é a p o l i t i c k é k o n z e k v e n c i e u r č i t é h o m o r á l n e h o p o s t o j a a l e s a m o t n ý m o r á l n y p o s t o j k o n k r é t n e h o i n d i v í d u a n e m o ž n o r a c i o n á l n y m i a r g u m e n t m i vyvrá t iť . Z h ľ a d i s k a m o r á l n e h o s u b j e k t i v i z m u , a k č l o v e k napr . n e m á z á u j e m o z á l e ž i t o s t i , k t o r é s a n e t ý k a j ú j e h o b e z p r o s t r e d n ý c h z á u j m o v , n e e x i s t u j e ž i a d n y r a c i o n á l n y a r g u m e n t , a b y k o n a l ináč .

P o d o b n e r e l a t i v i z m u s h o d n ô t z a s t á v a s t a n o v i s k o , ž e m o r á l n e h o d n o t y s ú l e n re­l a t í vne , k a ž d ý m á s v o j e v l a s t n é h o d n o t y , o k t o r ý c h n i e j e m o ž n é r a c i o n á l n e d i s k u t o v a ť . N i k t o b y n e m a l s p o c h y b ň o v a ť h o d n o t y d r u h ý c h . I n ý m i s l o v a m i , h o d n o t y s ú ž i v o t n o u v o ľ b o u , k torá b y s a m a l a r e š p e k t o v a ť . V e c i s a m y o s e b e n e m a j ú ž i a d n y z m y s e l , z m y s e l i m p r i s u d z u j ú ľudia . V y t v á r a s a p r e d s t a v a , a k o b y ľ u d i a m o h l i u r č o v a ť , č o j e z m y s ­lup lné , a t o b u ď n a z á k l a d e s l o b o d n é h o r o z h o d n u t i a , a l e b o n e v e d o m k y , n a z á k l a d e p o c i ­tu.

Pro t i s u b j e k t i v i s t i c k ý m a r e l a t i v i s t i c k ý m p o k u s o m r e d u k o v a ť m o r á l k u n a ľ u b o v ô ľ u C h . T a y l o r o b h a j u j e t é z u , ž e ľ u d s k ý v z ť a h k s v e t u , k s e b e s a m é m u a k i n ý m n i e j e neutrá lny , č l o v e k n i e j e i n d i v í d u u m , k t o r é j e n e z á v i s l é o d i n ý c h a s l e d u j e l e n s v o j e v l a s t n é c i e l e , a l e ľ u d i a v n í m a j ú s v o j s v e t a k o i n f i l t r o v a n ý h o d n o t a m i , t o z n a m e n á , ž e n i e č o c h á p e m e a k o h o d n o t n é , i n é m e n e j h o d n o t n é a l e b o t r iv iá lne . S v e t j e m o r á l n y m p r i e s t o r o m , k t o i ý j e z a ť a ž e n ý h o d n o t a m i , a č l o v e k m á v ž d y urč i t é p o r o z u m e n i e seba s a m é h o a s v o j h o s v e t a , k t o r ý ľ u d s k ú e x i s t e n c i u p r e d c h á d z a a s ú č a s n e j e h o r i z o n t o m , v k t o r o m s a m o ž n o z m y s l u p l n e pýtať , p r e t o ž e m e d z i k o n š t i t u č n é z á u j m y č l o v e k a patria o t á z k y s m e r o v a n i a , z m y s l u a h o d n o t y j e h o ž i v o t a . O d p o v e ď n a t i e t o o t á z k y m ô ž e nájsť len v u r č i t ý c h „ r á m c o c h ( f r a m e w o r k ) , k t o r é m u p o s k y t u j ú h o r i z o n t , vnútr i k t o r é h o rozu­m i e v e c i a m , s e b e s a m é m u aj i n ý m o k o l o s e b a " ( [ 5 ] , 2 9 ) . U r č i t ý k o n k r é t n y h o r i z o n t j e v ž d y r e č o v o o d k r y t ý , n i k d y v š a k n e m ô ž e b y ť p l n e o s v e t l e n ý .

Inak v y j a d r e n é , h o d n o t e n i e j e i n t e g r á l n o u s ú č a s ť o u ľ u d s k é h o ž i v o t a , č l o v e k v ž d y z v a ž u j e m o r á l n u h o d n o t u s v o j i c h p o t r i e b a a šp irác i í . Z á k l a d o m t o h t o h o d n o t i a c e h o po ­s t o j a j e s c h o p n o s ť silného hodnotenia ( [ 5 ] , 4 ) , č o z n a m e n á , ž e ľ u d i a m a j ú u r č i t é bez ­p r o s t r e d n é p o t r e b y a t ú ž b y , a l e z á r o v e ň t i e t o p o t r e b y a t ú ž b y h o d n o t i a a kva l i ta t ívne r o z l i š u j ú n a z á k l a d e i c h h o d n o t y a k o d o b r é č i z l é , v z n e š e n é č i p r í z e m n é , c n o s t n é či

404

necnostné, z m y s l u p l n é a l e b o t r iv iá lne . N a z á k l a d e s c h o p n o s t i r o z l i š o v a ť m e d z i h o d n o t a ­mi č l o v e k m á s c h o p n o s ť p o v e d a ť „ n i e " s v o j í m p r i r o d z e n ý m t ú ž b a m a v o l i ť t o , č o j e hodnotné. T i e t o h o d n o t y v y š š i e h o r á d u n i e s ú n i e č í m b e z p r o s t r e d n e d a n ý m , a l e s ú výs l edkom p r e d c h á d z a j ú c i c h h o d n o t e n í . H o d n o t y p r e t o v y m e d z u j ú h o r i z o n t , v k t o r o m s i č lovek v ž d y r o z u m i e .

H o r i z o n t y , k t o r é d e t e r m i n u j ú n á š ž i v o t , s ú v y t v á r a n é p o d ľ a C h . T a y l o r a d v o m a základnými s ú č a s ť a m i : n a j e d n e j s t rane n á m u m o ž ň u j ú r o z l i š o v a ť m e d z i h o d n o t a m i ; n a druhej s trane n e d e l i t e ľ n o u s ú č a s ť o u t a k é h o t o r á m c a s ú p r e d s t a v y o r ô z n y c h f o r m á c h d o ­bra, ktoré t v o r i a d o b r ý ž i v o t a k t o r é č l o v e k v ž i v o t e s l e d u j e . T i e t o r á m c e m a j ú d v a spôsoby v y j a d r e n i a : p r e d o v š e t k ý m s ú m l č k y v y j a d r e n é v n a š o m m o r á l n o m s p r á v a n í , morálnych r e a k c i á c h a v n a š o m n e a r t i k u l o v a n o m p o z n a n í t o h o , č o j e m o r á l n e s p r á v n e , čiže v n a š i c h m o r á l n y c h i n t u í c i á c h . V t e j t o r o v i n e i d e o n e a r t i k u l o v a n é č i i m p l i c i t n é s t e ­lesnenie h o r i z o n t u . N a d r u h e j s t r a n e m ô ž e t i e ž b y ť l i n g v i s t i c k y a r t i k u l o v a n ý a t a k t o m á explicitné, v i a c č i m e n e j s p r á v n e v y j a d r e n i e v j a z y k u .

V m o r á l n y c h in tu í c iách , k t o r é s ú „ n e z v y č a j n e h l b o k é , s i l n é a u n i v e r z á l n e " ( [ 5 ] , 4 ) a ktoré C h . T a y l o r p o k l a d á z a z á k l a d m o r á l n e h o ž i v o t a , j e z a k o t v e n é i m p l i c i t n e t o , č o má v ý z n a m , h o d n o t u , č o j e m o r á l n e s p r á v n e . P r e t o s a z d á , a k o b y ľ u d i a i n š t i n k t í v n e konali m o r á l n e s p r á v n e . M o r á l n e r e a k c i e o b s a h u j ú t o t i ž p o d ľ a n e h o d v a a s p e k t y . N a jednej s trane j e t u n i e č o p o d o b n é i n š t i n k t o m , č o j e p o r o v n a t e ľ n é s n a š i m i b i o l o g i c k ý m i inštinktmi; n a d r u h e j s t rane m o r á l n e r e a k c i e v y ž a d u j ú u r č i t ú p r e d s t a v u , i m p l i c i t n ú č i e x ­plicitnú, o p o v a h e a s t a t u s e ľ u d s k é h o b y t i a a z á r o v e ň s ú s c h v á l e n í m d a n e j o n t o l ó g i e č l o ­veka ( [ 5 ] , 5 ) . I n ý m i s l o v a m i , z a n a š i m i p r i r o d z e n ý m i m o r á l n y m i i n t u í c i a m i , a k o j e n a p r . rešpekt v o č i i n ý m , j e s k r y t á urč i tá morálna ontológia ( [ 5 ] , 8 ) ; t o j e u r č i t ý o b r a z r e a l i t y zahŕňajúci k o n c e p c i u b o h a , p r í r o d y , s p o l o č n o s t i , č l o v e k a , k t o r ý p o s k y t u j e u r č i t ý základný o b r a z p r e c h á p a n i e d o b r a a z á r o v e ň d o k á ž e r a c i o n á l n e v y s v e t l i ť n a š e m o r á l n e intuície.

P o c h o p i ť a p o r o z u m i e ť n a š i m m o r á l n y m r e a k c i á m a i n t u í c i á m z n a m e n á a r t i k u l o v a ť tento r á m e c č i h o r i z o n t v ý z n a m o v , k t o r ý j e v n i c h s t e l e s n e n ý , p r e t o ž e „ r á m e c ( framework) p o s k y t u j e z á k l a d , e x p l i c i t n ý č i i m p l i c i t n ý , p r e n a š e m o r á l n e ú s u d k y , i n ­tuície č i r e a k c i e . . . In terpre tovať t e n t o r á m e c z n a m e n á in terpre tovať , č o d á v a z m y s e l naším m o r á l n y m r e a k c i á m " ( [ 5 ] , 2 6 ) . M ô ž e m e t o p o c h o p i ť t a k , ž e t e n t o r á m e c n a j e d n e j strane d á v a n a š i m m o r á l n y m i n t u í c i á m k o n k r é t n y o b s a h ( v i e m e , čo j e m o r á l n e správne); n a d r u h e j s t rane i m p o s k y t u j e k o n t e x t u á l n e p o z a d i e , k t o r é j e p o t r e b n é , a b y sme im p o r o z u m e l i ( a b y s m e c h á p a l i , prečo n a š e in tu i t ívne m o r á l n e s p r á v a n i e p o v a ž u ­jeme z a s p r á v n e ) .

S f é r a m o r á l n e h o . C h . T a y l o r p o v a ž u j e z a n a j v ý z n a m n e j š i e m o r á l n e i n t u í c i e v m o r á l n o m ž i v o t e t i e , k t o r é s a s p á j a j ú s p r e d s t a v o u , ž e ľ u d s k ý ž i v o t a j e h o in tegr i ta musia b y ť r e š p e k t o v a n é . P o v i n n o s ť r e š p e k t o v a ť ľ u d s k ú a u t o n ó m i u a in t egr i tu ľ u d s k é h o života patrí m e d z i k a r d i n á l n e m o r á l n e n o r m y , k t o r é s ú u n i v e r z á l n e p l a t n é .

M o d e r n ý p o j e m r e š p e k t u p o d ľ a n e h o z a h ŕ ň a tri charakter i s t iky: p r v o u j e , ž e p o j e m rešpektu j e s p o j e n ý s p o j m o m a u t o n ó m i e ; d r u h o u j e , ž e m o d e r n é c h á p a n i e r e š p e k t u udeľuje v y s o k ú priori tu z a b r á n i ť u t r p e n i u ( t e n t o z n a k p o v a ž u j e C h . T a y l o r z a j e d i n e č n ý pre našu d o b u ) ; t r e ť o u charakter i s t ikou , k t o r á j e n e r o z l u č n e s p o j e n á s p o j m o m r e š p e k t u k o sobnos t i a k torá s a s t a l a n a j v p l y v n e j š o u i d e o u m o d e r n e j c i v i l i z á c i e , j e p o d ľ a C h .

Filozofia 5 9 , 6 405

T a y l o r a k l a d n é h o d n o t e n i e n o r m á l n e h o ž i v o t a ( t h e a f f i r m a t i o n o f o r d i n a r y l i f e ) ( č o p o ­v a ž u j e C h . T a y l o r z a ď a l š í v ý r a z n ý r y s m o d e r n e j ident i ty ) , č í m o z n a č u j e t i e a s p e k t y ľ u d s k é h o ž i v o t a , k t o r é s a d o t ý k a j ú ľ u d s k e j p r o d u k c i e a r e p r o d u k c i e , t o z n a m e n á prácu , v ý r o b u , n á š ž i v o t a k o ž i v o t p o h l a v n ý c h b y t o s t í , m a n ž e l s t v o a r o d i n u ( [ 5 ] , 1 3 ) .

T e n t o s ú b o r m o r á l n y c h intu íc i í t v o r í p o d ľ a C h . T a y l o r a i b a j e d n u o s n á š h o m o r á l n e h o ž i v o t a ( [ 5 ] , 1 4 ) . E x i s t u j ú a j i n é o t á z k y , k t o r é s ú p r e n á s d ô l e ž i t é , a t o o t á z k a Ako mám žiť svoj život?, k torá j e s p o j e n á s o t á z k o u Čo konštituuje bohatý, zmysluplný život? T i e t o o t á z k y s ú t i e ž p r e d m e t o m s i l n é h o h o d n o t e n i a , p r e t o ž e č l o v e k m ô ž e , n a s l e ­d u j ú c v l a s t n é b e z p r o s t r e d n é ž e l a n i a a t ú ž b y , n a s m e r o v a ť s v o j ž i v o t z l ý m s m e r o m a z l y h a ť v s n a h e v i e s ť d o b r ý ž i v o t .

R o v n a k o z m o r á l n e h o u v a ž o v a n i a n e m ô ž e b y ť p o d ľ a C h . T a y l o r a a n u l o v a n á o t á z k a ľ u d s k e j d ô s t o j n o s t i ( d i g n i t y ) , p r e t o ž e m o d e r n ý p o j e m ľ u d s k e j d ô s t o j n o s t i j e n e ­o d m y s l i t e ľ n ý m p o j m o m h o d n o t y ľ u d s k é h o b y t i a , p r e t o p l a t í v u n i v e r z a l i s t i c k o m a e g a l i t á m o m z m y s l e . Z á k l a d o m p o j m u ľ u d s k e j d ô s t o j n o s t i ( i n i c i o v a n ý m v e t i k e K a n ­t o m ) j e t o , č o j e n a ľ u ď o c h ú c t y h o d n é , a t o j e i c h s c h o p n o s ť r o z u m n é h o k o n a n i a , fakt, ž e s ú s c h o p n í n e c h a ť s a v i e s ť v o s v o j o m ž i v o t e m o r á l n y m i z á s a d a m i . S c h o p n o s ť ro­z u m n é h o k o n a n i a j e p o v a ž o v a n á z a u n i v e r z á l n y ľ u d s k ý p o t e n c i á l , t e d a z a s c h o p n o s ť , k torá j e s p o l o č n á v š e t k ý m ľ u ď o m . T e n t o p o t e n c i á l , a n i e t o , č o č l o v e k z o s e b a u r o b í a l e ­b o urobi l a k o j e d n o t l i v e c , z a i s ť u j e k a ž d é m u ú c t u a u z n a n i e .

Ideá l ľ u d s k e j d ô s t o j n o s t i o d k a z u j e p r i n a j m e n š o m d v o m a s m e r m i : P o prvé , k o c h r a n e z á k l a d n ý c h p r á v i n d i v í d u a a k o ľ u d s k e j b y t o s t i ; p o d r u h é , k u z n a n i u z v l á š t n y c h p o t r i e b i n d i v í d u í a k o p r í s l u š n í k o v u r č i t ý c h k u l t ú r n y c h č i m e n š i n o v ý c h s k u p í n . Ideá l d ô s t o j n o s t i z a r u č u j e k a ž d é m u ú c t u a r o z š i r u j e n a š u o c h r a n u t i e ž n a t ý c h ľudí , ktorí n i e s ú s c h o p n í v d ô s l e d k u a k ý c h k o ľ v e k o k o l n o s t í u s k u t o č n i ť s v o j p o t e n c i á l o b v y k l ý m s p ô s o b o m , n a p r í k l a d t e l e s n e a l e b o d u š e v n e p o s t i h n u t í a l e b o ľ u d i a v k ó m e .

C h . T a y l o r n á s u č í c h á p a ť , ž e t o , č o v n a j v š e o b e c n e j š o m z m y s l e n a z ý v a m o r á l n y m m y s l e n í m , p o z o s t á v a z t r o c h o s í : P r v á s a t ý k a n á š h o r e š p e k t u k i n ý m a p o v i n n o s t í k n im; druhá , n á š h o c h á p a n i e t o h o , č o rob í ž i v o t z m y s l u p l n ý m , a tret ia s a t ý k a o t á z k y ľudske j d ô s t o j n o s t i , t. j . c h á p a n i a č l o v e k a a k o t o h o , k t o v y ž a d u j e ú c t u a u z n a n i e i n ý c h ( [ 5 ] , 15) .

D ô v o d o m p r e t a k é t o š i r š i e c h á p a n i e m o r á l k y j e j e h o p r e s v e d č e n i e , ž e o t á z k a tak s p r á v n y c h č i n o v , a k o a j o t á z k a z m y s l u č i n a p l n e n i a ž i v o t a , r o v n a k o a k o o t á z k a d ô s t o j n é h o ž i v o t a o b s a h u j e s i l n é h o d n o t e n i e , t o z n a m e n á , ž e pri v š e t k ý c h t ý c h t o o t á z k a c h h o d n o t í m , č o j e s p r á v n e , n e s p r á v n e , z m y s l u p l n é , c n o s t n é , n e c n o s t n é . P o d ľ a C h . T a y l o r a r o z l i š o v a n i e t o h t o d r u h u h r á r o l u v o v š e t k ý c h t r o c h d i m e n z i á c h m o r á l n e h o h o d n o t e n i a ( [ 5 ] , 2 5 ) .

T a y l o r o v a i d e a s i l n é h o h o d n o t e n i a a z n e j v y p l ý v a j ú c a p o ž i a d a v k a z n o v u z a v i e s ť d o s f é r y m o r á l n e h o u v a ž o v a n i a t i e t é m y , k t o r é v y p a d l i z p o ľ a m o r á l n e j r e f l e x i e , j e reak­c i o u n a o b m e d z e n i a s ú č a s n ý c h m o r á l n y c h t eór i í . P o d ľ a n e h o v m o r á l n e j f i l o z o f i i p r e v l á d a j ú o h r a n i č e n i a d v o j a k é h o druhu: P r v é s p o č í v a v t o m , ž e j e t u t e n d e n c i a r e d u k o ­v a ť c e l ú š í rku m o r á l n e j t e ó r i e n a j e d e n a s p e k t m o r á l n e h o ž i v o t a . V ä č š i n a s ú č a s n ý c h m o r á l n y c h teór i í c h á p e m o r á l k u a k o n i e č o , č o o b s a h u j e i b a n a š e p o v i n n o s t i k i n ý m , teda m o r á l k u r e d u k u j e n a o t á z k u Čo mám robiť? C h . T a y l o r s a d o m n i e v a , ž e v y c h á d z a j ú pri t o m z o z l é h o m o d e l u p r a k t i c k é h o u v a ž o v a n i a , k t o r ý j e z a k o r e n e n ý v e p i s t e m o l o g i c k e j tradíc i i a k t o r ý c h c e o d n á s , a b y s m e hľada l i „kri tér iá" p r e r o z h o d n u t i e o t á z k y , t o j e ne­j a k é h ľ a d i s k o , n a z á k l a d e k t o r é h o b y s m e m o h l i d e f i n o v a ť , č o j e s p r á v n e . P o d ľ a tohto

406

autora p r a k t i c k é u v a ž o v a n i e m á z a c i e ľ d o k á z a ť n i e , ž e n e j a k á p o z í c i a j e a b s o l ú t n e správna, a l e s k ô r , ž e urč i tá p o z í c i a j e l e p š i a a k o i n á ( [ 5 ] , 7 2 ) . T ý k a s a ; s k r y t e č i o t v o ­rene, i m p l i c i t n e č i e x p l i c i t n e , p o r o v n a t e ľ n ý c h p r o j e k t o v .

D r u h é o b m e d z e n i e p o d ľ a C h . T a y l o r a s p o č í v a v t o m , ž e v ä č š i n a m o r á l n y c h t eór i í poskytuje u n i v e r z a l i s t i c k é o d p o v e d e n a o t á z k u , č o j e s p r á v n e rob iť . V p o z a d í t ý c h t o univerzálne p l a t n ý c h m o r á l n y c h n o r i e m s t o j í i d e á l ľ u d s k e j r o v n o c e n n o s t i . T i e t o p r í s t u p y majú t e n d e n c i u z a n e d b á v a ť o t á z k y , k t o r é s ú p r e č l o v e k a m i m o r i a d n e d ô l e ž i t é , a k o otázka Ako mám žiť svoj život?, Čo konštituuje zmysluplný život?, i d e t e d a o o t á z k y , n a ktoré n e m o ž n o d á v a ť u n i v e r z a l i s t i c k é o d p o v e d e . O k r e m t o h o č l o v e k v o s v o j o m ž i v o t e sleduje a j i n é m o r á l n e i d e á l y a c i e l e , n i e l e n o t á z k u p o v i n n o s t í a z m y s l u ž i v o t a , a t i e t o osobné c i e l e č a s t o n e m ô ž u b y ť k o o r d i n o v a n é s u n i v e r z a l i z m o m , d o k o n c a m ô ž u s a d o ­stať d o k o n f l i k t u s n í m , h o c i i c h n e m o ž n o c h á p a ť a k o a m o r á l n e . V t e j t o s ú v i s l o s t i a u t o r vyčíta s ú č a s n ý m m o r á l n y m t e ó r i á m , ž e v y t e s ň u j ú z o b l a s t i m o r á l n e h o p lura l i tu f o r i e m dobra.

O d d e ľ o v a n i e o t á z k y Co mám robiť? o d o t á z o k Ako máme žiť?, Čo znamená žiť zmysluplný život? s a o d r á ž a p o d ľ a C h . T a y l o r a a j v p o u ž í v a n í p o j m o v m o r á l k a a e t i k a . Morálka s a p o t o m c h á p e a k o u n i v e r z á l n e p l a t n é p r a v i d l á a n o r m y s p r á v a n i a , k t o r é u -smerňujú n a š e k o n a n i e v o v z ť a h u k i n ý m , a e t i k a s a s p á j a s o t á z k a m i v ý z n a m u a zmys lup lnos t i ž i v o t a . C h . T a y l o r o d m i e t a t o t o r o z d e l e n i e , p r e t o ž e r e š p e k t k i n ý m a idea d o k o n a l é h o ž i v o t a n i e s ú d v e s e p a r á t n e s k u p i n y i d e í , p r á v e n a o p a k , t i e t o d v e d i ­menzie m o r á l n e h o ž i v o t a s a n a v z á j o m p r e k r ý v a j ú ( [ 5 ] , 1 4 ) . P o v i n n o s t i k i n ý m v y t v á r a j ú zmysel ž i v o t a a d á v a j ú m u p o c i t n a p l n e n i a . A n a o p a k z m y s e l ž i v o t a v i d í m e v p l n e n í p o ­vinností. I lustruje t o n a p r í p a d e t o h o , č o n a z ý v a bežný život. Z m y s e l a n a p l n e n i e ž i v o t a človek o b y č a j n e v i d í v t o m , ž e m á r o d i n u , p r e k t o r ú ž i j e , a v t o m , ž e s a p r a c o v n e r e a l i ­zuje. J e h o p o v i n n o s t i v y p l ý v a j ú z t o h o , ž e m á k o n k r é t n u p r e d s t a v u d o b r é h o ž i v o t a , a real izácia t o h t o c i e ľ a v y ž a d u j e o d n e h o p l n i ť urč i t é p o v i n n o s t i . P o v i n n o s t i p r e č l o v e k a vyplývajú p o d ľ a C h . T a y l o r a z t o h o , ž e s a k n i m d o b r o v o ľ n e z a v i a ž e a p r i j í m a i c h l e n preto, ž e p o z n á v ý z n a m t o h o , č o p r e n e h o z n a m e n á d o b r ý ž i v o t . I n a k p o v e d a n é , p r e d ­pokladom d o d r ž i a v a n i a m o r á l n y c h n o r i e m j e p o d ľ a C h . T a y l o r a p o r o z u m e n i e s e b e samému. T e n t o a u t o r n e s ú s t r e ď u j e s v o j u p o z o r n o s ť n a t o , ako z d ô v o d n i ť m o r á l n e p o ­vinnosti, a k o t o v i d í m e u K a n t a , a l e v y s v e t ľ u j e , prečo i c h m á m e d o d r ž i a v a ť .

I d e n t i t a a m o r á l k a . P r i p o m e ň m e , ž e C h . T a y l o r o b h a j u j e t z v . „ s i l n ú t é z u " ( [ 5 ] , 27), p o d ľ a k tore j j e ú p l n e n e m o ž n é , a b y s m e k o n a l i m i m o h o d n o t o v ý c h r á m c o v ; i n ý m i slovami, ž i v o t vnútr i t a k ý c h t o h o d n o t o v o v y m e d z e n ý c h r á m c o v n i e j e d o b r o v o ľ n o u záležitosťou, n i e č í m , o č o m r o z h o d u j e č l o v e k s á m ; ž i v o t vnútr i t a k ý c h t o h o d n o t o v ý c h rámcov j e p r e č l o v e k a n e v y h n u t n ý , a t o z d v o c h d ô v o d o v : n a j e d n e j s t rane l e n v r á m c i hodnotovo v y m e d z e n ý c h r á m c o v m ô ž e č l o v e k u s m e r ň o v a ť s v o j e k o n a n i e a s p ô s o b ž i v o ­ta. T o , č o s a p o v a ž u j e z a d o b r é , s a s t á v a m o t í v o m j e h o k o n a n i a ; n a d r u h e j s t r a n e l e n v určitých h o d n o t o v ý c h h o r i z o n t o c h m ô ž e d e f i n o v a ť v l a s t n ú ident i tu , t o j e u r č i ť s á m seba a k o n i e k o h o , k t o m á v l a s t n é m o r á l n e p r e s v e d č e n i a a v l a s t n ú m o r á l n u o r i e n t á c i u .

Č o c h á p e C h . T a y l o r p o d i d e n t i t o u ? P o d ľ a n e h o t ý m , ž e u r č u j e m s v o j u ident i tu , pokúšam s a urč iť , kto som a kde stojím, „ p o z n a ť , kto som, j e p o z n a n í m , kde stojím. Moja ident i ta j e d e f i n o v a n á v ä z b a m i a i d e n t i f i k á c i a m i , k t o r é p o s k y t u j ú r á m e c č i h o r i ­zont, vnútri k t o r é h o m ô ž e m s a p o k ú s i ť urč iť z p r í p a d u n a p r í p a d , č o j e d o b r é , č o j e

Filozofia 5 9 , 6 407

h o d n o t n é , v k t o r o m v i e m , č o m á m r o b i ť , s č í m s ú h l a s í m a l e b o n e s ú h l a s í m . I n ý m i s l o v a ­

m i , j e t o h o r i z o n t v n ú t r i k t o r é h o s o m s c h o p n ý z a u j a ť s t a n o v i s k o " ( [ 5 ] , 2 7 ) . Z m y s e l t e j to

i d e y b y s m e m o h l i d e š i f r o v a ť t a k t o : P r e d s t a v a o v l a s t n e j i d e n t i t e m ô ž e b y ť v y t v o r e n á

l e n n a z á k l a d e s i l n é h o h o d n o t e n i a , t o z n a m e n á , ž e č l o v e k m u s í p o z n a ť , k t o r é t ú ž b y ,

a š p i r á c i e a c i e l e m a j ú p r e n e h o z á s a d n ý v ý z n a m , k t o r é z o d p o v e d a j ú j e h o s k u t o č n ý m

d l h o d o b ý m p o t r e b á m , s t e l e s ň u j ú n i e č o , č o j e p r e n e h o p o d s t a t n é , č o h o p r i b l i ž u j e

k t o m u , č o s k u t o č n e j e . 3 I d e n t i t a t a k v y t v á r a r á m e c , v k t o r o m n a š e z á ľ u b y , ž e l a n i a ,

n á z o r y a a š p i r á c i e d o s t á v a j ú z m y s e l . L o g i k a T a y l o r o v h o u v a ž o v a n i a j e n a s l e d o v n á : Ľ u ď m i , k t o r í s ú s c h o p n í c h á p a ť

s a m i s e b a , a t ý m i u r č o v a ť s v o j u i d e n t i t u , s a s t a n e m e t a k , ž e s i o s v o j í m e b o h a t é v ý r a ­

z o v é ľ u d s k é j a z y k y , k d e s l o v o jazyk z a h ŕ ň a n i e l e n s l o v á , k t o r ý m i s a d o r o z u m i e v a m e , a le

t a k t i e ž i n é s p ô s o b y v y j a d r o v a n i a n a p r í k l a d J a z y k y " u m e n i a , g e s t , l á s k y a p o d o b n e ( [ 5 ] ,

3 4 ) . K s a m o t n e j p o d s t a t e č l o v e k a p a t r í , ž e s a n e d o k á ž e n a u č i ť t ý m t o j a z y k o m s á m

v i z o l á c i i , a l e J a z y k o m " s a v ž d y u č í m e n a z á k l a d e s t y k u s i n ý m i ľ u ď m i , n a z á k l a d e in­

t e r a k c i e s n i m i , p r e t o ž e J a z y k v ž d y e x i s t u j e a u d r ž i a v a s a i b a v n ú t r i j a z y k o v e j k o m u n i ­

t y " ( [ 5 ] , 3 5 ) . I n ý m i s l o v a m i , s k ú m a n i e , o d h a ľ o v a n i e a v ý v o j m o j e j i d e n t i t y p r e b i e h a

v n ú t r i n e j a k é h o i n t e r a k č n é h o m e c h a n i z m u , k t o r ý j e š t r u k t ú r o v a n ý d i a l o g i c k y

a k o m u n i k a t í v n e . S v o j u i d e n t i t u u r č u j e m e n e u s t á l e v d i a l ó g u , t o j e v s t y k u s i n ý m i

ľ u ď m i , k č o m u p a t r i a t a k t i e ž v z á j o m n é r o z h o v o r y s t ý m i , k t o r í s ú n á m b l í z k i a na

k t o r ý c h n á m z á l e ž í , n i e k e d y „ d o k o n c a v z á p a s e s t ý m , č o v n á s c h c ú v i d i e ť d r u h í " ( [ 5 ] ,

3 9 ) . D o k o n c a a j k e ď s a o d n i c h o s a m o s t a t n í m e , k e ď o d í d u z n á š h o ž i v o t a , v n ú t o r n ý r o z ­

h o v o r s n i m i p o k r a č u j e p o c e l ý n á š ž i v o t . A k j e ľ u d s k á i d e n t i t a v y t v á r a n á a k o n š t i t u o v a n á d i a l o g i c k y , t a k p r e d p o k l a d o m for­

m o v a n i a m o j e j v l a s t n e j i d e n t i t y j e u z n a n i e z o s t r a n y d r u h ý c h , p r e t o ž e v n í m a n i e m o j e j

v l a s t n e j h o d n o t y z á v i s í o d t o h o , a k o m a v n í m a j ú d r u h í . M o j a v l a s t n á i d e n t i t a z á v i s í

v d o b r o m i v z l o m z m y s l e o d u z n a n i a p o s k y t o v a n é h o č i o d o p i e r a n é h o d r u h ý m i . I n ý m i

s l o v a m i , a k č l o v e k c h c e o b j a v i ť s á m s e b a , v z ť a h y , k t o r é u r č u j ú j e h o i d e n t i t u , n e m ô ž u

b y ť v p r i n c í p e p o k l a d a n é z a p o s t r á d a t e ľ n é a n a h r a d i t e ľ n é . L e n p r o s t r e d n í c t v o m s i l n ý c h

c i t o v ý c h v z ť a h o v o b j a v u j e m s á m s e b a a u t v á r a m s v o j u i d e n t i t u . E t i c k é u z n a n i e d r u h ý c h j e v ž d y z a l o ž e n é n a s p o l o č n ý c h h o d n o t á c h , h o d n o t y ,

k t o r ý m i j e č l o v e k v o s v o j o m p o s u d z o v a n í a k o n a n í v e d e n ý , m a j ú d i a l o g i c k ú p o v a h u

a s v e t , v k t o r o m t i e t o s i l n é h o d n o t e n i a v z n i k a j ú a v k t o r o m t i e t o h o d n o t y p l a t i a , j e v ž d y

s p o l o č n e z d i e ľ a n ý m s v e t o m . T o , a k ý m i h o d n o t a m i s a c h c e m v o s v o j o m ž i v o t e n e c h a ť

v i e s ť , s i u v e d o m u j e m d o t e j m i e r y , d o a k e j v s t u p u j e m d o i n t e r a k c i e s t ý m i , k t o r í m a

p o d p o r u j ú v p o z n a n í m o j i c h p o t r i e b .

3 V s ú č a s n ý c h teoret ických d i skus iách o ľudskej identite z n o v u rezonuje otázka, d o akej miery j e sebachápanie prev iazané s otázkami morálnej orientácie. B . S u l a v í k o v á v ese j i Viac ako príbeh (K diskurzu o identite) n a základe ana lýzy u v a ž o v a n i a literárnej hrdinky obhajuje názor, že č l o v e k n e c h c e b y ť s trojcom z l a a „predstava o tom, aký č l o v e k n e c h c e byť, v y m e d z u j e limity, ktoré p o č a s ž ivo ta v o vzťahu k s v o j m u konaniu prijíma, vytvára a formuluje . T i e t o l imity u rču jú rámce ž i v o t n é h o š tý lu a č a s t o o s u d o v o rozhodujú. S ú tým, č o vs tupuje d o hry aj v tedy , keď k niektorým č i n o m pris tupujeme a k o k v e c i a m ,osobnej ' . . . T i e t o l imity s ú č a s t o n e m e n n o u a takou p e v n o u súčasťou identity, ž e pre č l o v e k a s a s táva j e h o ďalš ia ex i s t enc ia neakceptovateľnou, ak ich poruší" ( [ 4 ] , 4 3 0 ) . T á t o m y š l i e n k a korešponduje s ideou , ž e s i l n é h o d n o t e n i e hrá v naš ich ži­v o t o c h rozhodujúcu rolu.

408

M o j e p o r o z u m e n i e d o b r u , d o b r ý m s t r á n k a m ž i v o t a s a f o r m u j e p r o s t r e d n í c t v o m

s i lných c i t o v ý c h v z ť a h o v a v ä z i e b , u r č i t é f o r m y d o b r a s a n á m s p r í s t u p n i a a ž p r o ­

s t r e d n í c t v o m t ý c h t o s p o l o č n ý c h v z ť a h o v , p r e ž í v a n í m s ľ u ď m i , k t o r í s ú p r e m ň a d ô l e ž i t í

a n a k t o r ý c h m i z á l e ž í . D o b r o p o d ľ a C h . T a y l o r a n i e j e i b a t o , p o č o m t ú ž i m e , n i e j e

závis lé l e n o d n a š i c h b e z p r o s t r e d n ý c h t ú ž o b , a l e n i e j e a n i v l a s t n o s ť o u u n i v e r z a . T o

však n e z n a m e n á , ž e n i e j e r e á l n e a o b j e k t í v n e ( [ 5 ] , 5 6 ) . P o d ľ a C h . T a y l o r a p o z n a ť

dobro, k t o r é j e c i e ľ o m n á š h o ž i v o t a , k t o r é v ž i v o t e s l e d u j e m e , n e m ô ž e m e p o z n a ť

nezáv i s l e o d s v e t a , v k t o r o m ž i j e m e . S ú č a s n e v š a k n e m ô ž e e x i s t o v a ť ž i a d n a a u t o r i t a m i m o č l o v e k a s a m o t n é h o , k t o r á b y

bola s c h o p n á r o z h o d n ú ť o t o m , a k é s ú j e h o s k u t o č n é ž i v o t n é c i e l e . D o b r o p o d ľ a C h .

Taylora m ô ž e m e i b a h ľ a d a ť v ž i v o t e p r o s t r e d n í c t v o m s i l n é h o h o d n o t e n i a , t o z n a m e n á ,

že z v a ž u j e m e s i t u á c i e , p o s u d z u j e m e i c h , r o z h o d u j e m e s a n a z á k l a d e t o h o , č o c í t i m e

k ľ u ď o m , k t o r ý c h s a n a š e k o n a n i e t ý k a , a l e n t a k s m e s c h o p n í p o c h o p i ť z m y s e l t o h o , č o

robíme. Z á r o v e ň l e n t ý m t o s p ô s o b o m s m e s c h o p n í p o c h o p i ť s a m ý c h s e b a a i n ý c h , n a š e

správanie a m o t i v á c i u ( [ 5 ] , 5 9 ) . 4

Z d i a l o g i c k é h o c h a r a k t e r u u t v á r a n i a i d e n t i t y i n d i v í d u a a p o s p o l i t o s t i v y p l ý v a , ž e

silné h o d n o t e n i e a h o d n o t y , k t o r ý m i s ú s i l n é h o d n o t e n i a v e d e n é , s ú k o n š t i t u o v a n é p o s -

polito a i n d i v í d u u m j e v ž d y u ž s o c i á l n e z a k o t v e n é v r á m c i u r č i t e j k o n k r é t n e j k u l t ú r n o ­

historickej s p o l o č n o s t i . S p o l o č n e z d i e ľ a n ý h o d n o t o v ý s v e t j e z á r o v e ň s v e t o m , k t o r ý m á

svoju h i s t ó r i u , a č l o v e k , k t o r ý v ň o m ž i j e , o b j a v u j e s á m s e b a v ž d y a k o t o h o , k t o u ž n e ­

jakú d o b u ž i l a v b u d ú c n o s t i s v o j ž i v o t z a v ŕ š i , č i ž e n e d e f i n u j e s á m s e b a l e n teraz a tu,

ale s n a ž í s a d a ť z m y s e l s v o j m u d o t e r a j š i e m u ž i v o t u a n a j e h o z á k l a d e t i e ž p l á n o v a n é m u

b u d ú c e m u ž i v o t u . Ľ u d s k ý ž i v o t j e t a k c h á p a n ý a k o „ h ľ a d a n i e " d o b r a , k t o r é d á v a ž i v o t u

zmyse l a s m e r ( [ 5 ] , 4 8 ) . A b y s m e p o z n a l i , k t o s m e , a b y s m e p o z n a l i s v o j u i d e n t i t u m u s í m e m a ť p o d ľ a C h .

Taylora p r e d s t a v u , „ a k o s m e s a s t a l i t ý m , č o s m e " ( [ 5 ] , 4 7 ) , m u s í m e p o z n a ť u r č i t é

medzn íky , o r i e n t a č n é b o d y p r e d n a m i a p o c h o p i ť , „ o d k i a ľ s m e p r i š l i t u , k d e s m e " ( [ 5 ] ,

48), č i ž e a k o s m e s a s t a l i t ý m , č o s m e . V c h á p a n í ľ u d s k e j i d e n t i t y h r á v ý z n a m n ú r o l u

narácia. S á m s e b a m ô ž e m p o z n a ť i b a c e z „ h i s t ó r i u m ô j h o d o z r e t i a a ú p a d k u , v ý h r y

a p o r á ž k y . M o j e s e b a p o c h o p e n i e n e v y h n u t n e p o t r e b u j e m a ť č a s o v ú d i m e n z i u a z a č l e n i ť

naráciu." ( [ 5 ] , 5 0 )

P o d ľ a C h . T a y l o r a z o d p o v e d a ť o t á z k u , č i ž i j e m z m y s l u p l n ý ž i v o t , m ô ž e m i b a t a k ,

že s a p o z r i e m n a t o , a k o j e d n o t l i v é č i n y z a p a d a j ú d o c e l k o v é h o ž i v o t a , č i ž e h o d n o t u

môjho č i n u m ô ž e m p o c h o p i ť i b a c e z n a r a t í v n e p o c h o p e n i e s v o j h o ž i v o t a . S v o j ž i v o t

stále n a r a t í v n e p r e h o d n o c u j e m , h o d n o t í m t o , č o b o l o , s c h v a ľ u j e m e x i s t u j ú c i s m e r a l e b o

hľadám n o v é s m e r o v a n i e č i ž e p r o j e k t u j e m s v o j ž i v o t d o b u d ú c n o s t i . L e n v n a r á c i i

m ô ž e m e p o r o z u m i e ť s v o j m u ž i v o t u , n á j s ť j e h o z m y s e l ( [ 5 ] , 5 7 ) , č o z n a m e n á , ž e n a j e d ­

nej s trane h o d n o t í m e n a š e č i n y z t o h o h ľ a d i s k a , a k o z a p a d a j ú d o c e l k o v e j l í n i e n á š h o ž i ­

vota; n a d r u h e j s t r a n e l e n v n a r á c i i s m e s c h o p n í u v a ž o v a ť o t o m , a k ý m s m e r o m b u d e m e

viesť s v o j ž i v o t . V n a r á c i i , v k t o r e j s a s p á j a h o d n o t e n i e d o t e r a z v y k o n a n é h o

•"Z tohto uhla pohľadu j e neudržateľný p o d ľ a C h . Tay lora m o d e r n ý natural izmus (najjasnejšie p o d ľ a n e h o vyjadrený v projekt iv izme J. L. M a c k i e h o ) , ktorý zas táva ideu, ž e morálne hodnoten ie v n á š a č l o v e k d o h o d n o t o v o neutrálneho sveta, inými s l o v a m i r o z l i š o v a n i e dobrého o d z l é h o , správneho o d nesprávneho je len subjekt ívnou projekciou.

Filozofia 5 9 , 6 409

s u v a ž o v a n í m o b u d ú c n o s t i a k d e s i č l o v e k u v e d o m u j e , ž e ž i v o t j e n e u s t á l e hľadan ie , s m e s c h o p n í n á j s ť j e h o z m y s e l .

T a y l o r o v a i d e a , ž e ľ u d i a s ú j e d i n e č n é , t v o r i v é i n d i v í d u á , k t o r é v y t v á r a j ú s a m i s e b a ( p r i č o m i c h j e d i n e č n o s ť j e s č a s t i o d v o d e n á z t o h o , a k ý m s p ô s o b o m integrujú , re f l ektujú a m e n i a s v o j e v l a s t n é k u l t ú r n e d e d i č s t v o a d e d i č s t v o t ý c h , s k t o r ý m i s a s t re táva jú ) , im­p l i k u j e , ž e k a ž d ý m á s v o j o r i g i n á l n y s p ô s o b , a k o ž i ť d o b r ý ž i v o t . P o k i a ľ č l o v e k n i e j e v e r n ý s e b e s a m é m u t o j e s v o j e j v l a s t n e j o r i g i n a l i t e , t e d a t o m u , č o m ô ž e ar t iku lovať a o b j a s n i ť i b a o n s á m , s t r á c a s v o j e ž i v o t n é c i e l e . I n ý m i s l o v a m i , s v o j ž i v o t n ý m o d e l n e m ô ž e m n á j s ť m i m o s e b a s a m é h o . M ô ž e m h o n á j s ť l e n v o s v o j o m vnútr i , p o z n a n í m t o h o , „ k t o s o m " . P o k i a ľ n e v n í m a m s v o j e n a j h l b š i e v ä z b y , p o k i a ľ i c h z r á d z a m a l e b o p o k i a ľ s v o j e k o n a n i e u k l a d á m d o ž i v o t n é h o p l á n u , k t o r ý n e s ú v i s í s t ý m , k t o s o m , p o d ľ a C h . T a y l o r a k o n á m l e n ú č e l o v o r a c i o n á l n e , a k o č l o v e k , k t o r ý v y t v á r a s v o j u ident i tu tak­p o v e d i a c z n i č o h o a s l e d u j e s v o j e v l a s t n é c i e l e n e z á v i s l e o d o s t a t n ý c h .

Plura l i ta f o r i e m d o b r a . Pripomeňme, ž e Ch. Taylor m á v o č i súčasným morálnym t e ó r i á m d v e z á v a ž n é v ý h r a d y : p o p r v é , c e l ú o b l a s ť m o r á l n e h o r e d u k u j ú l e n n a o t á z k u n a š i c h p o v i n n o s t í a p o d r u h é , v y t e s ň u j ú z o b l a s t i m o r á l k y p r o b l é m p l u r a l i t y dobra . V y č í t a i m , ž e s a p o k ú š a j ú o d v o d z o v a ť v š e t k y f o r m y d o b r a z j e d n é h o f u n d a m e n t á l n e h o p r i n c í p u .

C h . T a y l o r n á s n a o p a k u č í c h á p a ť , ž e e x i s t u j ú l e n o d l i š n é s p ô s o b y ľ u d s k e j re­a l i z á c i e d o b r a a t i e t o k o n k r é t n e d o b r á s ú n e s ú m e r a t e ľ n é ( [ 5 ] , 6 1 ) . D o b r á s ú v ž d y s p o ­j e n é s t ý m , č o ľ u d i a u z n á v a j ú z a d o b r o , a z á r o v e ň t o , č o ľ u d i a u z n á v a j ú z a d o b r o , z á v i s í o d k o n k r é t n e j k u l t ú r y č i ž e o d t o h o , č o ľ u d i a v r á m c i d a n e j k u l t ú r y p o v a ž u j ú z a dobré . D o b r o e x i s t u j e v ž d y l e n „ p r e nás" , i b a p r e k o n k r é t n e h o j e d n o t l i v c a , n á r o d , k o m u n i t u , p r e t o v ľ u d s k o m ž i v o t e j e v ž d y p r í t o m n á m u l t i p l i c i t a r ô z n y c h f o r i e m d o b r a .

Fakt , ž e i n d i v í d u u m v o s v o j o m ž i v o t e s l e d u j e a v o l í z n e s p o č e t n é h o m n o ž s t v a t o h o , č o p o v a ž u j e z a d o b r é , n e v e d i e u C h . T a y l o r a k o b h a j o b e r e l a t i v i z m u , t e d a k p r e s v e d č e ­n i u , ž e v š e t k y f o r m y d o b r a s ú t e o r e t i c k y r o v n o c e n n é , m a j ú r o v n a k ú h o d n o t u a ž e n i e j e m o ž n é r a c i o n á l n e o b h á j i ť n a d r i a d e n o s ť n i e k t o r é h o z n i c h ; r o v n a k o j e p r e ň h o n e p r i j a t e ľ n á r e l a t i v i s t i c k á i d e a , ž e v š e t k y m o r á l n e n á z o r y s ú r o v n o c e n n é . M o r á l n y relati­v i z m u s p o v a ž u j e t e n t o a u t o r z a „ f o r m u s e b a k l a m u " , k torá s t a v i a n a p r e d s t a v e , ž e n e m ô ž e m e z m y s l u p l n e k l á s ť o t á z k u „ Č o je morálne správne?" ( [ 5 ] , 9 9 ) . P o d ľ a C h . T a y ­l o r a t v r d e n i e , ž e vnútr i ku l túry j e d n o t l i v c i v ž d y s m e r u j ú k u r č i t ý m h o d n o t á m , n e v y ­l u č u j e t v r d e n i e , ž e n e e x i s t u j e o b j e k t í v n y s p ô s o b , n a z á k l a d e k t o r é h o b y b o l o m o ž n é r o z h o d n ú ť , k t o r ý m o r á l n y p o s t o j j e pr ior i tný a l e p š í .

O d m i e t n u t i e r e l a t i v i z m u a k o m o r á l n e h o p o s t o j a n i e j e k r i t i k o u k u l t ú r n e h o re la t iv iz ­m u , t e d a i d e y , ž e o d l i š n é ku l túry m ô ž u u z n á v a ť c e l k o m o d l i š n é f o r m y d o b r a a m a ť c e l ­k o m o d l i š n é p r e d s t a v y o t o m , „ č o j e d o b r é " ; ž e n e m o ž n o n á j s ť k o r e k t n ý a r a c i o n á l n y s p ô s o b , a k o r o z h o d n ú ť v p r í p a d e k o n f l i k t u kul túr a n i m i v y z n á v a n ý c h h o d n ô t . P o d ľ a C h . T a y l o r a a k u z n á v a m e , ž e u r č i t é f o r m y d o b r a s a n á m s p r í s t u p n i a l e n v o vzťahu s ľ u ď m i , s k t o r ý m i ž i j e m e , tak m u s í m e pr i znať , ž e t o , č o u z n á v a j ú ľ u d i a z a d o b r o , záv i s í o d t e j k t o r e j ku l túry . R e l a t i v i s t i c k ý p r í s t u p j e p o d ľ a n e h o n e p r i j a t e ľ n ý n a ú r o v n i j e d n o t ­l i v c o v , a l e n e v y h n u t n ý , a b y s m e m o h l i r e š p e k t o v a ť j e d n o t l i v é kul túry . V p r i n c í p e s m e s c h o p n í u z n a ť č i r a c i o n á l n e d i s k u t o v a ť o h o d n o t á c h o d l i š n ý c h k u l t ú r n y c h t rad íc i í ( [5 ] , 6 1 ) .

410

Z l ín i e T a y l o r o v ý c h ú v a h v y p l ý v a , ž e ľ u d i a u z n á v a j ú v ž i v o t e r ô z n e f o r m y d o b r a : niektoré s ú u n i v e r z á l n e , i n é s ú u z n á v a n é vnútr i urč i t e j d a n e j k o l e k t i v i t y - t a k e j a k o národ, i n é s ú v i a c k o n k r é t n e a š p e c i f i c k é p r e d a n ú kul túru č i s k u p i n u , ď a l š i e s ú č i s t o individuálne. F o r m y d o b r a , k t o r é v ž i v o t e s l e d u j e m e , s ú r ô z n o r o d é , a t o n i e l e n č o s a týka m n o ž s t v a , a l e m ô ž e m e p o v e d a ť , ž e s ú p lura l i tně v o n t o l o g i c k o m z m y s l e , a t o v t o m význame, ž e J e d n o t l i v é f o r m y d o b r a s a o d s e b a o d l i š u j ú k v a l i t a t í v n e " ( [ 5 ] , 6 3 ) , č o z n a ­mená, ž e j e d n y s ú n e p o r o v n a t e ľ n e d ô l e ž i t e j š i e a k o i n é , j e d n é m u p r i p i s u j e m e v ä č š í význam v ž i v o t e , i n é m u m e n š í a l e b o ž i a d n y . K v ô l i t o m u t o n e m ô ž u b y ť h a r m o n i c k y kombinované , h i e r a r c h i c k y u s p o r i a d a n é č i r e d u k o v a n é n a n e j a k é k o n e č n é č i f u n d a ­mentálne d o b r o .

Ľ u d i a u z n á v a j ú v ž i v o t e r ô z n e f o r m y d o b r a , a k o napr . h o d n o t u s e b a v y j a d r e n i a , spravodl ivost i , r o d i n n é h o ž i v o t a , u c t i e v a n i a B o h a , m r a v n o s t i a p o d . C h . T a y l o r i c h o -značuje a k o životné dobrá ( l i f e g o o d s ) , k t o r é o r i e n t u j ú n á š ž i v o t a s ú k o m p o n e n t m i dobrého ž i v o t a ( [ 5 ] , 9 3 ) . K a ž d á z t ý c h t o f o r i e m d o b r a m á u k o n k r é t n e h o č l o v e k a i n ú dôležitosť a p r i p i s u j e j e j v ä č š í č i m e n š í v ý z n a m . J e d n e j z t ý c h t o f o r i e m d o b r a v š a k pripisuje p r v o r a d ý v ý z n a m , a l e n i e v t o m v ý z n a m e , ž e b y m a l a a b s o l ú t n u pr ior i tu v o č i ostatným. V š e t k y d o b r á s ú z a s t ú p e n é v n a š o m u v a ž o v a n í a r o z h o d n u t i a c h , a l e j e d n o z nich m á n e p o r o v n a t e ľ n e v y š š i e m i e s t o v n a š o m ž i v o t e , T a y l o r h o n a z ý v a hyperdobrom ([5], 6 3 ) , č o m ô ž e m e c h á p a ť a k o n á š n a j v y š š í ž i v o t n ý c i e ľ .

K ý m v š e t k y ž i v o t n é d o b r á pr ipúšťajú p o d ľ a C h . T a y l o r a o t á z k u „Ano, či nie?" ([5], 4 5 ) , k torá p r e d n a m i v y s t u p u j e v ž d y , k e ď u v a ž u j e m o t o m , č i k o n k r é t n e ž i v o t n é dobro m á p r e m ň a urč i tú h o d n o t u , v p r í p a d e t o h o , č o p o v a ž u j e m z a n a j v y š š i e d o b r o v ž ivote , t á t o o t á z k a n e v y s t u p u j e , p r e t o ž e č o s a t ý k a n a j v y š š i e h o d o b r a , j e t u „ p o d s t a t n ý kvalitatívny r o z d i e l " ( [ 5 ] , 6 3 ) . O t á z k a s m e r o v a n i a k n a j v y š š i e m u d o b r u v y p l ý v a p o d ľ a neho z t o h o , ž e č l o v e k p o t r e b u j e m a ť v ž i v o t e urč i tý c i e ľ . V e d o m i e , ž e strati l s v o j ž i ­votný c i e ľ , j e p r e č l o v e k a n e z n e s i t e ľ n é a z n i č u j ú c e . Č l o v e k m ô ž e u p a d n ú ť d o z ú f a l s t v a a beznádeje , č o n a k o n i e c m ô ž e o h r o z i ť j e h o e x i s t e n c i u . N a o p a k i s to ta , ž e n a p ĺ ň a s v o j ž i ­votný c i e ľ , ž e s l e d u j e n i e č o , č o d á v a j e h o ž i v o t u z m y s e l , m u d á v a p o c i t c e l o s t n o s t i a naplnenia ž i v o t a .

H y p e r d o b r o m á t e d a p o d ľ a C h . T a y l o r a š p e c i á l n u r o l u v n a š o m ž i v o t e : n a j e d n e j strane p o s k y t u j e č l o v e k u o r i e n t a č n ý b o d , k u k t o r é m u s m e r u j e s v o j ž i v o t , a p o s k y t u j e mu h ľ a d i s k o z k t o r é h o p o s u d z u j e , h o d n o t í a r o z h o d u j e s a v o v z ť a h u k i n ý m ž i v o t n ý m formám d o b r a ; n a d r u h e j s t r a n e o r i e n t á c i a m ô j h o ž i v o t a n a t o t o n a j v y š š i e d o b r o j e ú z k o spojená s d e f i n o v a n í m v l a s t n e j i d e n t i t y ( [ 5 ] , 6 3 ) . L e g i t i m i t a h y p e r d o b i e r p o ľ a C h . T a y ­lora s p o č í v a v t o m , ž e n e m ô ž e m e p o r o z u m i e ť n á š m u ž i v o t u , r e s p . n á j s ť z m y s e l n á š h o ž i ­vota b e z u z n a n i a n i e č o h o p o d o b n é h o p e r s p e k t í v e h y p e r d o b r a , n e j a k e j p r e d s t a v e d o b r a , ku ktorému s m e r u j e m e n á š ž i v o t a k t o r á n á m u m o ž n í v i d i e ť n á s s a m o t n ý c h o d l i š n e o d iných, t e d a u v e d o m i ť s i s v o j u ident i tu . Z t o h o d ô v o d u j e m o ž n é p o d ľ a n e h o r a c i o n á l n e argumentovať p r e s u p e r i o r i t u h y p e r d o b i e r .

H y p e r d o b r á s ú p o d ľ a C h . T a y l o r a „ z d r o j o m k o n f l i k t o v " ( [ 5 ] , 6 4 ) , a l e k o n f l i k t rôznych f o r i e m d o b r a n i e j e z n a k o m t o h o , ž e j e d n a z t ý c h t o f o r i e m n i e j e s k u t o č n e dobrá. „ D o b r á m ô ž u b y ť v k o n f l i k t e , a l e n a p r i e k t o m u s a n e m ô ž u n a v z á j o m o d m i e t a ť . " ([5], 5 0 2 ) N a p r í k l a d p r i n c í p r o v n a k é h o r e š p e k t u , k t o r ý j e u n i v e r z á l n e h o charakteru , môže ísť prot i c n o s t i a m , k t o r é s ú s p o j e n é s t r a d i č n ý m r o d i n n ý m ž i v o t o m . T a k ý t o p r í p a d Ch. T a y l o r i lustruje n a p r í k l a d e i s l a m s k e j r o d i n y ( [ 5 ] , 6 5 ) . R o z d i e l n y c h a r a k t e r f o r i e m

Filozofia 5 9 , 6 411

d o b r a p o v a ž u j e C h . T a y l o r z a z d r o j n a p ä t i a a č a s t o a j z a p r í č i n u b o l e s t n ý c h d i l e m v m o r á l n o m ž i v o t e .

Konštitutívne dobrá. D o b r o a k o morálny zdroj . Podľa Ch. Taylora však hori­z o n t s i l n ý c h h o d n o t e n í n i e j e u r č o v a n ý n a j v y š š í m c i e ľ o m ž i v o t a , a l e j e v y m e d z o v a n ý n i e č í m , č o p r e k r a č u j e ľ u d s k ý ž i v o t , č o u k a z u j e č l o v e k u , č o j e d o b r é a ž i a d u c e a o č o m č l o v e k n e r o z h o d u j e a n i t o n e v y t v á r a . I n ý m i s l o v a m i , h o d n o t y , k t o r ý m i s ú o r i e n t o v a n é s i l n é h o d n o t e n i a , s ú h i s t o r i c k y v y t v o r e n ý m i h o d n o t a m i a C h . T a y l o r i c h n a z ý v a konšti­tutívnym dobrom ( [ 5 ] , 9 3 ) , p o d k t o r ý m c h á p e f o r m y d o b r a n a j v y š š i e h o rádu , k t o r é sú p r e m o d e r n ú kul túru k o n š t i t u t í v n e . T i e t o k o n š t i t u t í v n e f o r m y d o b r a d n e s b e r i e m e a k o r e á l n e , l e b o s m e i c h a k o h i s t o r i c k y v z n i k n u t é z d e d i l i a b e z n i c h d n e š n ý č l o v e k n i e j e s c h o p n ý r o z u m i e ť v l a s t n ý m c h á p a n i a m d o b r a . N e m ô ž e m e i c h z m y s l u p l n e p o p r i e ť , l e b o k o n š t i t u u j ú u n i v e r z u m k a ž d é h o m o ž n é h o h ľ a d a n i a z m y s l u , v k t o r o m s a v ž d y p o h y b u ­j e m e .

T a y l o r o v ý m p r í k l a d o m t a k e j t o k o n š t i t u t í v n e j f o r m y d o b r a b o l a P l a t ó n o v a idea d o b r a . J e d n o t l i v é č i n y a m o t i v á c i e b o l i p o s u d z o v a n é v ž d y s o d k a z o m n a p o r i a d o k v e c í , k o z m o s , k t o r ý t a k , a k o e x i s t o v a l , b o l d o b r ý s á m o s e b e ; p r e j u d e o - k r e s ť a n s k ú t r a d í c i u to b o l B o h .

M o d e r n a n e u z n á v a ž i a d n e k o n š t i t u t í v n e d o b r á m i m o n á s , n e z n a m e n á t o a l e p o d ľ a C h . T a y l o r a , ž e n e u z n á v a ž i a d n e k o n š t i t u t í v n e f o r m y d o b r a . R o z d i e l j e v t o m , ž e sa k o n š t i t u t í v n e d o b r o h ľ a d á v č l o v e k u s a m o t n o m , t e d a t o , č o s i v y ž a d u j e n a š u úctu a r e š p e k t a z á r o v e ň s p l n o m o c ň u j e č l o v e k a k o n a ť a ž i ť m o r á l n e , n i e j e m i m o č l o v e k a , a le s a n a c h á d z a p r i a m o v č l o v e k u . P r v ý m k o n š t i t u t í v n y m d o b r o m v m o d e r n e s a s t á v a ne­zaujatý rozum s j e h o o s v i e t e n s k ý m i k o n o t á c i a m i . U m o ž ň u j e z r o d a u t o n ó m n e h o s u b j e k ­tu , a t ý m t i e ž n o s i t e ľ a z á k l a d n ý c h ľ u d s k ý c h p r á v .

Druhým konštitutívnym dobrom moderny j e expresivizmus s jeho ideou autenticity, základom ktorej j e idea vyjadrenia seba samého. Táto idea j e spojená s požiadavkou au­t e n t i c k é h o v y j a d r e n i a i n d i v i d u á l n y c h a s k u p i n o v ý c h ident í t , č i s ú t o i d e n t i t y kultúrne, n á r o d n é č i iné .

T r e t í m , a l e s e k u l a r i z á c i o u o s l a b e n ý m k o n š t i t u t í v n y m d o b r o m j e p o d ľ a C h . T a y l o r a judeo-kresťanská tradícia.

K o n š t i t u t í v n e d o b r o h r á v T a y l o r o v e j m o r á l n e j t e ó r i i d v o j i t ú r o l u : n a j e d n e j strane p r e d s t a v u j e n i e č o , v o v z ť a h u k č o m u p o s u d z u j e m e h o d n o t u n a š i c h č i n o v a a š p i r á c i í ; na d r u h e j s t rane j e t ý m , č o n á s r o b í s c h o p n ý m i k o n a ť d o b r o , , j e m o r á l n y m z d r o j o m ( p r í č i n o u ) v t o m z m y s l e , ž e j e t o n i e č o a k o lá ska , n a z á k l a d e k t o r e j s m e s c h o p n í konať d o b r o a b y ť d o b r í " ( [ 5 ] , 9 3 ) .

M i l o v a ť d o b r o z n a m e n á b y ť d o b r ý m č l o v e k o m . P r e t o m o r á l n a t e ó r i a n e m á iba „zahŕňať m o r á l n e p r í k a z y k o n a ť u r č i t ý m s p ô s o b o m ; u p l a t ň o v a ť u r č i t é m o r á l n e kval i ty; a l e t i e ž m i l o v a ť t o , č o j e d o b r o " ( [ 5 ] , 9 3 ) . M i l o v a ť d o b r o p o d ľ a C h . T a y l o r a n e z n a m e n á l e n r o b i ť d o b r o , p r e t o ž e r o b i ť d o b r o m ô ž e m e b e z o h ľ a d u n a m o t í v k o n a n i a , m i l o v a ť d o b r o z n a m e n á , ž e c e l ý s v o j ž i v o t r i a d i m e s o h ľ a d o m n a t o t o d o b r o , v o vzťahu k n e m u h o d n o t í m e s v o j e č i n y , r o z h o d n u t i a a a š p i r á c i e .

P o d ľ a C h . T a y l o r a v ä č š i n a m o r á l n y c h k o n c e p c i í , č i s i t o p r i z n á v a a l e b o nie, z a s t á v a i d e u e x i s t e n c i e k o n š t i t u t í v n e h o d o b r a , p r e t o ž e u z n á v a , ž e e x i s t u j e n i e č o , č o uka­z u j e č l o v e k u , č o j e d o b r é a ž i a d u c e .

412

C h . T a y l o r a A r i s t o t e l e s . T a y l o r , i n š p i r o v a n ý A r i s t o t e l o v o u m o r á l n o u t e ó r i o u , vychádza z p r e d s t a v y , ž e p r i r o d z e n o u t ú ž b o u č l o v e k a j e s l e d o v a ť v o s v o j o m ž i v o t e dobro, d o b r o j e t ý m , č o d á v a m ô j m u ž i v o t u c i e ľ a z m y s e l . S á m s e b a m ô ž e m p o z n a ť l e n tak, ž e v i e m , č o c h c e m v ž i v o t e s l e d o v a ť , č o m u p r i p i s u j e m v ž i v o t e v ý z n a m a h o d n o t u . Poznanie, a k é h o d n o t y v ž i v o t e v y z n á v a m , a k é d o b r o v ž i v o t e s l e d u j e m , r e s p . a k o ž i j e m , tvorí m o j u ident i tu .

P r i p o m e ň m e , ž e p o d ľ a C h . T a y l o r a r í ša m o r á l n e h o z a h ŕ ň a o d l i š n é f o r m y d o b r a : niektoré s ú u n i v e r z á l n e , i n é e x i s t u j ú v r á m c i urč i te j l i m i t o v a n e j k o l e k t i v i t y , a k o j e napríklad národ , i n é s ú v i a c k o n k r é t n e j š i e a š p e c i f i c k é p r e urč i tú kul túru č i s k u p i n u . V konkré tnom ľ u d s k o m ž i v o t e v ž d y e x i s t u j e m u l t i p l i c i t a f o r i e m d o b r a , k t o r é u z n á v a m e , s ledujeme i c h a k o n á m e v s ú l a d e s n i m i . J e d n o t l i v é f o r m y d o b r a n e m ô ž u b y ť h a r m o ­nicky k o m b i n o v a n é , u s p o r i a d a n é č i r e d u k o v a n é n a j e d n o k o n e č n é č i f u n d a m e n t á l n e dobro.

V t o m t o s m e r e j e A r i s t o t e l e s d ô l e ž i t ý m i n š p i r a č n ý m z d r o j o m T a y l o r o v e j k o n ­cepcie d o b r a v t o m z m y s l e , ž e e x i s t u j ú k v a l i t a t í v n e o d l i š n é , a l e p r e d s a h o d n o t n é v e c i , ktoré s ú r ô z n y m s p ô s o b o m z a h r n u t é d o d o b r é h o č i n a p l n e n é h o ľ u d s k é h o ž i v o t a . I n ý m i slovami, z t o h o , č o t v o r í d o b r ý č i n a p l n e n ý ž i v o t , n i e č o m u p r i p i s u j e m v ä č š i u , n i e č o m u menšiu h o d n o t u , n i e k t o r é v e c i p o v a ž u j e m v o s v o j o m ž i v o t e z a m i m o r i a d n e d ô l e ž i t é , i n é za menej , a l e a j t i e t o m e n e j d ô l e ž i t é v e c i t v o r i a z m y s e l m ô j h o ž i v o t a . N a p r í k l a d z a najväčšiu h o d n o t u v o s v o j o m ž i v o t e p o v a ž u j e m r o d i n u , z a m e s t n a n i e a kar iéra j e p r e mňa druhoradá , a l e t o n e z n a m e n á , ž e n e t v o r í s ú č a s ť t o h o , č o c h á p e m a k o z m y s l u p l n ý č i dobrý ž i v o t . T o , č o p o v a ž u j e m v ž i v o t e z a d o b r o , č o t v o r í p r e m ň a z m y s l u p l n ý a d o b r ý život, m ô ž e v š a k b y ť z d r o j o m napät ia .

T a y l o r o v o u v e d o m o v a n i e s i n a p ä t i a m e d z i k v a l i t a t í v n e o d l i š n ý m i f o r m a m i d o b r a odlišuje j e h o k o n c e p c i u d o b r a o d A r i s t o t e l o v e j . A r i s t o t e l e s u z n á v a , ž e e x i s t u j ú k v a l i ­tatívne o d l i š n é f o r m y d o b r a , k t o r é č l o v e k v o s v o j o m ž i v o t e s l e d u j e , a b o l p r e s v e d č e n ý , že t ieto k o n k r é t n e f o r m y d o b r a m ô ž u b y ť v ž i v o t e k o m b i n o v a n é . A r i s t o t e l e s p o t v r d z u j e všetky f o r m y d o b r a . D o b r ý ž i v o t m u s í b y ť p o c h o p e n ý a k o n i e č o , v č o m s ú n e j a k ý m s p ô s o b o m k o m b i n o v a n é v š e t k y f o r m y d o b r a , k t o r é v ž i v o t e h ľ a d á m e . P r e A r i s t o t e l a ž i ť dobiý ž i v o t z a h ŕ ň a l o r e a l i z o v a n i e v š e t k ý c h f o r i e m d o b r a v i c h v l a s t n ý c h v z ť a h o c h a poriadku. D o b r ý ž i v o t zahŕňa l ú s i l i e v o f i l o z o f i i , p a r t i c i p á c i u v p o l i t i k e , p r i a t e ľ s t v o a rodinu.

A r i s t o t e l e s u z n á v a , ž e v š e t k y f o r m y d o b r a n e m u s i a m a ť r o v n a k ú h o d n o t u , n i e k t o r é sú vyš še j ú r o v n e a k o i n é . N a p r . v y z d v i h u j e k o n t e m p l á c i u ( t h e ó r i a ) a p r a k t i c k ý r o z u m (fronésis), p r e t o ž e t i e t o s a p r i a m o t ý k a j ú t o h o , č o s m e a k o r a c i o n á l n e b y t i e , a i c h a b s e n ­cia v ž i v o t e b y m o h l a a n u l o v a ť e x i s t e n c i u o s t a t n ý c h h o d n ô t v ž i v o t e . R o z d i e l m e d z i Aristotelom a C h . T a y l o r o m j e v t o m , ž e A r i s t o t e l e s n e c h á p e pr ior i tu t ý c h t o f o r i e m dobra v t o m z m y s l e , ž e b y p o s k y t o v a l i kr i t i ckú p e r s p e k t í v u , z k t o r e j h o d n o t í m e o s t a t n é formy dobra. To , č o hrá rolu hyperdobra u Aristotela, j e najvyššie dobro samo osebe, to je ce lý d o b r ý ž i v o t , k t o r ý z a h ŕ ň a v š e t k y f o r m y d o b r a v i c h v l a s t n ý c h p o m e r o c h a s p o č í v a v ž ivote v e d e n o m c n o s ť o u .

P o d ľ a C h . T a y l o r a u A r i s t o t e l a m ô ž e m e h o v o r i ť o kompletnom dobre ( t e l e i o n a g a -tlion) ( [ 5 ] , 7 5 ) , p r e t o ž e d i s p a r á t n e f o r m y d o b r a , k t o r é v ž i v o t e s l e d u j e m e , m u s i a b y ť kombinované v s p r á v n y c h v z ť a h o c h v j e d n o t l i v o m ž i v o t e . D o b r ý ž i v o t a k o c e l o k s a

Filozofia 5 9 . 6 413

n e r e d u k u j e n a j e d n o k o n k r é t n e d o b r o , n i e j e t u a s y m e t r i c k y u d e l e n ý s t a t u s n i e k t o r e j z f o r i e m d o b r a . D o b r ý ž i v o t b y m a l z a h ŕ ň a ť i s tú k o n t e m p l á c i u , i s tú p a r t i c i p á c i u v p o l i t i k e , f u n g u j ú c u d o m á c n o s ť a r o d i n u . T i e t o b y m a l i f u n g o v a ť v s p r á v n y c h v z ť a ­h o c h , c i e l e ľ u d s k é h o ž i v o t a m ô ž u b y ť h i e r a r c h i c k y z o r a d e n é .

T a y l o r p o v a ž u j e A r i s t o t e l o v u k o n c e p c i u d o b r a z a inšp ira t ívnu v t o m , ž e A r i s t o t e l e s n e u n i f i k u j e d o b r ý ž i v o t n a j e d n u f o r m u d o b r a , a l e h o v o r í o p lura l i t e f o r i e m d o b r a . J e h o a r t i k u l o v a n i e v í z i e d o b r a n i e j e p o n ú k n u t í m j e d n e j k o n k r é t n e j f o r m y , k t o r á b y s a p o ­v a ž o v a l a z a j e d i n e m o r á l n e l e g i t í m n u . U A r i s t o t e l a p r á v e n a o p a k i d e o u z n a n i e o d ­l i š n ý c h f o r i e m d o b r a , k t o r é s a v ž i v o t e r e a l i z u j ú r ô z n y m s p ô s o b o m a v š e t k y s ú m o r á l n e l e g i t í m n e . M e d z i j e d n o t l i v ý m i f o r m a m i d o b r a u A r i s t o t e l a n e e x i s t u j e k o n f l i k t .

J e d n ý m z p r o b l é m o v , p r e d k t o r ý j e p o s t a v e n ý č l o v e k v m o d e r n o m s v e t e , j e p o d ľ a C h . T a y l o r a t e n , ž e č e l í m e š i r š i e m u r o z s a h u o d l i š n ý c h f o r i e m d o b r a . P r e d n á s v y s t u p u j ú n o v é f o r m y d o b r a , a k o j e expresivizmus ( k t o r ý C h . T a y l o r p o v a ž u j e z a j e d e n z p o d s t a t n ý c h z n a k o v m o d e r n e j ident i ty ) . I n ý m t y p o m n o v e j f o r m y d o b r a , s k t o r ý m j e k o n f r o n t o v a n ý m o d e r n ý č l o v e k , j e k l a d n é h o d n o t e n i e n o r m á l n e h o ž i v o t a ( č o p o v a ž u j e C h . T a y l o r z a ď a l š í v ý r a z n ý r y s m o d e r n e j ident i ty ) .

P o d ľ a A r i s t o t e l a c i e ľ o m p o l i t i c k é h o s p o l o č e n s t v a b o l „ ž i v o t a d o b r ý ž i v o t " . P o j ­m o m ž i v o t o z n a č o v a l v z á s a d e v š e t k o , č o m u s í m e r o b i ť p r e p o k r a č o v a n i e a o b n o v o v a n i e života. Vykonávanie týchto činností Aristoteles odl i šoval o d usilovania o dobrý život. A r i s t o t e l e s n e p o p i e r a v ý z n a m b e ž n ý c h č i n n o s t í , k t o r é t v o r i a n o r m á l n y ľ u d s k ý ž i v o t , a l e o z a c h o v a n i e ž i v o t a s a t r e b a u s i l o v a ť l e n d o t a k e j m i e r y , a k á j e p o t r e b n á a k o n e v y ­h n u t n ý p r e d p o k l a d d o b r é h o ž i v o t a .

D o b r ý ž i v o t s a s k l a d á z č i n n o s t í , k t o r é s a l í š ia o d p r o s t é h o u d r ž i a v a n i a ž i v o t a . D o b r ý ž i v o t z a h ŕ ň a n a j e d n e j s t r a n e t e o r e t i c k ú č i n n o s ť a n a d r u h e j s t rane ú č a s ť o b č a n o v n a p o l i t i c k o m ž i v o t e . M o d e r n a ruš í t ú t o d i š t i n k c i u m e d z i n o r m á l n y m ž i v o t o m a d o b r ý m ž i v o t o m a r a d i k á l n e p r e h o d n o c u j e j e h o c h á p a n i e . C e l ý ľ u d s k ý ž i v o t s a d e f i n u j e n a j e d ­n e j s trane v p o j m o c h p r á c e a p r o d u k c i e a n a d r u h e j s t rane v p o j m o c h m a n ž e l s k é h o a r o d i n n é h o ž i v o t a . C h . T a y l o r u p o z o r ň u j e , ž e d o b r ý ž i v o t t r e b a v i d i e ť práve v a k t i v i t á c h b e ž n é h o ž i v o t a , v o v l a s t n o m p o v o l a n í , v m a n ž e l s t v e , v r o d i n e .

M o d e r n é i n d i v í d u u m n e č e l í i b a v ä č š i e m u r o z s a h u f o r i e m d o b r a ; s m e t i e ž k o n f r o n ­t o v a n í s o s k u t o č n o s ť o u , ž e n i e k t o r é v e c i z a s l u h u j ú c e s i u z n a n i e s ú n e z l u č i t e ľ n é s i n ý m i , „ n i e j e t u ž i a d n a g a r a n c i a , ž e u n i v e r z á l n e p l a t n é d o b r á b y m o h l i b y ť b e z p r o b l é m o v k o m b i n o v a n é , a u r č i t e n i e v o v š e t k ý c h s i t u á c i á c h " ( [ 5 ] , 6 1 ) . T o z n a m e n á , ž e i n d i v í d u u m m u s í v o l i ť z c e l é h o r o z s a h u f o r i e m d o b r a , p r i č o m u p r e d n o s t n e n i e j e d n e j f o r m y dobra n e z n a m e n á , ž e i n á f o r m a d o b r a n i e j e d o b r o m . M o r á l n a v o ľ b a j e ť a ž k á a n e v y h n u t n e v y ­v o l á v a p o c i t s traty a o b e t y .

Z á v e r . T a y l o r o v a m o r á l n a k o n c e p c i a v y c h á d z a z o n t o l o g i c k ý z a k o t v e n é h o ľ u d s k é h o k o n a n i a a z á r o v e ň z d ô r a z ň u j e i n d i v i d u á l n u s l o b o d u a d i f e r e n c i e m e d z i in­d i v í d u a m i . V ä č š i n a ľudí p o t r e b u j e z a b e z p e č e n ý ku l túrny k o n t e x t , a b y m o h l i d a ť z m y s e l a s m e r s v o j i m ž i v o t n ý m v o ľ b á m . Prot i m o d e r n e j p r e d s t a v e i n d i v í d u a , k t o r é s l e d u j e len s v o j e v l a s t n é c i e l e n e z á v i s l e o d v š e t k ý c h o s t a t n ý c h , f o r m u j e C h . T a y l o r i d e u , ž e k o n á m e a k o t e l e s n e z a k o t v e n é b y t o s t i , k t o r é ž i j ú v d i a l o g i c k o m p r o s t r e d í a p r e ž í v a j ú č a s š p e c i ­f i c k y ľ u d s k ý m s p ô s o b o m , č o z n a m e n á , ž e n a š e ž i v o t y z í s k a v a j ú z m y s e l n a p o z a d í ž i ­v o t n é h o p r í b e h u , k t o r ý s p á j a m i n u l o s ť , s k t o r o u p r i c h á d z a m e , s n a š i m i b u d ú c i m i

414

projektmi. I d e a j e d i n e č n ý c h , s e b a s a m ý c h v y t v á r a j ú c i c h t v o r i v ý c h b y t o s t í v e d i e k p r e d s t a v e , ž e o t á z k y m o r á l n e j o r i e n t á c i e n e m ô ž u b y ť v ž d y r i e š e n é j e d n o d u c h o v u n i v e r z á l n y c h t e r m í n o c h . K a ž d ý m á s v o j o r i g i n á l n y s p ô s o b , a k o ž i ť d o b r ý ž i v o t .

N a d r u h e j s t r a n e p o ž i a d a v k a u z n a n i a , k t o r á j e p r e d p o k l a d o m f o r m o v a n i a n a š e j

identity, o d k a z u j e j e d n a k n a o c h r a n u z á k l a d n ý c h ľ u d s k ý c h p r á v , a k o a j n a u z n a n i e

zv lá š tnych p o t r i e b p r í s l u š n í k o v u r č i t ý c h k u l t ú r n y c h a m e n š i n o v ý c h s k u p í n . T a y l o r o v a

morálna k o n c e p c i a t a k s t o j í n i e k d e v s t r e d e m e d z i d e o n t o l o g i c k y o r i e n t o v a n o u e t i k o u

kantovskej p r o v e n i e n c i e s j e j d ô r a z o m n a o t á z k u s p r a v o d l i v o s t i a i n d i v i d u á l n y c h p r á v

a a r i s t o t e l o v s k y o r i e n t o v a n o u e t i k o u t e l e o l o g i c k é h o s e b a u s k u t o č n e n i a s p r i o r i t o u p o ­

spol i tost i a k o l e k t í v n e h o d o b r a .

L I T E R A T Ú R A

[1] F O R S T , R.: „Komuni tar i smus a l iberal ismus - s tadia d i skuse ." In: V E L E K , J.(ed.): Spor

o liberalismus a komunitarismus. Praha 1 9 9 6 .

[2] H R U B E C , M . : „ V ý c h o d i s k a T a y l o r o v a výkladu ambiva lentn ího charakteru m o d e r n y . " I n : [ 6 ] .

[3] N A G L , L.: „ M e z e e t i c k é h o univerza l i smu? A n a l ý z a knihy C h . T a y l o r a T h e M a l a i s e o f

Modernity ." In: V E L E K , J. (ed . ) : Etika autonomie a autenticity. Praha 1 9 9 7 .

[4] Š U L A V Í K O V Á , B . : „ V i a c a k o príbeh. ( K diskurzu o identite) ." In: Filozofia 2 0 0 3 , č . 6 ,

s. 4 2 6 - 4 3 3 .

[5] T A Y L O R , C H . : Sources of the Self. The Making of the Modern Identity. C a m b r i d g e 1 9 8 9 . [6] T A Y L O R , C H . : Etika autenticity. Praha 2 0 0 1 .

[7] V E L E K , J.: C h . Taylor: „Hol i s t i cký indiv idual izmus , moderní identita a po l i t ika

diference." (Komentár k C h . Taylor: O m y l negat ivní s v o b o d y . ) In: Filosofický časopis

XLIII, 1 9 9 5 , č . 5 , s . 7 9 5 - 8 2 7 .

Príspevok v z n i k o l v o F i l o z o f i c k o m ús tave S A V a k o súčasť g r a n t o v é h o projektu

C. 2 /3016/23 .

PhDr. Zuzana P a l o v i č o v á , C S c .

Filozofický ústav S A V

Klemensova 19

813 6 4 Bratislava

SR

Filozofia 59 , 6 415