hegel o spinoza - pierre macherey

7/18/2019 Hegel o Spinoza - Pierre Macherey

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Macherey, Fierre

Hegel o Spinoza - la ed. - Buenos Ai res : Tinta L i m ó n 2 0 0 6 .

2 6 4 p. ; 14 x19 5 cm. (Nociones comunes. Tinta L i m ó n ; 5

I S B N 9 8 7 - 2 1 6 8 9 - 9 - 7

T r a d u c c i ó n : M a r í a Del Carmen R o d r í g u e z

1. Ensayo F r a n c é s . I . T í t u l o

C D D 844

Esta obra, editada en el marco del Programa de Ayuda a la

P u b l i c a c i ó n V i c t o r i a Ocampo, r e c i b i ó el apoyo del M i n i s t e -

r i o de Asuntos Extranjeros y del Servicio de la Embajada de

Francia en Argentina

C o r r e c c i ó n : Graciela Daleo

T r a d u c c i ó n : M a r í a Del Carmen R o d r í g u e z

D i s e ñ o : Cucho F e r n á n d e z

Derechos reservados

© 2 0 0 6 Tinta L i m ó n Ediciones

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Queda hecho el d e p ó s i t o que marca la ley 11 .723

P r ó l o g o

Leer a Macherey

Prefacio a la segun

L a alt ernativa

Hege l lector de

E l punt o de vista d

U na filosofía del c

L a r e c o n s t r u c c i ó n

More g e o m é t r i

Hegel y el m é t o d o

L a r e e v a l u a c i ó n s

E l conocimiento p

Idea adecuada e i

El problema dL a a m b i g ü e d a d d

La realidad de los

La diversidad de

C o n s t i t u c i ó n de l

E l orden y la c o n e

E l error de Hegel

IV . Omnis determ

E l negativismo d

U n a d i a l é c t i c a im

Lo finito y lo i n f i n

L a d e t e r m i n a c i ó n

Los modos i n f i n i

N o n opposita sed

Las esencias sing

Fuerza y conatus

L a t e l e o l o g í a



I

Quienes escribimos es

noza. La lec tura fue el

lectura se encarga lueg

experiencia cuyo medi

sentimientos que la a c o

da pres cind ir del v íncu

noza es qu i zá s un o de

esta mismidad concept

Se ha dicho muchas

de explorar una in tu i c i

ciones g e o m é t r i c a s . Es

desautor izadas fuer on

Heshel, vagando entre

hombre de Kiev- en p r i s

excesivo apego a la letr

impacto que implica su

Con la ed i c ión de e

marnos a esa larga list

f e s i ó n se hacen filósof

sucumbido a esta curi



6

Y a lo recordamos: Spinoza r e c h a z ó la e n s e ñ a n z a p ú b l i ca . No q u e r í a

verse limitado por un poder que le o fr e c ía p r o t e c c i ó n . Pero su re

chazo tuvo dos razones: una de ellas es, efect ivament e, su rechazo

a verse limitado en la e x p o s i c i ó n de sus pensa mient os. La otr a suele

ser menos citada: la e n s e ñ a n z a obstaculiza m i propia f o r m a c i ó n filo-

s ó f i c a , argumenta el h o l a n d é s que concibe por actividad intelectual

fuera de toda r e s t r i c c i ó n a c a d é m i c a . El pensamie nto co mo d i n á m i c a

de i n v e s t i g a c i ó n ininterrumpida desplaza toda medida para la mera

a c u m u l a c i ó n de conocimi ent os y supone una exper iencia existencial

ú n i c a de la pregunta.

Michael Hardt y Colectivo Situaciones

Diciembre de 2006

16

Consagrar u n estudio a

cas, co mo lo son la de S

frontarse, má s a l l á de lo

ca en su proceder e indi

fundamentales del proc

Spinoza , Hegel

sotros, sistemas de pe

vinculan a la existenci

nombra, es decir, los d

toma u n poco m á s en

l e debe reconocer una

dimientos de i d e n t i f i c

dispersan y tiend en a h

t a de doctrinas, privile

tituyen las posiciones

de los autores- sistemas

culativo y los discurso

arriesgarse a desvitaliz

un a e v a l u a c i ó n abstrac

t e , c o r r e r í a el riesgo de

poco sustraer completa

trabajo de la re fl ex ió n



E l pun to de vista de la

Todo comienza, en He

fí de Spinoza algo exc

mental para la filosofísea spinozista no tiene

zismus oder keine Philos

es en su filosofí don

miento con lo absoluto

la realidad entera y se

ella mi sm a sino que co

filosofí deviene posib

Para Hegel, Spinoz

con él comi enza algo.

l o que comie nza con é

fijado que se cercena la

embargo, por él. Es por

todos los caracteres de

des insuperables que

Ese saber fundamental



Pierre Macherey

H E G E L S P I NO Z

Cuando Marx escribió la famosa fórmul La h u m a -

n idad s ó o se plantea lo s problemas que puede

r e s o l v e r , era tod ví completamente tributario

del evolucionismo hegeliano. La historia ulterior del

marxismo iba a mostrar justamente en los hechos

que una cuestión no se resuelve ni una pregunta se

responde por el mero hecho de que se las plantee.

Pero ya es algo plantear una cuestión o una

pregunta, incluso si esto no encamina en nada a una

resolución o a una respuesta. Leer a Spinoza después

de Hegel, pero no según Hegel, es algo que nos permite

plantearnos la pregunta acerca de la posibilidad de

una di léctic no hegeliana, pero hay que admitir

t mbién -es incluso un modo de ser spinozistas- que eso

no nos permite al mismo tiempo dar una respuesta .

Pierre acherey

hegel o spinoza - pierre macherey

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