Happy together !!Publicado en Periódico Diagonal (https://www.diagonalperiodico.net)

Happy together !!Enviado por pabloelorduy el Jue, 06/20/2013 - 07:40 Antetítulo portada: Especial: Crisis del amor románticoSección principal: CulturasCuerpo:

“Me and you, and you and me. No matter how they toss the dice, it has to be. The only one for me isyou, and you for me. So happy together”. Comienza esta versión de aquella canción de The Turtleslenta, muy lentamente. La letra entra, caliente y grave. De repente, un punto y seguido. Ahora, sí, elbofetón: “I can’t see me lovin’ nobody but you for all my life”. Estribillo a gritos. Proyecta elcantante, Filter, con toda su rabia; se desgañita: “When you’re with me, baby the skies’ll be blue forall my life”. Se lo cree. Grita desde la víscera. Pone voz y fuerza al sentimiento (proyección,obsesión) frustrado de un personaje. Porque esta versión pertenece a una banda sonora depelícula. El gran Gatsby. Como ya hiciera con el clásico shakesperiano, Romeo y Julieta, el directorBaz Luhrmann utiliza una ficción dolorosa –en este caso, la novela homónima firmada por F. ScottFitzgerald–, la estiliza y la envuelve de presente.

Pero no se equivoquen. No hay nostalgia en El gran Gatsby. Sí delirio y exceso; gestión uterina ygentrificación emocional. Traer el despropósito materialista de entreguerras a estos tiempos derelaciones líquidas (¿liquidadas?) y postcrisis tiene mucho de querer trascender losargumentos victimistas de aquellos que eluden su responsabilidad en el apocalipsis.Como bien recuerda el personaje de V en otra ficción cinematográfica que antes fue novela gráfica–V de Vendetta, de Alan Moore y David Lloyd– si buscamos a los culpables del fin de este mundo, elespejo nos devolverá la incómoda respuesta. ¿Ayuda “lo hípster” a eludir el reflejo? DecíaHouellebecq en La posibilidad de una isla que la libertad empieza en el momento en el que serenuncia al amor. Cabe preguntarse: ¿Libertad para qué?

Este simulacro llamado “tiempos hípster” habla de identidades disueltas y amor sin heridas; deservidumbres mercantiles camufladas de libertad sexual. Amor romántico vs. Amor líquido,ironía mediante. Pero el relato cínico, de media sonrisa, ya no funciona. O, tal vez, sí; demasiadobien. No obstante, lo urgente aquí es no caer en la trampa de la inercia posmoderna y preguntarse aquiénes y por qué. Pues, por arriesgado que parezca, insistir en historias que resisten todagentrificación –utilizado aquí el concepto como metáfora que explica la desactivación del potencialsubversivo de la cultura– es incidir en la ficción como despertador de conciencias; en el sexo, nocomo válvula de escape o divertimento, sino como catalizador.

Amor verdadero

Cuentos superheroicos, como el Watchmen de Alan Moore y Dave Gibbons, hablan de laimposibilidad del amor en los tiempos del capital; porque amar, más allá de la dicotomíacapitalista antes enunciada, supone querer destruir todo sistema establecido en pos de una nuevafórmula. Justicia y revolución. “Nunca había relacionado el juicio con estar cachonda”, confiesa unode los personajes de Alan Moore –esta vez en el cómic Promethea– a lo que le responde su ángel dela guarda: “Sí, bueno. Si lo hubieras hecho quizá te habrías pensado mejor con quien te acostabas”.Conecta el autor dos conceptos catárticos: fuerza y lujuria, apelando a la responsabilidad, al juiciograve; al libre albedrío.En Promethea, Moore conecta dos conceptos catárticos: fuerza y lujuria, apelando al libre albredrío.Como asegura Lourdes Flamarique en Emociones versus normas. El confinamiento psicológico de laexperiencia social, “toda elección, toda decisión responsablemente tomada, es decir, haciéndolapropia pase lo que pase, introduce un nuevo curso a los acontecimientos. Ese curso, en elsostenimiento de lo decidido, permanece en gran medida bajo control, es cosa nuestra; depende delas dimensiones emocionales, pasionales de cada persona, precisamente porque decidirse aalgo es decidirse a sí mismo”.

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Queda preguntarse si al consumidor emocional medio –tú, yo, la vecina de asamblea– le compensaabandonar el aparato simbólico tan confortable al que se ha habituado durante estos últimos años;si es capaz de aspirar, en esta huida hacia delante, a un verdadero cambio o elige conformarsecon el maquillaje ideológico que le permita asomarse al espejo tras el supuestodespertar.

Temáticos: Número 200sexo hipsteramor románticoNombres propios: Alan MooreEdición impresa:

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Tipo Artículo: NormalAutoría: Elisa McCauslandTipo de artículo: Normal

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