7/25/2019 Gnose Cainita

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Quando estudamos as bases ideolgicas do Nacional-Socialismo iremos encontrar diversas influencias ocultistas no mesmo. Essas influencias foram expostas por diversos pesquisadores e at hoje existem grupos ocultistas de influencia Nacional-Socialista. No to divulgado no entanto, as influencias ocultistas dentro dos movimentos Marxistas, talvez devido a natureza materialista das idias de Karl Marx. Podemos observar que houve sim, uma colaborao entre diversos ocultistas e marxistas, noqual focaremos aqui na formao do Bolchevismo, sua ligao com o Gnosticismo e mais tade iremos traar paralelos entre as bases metafsicas do Nacional-Bolchevismo e a Gnose Cainita.

Gnsticos e herticos na revoluo bolchevique

As ligaes do Bolchevismo com o Gnosticismo foram expostas no artigo "As razes ocultas da revoluo Russa", onde vemos algumas das contribuies de ocultistas ao desenvolvmento do Bolchevismo na Rssia. Para os gnsticos cristos, o Deus do velho testamentono o mesmo "Pai desconhecido", o verdadeiro Deus. Na verdade ele o Demiurgo, quecriou o mundo material para nos manter em cativeiro. Dessa forma o gnosticismocristo se formou em comunidades que viam as coisas materiais como frutos ilusriosdo Jardim do den do Demiurgo e buscavam o compartilhar de suas posses. O gnstico (homem de conhecimento) deveria buscar o despertar da sua condio de cativeiro e aspirar libertao do julgo do Demiurgo.

Os ensinamentos gnsticos chegaram Rssia logo nos primeiros sculos do cristianismo,deixando sua influencia nas comunidades monsticas da Igreja Ortodoxa Russa. Duran

te esses primeiros sculos, missionrios Essnios e Maniquestas vieram a Rssia e maisrde durante o sculo treze, foi a vez dos Bogomils expandir as doutrinas gnsticas na Rssia. Essas idias gnsticas junto as idias herticas de dissidentes da Igreja Ortxa tais como os "Velhos Crentes", se consolidariam na grande massa popular insatisfeita com a decadncia das instituies religiosas e polticas de seu tempo, para forar as bases metafsicas da revoluo de 1917.

Metafsica do Nacional-Bolchevismo e seus paralelos com a Gnose Cainita

Os bolcheviques foram hbeis em se utilizar dessa insatisfao popular em uma estratgide roupagem milenarista unindo idias marxistas, gnsticas e herticas, que eram publicados em peridicos e distribudos ao publico. Com isso era dada a sensao que a tera prometida que estava por vir, a Nova Jerusalm, seria consolidada efetivamente n

a Era do Esprito Santo trazida pela praxis marxista, que trazia uma proposta concreta de mudana social em sua anttese a instituies religiosas e polticas vigentes, acreditadas pela populao.

Nas palavras de Aleksandr Dugin, em seu texto "Metafsica do Nacional-Bolchevismo", o Nacional-Bolchevismo herdou essa base metafsica bolchevique, considerando o aspecto econmico do comunismo, uma prtica tergica e mgica, visando a transformao s. Dessa forma, o lado espiritual/idealstico do tradicionalismo russo, no deixado de fora e sim sintetizado junto ao plano social/materialista em um sistema que contempla ambos.

Para Dugin, uma vez que as instituies tradicionais conservadoras (polticas e religiosas) decaem, ganham importncia as prticas iniciticas ligadas ao "caminho da mo esq

erda". Isso foi particularmente explorado por Evola em seu "O Yoga do Poder" onde ele examina o caminho da mo esquerda ou Vama Marga, tal como utilizado na escola tntrica Kaula. Dugin afirma que "a lio de Evola para o nacional-bolcheviques enftizar os elementos diretamente ligados s doutrinas da "mo esquerda", realizao esptual traumtica na esperana concreta de transformao e revoluo dos usos e costumes erderam toda justificativa de ordem sagrada."

Dessa maneira, s nos resta agora complementar essa linha de pensamento utilizandode ensinamentos gnsticos da mo esquerda, em especial a Gnose Cainita, que tal como o Nacional-Bolchevismo possui o martelo e a foice como smbolos, de sua corrente

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opositora ou esquerdista.

O "Pai desconhecido" do gnosticismo cristo chamado de Samael nas vertentes gnsticas da mo esquerda. Ele se torna o pai secreto (secret-ion/secreo) de Caim ao possuirAdo e lanar sua semente de veneno no ventre de Eva, possuda por Lilith. Dessa forma surge Caim e mais tarde a linhagem de sangue bruxo.

No caso da Gnose Cainita aliada ao Nacional-Bolchevismo, o Socialismo atesta de Karl Marx daria lugar a luta gnstica contra o Demiurgo, esse sendo o arqutipo idealdo opressor que visa explorar a humanidade. Na luta de classes, Caim assassinaAbel, o filho predileto do Demiurgo, que como o Demiurgo vivia da explorao, pastoreando as ovelhas, um smbolo da doutrinao crist que perpetuado at os dias atuais pastores de diversas Igrejas. Com o assassinato de Abel pela foice ou o martelo, h um fim a essa explorao.

Significado do martelo e da foice na Gnose Cainita

No artigo "As razes ocultas da revoluo Russa" dito que os ocultistas russos viam oBolcheviques trabalhando de forma inconsciente para a misso csmica da Rssia, realizando sua transformao/transmutao atravs do martelo e da foice, smbolos alqumicometalurgia. A alquimia visa chegar um estado refinado aps expulsar os elementosimpuros, consumidos no fogo purificador. Na metalurgia, isso ocorre com o ferreiro buscando aperfeioar seu produto atravs do fogo e das marretadas de seu martelo.Isso representa o conflito necessrio para se alcanar uma forma mais elevada de vi

da.A metalurgia a arte de Tubal-Caim, descendente de Caim. Robert Cochrane afirma que em antigos covens, martelos eram deixados no altar em honra a Tubal-Caim. Michael Ford escreve que Tubal-Caim ao bater com seu martelo, no ao aquecido pela chama vermelha da fornalha negra, revelava o sbio interno e as fagulhas vermelhas se espalhavam pelo ar, dedicado a Azazyl. Ford explica que a fornalha o esprito -nosso Ser, o martelo - a arte de Samael e o fogo aquele da unio de Samael e Lilith. Nesse ultimo aspecto vemos a a alquimia sexual, conhecida como alquimia proibida na Tradio Sinistra e maithuna no Vama Marga. Podemos ainda pensar no fogo vermelho como o drago vermelho, associado Lilith. J a fornalha negra pode-se pensar como o drago negro, associado Samael. Da unio dos dois surge Caim, o prottipo do novohomem, livre das opresses do demiurgo.

No culto de Qain Falxifer, a marca de Caim, a maldio lanada sobre sua fronte, aparece na forma de um ponto esmeralda Venusiano, a serpente negra e a foice vermelha. A foice representa a colheita dos frutos do trabalho espiritual e o portadorda foice, Qayin Falxifer. Essa ao que o trabalho que gera esses frutos o que se cama karma (ao) nas tradies tntricas e vdicas. De tal forma a foice tambm o smurno, como aquele que vem trazer a colheita dos frutos das aes que foram plantadasanteriormente.

A foice o que destri as limitaes das iluses impostas pelo Demiurgo. Com ela o homde sabedoria poder tanto usar seu poder em rituais de destruio aos que se opem em su caminho, como poder usar em fria contra o apego que restringe o seu esprito desperto. Isso se refere aos rituais de sacrifcio das limitaes do ego, cujo sangue torna

a foice vermelha e rega as sementes do esprito. Dessa forma separamos o transitrio/mundano de nossa essncia espiritual acausal. Esse o mesmo principio da liberao oksha) exposto em diversos upanishads vdicos, em que no nos identificamos mais comnosso falso ego/ahamkara (Abel) e sim com nossa essencia/atma (Caim).

Como instrumento de trabalho, para os Bolcheviques o martelo representava a classe dos trabalhadores operrios, unida a classe dos agricultores, representado pelafoice. Caim usava a foice em seu trabalho de colheita de ervas, que so usadas emtrabalhos de feitiaria prtica. A foice usado para colher ervas mais delicadas, enquanto que uma faca usada para as partes mais duras das plantas. Esses mistrios so

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trabalhados no "Negro no Verde", como chamado esse trabalho mgicko com as ervasno culto de Falxifer.

As ervas utilizadas nesse trabalho so utilizadas com a essncia negra, que foram obtidas apartir de quando elas foram regadas com o sangue derramado de Abel. Dessaforma Caim semeou a rvore da Morte que surge em contraposio a rvore da Vida. Com osacrifcio realizado, ele abriu o portal (nexion) pelo qual a luz negra pode se manifestar na terra (Malkuth), entrando em contato com seu equivalente na rvore daMorte, sua me Lilith, que bebe o sangue de Abel, dessa maneira aceitando a oferenda.

Ainda em relao ao uso das ervas, Caim torna-se o Mestre da Ars Veneficium (Arte doVeneno), sendo tambm conhecido como o Senhor da Foice Envenenada (Qayin Qatsiyr). O uso do veneno no serve s para matar algum, mas tambm pode trazer fortes efeitospsicoativos tais como as plantas usadas nos ungentos da bruxas (Unguentum Sabbati), que geralmente possuem um alto grau de toxicidade. Lembre-se que o nome do pai de Caim, Samael significa "Veneno de Deus" e que foi atravs de sua semente de veneno lanada no ventre de Eva possuda por Lilith, que Caim foi concebido!

A revoluo

Os bolcheviques estavam preocupados em fazer uma revoluo social no Imprio Russo. J s adeptos da Gnose Cainita esto interessados em fazer uma revoluo interior, cortando a cabea do dspota Abel e seu Demiurgo com a foice sangrenta de Caim. Uma sntese d

esses dois aspectos (material/espiritual) podero ser reunidos atravs do paradigmado Nacional-Bolchevismo e propagados afim de trazer liberao em ambos os aspectos.Um cuidado deve ser tomado apenas, para que em sua luta contra a tirania dos dspotas atuais, seu corao no fique duro e de tanto meditar no abismo de defeitos deles,voc acabe se tornando como eles. No tenha tanta sede pelo poder, pois ele j residedentro de voc na forma da chama negra. Tenha sim, o desejo de se libertar e aosdemais, das mazelas desse mundo atravs de mudanas no seu dia-a-dia, utilizando-sede aes diretas que comecem com voc mesmo em sua disciplina diria.