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Mominoun Without Borders

محكم

1

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3 ّ

1 Ricœur (Paul), Philosophie de la volonté (1950-1960)

- tome 1: Le volontaire et l'involontaire, Paris, Aubier, 1950; réédité en 1988

- tome 2: Finitude et Culpabilité. I. L'homme faillible, Paris, Aubier, 1960

- tome 3: Finitude et Culpabilité. II. La symbolique du mal, Paris, Aubier, 1960.

- Les tomes 2 et 3 de l'édition originale ont été regroupés dans un seul tome, lors de la réédition de 1988: Finitude et Culpabilité.

2 P. Ricœur: Le conflit des interprétations, Essais d’herméneutique, Paris, Seuil, coll, L’ordre philosophique, 1969.

- P. Ricœur: Du texte à l’action, Essais d herméneutique 2, Paris, Seuil, coll, Esprit 1986.

3 P. Ricœur: Temps et récit (1983 – 1985)

- Tome 1, L intrigue et le récit historique, Paris, Seuil, Coll, L’ordre philosophique, 1983, réédition, coll, Points Essais 1991.

2

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- Tome 2, La Configuration du Temps dans le récit de fiction, Paris, Seuil coll, l’ordre philosophique, 1984,

réédition, coll, Points Essais, 1991.

- Tome 3, le Temps raconte, Paris, Seuil, coll, L’ordre philosophique, 1985, réédition, coll, Points Essais, 1991

4ٔعهح١ٔسّجٌف١ِٕٛ١ٌٕٛٛؾ١هحّذّهحّ٘هّٟنس٠مهسّٚـه ٌٍّنهٛج٘سّج٦:ٌّمدّوحّْجٌٛـ ّجٌف١ِٕٛ١ٌٕٛٛؾّٟٚجٌفُّٙجٌطأ٠ٍّٟٚظٕد٠ّٓقحظ١ّّٓفّٟضخهس٠ؽّئؼهىح١ٌسّ"ج٦زجاز"ّ

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3

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١ٍهسّذّهحّ٘هّٟٚذحٌطهح٨ٌّّٟذهدِّهّٓج٨ٔطمهحيّئٌهِّٕٝٙؿ١هسّؾد٠هدزّ٘هّٟج١ٌٙس١ِٕٛن١مهحّأّٚجٌطأ٠ٚ،ّٚذدج٠سّخطحخّجٌّمهدض

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4

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ّْ ،ّعحٌُّجٌاًّّٚجٌّّحزظس،ٍّّٝعحٌُّجٌطفسفّجٌرؽسٞع ّهحّضىّهّٓئٔ le récitّّٚجٌمفهؿّٚ ١فسّجٌعساّوّح٠ّػرصّأ

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ِّح٠ّك١هّذٕحّٚٔطٍمحّٖ ً عٕحـسّظحذمسٌٍّفُّٙٚٔفٛغّٗذا١ٍّسّض١ٌٛف١سّضخطسعّجٌاحٌُّجٌرّٞٔا١ؽّٗذٛـفّٗضٕطٍكِّّٓو

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ّْ ،ّجٌُّٙ ّْ ّجٌهرّٞوهح٠ّْهدعّٖٛ"ز٠ىهٛز"ّذحٌّؽهسٚع،ّج٦زجازّضطكد اّذمفد٘حّّٚ٘ٛأ ٚئذّْ،ّجٌفاه٠ًّطكهداّذطكممهّٗٚأ

ّْ ّذحلطكحِّٗفّٟظ١سٚززّج٤ؼ١حءّٚفّٟضؿ١ٍٙحّجٌاِّٟٛ ج٦زجاز٠ّّىهّٓأّّْٚئٌّٕٝ٘ح٠ّٕمحفّج٨خط٩فّجٌػحّّٟٔٚ٘ٛأ

ضىِّْٕٛاصٌس١ٌّٚطّورٌهّجٌفآًِّّق١ع٠ّّٛ٘عطٍصَّجٌطمهحنعّٚج٨ٔهدزجؼّفهِّٟإظعهحشّٚع٩لهحشّضهدشزّٚضهدجفع،ّ

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6 P. Ricœur:ّLe conflit des interprétations, op, cit, p 313

7ّْ ٝآخسّقٍمسِّّٓأعّحيّز٠ىٛزّج1969ٌّٚ٤ّ"ازللالتأؤولدرٌثّٓجعطرسّوطحخّ"ّ ِهعّٔؽهس1975ّّّحّضردأّعٍّٝج٤غٍدّج٤عُّظٕسّئٔ ّّسأعّحيّز٠ىٛزّجٌػح١ّٔ،ّفا

ق١ههعّؼههسعّ"ز٠ىههٛز"ّفههّٟذٍههٛززّأظههطّٔنس٠ههسّؾد٠ههدزٌّفٍعههفطٗ،ِّعههطٍّٙسّ٘ههرّٖجٌّههسزِّههّٓٔمحؼههحشِّاّمههسِّههعّجٌطم١ٍههدّجٌطك١ٍٍههّّٟ"لتوجننلسالتوننيوطحذههّٗجٌّػ١ههسّ"

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ّ( 2000"ّ)لتذلكزةمالتألرلخمالتٌسيلى":ّجِّعّآخسّوطحذحضّٗجٌطأظ١ع١سخ١سّ أ(1990ّٚ"ّ)كآخز

ّ(ّ ّ)ِسؾعّظركّذوس112ٖ،ّؾ42ّّ/43ّ،2007ّّ/2008ِّسجؾاسّوطحخ،ّجٌّؿٍسّجٌطٛٔع١سٌٍّدزجظحشّجٌفٍعف١س،ّعداّّجٔنس،ّفطكّٟجٌّعى١ٕٟ

5

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ٌّعسا٠سّفّٟفطسزّ"جٌصِحّْٚجٌعسا" جٌطّٟظ١سوصّع١ٍٙحّضك١ًٍّجٌٛ ١فسّج

ّْ ّْ ّذ١دّأ ّج٨ظطاحززّضنهًّفهّٟقمهًّجٌمه١ُّجٌكعه١سّٚجٌؿّح١ٌهسّجٌطهّٟضعهٛاّفهّٟجٌاهحٌُّجٌهرّٞٔعهىّٕٗفهّٟقه١ّٓأ

٘رجّجٌاًّّجٌر٠ّٞكطحؼِّّٓأؾهًّأ٠ّّْهحزضّئٌهّٝ،ًّّج٦ٔعحٟٔٚ ١فسّجٌّكحوحزٌٍّمفؿّجٌطّٟٔعسا٘حّفّٟقمًّجٌاّ

ٕهحّٕهحّٔاطمهدّذأٔ ٍّّٔهطّأٔ ّ،ّ ٌّٙرج٠ّطا١ّٓفُّٙجٌصِحّْٚأـٍٗ،ّٚٔكهّٓقه١ّٓٔكهحٚيّفٙهُّجٌصِهحّْٚأـهtempsٍّٗجٌصِحْ

ّجٌد٨٨ش ً ّْ le sensّٕحّأظ١حاّجٌّإٝٚأٔ ّ،ٍّّٔهّو ّئزجاضٕحّفّٟجٌع١طسزّٚج١ٌّٕٙسّ،ّفّٟق١ّٓأ ً ّجٌصِح٠ّْٙسخِّّٓو

ّْ ّْ narrativeّّذفه١غسّظهسا٠سّحّوٍّهحّوهحِّْففه٩ ّحّئٔعهح١ٔ ّجٌص٠ِّٓفهرفّشِٕ هّ"ئ جٌمفهسّضرٍهغِّهدّّٜٚذحٌّمحذهًّفها

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ّْ ٠ٚعهطاسقّ"ز٠ىهٛز"ِّفهح١ُّ٘،٠ّّٗمٛأهحّئٌهّٝجظطافهحءجشئٔ ه،ّجٌصِحٌّْه١طّذهح٤ِسّجٌّٛلهٛعّٟغ١سّأ

ضؿسذهسّ )=٠ّٛ٘ٚTemps phénoménologiqueّٕطٍكِّّح٠ّع١ّّٕٗ٘حّجٌهصِّٓجٌف١ِٕٛ١ٌٕٛهٛؾٟ،ّعد٠دزٌٍّصِحْ

فّٟجعطسجفحضٗ غعط١ٓأ10

Tempsِّح٠ّع١ّّٗز٠ىٛزّجٌصِّٓجٌىٛشٌِٛٛؾٟ )=ّ"أزظطٛ"(١ٌّمحزّٔٗذأؼٙسِّفح١ُّ٘

cosmologique)ّ٦ّٔعح١ٔس؟ّفى١ ّجٌعر١ًّئٌّٝزاَّجٌٙٛزّجٌمحتّسّذ١ّٓ٘ر٠ّٓجٌّف١ٌٍِّٛٙٓصِحّْفّٟجٌطؿسذسّج

8 Hermeneueinضاٛاٌّفنس١ّ٘س١ِٕٛن١محّئٌّٝجٌفاًّج١ٌٛٔحّّٟٔ

فّؼ١ثحِّحّٚ-عر سّعّٓفىسّٖذٛجظطسّجٌى٩َّ/ّّ-:ِّاحّْسجٌر٠ّٞإّٟغ٩غ يّٚضسؾُ ِّّٚٓذٌهّّ-ؼحزّئ١ٌّٗٚعسلّٗ/ّأعس ٚ جٌطّٟضإّٟ"جٌارهحزز"،Hermeneiaّّأ

Peri hermeneiasّٚ٘ٛعٕٛجّْأقدّوطدّ"أزظطٛ"ّجٌّٕطم١سّ

ّ ٠Hermeneusمحـ"ّٚ"جٌطفع١س"،ّٚحّ"ضأ٠ًّٚفىسِّح"ِّّٕٚٗ"ج٠٦مّ أعسفّٗ"جٌاسخ"ّضكصّعٕٛجّْفّٟجٌارحزز،ٌّٚىِّّٓٚح

ّٚجٌطسؾّحْ ّٚ٘رجّؼسـّضإ٠دّٖأظطٛززّؼحعصّضمٛيّ Maea ٚ"ِح٠ح"Zeusّجٌٍفنسِّؽطمسِّّٓجظُّ"٘سِط"ّجذّٓ"ضصٚض"ّّّْ ئجٌّإٚيّٚجٌّفعسّٚجٌّفُٙ

زظهحتًّج٢ٌٙهسّئٌهّٝجٌرؽهس،ّجظهط٩َّـهًِّمهدضّ)=٤ظفحزّعٍّٝج٤زقّٚجٌركس،ّذك١عّجلطسِّْإّٝج١ٌٙس١ِٕٛن١مهحِّهّٓؾٙهسّذأٌٙسّٚقحِّٟجٌطؿحززّٚجزظٛيّج٢

قفهحءِّفهدز٠ّٓظهحذم١ّٓئجٌسظحٌسّأّٚجٌٕرأ(ِّّٚٓؾٙسّذكس٠سّذؽس٠سّفّٟجٌارحززّ)=ِّّٓأؾًّفُِّٙحّذاعّذّٗعٍّٝٔكٍِّٛغصّأّٚغحِك٨ّذدِّّٓضأ٠ٍٚٗ(٠ّّٚىهّٓ

١ّٛٔح١ٌٍّٟٙٔس١ِٕٛن١مح:ٌّد٨ٌسّجٌؿرزّجٌ

ذّعهكسّجٌىٍهُّجٌّمهدضّأّٚجٌفهسجتكّّ(d 907ّطٚجٌٕهٛجIon 543 eّ١ِق١ع٠ّسضرهّجٌٍفوّوّحّٔسّٜذٌهٌّدّٜ"أف٩نْٛ"ّ)=ّفِّٟكهحٚززّئ٠هّْٛ/:ّجٌٍغسّجٌاحا٠سّ-

ّٚزذّحِّّٓ٘رّٖجٌٕحق١سّضُّجٌسذهّج٤ظطٛزِّٞعّجظُّ"٘سِط"ّّ،)=ّو٩َّجٌٍّٛنّأّٚجٌّرؽس٠ّٓأّٚجٌّٕرز٠ٓ(

ّْ فنيالتبانلرةوطهحخّ"أزظهطٛ"،ّ"ذهحزّٞ٘س١ٕ١ِهحض"ّ/ّ"ّ- Logosعٕهدِحّازض L’énoncéّ"أزظهطٛ"٠ّ٨ّفىهسّئ٨ّفهّٟجٌّإهّٝجٌّٕطمهٌٍّّٟٕطهٛقّ"ّق١هعّأ

apophantikosّّٟجٌمٛيّجٌؿحشَ،ِّّٚ٘ٛحّأاّٜفّٟجٌفطسزّج١ٕ١ٍ١ٌٙسّجٌّطأخسزّئٌّٝج٨٘طّهحَّذهحٌّإّٝجٌّاسفهCognitif"٧ٌؼهحززّئٌهّّٝجٌهدل١كٌٍّفنهسّ"٘س١ٕ١ِهحض

يّٚجٌّطسؾُ ّ،جٌطفع١سّجٌاحٌُ ٚ ٚجظُّ"٘س١ِٕٛض"٧ٌّؼحززّئٌّٝجٌّإ

،ّجذههّٓجٌٕههد٠ٌٍُّٕؽههسّولتأوننى راولتأؤهنني افلسننفوالتأؤولنن مالتو ننل فههٟ:ّجٔنههسّفطكههّٟجٌّعههى١ٕٟ،ّو١هه ّـههحزشّجٌطأ١ٍ٠ٚههسّفٍعههفس،ِّههدخًّئٌههّٝفٍعههفسّجٌفٙههُ،ّ

13/38ّّؾّؾ،2013ّّ،صجتسجٌؿّ–ٔحؼسْٚ،ّذ١سٚشّّ-ٚجٌطٛش٠ع،ّاجزّجٌسٚجفدّجٌػمحف١س

9ّP. Ricœur.: Temps et récit 1, op, cit, p 17

10:ِّكّهدّٚغعط١ٓ"٠ّمٛيّعّٕٗ"أ٨ِّحّجٌصِحّْئذّْ؟ٌّثّٓأٔح٠ٌُّّعأ١ٌّٕٗأقهدّفمهدّعسفطهٗ،ّفهاذجّظهثٍصّأّْأفعهسّٖـهسش٨ّّأعسفهٗ" ّجٔنهسأجٌصِحّْجٌرّٞوحّْ" ّ

2014ِّحزض22ّّّ،لبذتؤولليوالتف داولتبِكؿٛخ،ّ

هحّ٘هِّٛحّظثًِّػًّ٘رجّجٌعإجي - ضّٗج٨ظطفٙح١ِسّئ٨ٌّدِّٜكحٚزّلدّألحَّّ٘ٛٔفعّٗلّّٓلسخِّّٓجٌمٍك،ِّحّّ٘ٛذحٌمٍكّجٌك١حضّٟٚئّٔ ّجٌعإجي٠٨ّٕكرطّفّٟقد ْ ؟ّئوصّجٌهٛنٌٍّٕٟطسؾّهسّضسؾّسّأٔمصٚ،ّجٌؿسذٟ،ّذّٓظحظِّٟٚكؿٛخ،ّجٌّس،ّلتىجىااولتولنيواولتجىنزاتدياأفد ىىاوأرهطىّلٍكِّاسفٟ ّجٔنس،ّذٛيّز٠ىٛز،

ّ( 1953/1954 ّ)=ّٚ٘رجّجٌىطحخّّ٘ٛفّٟج٤ـًّازضّأٌمحّٖ"ز٠ىٛز"ّفّٟؾحِاسّ"ظطسجشذٛزغ"ّخ٩يّجٌعٕسّجٌؿحِا١س15ّؾ2012ّّضٛٔط،ّ

6

ّْ ٠عاّٝوطحخّ"ز٠ىٛز"ّئٌّٝفهِّغٍمهحشّ٘هرجّجٌعهإجي:ٌّهرٌهّع١ٍٕهحّذهدءّ ج٦ٔعهح٠ّْمه١ُّّجّج٦ذحٔهسّعهّٓو١ه ّأ

ّ ّ ا٠حٌىط١ىّ ٚ٘هّٟ،ّػّفّٟأورهسّضؿسذهسٌّه١ٗضىّْٛذّػحذسّؾعسّذ١ّٓجٌصِّٓجٌىّٟٛٔٚجٌصِّٓجٌٕفعّٟجٌّا،ّحّٚض١ٌٛفسحِّٙ

أّٚجٌفه١حغسّأl’intrigueٌّّّٚكىح٠س٠ّمهَّٛعٍهّٝجٌكرىهسٚؾٛ٘سّ٘رّٖج،ّق٠ّٓ١ا١دّـ١حغسّعحٌّّٗفّٟقىح٠س٠ّس٠ٚٙح

جٌطؽى١ًّجٌؿد٠هدٌٍّٛجلهعّفهّٟجٌاّهًّج٦ذهدجعّٟجٌسجتهعّجٌهر٠ّٞؿاهًّج٦ٔعهح٠ّْاه١ػّجٌاهحٌُِّهّٓؾد٠هد11وّهحّظهركّأّْ ّ

ّْ ،ّأِٚأٔح جٌف١ِٕٛ١ٌٕٛٛؾ١حّجٌطّٟنرمٙحّفّٟجٌؿصءّج٤ٚيِّّٓ"فٍعفسّج٦زجاز"ّلدّلهحاشّفهّٟجٌٕٙح٠هسّّأ٠مّٓ"ز٠ىٛز"ّذأ

ِّّٚٓ٘رجّجٌّٕطٍكّٚعٍِّٝٙحاّضٍههّجٌكهدٚاEgologieّّئٌّٝٔٛعِّّٓجٌّػح١ٌسّٚج٤ٔح٠ٛٔسّ(Husserl)ّسي""٘ٛظ

ّ ئٌّٝؾ١ّعّجٌسِٛشّٚج٦ؼحزجشّٚجٌٕفٛؾّئـغحءّ ،ّجٌّٕٙؿ١سّضُّئع٩ّْضدخًّجٌطأ١ٍ٠ٚس

"زِص٠سّجٌؽههس"رففههّٟوطحذههّٗجٌّٛظههَّٛذهه12ّ ّْ ّههحّٚئٔ ّ،ّح٠ّ٨ٛـهه ّقسف١ ههle malّّجٌؽههس٠ّٛلههفّ"ز٠ىههٛز"ّأ

ه ّ ّْ symboliqueّّحّعٍهّٝٔكهّٛزِهص٠ٞطسـّاجت أظهحن١سّجٌخٍهكّٚجٌطىه٠ّّٛٓٚجظهطاحز٠ّٚٞهر٘دّ"ز٠ىهٛز"ّئٌهّٝأ

ٚأـههًّجٌاههحٌُّ٘ههّٟضفعهه١سجشِّههّٓجٌدزؾههسّج٤ٌٚههٌّّٕٝؽههأّجٌؽههس،ّٚذٙىههرجّضفههٛزّضطؿٍههّٝأ١ّ٘ههسّجٌّإههّٝجٌّههصاٚؼّ

ّح ٩ٌٍّف١وّٚلسٚخّضأ٠ٍٚٙ

ّْ ّحّوحّْجٌّعسخّئٌّٝجٌإح٠سّذحٌٍغهسّذسِص٠سّجٌؽسّئٔ ّّٔٙحَّج٨ّفّٟ٘رجّجٌّعطّٜٛذحٌرجش٠ّّىّٓج٦ؼحززّئٌّٝأ

ّ ّّٟ٘جِطدجاجشّزِص٠سّٚلدّأاخًّجٌكٍُّٚجٌسِٛشّجٌػمحف١سِّّٓؾٙسِّح،ّجٌسِص٠سّٚذحٌطأ٠ًٚ

ّئٔ ّ ُ ّٗفّٟوطحذّٗ"فّٟجٌطفع١س:ِّكحٌٚسّفّٟفس٠ٚد"غ13ّ ّْ ،ّّحٍِّّٟ٘طمّٝؾ١ّعّجٌّدجخًّجٌفٍعف١سجٌٍغسّئٔ ٠ّّر١ّٓأ

ّْ ٌٍسغرس٠ّٕطسـّجٌعإجيّفِّٟعطٛج٘حّعّٓو١ ّضىؽ ّجٌسغرحشّّأزجاّٚلعّظ١ّحٔط١محّ(Freud)ّ"فس٠ٚد" ذٌهّأ

ّقم١هكّذٕهحّأsensّّْٚجٌّإهdésirّٝعّٓٔفعٙحّفّٟجٌى٩َ؟ِّّٚ٘ٛهحِّهّٓؼهأّٔٗأ٠ّْنٙهسّـهٍسّٚغمهّٝذه١ّٓجٌسغرهس

Olivierنهس،ّ"ئ٠ِّّٓٗٔؿاًّ)جٌصِحْ(ِّّٓجٌّّىٌٍّٓاد٠دِّّٓجٌمّحتسّأّْضط٩لّٝٚضطمحنع،ِّّٓاّْٚ٘رجّجٌطمحنعّٚجٌط٩لٌّٟه١طّٕ٘هحنِّهِّٓؿطّهعّذؽهسٞ"ّجٔ

Mongin, P. Ricœur, Paris, Ed, Seuil 1994, p 154 ّ

11ّـ ّحّضكًّّأفم ّحِّٕغٍكّذؽىًّٔعمٟ،ّذًّئٔ ّحّأّٚضأز٠خّ فر"١ٌعصّجٌكىح٠حشّلففّ ّ ّ"حّذ١ِّٓخطٍ ّأّٔحنّجٌخطحخٕ ّحِّّىح٠ّمّّٓضؽحذىّ حِّخفٛ

حّعٍّٝآفحقِّطادازٌّٙرّٖجٌكىح٠سّ ّ" Fable"فأّْضفُّٙقىح٠سّّ٘ٛأّْضؽحزنّذطس٠مسّأّٚذأخسّٜفّٟضؽحذىحضٙحّجٌطّٟضإّٟجٔفطحق

:جٔنس

Jean Greisch, Paul. Ricœur, L’itinérance du Sens, ed Jérome Million 2001, p 156/160

12 P. Ricœur: la symbolique du mal, op, cit

ّْ ّٗئٔ ٠ّٚٛلههفّز٠ىههٛزّأٔ هه ٘ههرجّجٌطأ٠ٚههًّج٨خطصجٌههّٟعٍههِّٝعههطّٜٛجٌّاسفههس،ّّّههح٠ّس٠ههدّذدلههسّؼههد٠دزّأ٠ّْعههحُّ٘ف١ّههح٠ّعهه١ّّٗضأ٠ٚههًّعم١ههدزّجٌخط١ثههسّج٤ـهه١ٍس،ّ"ٚئ

ٌسِهٛشّجٌّفهٛززّٚج٨ظطسؾحعّٟعٍِّٝعطّٜٛجٌسِص١ٌّمَّٛفّٟجِطدجاِّحّؾسذطّٗفِّٟىحّْآخسّذحظُّ"زِص٠سّجٌؽس"٠ّٚكًّّٔمهدّجٌٍغهسّج٩ٌ٘ٛض١هسِّٕهرِّعهطّٜٛ"ج

ّ ِفدزّظحذك()320ّ،ّؾّازللالتأؤولدرّٚج٤ظطٛز٠سّ"،ِّػًّج٤ظس،ّجٌعمٛن،ّجٌم١حع،ّجٌطٛ٘حْ،ّجٌطّسا" ّجٔنس،ّذٛيّز٠ىٛز،

13ّ)=ّفّٟجٌطأ٠ًٚ،ّزظحٌسّعّٓفس٠ٚد( ّّ 2003،ّضسؾّسّٚؾ١ّٗأظادّأنٍطٌٍّٕؽسّٚجٌطٛش٠ع ّفيالتأفسيزماهولوتوافيافزولدذٛيّز٠ىٛز،ّّ

ّْ ّوػهسّؼه٨ّٛ ّأؾهسجءّضٕمه١فّئِّّٗٚٓخ٩يّعٍّّٗ٘رج،ّجٌرّٞخففٌٍّٗطك١ًٍّجٌٕفعٟ،٠ّكهحٚيّضأ١ٍ٠ٚطّٗ ٍصِّطّسوصزّعٍّٝجٌسِٛشّئذحّْظٕٛجشّجٌعط١ٕحش،ّفأ ٤ّّٚ

Culpabilitéٌّفٍعفطّٗجٌطأ١ٍِس،ّٚلدّلحاِّٖٛلٛعّج٦غُّ

تؤولنن افههّٟ"زِص٠ههسّجٌؽههس"،ّ٘ههّٟجٌطههّٟذحؼههس٘حّفههّٟ"ّأؾههسجٌّٖههحّّّههحّ٘هه١ّ٘ٛس١ِٕٛن١مههحِّمههحاز،ئٌههّٝؾحٔههدّ"فس٠ٚههد"،ّفاّههًّ"فس٠ٚههد"ّقعههدّ"ز٠ىههٛز"ّئٔ ّ

ّ ّ(L’Interprétation des rêves (1900"لأل دم

7

ّْ ّْ ،ّجٌعإجيّعّٓجٌّهٕٙؽ:ّ٘هّٛو١ه ٠ّنهًّجٌطأ٠ٚهًّف١ِٕٛ١ٌٕٛٛؾ١هحّٔٛلفّأ ١ٍ٠هسّقعهدّجٌف١ِٕٛ١ٌٕٛٛؾ١هحّجٌطأّٚذٌههّأ

ّ( Husserl)ّ"ز٠ىٛز"ّّٟ٘فٍعفسّضأ١ٍِس٠ّطمّٕٙحّج٦نحزّج٤ظحضٌّف١ِٕٛ١ٌٕٛٛؾ١حّ"٘ٛظسي"

أّٞ،٤ِّّٗسّذّٚا٨ٌسّأ٠ّْسفكّ"ز٠ىٛز"ِّٕهرّجٌردج٠هسِّكحٌٚهسّ"٘ٛظهسي"ّذٕهحءّفٍعهفسّذجض١هسّجٌطأظه١طٚئٔ ّ

ّٞ ٧ٌٚذحٔهسّعٍهّٝذٌهه٠ّهسف ّلحتّسّعٍهّٝذجضٙهح ِكحٌٚهسّا٠ىحزض١هسّأّٚ٘ٛظهس١ٌسٌّطأظه١طّجٌّاسفهسّٚجٌهٕفطّعٍهّّٝكّأ

ئ٨ِّهّٓؾٙهسِّهحّ٘هّٟفحزغهسCogitoّّّٓجٌطاسفّعٍّٝقم١مسّجٌىٛؾ١ط١ٌّٗٛط٠ّّىجٌٛعّٟجٌّرحؼسّٚجٌؽفحف ّذٌهّأٔ ّ

ّْ ،ّذمدزِّح٠ّٟ٘م١ٕ١س جٌٕفط٠ّ٨ّّىّٓأّْضفُّٙئ٨ّعهّٓنس٠هكّجٌطفهحف٠ّّٟهسّذح٤عّهحيّجٌف١ٕهسّٚج٤فاهحيّٚج٤اخّّوّحّأ

ّ جٌٍٕفٛؾِّعطّس ّ ّٚوًّفُّٙذجض٠ّٟططٍدّضأ٩٠ٚ ّ،ّٚجٌّإظعحشّٚجٌٕنُ

ّْ ّْ ّئ ّهحّ٘هّٛج٨ٔطرهحّٖئٌهّٝو١ف١هسّضكس٠هسّجٌف١ِٕٛ١ٌٕٛٛؾ١هحّجٌطأ١ٍ٠ٚهسّجٌس٘حّْئٔ ّّغسلٕحّٕ٘حّّ٘ٛأّْٔؽ١سّئٌّٝأ

ٙهحّأظحظه١سٌٍّف١ِٕٛ١ٌٕٛٛؾ١هحأٔ ّّ(Husserl)١ّسّجٌطّٟ ّٓ"٘ٛظسي"ٔفعٙحِّّٓجٌّػحٌ14

،ّٚذفمهًّ٘هرّٖجٌٕنهسزّٔمهّٜٛ

عهّٓجٌطس٠مهسّجٌطهِّّّّٟٗٓجٌّف١دّفّٟجٌمفدّجٌر٠ّٞا١ٕٕهحّأّْٔطهسـّظهإج٨ ّ:ّذٌهّأٔ ّعٍّٝجٌنفسّذّحّجِطٕعّع١ٍٕحّن٩٠ٛ ّ

ّحِّّٓجٌف١ِٕٛ١ٌٕٛٛؾ١ح؟ذّمطمح٘حّضنًّج١ٌٙس١ِٕٛن١محّٔٛعّ

ّْ ّْ جٌمههههههٛيّجٌههههههٛؾ١ّئ ٌّههههههُّضػرههههههصّقعههههههدّ"ز٠ىههههههٛز"ّعٍههههههّٝ"جٌمفههههههد٠س"،ّجٌف١ِٕٛ١ٌٕٛٛؾ١ههههههحّصّ٘ههههههّٛأ

l’intentionnalitéّ، ّْ ّٗٔكِّٛإهٝ،ّفحٌٛعّٟخحزؼّٔفعٗ،ّجٌٛع٠ّٟمعّخحزؼّجٌٛعّٟأّٞأ ٘هرجّذحٌهرجشِّهحّ،ِّٛؾ

ّْ ٠ّطمهّّٕٗجٌىؽهه ّج٤ظهحضٌٍّف١ِٕٛ١ٌٕٛٛؾ١ههح ّْ ؤِهح٠ّٕرغههّٟئؾه٩ّٚئ ج٨فطهسجقّجٌف١ِٕٛ١ٌٕٛههٛؾّٟجٌّكههٛزّّّٖٞ٘ههّٛأ

ّْ ّّ ٌٍّٙس١ِٕٛن١محّّ٘ٛأ حّّ٘ٛفّٟآخهسّجٌّهدجزّظهإجيّعهِّٓإهّٝجٌٛؾهٛا ّٕ٘هحّوًّظإجيّعّٓأّٞٔٛعِّّٓجٌٛؾٛاّاجت

ٔعطٍّفّا٨ٌسّجٌف١ِٕٛ١ٌٕٛٛؾ١حّجٌطأ١ٍ٠ٚسِّّٓؾٙسِّحّّٟ٘جظهطخدجٌَّؿ١ّهعّجٌّٕهح٘ؽّجٌطأ١ٍ٠ٚهسٌٍّٙس١ِٕٛن١مهحِّهّٓأؾهًّ

ّ ضكم١كّجٌغح٠سّج٤ظحضٌٍّف١ِٕٛ١ٌٕٛٛؾ١ح

ّْ ،ّج٦ذفههحزّذحٌّٛلههعّجٌههرّٞٔفههدزّعٕههٗحّٚقطهه٠ّٝفههرفِّّىٕ هه ّْ ٠ّّىٕٕههحّأّْٔٛلههفّأ ّ"ز٠ىههٛز"٠ّههسّٜأ

ّْ ،ّّحّّٟ٘ٚؾِّّٗٓٚؾّٖٛج٨ِطدجاٌٍّف١ِٕٛ١ٌٕٛٛؾ١هحجٌٙس١ِٕٛن١محّئٔ ّ جٌف١ِٕٛ١ٌٕٛٛؾ١هحّٚجٌٙس١ِٕٛن١مهحّّٚ٘ىهرجّٔطره١ّٓأ

14ّ ّْ ّْ ّجٌطهأ٩ِشّجٌد٠ىحزض١هس"،ٚفهّٟ"ّ"لألفكنلرّٞضمهدَّذهّٗ"٘ٛظهسي"ّفهّٟ"رِحّ"لٛلطٗ"ّج١ٌٙس١ِٕٛن١مح١ٌّطّجٌف١ِٕٛ١ٌٕٛٛؾ١حٌّٚىّٕٗجٌطأ٠ًّٚجٌّػحٌّٟجٌهّئ ّظه١ّحّٚأ

جٌطّٟذدأّفّٟج٨ؼهطغحيّجٌّىطرسّجٌفٍعف١سّجٌفسٔع١سّضد٠ٌّٓرّ"ز٠ىٛز"ّذطسؾّسّٚضمد٠ُّٚجقدِّّٓأورسّوطدّ"٘ٛظسي"ٌّكنسٌّٚاّٗذّمدزجشّجٌف١ِٕٛ١ٌٕٛٛؾ١حّج٤ٌّح١ٔسّ

Husserl (E), Idées directrices ع١ٍٙحّفّٟجٌّاطمًّعٕدِحّضسؾُّذمٍُّجٌسـحؾّفّٟنسزّجٌٕعخسّج٤ـ١ٍسّج٤ٌّح١ٔس،ّ"أفىحزِّٛؾٙسّٔكّٛجٌف١ِٕٛ١ٌٕٛٛؾ١ح"

pour une phénoménologie ّ

8

ّْ ّههحِّههٕٙؽّضههأ٠ٍِّٟرههدأّٚظهههّج٤ؼهه١حء١ٙوٍِّىسظههطحٌّْفٙههُّجٌههٕفطّوّههح٠ّطؿٍههّٝأ15ّْ ّج٨خههط٩فّاّ ِٚههس ّ "ز٠ىههٛز"ّّأ

ّ "٘ٛظسي"ّٚجٌر٠ّٕٞٙكّعٍّٝجٌفُّٙجٌكدظّٟٚجٌّرحؼسٌّّح١٘حشّجٌنٛج٘سّجٌر١ٕ٘سر٠سفكّجٌطفع١سّجٌّػحٌٌّٟ

ّْ "ز٠ىٛز"٠ّٕىسّجٌٙدفّجٌر٠ّٕٞؽدّٖ"٘ٛظهسي"ّٚ٘هّٛضأظه١طّف١ِٕٛ١ٌٕٛٛؾ١هحّع١ٍّهس٠ّّىٕٙهحّّٚجلفّئذّْأ

ٛؾهدّأظهطّضهدعُّض٨ّٚ،ّّٓٔمطسّذدج٠سِّطٍمهسّٓفّٟزأّٞ"ز٠ىٛز"ّضا١١ف١ٍط٠ّّى ّضمد٠ُّج٤ظحضّجٌٕٙحتٌّٟىًّجٌفىس

ّْ ّذجضٙحّعٍّٝج٦ن٩ق ٚ٘هِّٛهحِّهّٓؼهأّٔٗ،ّّٔٙحَّجٌدجتُّذفُّٙجٌفاًّجٌرؽسّٞٚجٌّاحٔحزّجٌرؽس٠س"ز٠ىٛز"٠ّرطغّٟج٨ّئ

خهه٩يّضأ٠ٚههًّجٌسِههٛشّنهه٩٠ٛ ّّحجٌطفحف ههأ٠ّْططٍههدّ16ٚجٌٕفههٛؾّٚج٢غههحزّٚجٌّإظعههحشّجٌطههّٟضطٛظهههّفّٕٙههحٌٍّههٕفطّّ

ّْ ٚئٔ هه ّٚع٩لطٙههحّذههح٢خس٠ٓ وحٔههصّلههدّجوطعههرصّجظههطم١ٌ٩طٙحِّههعّ،ّجٌفٍعههفسّجٌطأ١ٍ٠ٚههسّ٘ههرِّّٖٗههّٓجٌؿههد٠سّذٕههحّضٛلهه١فّأ

ٌٚههُّضاههدِّؿههساّضفعهه١سٌٍّٕفههٛؾّجٌد١ٕ٠ههسّ(Schleiermacher)ّ"ؼهه٠٩سِحخس"17ذههًّأـههركصِّٕٙؿ١ههسّعحِههسّ،ّ

جٌّرهدعّّفّٟجٌافسّجٌسِٚحٔط١مّٟؼداشّعٍِّٝكحٌٚهسّفٙهُّٔفعه١س،ّضطركّعٍّٝوًّجٌطسجظّج٦ٔعحِّّٟٔٓأؾًّفّٙٗ

ٕهح١ٌّإوهدّأٔ ّّ(Dilthey)ّغهُّؾهحءّ"ا٠ٍطهحٞ" ِّكحٌٚسٌّفُّٙجٌّردعّأوػهسِّّهحّوهح٠ّْفٙهُّٔفعهٗ،ّٚ سٚفّٗٚلصّئذدجعٗ

٘حٕ٘ح٠ّّىّٓفكؿِّف١سّذٌههّجٌطاهحزقّعٍهّٝلهٛءّـهسجعحشّ،ّٕحّٔفُّٙجٌك١حزّجٌٕفع١سٔفعسّجٌطر١اسّفّٟق١ّٓأٔ ّ

جٌكد٠ػههسٌّطغ١ههسجشّع١ّمههسّأذادضههّٗعههّٓجٌّفٙههَّّٛفّفٙههَّٛجٌطأ٠ٚههًّضاههسقّفههّٟج١ٌٙس١ِٕٛن١مههح،ّجٌّههدجزضّجٌّاحـههسز

ّ جٌٕفعٌٍّٟفُّٙوّحّجزضدّٖ"ا٠ٍطحٞ"

حّج٤لًّضٕحلمّ هكّف١هٗ٘رجّجٌّٛلعّجٌؿد٠دّزذّ ّ ّفهٌٟٚىهّٓلرهًّجٌهدخٛيّ،ّحّٚج٤وػسّخفهٛذسّ٘هِّٛهحّٔس٠هدّجٌطا

٘هرجّجٌعهإجيّّ–ـ٠ّمٛاّفهّٟجٌكم١مهسّذم١هسّجٌطهسّ–ِفح١ُّ٘جٌؽسـّٚجٌطأ٠ًٚ،ّجٌؿد٠دز،ّٔٛاّأّْٔطٛل ّعٕدّظإجيّأٌّٟٚ

٘ٛ:ِّحّّ٘ٛجٌٕؿ18

٠ّٗعطف١د٤ّٔ ّ،ّ،ِّّٓؾٙسِّحّّ٘ٛجٌٛؾٛاّجٌّّىtexteّٓ؟ّفّٟأعطحفّ٘رجّجٌاًّ،ّظٕاسفّجٌٕؿ

ِّ حّٚذحظطّسجزِّّٓئِىح١ٔسّجٌطأ٠ًّٚجٌدجتُاٚ19هّ،"ز٠ىٛز"٠ّٛلهفرفه،ّوًّخطحخّضػرطّٗجٌىطحذهس،ّحغٌُّٕعُّٔف ّ ،ّ حّٚضرا

15457ّّؾ،2007ّّ،جٌمح٘سزّ،زؤ٠سٌٍّٕؽسّٚجٌطٛش٠عّ،فهنالتفهنعحايِّفطفٝ،ّّ

16ّ ّْ ّْ غِإّٝٚؾٛأح٠ّ٨ّٛؾدّفّٟجٌطر١اسّوّحّفعس٘حّ"ّئ جّجٌّإهّٝجٌّمهحع ّأّٚجٌّإهّٝر٘هّح١ٌٍٟ"ّذًّلًّفهّٟقمهًِّهّٓجٌّاهحّٟٔظهحذكّعٍهّٝجٌّٛلهٛع١س،ّٚئ

ّجٌسِص١ٌّٞط٠ّّىّٓأ٠ّْىّْٛغ١سّجٌطار١سجشّجٌّطادازّجٌّإٝ ّّْ ئداِّّ٘ٛحّّ٘ٛزِصٞ،ّأ٨ّفٍٕمًّجٌّطا

ّ)=ِّفدزّظركّذوسٖ(40ّ،ّؾّازللالتأؤولدرجٔنس،ّذٛيّز٠ىٛز،ّ

17ّ ّْ )=ّجٌطهّٟخسؾهصِّهِّٓؽهسٚعّجٌّهُّضاسفه٨ّّٗجٌام١ٔ٩هحشّجٌىرهسٌٍّٜمهسّْجٌعهحذعّعؽهسّحّؾد٠هدّ ٔنس٠ هّ(ّلدّجوطؽه ِّؽهى٩ 1834ّّ–1768ّ"ؼ٠٩سِحخس"ّ)ّئ

ٌطفى١سّجٌهرّٞٚؾهدّّٔٛذؾهّٗجٌكهحاّجِِّٓؽىًّّذد٨ La compréhensionّّّحشّجٌط٠ٕٛسّ)=ّجٌطّٟٚؾدشّجوطّحٌٙحٌّدّٜوحٔه(ّٔإِّٟؽىًّجٌفُٙفا٠ىحزش(٨ّّٚفٍع

ههCogito ergo sumّفهّٟعرهحززّا٠ىههحزشّ جٌّٙطّهّْٛذحٌّؽهحوًّجٌطأ١ٍ٠ٚههسّظهٛجءّوحٔههصّّحّفهِّٟهه٩١اّجٌّٕهٛذؼّجٌغهح١ٌٌٍٍّٟف١ص٠ههحءّجٌس٠حله١س ّ٘ىهرجّذههدأٌٚىهّٓأ٠م

س ّٚٔإههِّٟعههأٌسّفٙههُّجٌٕفههٛؾّ)=ّجٌمد٠ّههسّأّٚغههف١ٌٍٛٛؾ١ههسّأّٚقمٛل١ههسّأ٨ّٚ٘ٛض١ههسّفههّٟذٍههٛززِّعههأٌسّٔنس٠ههسٌّههُّضههدخًّئٌههّٝقههدّج٢ّْفههِّٟؽههحغًّف٩ظههفسّجٌكدج

ّج٤ؾٕر١س(ّٚضأ٠ٍٚٙح

13/38ّّؾّ)ِسؾعّظحذك(ّفلسفوالتأؤول مالتو ل اولتأؤهي اولتأوى رجٌفُٙ ّجٔنس،ّفطكّٟجٌّعى١ٕٟ،ّو١ ّـحزشّجٌطأ١ٍ٠ٚسّفٍعفسّ؟ِّدخًّئٌّٝفٍعفسّ

18ّ:جٔنسّ

ّLuc Paraydt, Paul. Ricœur, L’avenir de la mémoire, Etudes, Fev, 1993, p 225

19هّغ٩غ١هس٠ّطععّجٌٕؿّفّٟلسجءضّٗئٌّٝضفع١سجشّضطٕٛعّلسٚززّذطٕٛعّجٌمحزبِّٚعهٍىّٗفهّٟجٌفٙهُّٚجٌفه١حغسٌّٕىهّْٛئشجءّ ّحـهٛز٠سِّإٌفهسِّهِّٕٓؽهة٥ٌّغهسّٔف

ّ ّضمر٩ ّ،ّحِّٚإٚيٌّٗٔؿِّطكمكّع١ح١ٔ ّٚ

9

ٌىِّٓهحّ٘هرجّجٌهرّٞغرهصّعٍهّٝ٘هرجّجٌٕكهّٛذحٌىطحذهس؟:ّوهًّ ّحٌٍّٕؿّٔفع٠ٗىّْٛجٌطػر١صّذحٌىطحذسِّإظعّ ،ٌّٙرجّجٌطاس٠

ّْ ،ّخطحخ ه،ّوهًّوطحذهسّوحٔهصّفهّٟجٌردج٠هسٌّٚهّٛعٍهّٝٚؾهّٗج٨قطّهحي٠ًّّ٘إّٟ٘رجّأ ِ ِهحذجّعهّٓع٩لهسّجٌهٕؿّّح؟و٩

ّذحٌى٩َّئذْ؟

فهفطٙحِّإظعهسّقطّٝٔطر١ّٓجٌّعحزخّئٌهّٝجٌىطحذهسّذ،ّحٌّٚكّ ّظٕىطفّٟفّٟ٘رجّجٌّعطّٜٛذاغحززّجٌممح٠حّئ٠ّحءّ

ّجٌىطحذهسّضعهؿ٠ًّ١مهٌٍّّٓىه٩َّا٠ِّٛطهٗ،ّحٙحِّٕرٚززٌّطػرصّوًّضٍفنحضّٗجٌط٨ّٟقصّؼهف٠ٛ ٠ّّٞردّٚأٔ ّرجٌّضح١ٌسٌٍّى٩َ

ّحٌّفىسزّجٌا٩لسّجٌّرحؼسزّذ١ّٓئزجازّجٌّٕطٛقّفّٟجٌمٛيّٚذه١ّٓجٌىطحذهسّ٘هّٛٚ ١فهسّجٌمهسجءزِٚح٠ّّىّٓأ٠ّْاطّٟٚشٔ ّ

ج٤خهسّٜجٌطههّٟقٍهصِّكههًّجٌٛجلههعles textesّّلههسِّهعّوههًّجٌٕفهٛؾجّفهّٟجٌههدخٛيّفهّٟع٩فىهًّٔههؿ٠ّىهّْٛقههس ّ

ِ كحءّجٌاحٌُّجٌرّٞٔطىٍُّع ّٗؼهر١ٍّٗ١هجٌنسفّٟجٌرّٞأؼحزّئ١ٌّٗجٌى٩َّجٌّرحؼس ّٚضٌٛ دّ٘رّٖجٌا٩لسّذ١ّٓٔؿّٚآخسّفّٟج

كهحءّأِهحَّج٤ؼه١حءّٚضعهّّٝجٌىٍّهحشّوٍّهحشٌّهرجضٙح،ّعحٌُّجٌٕفهٛؾ ِ ّ٘هّٛذجّج٨لهطسجخ:ّضىه ّجٌىٍّهحشّعهّٓج٨

ِ ّ ٠ّٚى٨ّٓ ّْ ٔكؿحخّجٌاحٌُّأ٠ّْىّْٛضح ٠ّ٨رمهّٝ٘هّٛذٌههّجٌاهحٌُّّ-فهّٟقمهحززّجٌىطحذهسّّ-جٌاهحٌُّٔفعهّّٗحّئٌّٝازؾهسّأ

٠ّىّٓأّْٔمٛيّ٘رجّجٌاحٌُّخ١ح٨ ّ،ّجٌرّٞٔؽ١سّئ١ٌّٗٚٔكّٓٔطكدظ20 ّ

ّْ جلههطسجخّجٌا٩لههسّذهه١ّٓجٌههٕؿّٚعحٌّههٌّٗمههدّذههحِّّْههحّفههحشّأ21فهه٠ّٟههإغسّ٘ههِّٛفطههحـّج٨لههطسجخّجٌههرّّٞ،

ّٚذجض١طّٟذ١ّٓجٌا٩لس جٌّإٌ ّٚجٌمحزبّجٌٕؿ 22٠كطهًّجٌهٕؿّ،٠ّّٗاسفِِّّّٓ٘ٛإٌ ّٔؿِّحجٌّسءّأٔ ٌّّكنس٠ّنٓ ّ

ّ:جٔنس

ّPierre Gisel, le conflit des interprétations, Esprit 1990 / 1. p 780.

20ّ"ٔؿّجٌاحٌُ"ّٕٔفرّئٌّٝأفكّلسجءزّضعىّٓجٌاحٌُّجٌّا١ػّّٚذٙىرجّع٩لسّذ١ّٓ"عحٌُّجٌٕؿ"ّ

ّ:جٔنس

ّFabienne Bougere, Mrs Dallaway ou le temps de la littérature, Esprit, ¾, Mars, Avril, 2006, p 114.

ّذٙىرجّضٛظهّٚضّحظ ٠ّٚاطّٝجٌٛؾٛاّذحٌٍغسّأّٞ

ّ:جٔنس

Pierre Gisel, le conflit des interprétations, op, cit, p 780.

ّ:جٔنس ِّّٓذجشِّطىٍّسّئٌّٝذجشّفحعٍس

Bernard Stevens, le soi agissant et l’être comme acte, Revue philosophique de Lauvain, Nov. 1990 p 586

21ّ ّْ ّهحّجٌّإهّٝجٌطهحز٠خ١ّٟٙس١ِٕٛن١محّضٕكفسّفّٟفُّٙجٌٕؿ٨ّّفُّٙجٌّإٌ ّف٩ّذجض١سّجٌّإٌ ٨ّّٚذجض١سّجٌمحزب،ّّٟ٘جٌٕمطسّجٌّسؾا١سٌٍّكم١مسّٚئٔ ِّّٙسّجٌّذٌهّأ

ج٤اذ١س ّّٚ٘ٛؼأِّْٚمطمّٝوحٔصّلدّأٍّ٘طّٗج١ٌٙس١ِٕٛن١محّجٌطحز٠خ١سّّٚ،ٕحّفّٟجٌصِّٓجٌكحلس،ّٚذٙىرج٠ّىّْٛزذهّجٌٕؿّذحٌافسّجٌكحلسئ١ٌٔفعّٗذحٌٕعرسّ

جٔنس:

Gadamer, Hans Georg, vérité et méthode: les grandes lignes d'une herméneutique philosophique, Paris, Ed du Seuil,

1976, pّ148, 247.

، ّعهّٓئزجازّفٙهُّجٌىحضهدّأقعهِّّٓهحّفٙهُّٔفعهٗ؟ّأٚ:ّ٘ه٠ًّؿهدّجٌطخٍ هّٟعهّٓفىهسزِّمهح٘حزّلفهدِّإهّٝجٌهٕؿ ٘ه٠ًّؿهدّجٌىه ّعهّٓضاس٠ه ّّفر"٠ًّ٘ؿهدّجٌىه

ّ٘هرّٖج٤ظهثٍسّلهدّوحٔهصّنسقهصّفهّٟجٌّ ْ ؟ّئ ٟ حلهِّٟهّٓلرهًّجٌٙس١ِٕٛض١محّذىٛٔٙحّجٌفسجعّلدّعدَّجٌفُٙ،ّذٛجظطسّضٍّهّجٌغس٠هد؟ّٚذىٛٔٙهحّئعهحازّئٔؽهحءّج٤ـهٍ

حِّحّضصجيّضطسـِّّٓلرًّجٌٙ ١ّس١ِٕٛض١محّج٤اذ١س"ضفحظ١سّجٌىطحخّجٌّمدض،ّٚجٌف١ٌٍٛٛؾ١حّجٌى٩ظ١ى١س،ِّّٚٓلرًّفمّٗجٌمحْٔٛ،ّٚأٔٙ

94ؾّ،2013ّّ،ضٛٔطّ،،ّضسؾّسِّكّدِّكؿٛخّجٌّسوصّجٌٛنٌٍّٕٟطسؾّسه ل راوهولضزلرافيالتأؤولليوا،ذٛيّز٠ىٛزّ:جٔنس

10

ّّٗ٘ٛ ح٘سزّجٌمسجءزّج٤ٌٚٝ،ِّىحّْجٌى٩َ ّئذاحاّجٌّإٌ ِّّٓنسفّٔف ْ ٚفهّٟ٘هرجّ ٠ّٕٚطفّٟجٌطكدظّعّٓجٌّطىٍُ:ّئ

ّْ ٚضّهصقّج١ٌٙس١ِٕٛن١مهحّذه١ّٓٔصٚعٙهحّّ،لعّحِّّ٘ٛكحٌٚسّفُّٙنر١اسّج٨ٔص٠حـّجٌرِّٞٚطٍٛذٕحّئٔ ّّجٌّعط٠ّٜٛطمفّأ

ٚذ١ّٓذكػٙحّعِّٕٓطكٌٍّطأ٠ًٚ،ّجٌمحفٌّّٟحّّ٘ٛٔفعٟ23ِّٗح٠ّمكُّفّٟجٌٕٙح٠سّجٌا٩لسّذ١ّٓجٌفُّٙٚجٌطأ٠ًٚ:ّأ١ٌطّئٔ ّ،ّ

ّفّٟاجتسزّجٌفُّٙأَّجخط٩فٙحِّاٗ؟ِّٓجٌفُّٙ؟ِّحّج٤ُّ٘فّٟج١ٌٙس١ِٕٛن١مح،ّضمّٕٙحّّحجٌطأ٠ًّٚٔٛعّ

جّعٍّٝ٘هرجّجٌطّهصقّجٌهدجخٌٍٍّّٟؽهسٚعّج١ٌٙس١ِٕهٛن١مٟ"ا٠ٍطحٞ"ّؼح٘دّ ٌّمدّوحّْ"ؼ٠٩سِحخس"ّلرً24ّٚذّ ّّل

ِهههعّ"ا٠ٍطهههحٞ"ّجٌّططٍرهههحشّ،ّذّّحزظهههسّئٔعهههح١ٔسٌّهههصٚجؼّظههها١دّذههه١ّٓجٌارمس٠هههسّجٌسِٚحٔعههه١سّٚجٌرهههسجءزّجٌف١ٌٍٛٛؾ١هههس

ٚ٘ههههههههه٠ّٛاٍهههههههههكّعٍهههههههههّّٝ(Dilthey)٠ٍّطهههههههههحٞ"إٌعهههههههههطّعّئٌهههههههههّٝ"،ّذعهههههههههطٌّٛٛؾ١سّلهههههههههحغطسّأوػهههههههههسج٦

ّْ ّ(Schleiermacher)"ؼه٠٩سِحخس" ج٤خ١ههسّ٘ههHerméneutiqueّّّٛ٘ههدفّج١ٌٙس١ِٕٛن١مههحّفههّٟضأو١ههدِّفههحاّٖئ

فُّٙجٌّإٌ ّأقعِّّٓح٠ّفُّٙٔفعٗ25 ّ

ّْ ،ّّٕٗ٘حّذحٌطكد٠د٠ّرٍغِّؽسٚعّعٍّٕحّضّحَّٚلٛقٗٚئٔ ّ "ز٠ىٛز"ّظهحُّ٘فهّٟجٔرػهحقِّؿهح٨شّج٘طّهحَّّذٌهّأ

ٌفاًّؼٟءِّطأـًّفّٟٔنس٠هسّجٌهٕؿّٔفعهٙح،ّفّحّافاّٗئٌّٝجٌخسٚؼِّّٓجٌٕؿّئٌّٝج ّوحٔصّقطّٝ٘رجّجٌطحز٠خّغف٩ ّ

فحٌا٩لسّجٌر١ٕ١سّذ١ّٓجٌرٚجشّجٌّطؿرززّفّٟجٌخطحخّضا١دّجٌطك١ٍهًّئٌهّٝجٌاهحٌُّجٌاٍّهٌٍّٟمهحزب،ّ٘هرجّجٌاهحٌُّجٌهر٠ّٞمهَّٛ

ّ حجٌٕؿّذاعحازّٚـفّٗأّٚضف٠ٛسِّٖؿحش٠ ّ

22ّ ّْ ٌىهّٓجٌمهحزب٠ّ٨ّطٍمهّٝ٘هرجّجٌّإهّّٝجٌكمٛزّجٌصِّٕٟجٌدجتٌٍُّّإّٝجٌّعطٛزّفّٟغٕح٠حّجٌٕؿ٠ّٕمًٌٍّمحزبّضؿسذسّٚؾٛاّوحضرّٗٚؼىًّضفحعٍِّٗعّجٌاهحٌُ،ّذٌهّأ

ّٛ ّٞ خٍ جّذح٤عسجفّٚجٌطمح١ٌدّجٌمسجت١سّٚجٌػمحف١سّجٌط٠ّٟٛفس٘حٌِّّٗؿطّاٗ:ّ٘ىرج٠ّطمحذًّأفمحٌّْفُّٙجٌٕؿ:ّأفهكّجٌهٕؿ،ّجٌهرّٞأٚاعّظحذمسّا١ٌ٨س،ّذ٠ًّطٍمحِّٖصٚاّ ّجِّّٓأ

ّ،٠ّٕٚفٙسّ٘رجّْج٤فمح١ٌٌّْٛ دجّع١ٍّسّجٌمسجءزّفّٟضٍّهّجٌٕؿّٚفّٙٗ ّف١ّٗذجوسضّٗجٌٛؾٛا٠سّعّٓجٌّحلٟ،ّٚأفكّجٌمحزبّجٌر٠ّٞس٠دّفطكّٗعٍّٝجٌّعطمرً

،2006ّجٌطراهسّجٌػح١ٔهس،ّّش،ذ١سّٚ–،ّضسؾّسّظا١دّجٌغحّٟٔ،ّجٌّسوصّجٌػمحفّٟجٌاسذٟ،ّجٌدجزجٌر١محءًّظزلوالتأؤول مالت طلباوفلئضالتوبًٌذٛيّز٠ىٛز،ّّ:جٔنس

17ّؾّ

23ّْ 1911ّ-٠1833فطسقّ"ا٠ٍطحٞ"ّ)ّ جّأّْٙهطُّذهّٗجٌاٍهُّجٌٛلهاّٟ"أغهسّوحضهدّعنه١ُِّٚخطهسعّعنه١ُّٚٔحذغهسّا١ٕ٠هسّأّٚف١ٍعهٛفّقم١مه٠ّ٨ّّٟىهّٓأذهدّ ِح٠ّ٨ّّ(ّأ

ّْ س٠ّ٨ّّىههّٓأّْضٕىؽه ّئ٨ِّطهّٝضٛفسٔههحّعٍهّٝفههّٓجٌفٙهُّجٌّٕحظههدّغه"ٌّههرٌهّج٤"جٌم١ّههسّجٌّٛلهٛع١س٠ّىهّْٛظهّٜٛجٌطار١ههسّج٤ـه١ًّعههّٓق١حضهّٗجٌرحن١ٕههسٌّٚهرٌهّفها

عٍهَّٛجٌطر١اهسّئٌهّٝجٌّهٕٙؽّجٌطؿس٠رهٟ ّجٔنهسّفطكهّّٟجقطىهحَذعطٌّٛٛؾّٟجٌرّٞضسفاّٗجٌطأ١ٍ٠ٚسّفِّٟمحذًّمٛجعدّضأ١ٍ٠ٚسّّ٘ٛجٌرد٠ًّج٦ٌطر١اطٙح،ّفاخمحعّفّٓجٌفٌُّٙ

13/38ّؾّّؾ(ِّسؾعّظركّذوسٖ ّ)فلسفوالتأؤول مالتو ل اولتأؤهي اولتأوى رجٌّعى١ٕٟ،ّ

ّ ِفدزّظحذك( ّ)119ّ،120ّؾّ،ّؾًًٌظزلوالتأؤول مالت طلباوفلئضالتوب:ّذٛيّز٠ىٛز،ّحجٔنسّأ٠مّ

24ّ ّْ هسّجٌطأ١ٍ٠ٚهسو١ ّٔفُّٙ؟ّفر":ّّحّضاٛاّعٕدّ"ؼ٠٩سِحخس"ّئٌّٝضخس٠ؽِّعأٌسّجٌفُٙوًِّمِٛحشّجٌطأ١ٍ٠ٚسّئٔ ّّئ ّ يّقعهدّّ "ٚقدّٖجٌفُّٙ٘هِّٛٙ ٚ فّهحِّإهّٝأّْٔهإ

ّْ حاز٠ّٓعٍّٝجٌخسٚؼِّّٓنس٠مطٕهحّجٌخحـهسّفهّٟجٌطفى١هسِّهّٓأؾهًّجٌهدخٛيّفهّٟنس٠مهسّجٌىحضهدل"أّْٔىّّْٛ؟ّ٘ٛ"ؼ٠٩سِحخس" ِّهح٠ّمٌٛهّٗجٌّإٌه ٌّه١طّا٨ٌهسّ"ّئ

Signification ّٕٝج٤ٌفح ّفمهّذًّجٌّاSensّ ّْ يّ٘هّٛجٌهر٠ّٞهٕؿفّفهّٟأ٠ّْىهّْٛلحزت هّجٌر٠ّٞأخرّٖجٌٍفوّفِّٟؿحٌٗ،ّئ ٚ ّٗٚذٌهه٠ّإهّٟأٔ هّ،جٌٍّّإٌه حِّرحؼهسّ جٌّهإ

ّْ ّفٟ:ّفُِّٙحِّّ٘ٛؽطسنّذ١ّٓجٌىحضدّٚجٌمحزب/ِحّّ٘ٛخحؾّذحٌىحضدِّّٓخ٩يّئعحازّذٕحتٗ/ِحّّ٘ٛخحؾّذحٌمهحزبّجٌهر٠ّٞٙهطُّجٌىحضهدّذهٗ ٠ّٕؿف ّٚ٘ىهرج٠ّطٛلهفّأ ّْ ٠ّْطسـِّعهأٌسّجٌفٙهُّئ٨ّج٤اذٟ،٨ّّضغحازٖ،ٌّٚرٌه٠ٌُّّعططعّأّج٦ٔطحؼضأ١ٍ٠ٚطّٗلدّ ٍصّز١ٕ٘سّّجٌطكفوّج٤ظحضّجٌرّٞظؿٍّٗ"ا٠ٍطحٞ"ّئشجءّ"ؼ٠٩سِحخس"ّّ٘ٛأ

غحزّج٤اذ١سّئٌّٝجٌفُّٙجٌطهحز٠خّّٟحّضىّّٓفّٟ٘رجّجٌٕمًّجٌفس٠فٌّّّٙسّجٌطأ١ٍ٠ٚسِّّٓجٌفُّٙجٌف١ٌٍٛٛؾّٟجٌسِٚحٔع٣ٌّٟفّٟع٩لسّذح٤غسّج٤اذٟ،ّٚأـحٌسّ"ا٠ٍطحٞ"ّئٔ ّ

13/38ّّّؾّؾ(ِّروٛزِّسؾع ّ)فلسفوالتأؤول مالتو ل اولتأؤهي اولتأوى رٌٍنٛج٘سّج٦ٔعح١ٔس ّجٔنسّفطكّٟجٌّعى١ٕٟ،ّ

25ٔطٌٛٛؾّٟجٌٛق١دٌّىًِّحّضاسفِّٚهحّضمهٛيِّٚهحّضفاهًّذهًِّٚهحّضسؾهٛ،ّجٌهرجشّ٘هّٟجٌهصعُّٙحّجٌّفدزّج٤جٌّإٌ ّٕ٘حّظّٜٛ"جٌرجش"ّجٌطّٟجوطؽفصّفؿأزّأٔ ١ٌّّطّ

ّْ ّج٤ٔحّأفىسّأّٚج٤ٔحّأفُّّٙ٘ٛجٌّفدزّجٌّطٍكٌّىًّقم١مسّقٛيّجٌطر١اسٌّٚىًِّإّٝقٛيّج٦ٔعحْ ّّجٌكد٠عّذأ

11

ّْ ّْ ّظ١طٛلههفّئذّْأ ِّههعّجٌفٙهه٠ّ٨ُّطاههحزقّذحٌمههسٚززl’explicationّّجٌطفعهه١سّ"ز٠ىههٛز"ّؼههد اّعٍههّٝأ

compréhensionّ ّْ ّْ ّذًّئ وطهحخّ"جٌكم١مهسّٚجٌّهٕٙؽ"ّجٌفٙه٠ُّكط٠ٛه٠ّٚٗطخطهحٖ ٤ّٚ26ّ(vérité et méthode)ّ

ّْ ىههًّحّذِػههًّٚؾههداّج١ٌٙس١ِٕٛن١مههّ(Gadamer)ّ"غههحاج١ِس"ّألههكّٝئقههح٨شّ"ز٠ىههٛز"ّج٤وػههسّقنههٛزٌّد٠هه٤ّٚٗ

"ز٠ىٛز"ّجلطدجزّعٍِّٝح٠ّمٛي27اّضر١حّْو١ ٠ّطسـّ"غحاج١ِس"ّّ ٛ ٔ(Gadamerّ)ًِّؽىٍسّجٌطهسجظّٚاٚزّٖفهّٟوه

ّضأ١ٍ٠ٚس؟

ّْ ِطؿهرززّفهّٟضم١ٍهدِّاه١ٓ،ّوٍّهحّجذطاهدشّعٕهّٗأـهركصّغس٠رهسّعهّّٓ-قعهرّّٗ-جٌهرجشٌّّٚر١حّْذٌهّ ٙهسّأ

ِخٍفههسٌّىههًِّههحّف١ٙههح٨ّٚٔطّحتٙههحّئٌههّٝغمحفههسِّا١ٕههسّأّّٞٔفعههٙحِّعههطٍرسّأِههحَّقم١مطٙههح:ّو١هه ٠ّّىههٌٍّٓههرجشّأّْضرمههٝ

ّسّٜذّٛلٛع١س؟أّْضٚجٔغّحظٙحّفّٟضسجظِّا١ّٓ

جٌّإٚي٠ّ٨ّعطط١عّأ٠ّْخسؼِّّٓٚؾٙهسّٔنهسّٖجٌرجض١هسّٚجٌطهّٟضؽهىًّأفهكGadamerّّفّٟٔنسّ"غحاج١ِس"

ئذجّوٕح٨ّّٔعطط١عّأّْٔخهسؼِّهّٓجٌفه١سٚززّجٌطحز٠خ١هسّئ٨ّذمرهٛئّهٛعِّهّٓ ّضأ١ٍ٠ٚطّٗٚ٘رجّج٤فك٠ّم١كّٚلد٠ّطعع

ّْ ٔعهطط١عّفهّٟ،distanciationّجٌّّحظهفسّلهدّجظهطاحّْذّفٙهَّّٛ"ز٠ىهٛز"ّج٨ظط٩خّعٍِّٝح٠ّإوهدّ"غهحاج١ِس"ّفها

ّجٌٛلصّع١ّٕٗأّْٔنًّأ٨ّٓ١ٕ١ِٔطّحتٕحّٚأّْٔسظهُِّعهحفسّذ١ٕٕهحّٚذه١ّٓ٘هرجّج٨ٔطّهحءّاّْٚجظهط٩خّأّٚضؽه٠ٌٍّٛٗكم١مهس

ّْ ػّْ٘رجّجٌغ١سّأ ّ ّْ ّٕحت٠ّٟن٠ًّٕطّّٟئٌهّٝج٨ٔطّهحءّٚٔىطؽه ّأ هّجٌهرجشّٚأ ّحٌّىهًجٌّاسفهسّجٌّطٍمهسّغ١هسِّّىٕهس،ّزفم

ؼ١ٌّٛسٌّفُّٙجٌطحز٠خ28ّجٌػرحش،ّ ّْ ،ّ٘حٕ٘حّفؿسّ"ز٠ىٛز"ُّّٚ٘ج٨ٔعؿحَّٚ٘ص "زفهع٠ّّؿدّجٌطخٍّٟعهّٓ"١٘غهً"ّئذّأ

جٌٕنس٠سّئٌِّٝعطّٜٛجٌّاسفسّجٌّطٍمسِّّ٘ٛؿساُّٚ٘"29 ّ

٥ٌفهسجاّأَّجٌؿّحعهحشّّأوحٔهصّظهٛجءّ-Narrativitéٌّّىّٓأ١ٌطّ٘رجّجٌر٠ّٞطٍهكّع١ٍهّٗ"ز٠ىهٛز"ّجٌعهسا٠س

؟٨ّّذدٌّٕحّئذّْأّْٔاسؼّعٍّٝذٌهّجٌّمحيّجٌرّٞقرهسّٖنعّذ١ّٓجٌطحز٠خّٚجٌعساحٌٍطمّج٩ٌِعطمسّٕطحؼّ٘ٛجٌّ-جٌطحز٠خ١سّ

ذحٌّٛظهٛعسّجٌى١ٔٛهس30ٚجٌهرّٞظه١م١ُّجٌؿعهسّذه١ّٓ٘هرّٖج٤ذكهحظِّٚكحٌٚطهّٗضٕنه١ُّؾٙهحشِّعهط٠ٛحشّجٌطكمهكٌٍّامهًّّ

ّ (Ottawa1972ّla rationalité aujourd’hui)ّجٌاٍّّٟجٌّمطسقسّقٛيِّإضّس

26

Gadamer, Hans Georg, vérité et méthode: les grandes lignes d'une herméneutique philosophique, Paris, Ed du Seuil, 1976

س"ّفهّٟٚلهدّوهحّْضأ١ٌفهٌّٗهّٗعٍهّٝفطهسجشِّطرحعهدزِّهّٓجٌهصِٓ،ّفمهدّجظهطّسّ"غهحاج١ِّذًّلهًّعّهًّ"غهحاج١ِس"ّج٤ورهس،ّجٌست١طّفّٟفٍعفسّ"غحاج١ِس"،ّ-ّّٗجٌىطحخئٔ ّ

ِّّٓزجَّأ٠ّْفُّٙجٌّمفدّٚجٌّسِٝ،ّوحّْع١ٍّٗأ٠ّْدزنّأٔ ّألحفسّٚجٌؽسٚقحشِّعّوًّنراس،ّأ٨ّجٌص٠حازّٚج٦ ١ٌّّٗط٠ّّىّٓأّْضىّْٕٛ٘حنّـ١حغسّٔٙحت١س ْ

27ّ 60ؾّ،2006ّّ،،ّضسؾّسّفإجا١ٍِّص،ّجٌّسوصّجٌػمحفّٟجٌاسذٟببدا ى اتؤه ذٛيّز٠ىٛز،ّ

28

ٙهحِّكحٌٚهس٠ّحتعهس٠ّّّٗىّٓجٌٛـٛيّئٌِّٝإّٝجٌطسجظّئذجّعدٔحّئٌّٝعفسِّٖٚفح١ّّ٘ٗٚجٔمطإحّعهّٓٚجلإهح،ّئٔ ّجٌطحز٠خ١سّجٌعحذؾسّجٌطّٟضسّٜأٔ ٠ّّٕطمدّ"غحاج١ِس"

ٌٍّكفٛيّعٍّٝقىُّ"ِٛلٛعٟ"ّعّٓجٌطحز٠خ

29ّRicœur (P), Du texte a l'action, op, cit, p 330

30 Avant la loi morale: l éthique in les en jeux, supplément 2 de l Encyclopédie universalisa, 1985

12

ّجٌخطحخّجٌعهّٕ٘ٙحّوحّْجٌّسٚزّعرس٠ّٗطٛلفّئذّْأٔ ّ ٞ هِّٓهّٓئؾهسجءّضهدزؼّزضرهّٟأوػهسّجّٛ٘هٚسا ٌهرِّٞى

،ّٚنرمههسّجٌٕنس٠ههسّج٤خ٩ل١ههس،ّحّذهه١ّٓنرمههسّخطههحخّجٌفاههًّفههّٟجشاٚجؾ١ههسّـهه١حغطّٗجٌطك١ٍ١ٍههسّٚج١ٌٙس١ِٕٛن١م١ههسضٕحظهم ّ

ٚ٘هّٟٚقهد٘حِّهحّوهح٠ّْعهّفّذحٌكهد٠عّ،ّفِّٟعهط٠ٛحشِّطٕٛعهسٌٍّفاًّج٦ٔعحّٟٔجٌػحّٚٞحٔطٌٛٛؾ١أٚ٘ىرجّجزضعّصّ

ّّ ٚؾٛاّ ٚوحّْأّْألحفّ،ّجّفحع٩ ّعّٓجٌٛؾٛاّج٦ٔعح٠ّٟٔمٛيّ"ز٠ىٛز"ّذٛـفّٗٚؾٛاّ ّٕٗ٘هحّ ّئٔ هsouffrantّحجِّطأٌ

ّْ ضؽىًّجٌؿعسّجٌر٠ّٞفًّج٦ٔعحّْجٌّطىٍُّٚجٌفحعًّٚجٌّطأidentité narrativeٌُّّّج٠ٌٛٙسّجٌعسا٠سّذحٌرجش٠ّطر١ّٓأ

جٌهرجشّعه١ٌّٓرجّفحٌدزجظحشّ)=جٌعحذاس،ّجٌػحِٕس،ّجٌطحظاس(ِّّٓوطهحخ:ّ"،٠ّّٞطكًّّضراسّعٍّٗذح٦ٔعحّْج٤خ٩لّٟجٌر

٘ههّٟذّٞجٌفٍعههفسّجٌطههّٟضٍطمههّٟذههح٢خسّّ:"ّ٘ههّٟج٤لعههحَّجٌطههّٟضؽههىًِّعههحّ٘سّ"ز٠ىههٛز"ّفههّٟجٌفٍعههفسّج٤خ٩ل١ههسجغ١ههسّ

ّ جٌمس٠دّٚذح٢خسّجٌرا١د،ّجٌرّّٞ٘ٛجٌغس٠د

13

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