etica final (2)

8/16/2019 Etica Final (2)

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“AÑO DE LA PROMOCION DE LA INDUSTRIARESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMATICO”

ContenidoPROLOGO............................................................................................................ 4

INTRODUCCION...................................................................................................5

CAPITULO 1....................................................................................................... 10

Historia..........................................................................................................10

Eutanasia ritualizaa..................................................................................10

Eutanasia !usi"alizaa..............................................................................11

Eutanasia autono!izaa............................................................................11

CAPITULO #....................................................................................................... 1$

DE%INICIONE&'...............................................................................................1$CAPITULO 3....................................................................................................... 1(

CLA&I%ICACION DE EUTANACIA......................................................................1(

&u )nalia'................................................................................................1(

&u *oluntari+a ,+s+ +l -unto + *ista + la *"ti!a/'..........................1(

D+s+ +l -unto + *ista + ui+n la -ra"ti"a..............................................1

&+2n s+ -ro*ou+ la !u+rt+'....................................................................1

CAPITULO 4....................................................................................................... #0

LA EUTANA&IA AUTOATIADA......................................................................#0

1.6LA EUTANA&IA 7 DI&TANA&IA'................................................................. #0

#.6 LA EUTANA&IA 7 ORTOTANA&IA'............................................................#0

3.6 EUTANA&IA 7 EUGENE&IA'.....................................................................#0

4.6 COCATANA&IA'.......................................................................................#1

5.6 CUIDADO& PALEATI8O&'........................................................................ #1

9.6 8I8IR 7 ORIR CON DIGNIDAD'.............................................................#1

$.6TECNICA TERAPEUTICA'.......................................................................... ##

(.6EDIO& TERAPEUTICO&'......................................................................... ##

..6 PACIENTE TERINAL'............................................................................ ##

CAPITULO 5....................................................................................................... #3

TIPO& DE EUTANA&IA.....................................................................................#3

CACOTANA&IA.............................................................................................#3


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DI&TANA&IA.................................................................................................#3

ORTOTANA&IA............................................................................................. #3

EUTANA&IA DIRECTA...................................................................................#3

EUTANA&IA INDIRECTA................................................................................#4CAPITULO 9....................................................................................................... #4

&I A LA EUTANA&IA.........................................................................................#4

A&PECTO& PARA TENER EN CUENTA ANTE LA LEGALIACION....................#4

RAONE& PARA EL &I DE LA EUTANA&IA.....................................................#$

CAPITULO $....................................................................................................... #

NO A LA EUTANA&IA....................................................................................... #

:TENEO& ALGUN DERECHO A ORIR CON NUE&TRO CONCENTIIENTO;...33

CAPITULO (....................................................................................................... 34

APARTADO& &Ooia'......................................................................................................3(

Holana'........................................................................................................ 3(

?a-@n'.............................................................................................................3

COLO


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CA&O 5'..........................................................................................................44

CA&O 9'......................................................................................................44

CA&O $........................................................................................................44

CA&O (........................................................................................................44CAPITULO 10..................................................................................................... 49

E&TADI&TICA&................................................................................................ 49


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PROLOGO

El presente informe es para poder informar y dar a conocer de qué se trata la

eutanasia y cuáles son los casos que este presenta. Podemos ver que existen

muchos casos los cuales son muy fuertes pero también son un abuso a la vida,

hay casos que son relacionadas con nuestra propia familia los cuales te hacentomar decisiones extremas pueden ser a favor o pueden ser a contra los cuales no

tendrán retroceso o una pequeña vuelta a la decisión tomada, pero siempre uno

debe tener en cuenta que la información debe ser C!P"E#$ C!P%E&'()$ *

C!P%E&+(+$, nuestra decisión se reirá en esos tres aspectos puesto que

más adelante ya no habrá o no tendr-a q haber arrepentimientos es por lo cual

este trabao es reali/ado hay casos que necesitan saber mucho más del tema y

para eso es que nos atrevemos a reali/ar una investia00000000ción e

información sobre el tema y apoyar a tomar la meor decisión posible sea neativa

o positiva.


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INTRODUCCION

$l hablar de eutanasia hay muchas definiciones que rondan por nuestra cabe/a

empecemos entonces con alunas las definiciones1

!uerte consentida

!uerte sin dolor

!uerte en estado de racia

!orir bueno

!orir con dinidad y demás los cuales son en parte una de las muchas

definiciones que pueden estar presentes en nuestro lenuae

$l hablar de esta palabra necesitamos definir cuál es el sinificado oficial de esta

definición y de donde es que viene.

"a palabra viene de 2%(E2 3E41 bueno #5$&$#'1 muerte6, por lo que la

definición exacta es 74E&$ !4E%#E frase que vino desde hace much-simo

tiempo.

$l hablar de historia nos vamos hasta la era recorromana el cual sinificaba en

ese entonces !uerte dina honesta y loriosa se8n C(CE%&

Pero en la historia %omana se defin-a !uerte sin dolor por miedo a afrontar

conscientemente el sufrimiento y la realidad que le rondaba en la vida de muchas

personas


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"os rieos también tuvieron su propia definición de este tema y dieron a conocer

su posición acerca del tema1

5ipócrates estuvo en contra de la muerte consentida y dec-a que bao nin8n

modo matar-a a aluien ni aunque se le pidiese

Platón desea lo siuiente 'E +E9$%$ !%(% $ :4(E&E' & 'E$& '$&' +E

C4E%P por lo que se puede ver que el s- estuvo a favor de la Eutanasia

Pero esto no queda ah- la historia continua y el ultimo fueron los E'#(C' los

cuales dicen Es preferible quitarse la vida, a una vida sin sentido y con sufrimiento

por lo que ellos también estaban a favor pero ;cuál es la decisión y posición que

tomamos nosotros<

5ay muchas posturas sobre este tema los cuales te llevan a dudar por esa

situación

"a eutanasia tiene diferentes maneras de proceder puede ser voluntariamente o

puede ser mediante un vector el cual puede ser el médico o al8n profesional de

salud

5ay muchos pa-ses que tienen como leal esta manera de muerte pero porque es

que hasta ahora no se leali/a en nuestro pa-s y porque es que a nuestra posición

es en contra de la Eutanasia

El obetivo principal es poder informar porque la eutanasia suena en estos tiempo

y porque las personas dudan en sus decisiones si vemos alunos casos de

desinformación no saben que opción tomar o mucho menos que es lo que deseaaquel ser que está en la situación tomando en cuenta que tiene sentimientos y

pensamientos que aunque no los note es posible que el siente lo que pasa a su

alrededor


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'e8n P( =(( dice que dios es señor de la vida humana y el hombre solo su

administrador sin que pueda disponer de ella

'ea la ilesia o no deber-amos de notar que la postura de este trabao es el de

contra puesto que la vida es valiosa y hasta que no des el ultimo respiro de la vida

no deber-a de ser quitada y como la profesión deber-a de ser continuar con el

procedimiento sin apresurar nada

El siuiente es para que nosotros podamos ver la posición de una profesional de

salud y la decisión que debemos tener frente a este caso dando los casos reales

las posiciones de pa-ses y>o ciudades y además parte de nuestro entorno viendo

también las estad-sticas de los casos que se están tomando en cuenta

Podemos tomar en eemplo también los casos que pasaron por esta situación y

darnos cuenta de la verdadera situación y la cruel realidad que nos espera si esto

se leali/a en nuestro pa-s.

#enemos estad-sticas y relatos de muchas personas que dan a conocer la dudosa

postura que ellos deben tomar por lo que no están tan sencillo de aceptar o near

de acuerdo a la decisión que eliió hay una vista definitivamente neativa el

veremos más adelante y también podremos observar araciadamente cual es el

documento que una persona reali/a con su voluntad si es que desea morir o

terminar con su vida

Conceptos

Es necesario manear con precisión y correctamente unas pocas expresiones,

que definen situaciones muy concretas y acciones bien determinadas, de las que

depende una buena práctica médica, social y humana, con quienes viven sus8ltimos momentos.


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#ambién los principios bioéticos1 principio de la dinidad humana, de la autonom-a

de la persona, de la no@maleficencia o no hacer daños, de beneficencia, de usticia

y equidad y el uramento hipocrático que estipula el que hacer médico salud.


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CAPITULO 1

Historia

"a eutanasia no es una práctica surida en la actualidad, sino que estaba presentaya en las primeras sociedades humanas. $ lo laro de la historia este término ha

servido para referirse a infinidad de conceptos relacionados con la muerte,

'e distinuen tres randes bloques de forma paralela a la historia.

Eutanasia rituali/ada.'e conocen prácticas eutanásicas en pueblos primitivos que van desde la

eutanasia piadosa hasta la eutanasia euenésica. "a muerte era un suceso muy

temido e incluso muy ritual i/ado,

En 2recia surió como obeto de deseo y de petición de una serie de personas

que luchaban por una muerte buena y no provocada, sino asumida y esperada

para cuando, por naturale/a llease. 5eráclito prohibió a los médicos quitarle la

vida a un paciente aunque este mismo se lo pidiera. 'in embaro Platón

consideraba que los menos sanos deber-an dearse morir.

En la otra ran civili/ación, la romana, esta práctica fue m8ltiple por la creencia deque era meor la muerte que una vida de sufrimiento.

Con la lleada de la Edad !edia y durante los principios del renacimiento A'.=()B,

aparece el pensamiento cristiano. "a eutanasia tiene otro valor, el de buen morir,

es decir, la muerte como 8ltimo proceso de la salud y de la vida del hombre. Por

ello es necesaria la ayuda al moribundo con todos los recursos disponibles para

una muerte dina y sin sufrimiento.


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Eutanasia musicali/ada.4na ve/ surida la medicina cient-fica, en el '.=(((, los médicos serán los

responsables de la práctica de la eutanasia que se medical i/ará siendo permisible

y com8n en las actuaciones médicas.

*a en el '.=(=, !arx trata el tema en su tesis doctoral Eutanasia !édica

proponiendo la obliación de enseñar a los médicos a cuidar técnica y

humanamente a los enfermos en estado terminal.

$ mediados del '.== en $lemania con la dictadura de 5itler, se practicó la

eutanasia con el fin de exterminar a numerosos discapacitados f-sicos y mentales

con la disculpa piadosa de que su vida sólo les reportar-a un in8til sufrimiento.

Due una etapa dura y de corrupción. Esto se hi/o sin tener en cuenta la opinión de

los pacientes ni de los familiares. Due una etapa de dominación que marcó una

etapa para los alemanes muy dura de recordar.

"a práctica fue llevada a cabo por médicos, muchas veces, con raves caros de

conciencia. Era una situación insostenible que ten-a que cambiar, dando orien a

otra etapa.

Eutanasia autonomi/ada.Es la etapa actual que ha surido recientemente, a finales del '.==. "a práctica de

la eutanasia en esta era es responsabilidad del paciente terminal y, en ocasiones,

para los profesionales y los familiares. &unca se le podrá practicar sin la voluntad

del paciente, aunque sean personas indefensas, vulnerables o ancianas.

5ay que tener en cuenta que en muchos pa-ses esta práctica no es leal por lo

que cualquier decisión que se adopte con el obetivo de finali/ar de modo activo

con la vida de una persona aunque ella misma lo desee, tendrá sus detractores,porque están en ueo la libertad y la vida humana.


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"a eutanasia no es alo nuevo1 está liada al desarrollo de la medicina moderna,

es un problema persistente en la historia de la humanidad en el que se enfrentan

ideolo-as diversas.

"a eutanasia no planteaba problemas morales en la antiua 2recia1 la concepción

de la vida era diferente. 4na mala vida no era dina de ser vivida y por tanto ni el

eufemismo, ni la eutanasia suscitaban randes discusiones. 5ipócrates representó

una notable excepción1 prohibió a los médicos la eutanasia activa y la ayuda para

cometer suicidio.

+urante la Edad !edia se produeron cambios frente a la muerte y al acto de

morir. "a eutanasia, el suicidio y el aborto bao la óptica de creencias reliiosas

cristianas son considerados como pecadoF, puesto que la persona no puede

disponer libremente sobre la vida, que le fue dada por +ios. El arte de la muerte

en la cristiandad medieval, es parte del arte de la vida el que entiende la vida,

también debe conocer la muerte. "a muerte repentina se consideraba como una

muerte mala 'e quiere estar plenamente consciente para despedirse de familiares

y amios y poder presentarse en el más allá con un claro conocimiento del fin de

la vida.

"a lleada de la modernidad rompe con el pensamiento medieval, la perspectiva

cristiana dea de ser la 8nica y se conocen y se discuten las ideas de la clásica

5ay pensadores que ustifican el término activo de la vida, condenado durante la

Edad !edia. El filósofo inlés Drancis 7acon, en GHIJ, es el primero en retomar el

antiuo nombre de eutanasia y diferencia dos tipos1 la eutanasia exteriorF como

término directo de la vida y la eutanasia interiorF como preparación espiritual

para la muerte. Con esto, 7acon se refiere, por una parte, a la tradición del arte

de morirF como parte del arte de vivirF, #omás !oro, en la 4top-a AGKGHB,

presenta una sociedad en la que los habitantes ustifican el suicidio y también la

eutanasia activa, sin usar este nombre.


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El darLinismo social y la euenesia son temas que también comien/an a

debatirse. En numerosos pa-ses europeos se fundan, a comien/os del silo ==,

sociedades para la eutanasia y se promulan informes para una leali/ación de la

eutanasia activa. En las discusiones toman parte médicos, aboados, filósofos yteóloos.

"a escase/ económica en tiempos de la primera uerra mundial sustenta la

matan/a de lisiados y enfermos mentales. "a realidad de los proramas de

eutanasia ha estado en contraposición con los ideales con el que se defiende su

implementación. Por eemplo, los médicos durante el réimen na/i hac-an

propaanda en favor de la eutanasia con arumentos tales como la indinidad de

ciertas vidas que por tanto eran, se8n aquella propaanda, merecedoras de

compasión,Mcita requeridaN para conseuir as- una opinión p8blica favorable a la

eliminación que se estaba haciendo de enfermos, considerados minusválidos y

débiles se8n criterios médicos. Por eso, ante la realidad de los cr-menes médicos

durante el réimen na/i, en los 9uicios de &8rember AGOH Q GORB se u/ó

como criminal e inmoral toda forma de eutanasia activa y además se estableció de

manera positiva, es decir expresamente, que es ileal todo tipo de terapia y

examen médico llevado a cabo sin aclaración y consentimiento o en contra de lavoluntad de los pacientes afectados.

El primer concepto llamado eutanasia, es una palabra que deriva de sus ra-ces

rieas que sinifican 3el bien morir6 es a bueno, #antos es a muerteB y la cual

se ha definido como 3la conducta intencionalmente diriida a terminar con la vida

de una persona que tiene una enfermedad rave e irreversible, por compasión o

por ra/ones médicas6? es decir, que un profesional de la salud ayuda a un paciente

a morir cuando su cuerpo ya no responde al tratamiento o cuando la enfermedad

está tan avan/ada que ya no tiene posibilidad de salir adelante. Es decir "a

eutanasia es la acción u omisión que acelera la muerte de un paciente


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desahuciado con la intención de evitar sufrimientos. El concepto está asociado a la

muerte sin sufrimiento f-sico.

Concretamente podemos establecer que existen dos tipos de eutanasia. $s-, por

un lado, estar-a la llamada eutanasia directa que es aquella que viene a definir al

proceso de adelantar la muerte de una persona que tiene una enfermedad

incurable. En este caso, a su ve/, aquella se puede dividir en dos clases1 la activa,

que básicamente consiue la muerte del citado enfermo mediante el uso de

fármacos que resultan letales? y la pasiva, que es la que consiste en la

consecución de la muerte de aquel mediante la suspensión tanto del tratamiento

médico que ten-a como de su alimentación por cualquier v-a.

Por otro lado, el seundo ran tipo de eutanasia es la llamada indirecta. 7ao dicha

terminolo-a se encuentra aquella que lo hace es intentar paliar el dolor y

sufrimiento de la persona en cuestión y para ello se le suministran una serie de

medicamentos que como consecuencia no intencionada pueden producir la

muerte de la citada persona.

"os médicos son los responsables de eecutar la eutanasia, por lo eneral con el

apoyo de los familiares del enfermo en cuestión. 5ay casos, sin embaro, dondeel enfermo se encuentra en condiciones de eleir sobre su propio cuerpo y solicita

la aplicación de la eutanasia. Esta práctica, sin embaro, está prohibida en la

mayor-a de los pa-ses.

"a eutanasia despierta todo tipo de debates éticos. 'us defensores aseuran que

evita el sufrimiento de la persona y que recha/a la prolonación artificial de la vida

que lleva a situaciones que son indinas. "os detractores, en cambio, consideran

que nadie tiene derecho a decidir cuándo termina la vida del próimo.

4no de los casos internacionales más conocidos sobre la eutanasia fue la del

español %amón 'ampedro que a los IK años quedó tetrapléico por culpa de una

mala ca-da desde una roca al mar. En una cama vivió desde entonces y siempre


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pidió morir dinamente. Sl necesitaba ayuda para conseuir dicha muerte e ideó

un plan que le llevó a conseuir su obetivo sin que ninuna de las personas que le

hab-an ayudado incurriera en delito.

Cabe destacar que, a lo laro de la historia, la eutanasia ha sido utili/ada como

excusa para concretar la eliminación de rupos sociales. El na/ismo promov-a la

eutanasia de los minusválidos o discapacitados por considerarlos inferiores y con

el arumento de ser un acto compasivo.

Esta situación hace que haya suetos que apoyan la eutanasia, pero siempre que

sea consentida por el enfermo. +e esta manera se evita la aplicación en contra de

la voluntad. &o es el caso, sin embaro, de pacientes en coma que no pueden

pronunciarse de ninuna manera, ni a favor ni en contra de la eutanasia. "o mismo

ocurre en el caso de los recién nacidos.

• GORH. California1 se aprueba la primera ley #estamento de vida.• GOT0. (ndia1 se introduce en el parlamento un proyecto de ley que de

haberse aprobado proporcionar-a la muerte a petición del paciente.• GOTG. 'e funda en $lemania la 'ociedad de Eutanasia )oluntaria.• GOTI. (ndiana, en el condado de 7loominton, caso de 7abi +e, niño con

s-ndrome de +oLn es deado morir de hambre en el hospital, a petición delos padres, a pesar de ofertas de adopción.

• GOTH. EE441 JK estados y el distrito de Columbia ya han aprobado leyes

relativas a los #estamentos de )ida.• GOTO. Dilipinas1 proyecto de leislación a favor de la eutanasia.• GOO0. &ancy Cru/an1 muere de hambre y de sed G0 d-as después de

retirársele la alimentación y el aua que se administraba por un tubo.• GOOG. Dinal Sxito1 libro publicado por +ereU 5umphrey? explica las

diferentes formas de matarse sin dolor.• GOOG. 5olanda1 informe %emolió de más de G 000 casos de eutanasia en

las cuales los médicos tomaron decisiones sobre la vida de sus pacientes

a8n sin el consentimiento de éstos.• GOOG. EE441 se aprueba la ley Pateen 'ele +eterminación.


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• GOO. reón1 sus habitantes aprobaron por votación KGV a OV la primera

ley a favor de la eutanasia, en la historia y en todo el mundo.• GOOR. $ustralia1 el parlamento revocó la leali/ación de la eutanasia en el

#erritorio del &orte.• I00G. 5olanda1 el senado aprobó la ley que permite la eutanasia


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CAPITULO 2

DEFINICIONES:

'e8n la %eal $cademia Española A%$EB la eutanasia tiene por finalidad, evitar

sufrimientos insoportables o la prolonación artificial de la vida de un enfermo. "a

eutanasia se puede reali/ar con o sin el consentimiento del enfermo.

Para la $sociación !édica !undial A$!!B1

"a eutanasia, es decir, el acto deliberado de poner fin a la vida de un paciente,

aunque sea por voluntad propia o a petición de sus familiares, es contraria a la

ética. Ello no impide al médico respetar el deseo del paciente de dear que elproceso natural de la muerte sia su curso en la fase terminal de su enfermedad.J

"a rani/ación !undial de la 'alud A!'B indica, en relación con la eutanasia

activa lo siuiente1

"as definiciones de la eutanasia no son exactas y pueden variar de una persona a

otra, pero tienen varios elementos en com8n. "a mayor-a de los comentaristas

restrine su descripción a la eutanasia directa o WactivaW, la cual puede dividirse en

tres cateor-as1

GB El homicidio intencional de aquellos que han expresado, de manera libre y con

competencia plena, el deseo de ser ayudados a morir?

IB El suicidio asistido profesionalmente? y

JB "a muerte intencional de los recién nacidos con anomal-as conénitas que

pueden o no ser una amena/a para la vida.


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CAPITULO 3

CLASIFICACION DE EUTANACIA

"a Eutanasia se clasifica se8n1

'u finalidad1Eutanasia euenésica1 por ra/ones de hiiene racial, libera a la sociedad de los

Enfermos que son una cara.

Eutanasia piadosa1 es la que se practica con el fin de aliviar los dolores y

'ufrimientos a un enfermo.

Eutanasia neativa1 el aente dea de hacer alo que permite proseuir con la vida

+el paciente.

Eutanasia directa1 cuando en la intención del aente existe el deseo de provocar la

!uerte directamente del enfermo.

Eutanasia indirecta1 consiste en la muerte no querida en su intención que

'obreviene a causa de los efectos secundarios del tratamiento paliativo del dolor.

Eutanasia lenitiva1 para indicar el empleo de fármacos con el fin de aliviar el dolor

Causado por una enfermedad terminal y puede causar la menua de la vida.

'u voluntariedad Adesde el punto de vista de la v-ctimaB1

Eutanasia voluntaria1 es la que solicita el paciente de palabra o por escrito.

Eutanasia involuntaria1 es la que se aplica a los pacientes sin su consentimiento.


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CAPITULO 4

LA EUTANASIA AUTOMATIZADA.

El interés actual por la eutanasia se debe a que nuestra época ha introducido un

&uevo factor en la reflexión sobre ese tema1 la autonom-a de los pacientes. 5asta

"a seunda uerra mundial, las prácticas eutanásicas se reali/aron, las prácticas

eutanásicas desde los albores de la cultura occidental, en la 2recia antiua, hasta

la época &a/i, se basaron en motivos sociales, pol-ticos, médicos, euenésicos,

etc.

"a eutanasia y sinificados diversos

G.@"$ E4#$&$'($ * +('#$&$'($1"a distan $sia es el prolonamiento de la vida humana, haciendo uso de los

medios extraordinarios de reanimación con los cuales cuenta hoy la ciencia

médica. "a distanasia tiene una intencionalidad positiva en tanto alea la muerte,

sobrepasa su hora o no dea morir

I.@ "$ E4#$&$'($ * %##$&$'($1

"a ortotanasia es cuando se interrumpen u omiten medios médicos

proporcionados ordinarios y normales. Este vocablo desina la muerte dina o

debida a toda persona, entendida ésta como el derecho que tiene el ser humano a

morir dinamente y, correlativamente, a exiir la ayuda necesaria para hacerlo

efectivo.

J.@ E4#$&$'($ * E42E&E'($1'e puede distinuir dos clases de euenesia1 euenesia neativa y positiva. "a

primera trata de suprimir los defectos enéticos. 'us métodos principales son la

esterili/ación o la reclusión en instituciones de los seres defectuosos, en las que

se les impida la transmisión de defectos enéticos y continuar la reproducción de

seres humanos inferiores. 'e hace un examen enético, por medio del cual los

interesados pueden averiuar si son portadores de enes defectuosos, y


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deándoles la decisión de abstenerse de la procreación para impedir el nacimiento

de niños defectuosos.

"a seunda, trata de reproducir caracteres deseables y producir ente de

alta calidad. #al obetivo puede alcan/arse de varias maneras. 'e puede

usar semen y óvulos de seres humanos superiores para inseminación

artificial o inovulación para obtener rasos superiores se podr-an introducir en el

material enético enes producidos artificialmente

.@ CC$#$&$'($1'e ha suerido este nombre para la eutanasia que se impone sin consentimiento

del afectado, como ocurrió no hace mucho con la muerte de ancianos

deteriorados, provocadas por auxiliares de enfermer-a del hospital "an/ de )iena,

* que produeron repudio universal. "a palabra apunta hacia una mala muerte.

K.@ C4(+$+' P$"E$#()'1Entre la eutanasia y el tratamiento terapéutico existe una tercera v-a, cuyos

principios fueron formulados hace cuarenta años en (nlaterra1 son los cuidados

paliativos. Esto sinifica, en primer luar, hacerlo todo para suprimir el dolor f-sico,

racias a la utili/ación de medicamentos analésicos AcalmanteB. Esto es que loscuidados para su confort se adapten al paciente. Es decir, que se le asee con

cuidado que se le evite que tena llaas ocasionadas por la inmovilidad

prolonada en la cama, colocándole sobre un colchón de aua para evitar, que se

le pulverice la boca para evitar la desecación@ muy frecuente en la fase terminal@

que reciba oxieno complementario, de acuerdo con las necesidades, etc.

H.@ )()(% * !%(% C& +(2&(+$+1+inidad implica elevación, honor, noble/a. &o puede ser exiida o reivindicada,

porque no es alo externo que pueda ser suministrado. "a muerte dina en su

sentido esencial sinifica afrontar la propia muerte o la de los seres queridos,

viendo en ella una oportunidad para eercitar nuestra humanidad. "a muerte dina,

en su sentido más esencial, ha de sinificar una actitud noble y una conducta


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virtuosa ante el 8ltimo momento. 4na muerte dina no es un asunto que se reduce

a quitar enchufes o suministrar sustancias latentes.

R.@#EC&(C$ #E%$PE4#(C$1Es la parte de la medicina que enseña el modo de tratar las enfermedades.

Comprende el estudio de los diversos aentes curativos y su empleo, a fin de

reanudar la actividad autónoma de los óranos por ellas afectados.

El término reanimación, utili/ado en el campo de la atención sanitaria, sinifica

devolver la vida? desde esta 8ltima óptica se refiere al restablecimiento de las

funciones card-acas y respiratorias a fin de oxienar las células y conservar los

teidos, pues una detención de las mismas

T.@!E+(' #E%$PE4#(C'1'on las medicinas, tratamientos u operaciones aplicados al enfermo. En $lunos

casos este tratamiento se convierte en un encarni/amiento terapéutico y

es consecuencia de un deseo obsesivo de los médicos por tratar de evitar la

muerte a toda costa, sin renunciar a nin8n medio, sea o no proporcionado y, en

ocasiones, empleando técnicas o instrumentos experimentales aunque con ello se

torne más anustiosa la situación del paciente. Esta irracional obstinación en los

tratamientos que no pueden atender al beneficio del paciente o a un meoramiento

de su calidad de vida, es ampliamente condenada por la ética médica actual.

.O.@ P$C(EE #E%!(&$"1Es quien padece una enfermedad en proresión sin posibilidades actuales de

curación, en el que se espera que los tratamientos espec-ficos convencionales

fracasen. #ambién es aquel que presenta un estado cl-nico que provoca

expectativa de muerte en breve pla/o? cuando la esperan/a de vida es corta, no

superior a dos meses, con insuficiencia de óranos o sistemas y complicaciones

irreversibles finales.

"os criterios dianósticos de la fase terminal son1 Enfermedad causante de

evolución proresiva. 4n sobre su futuro autónomamenteB.


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CAPITULO

TIPOS DE EUTANASIA

C$C#$&$'($Es la eutanasia que se impone sin el consentimiento del afectado. "a palabra

apunta hacia una mala muerte

+('#$&$'($"a distan $siaB es etimolóicamente lo contrario de la eutanasia, y consiste en

retrasar el advenimiento de la muerte todo lo posible, aunque no haya esperan/a

aluna de curación y aunque eso sinifique infliir al moribundo unos sufrimientos

añadidos a los que ya padece, y que, obviamente, no lorarán esquivar la muerte

inevitable, sino sólo apla/arla unas horas o unos d-as en unas condiciones

lamentables para el enfermo.

%##$&$'($Con esta palabraB, se ha querido desinar la actuación correcta ante la muerte por

parte de quienes atienden al que sufre una enfermedad incurable en fase terminal.

"a ortotanasia estar-a tan leos de la eutanasia, en el sentido apuntado aqu-, como

de la distanasia u obstinación terapéutica. Este término, reciente, no se ha

consarado más que en ciertos ambientes académicos otra realidad mencionada.

E4#$&$'($ +(%EC#$ $delantar la hora de la muerte en caso de una enfermedad incurable, esta a su

ve/ posee I formas1

@ $ctiva1 Consiste en provocar una muerte indolora a petición del afectado cuando

se es v-ctima de enfermedades incurables muy penosas o proresivas y

ravemente invalidantes? el caso más frecuentemente mostrado es el cáncer


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@ Pasiva1 'e dea de tratar una complicación, por eemplo una bronconeumon-a, o

de alimentar por v-a parenteral u otra al enfermo, con lo cual se precipita el

término de la vida? es una muerte por omisión. +e acuerdo con Pére/ )arela la

eutanasia pasiva puede revestir dos formas1 la abstención terapéutica y lasuspensión terapéutica. +ebe resaltarse que en este tipo de eutanasia no se

abandona en nin8n momento al enfermo.

E4#$&$'($ (&+(%EC#$Consiste en efectuar procedimiento

tos terapéuticos que tienen como efecto secundario la muerte, por eemplo la

sobredosis de analésicos, como es el caso de la morfina para calmar los dolores,

cuyo efecto areado, como se sabe, es la disminución de la conciencia. $qu- la

intención, sin duda, no es acortar la vida sino aliviar el sufrimiento

CAPITULO !

SI A LA EUTANASIA

$'PEC#' P$%$ #E&E% E& C4E$ $E "$ "E2$"(X$C(&'i un pa-s desea aprobar lo leali/ar la eutanasia se deber-a de seuir los

siuiente sapos pero tenemos que anali/ar el porqué de esos aspectos

El testamento de vida #E'#$!E )(#$" en un documento en el cual el

paciente o la persona involucrada expresa su decisión a cerca de cualquier

circunstancia en el área de la vida las atenciones que él quiere tomar sea en caso

terminal y>o irreversible que haya llevado a entrar en un estado de inconcienciaEste puede reali/ar su propio desmato y se deber-a seuir y hacer caso al deseo

de la persona afectada siuiendo a rela todas las afirmaciones y pasos que el

paciente desea


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3


.@ los estados cl-nicos a los que hao mención más arriba son1

aB +año cerebral severo e irreversible.

bB #umor malino diseminado en fase avan/ada

cB Enfermedad deenerativa del sistema nervioso y>o del sistema muscular en

fase avan/ada con importante limitación de mi movilidad y falta de respuesta

positiva al tratamiento espec-fico si lo hubiere.

dB +emencias preseniles seniles o similares.

eB Enfermedades o situaciones de ravedad comparable a los anteriores

fB tras Aespecificar si se deseaB

K.@ +esino como mi representante para que viile el cumplimiento de las

instrucciones sobre el final de mi vida expresada en este documento y toma las

decisiones necesarias para tal fin a nombre del

representanteZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZ

ZZZZZZ.

H.@ !anifiesta as- mismo que l-bero a los necios que me atienen toda

responsabilidad civil y penal que pueda derivarse por llevar a cabo los términos de

esta declaración

!e reservo el derecho de revocar esta declaración en cualquier momento en

forma oral o escrita

DechaZZZZZZZZZZZZZZ.. "uarZZZZZZ..

DirmaZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZ..


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3


#E'#(2'

&ombreZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZ +&(ZZZZZZZZ

D(%!$ZZZZZZZZZZ..

&ombreZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZ..

+&(ZZZZZZZZ.

DirmaZZZZZZ.

%epresentante

DirmaZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZ..

fechaZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZ

%$X&E' P$%$ E" '( +E "$ E4#$&$'($+erecho a la intimidad para leali/ar la eutanasia se deber-a tener muy encuentra

esa posición

+erecho a la libre disposición del cuerpo como reconoce los leyes constitudinarias

y reconocer en ran manera tener la autonom-a de su propia vida

+eben de aplicarse en pacientes con buenas facultades mentales y en personas

que no están e n esta facultad o en estado veetativo o en estado rave e


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irreversible sin condenas morales y desconociéndolas de aluna manera sus más

elementales derechos

a aplicación continuada de miedos extraordinarios para alarar la vida es una

ran violación de los derechos seria ir contra la dinidad de la persona y contra su

intimidad

'i nos referimos a persona s mentalmente incapacitados para poder tomar

decisiones randes este deber-a apoyarse en el principio de subroación para

proteer los derechos de auto determinación y el bienestar del afectado

directamente. $qu- podemos ver que se puede llear en el camino de decid- quien

vive y quien muere eso sinificar-a también llear a que una persona solo podr-a

vivir si en normal intera y 8til pero si no tienes ninuna de ellas tu vida no tiñe

sentido

'e debe tener cuenta el interés del paciente o que es lo que busca también se

deber-an tomar en cuenta localidad de vida que ellos tienen y la edad

#ener omisiones éticas en los hospitales para tomar esas decisiones puesto que

es un tema muy serio el que quitarle la vida aluien y sobre toda para aconsear y

dar soluciones a los familiares y al mismo paciente si es que tiene las facultades

de escuchar seria también muy importante que fuera interdiciplinable tenencia

apoyo de muchos profesionales los cales son los médico en principio los

aboados para al8n caso leal los psicóloos para los familiares los cuales

necesitaran en ran apoyo para superar enfermeras para poder cuidar de ellos

hasta el 8ltimo hecho y brindare la medicación hasta cuando se tome la decisión y

los sacerdotes los cuales ven el aspecto reliioso el cual rie en nuestro entorno

por la importancia de la vida

$l ver la aon-a de la persona se pone en aprietos a la persona se pone a la

familia en mucha dificultad el tener a un familiar en la unidad de cuidados

intensivos es demasiado caro costo que es muy dif-cil de paar en personas de


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baos recursos y pues después de esto la econom-a familiar va de más a menos

por destinar todos los recursos disponibles en la atención de quien

irremediablemente en nuestro pa-s el que te informes es demasiado asto.

CAPITULO "

NO A LA EUTANASIA

&o le ponemos un nombre más dulce, porque no lo tiene? que alunos se

inventen sus propias historias y ustificaciones al respecto @bien aleadas de la

realidad, por cierto@, es otro cantar.

+e acuerdo con el 'anto Padre, la eutanasia, aunque no esté motivada por el

recha/o eo-sta de hacerse caro de la existencia del que sufre, debe

considerarse como una falsa piedad, más a8n, como una preocupante

perversiónF de la misma.

En efecto, la verdadera compasiónF hace solidarios con el dolor de los demás, y

no elimina a la persona cuyo sufrimiento no se puede soportar. El esto de la

eutanasia aparece a8n más perverso si es reali/ado por quienes @@como losfamiliares@@ deber-an asistir con paciencia y amor a su alleado, o por cuantos

@@como los médicos@@, por su profesión espec-fica, deber-an cuidar al enfermo

incluso en las condiciones terminales más penosas.

"a opción de la eutanasia es más rave cuando se confiura como un homicidio

que otros practican en una persona que no la pidió de nin8n modo y que nunca

dio su consentimiento. 'e llea además al colmo del arbitrio y de la inusticia

cuando alunos, médicos o leisladores, se arroan el poder de decidir sobrequién debe vivir o morir.


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+e este modo, la vida del más débil queda en manos del más fuerte? se pierde el

sentido de la usticia en la sociedad y se mina en su misma ra-/ la confian/a

rec-proca, fundamento de

#oda relación auténtica entre las personas. El deseo que brota del cora/ón del

hombre ante el supremo encuentro con el sufrimiento y la muerte, especialmente

cuando siente la tentación de caer en la desesperación y casi de abatirse en ella,

es sobre todo aspiración de compañ-a, de solidaridad y de apoyo en la prueba. Es

petición de ayuda para seuir esperando, cuando todas las esperan/as humanas

se desvanecen. AGBParece mentira que un médico y leislador perteneciente a la

i/quierda @presunta defensora de los derechos humanos@ pueda presentar

semeante proyecto, claramente contrario al principal derecho de todo hombre1 el

derecho a la vida. 'in embaro, es comprensible. Porque quien no tiene fe, quien

ve la vida desde un punto de vista meramente utilitarista y al hombre como un ser

puramente material, obviamente se desespera ante el dolor y la muerte.

$ todos nos consta que soportar estos trances, se torna con frecuencia más dif-cil

para los que acompañan y rodean al enfermo, que para el enfermo mismo?

entonces, seamos sinceros1 ;a quién se pretende ayudar leali/ando la

eutanasia


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• !ientras hay vida hay esperan/a no sabemos qué puede pasar en un solo

seundo puede llear la recuperación o no• Podr-a aumentar en n8mero de mortalidad de personas por el hecho de la

aprobación de la ley• "os encarados de eecutar eso podr-an llear a ser reconocidos como los

asesinos o verduos una falta de confian/a en los eecutores por los

pacientes o personas con falencias• Pueden aumentar el n8mero de homicidios o prácticas de eutanasia

ileales con una ran cortina de humo• 'e pierde la eran ya de vivir ya que en cualquier momento se podr-a tomar

esa decisión• +eber c-vico de permanecer (vo• "a decidió es irreversible sin llevar a cabo el arrepentimiento• Es interesante considerar lo que plantea la Conferencia Episcopal Española

en un documento difundido el GO de febrero de GOOT, con motivo de una

campaña reali/ada en aquel pa-s sobre la eutanasia1• 5oy la eutanasia resulta de nuevo aceptable para alunos a causa del

extendido individualismo y de la consiuiente mala comprensión de la

libertad como una capacidad de decidir cualquier cosa con tal de que el

individuo la u/ue necesaria o conveniente. !i vida es m-a1 nadie puede

decirme lo que teno que hacer con ella. #eno derecho a vivir, pero no se

me puede obliar a vivir.• $firmaciones como éstas son las que se repiten para ustificar lo que se

llama el derecho a la muerte dina, eufemismo para decir, en realidad, el

derecho a matarse. Pero este modo de hablar denota un eocentrismo

que resulta literalmente mortal y que pone en peliro la convivencia usta

entre los hombres. "os individuos se erien, de este modo, en falsos

dioses dispuestos a decidir sobre su vida y sobre la de los demás.• $l mismo tiempo, la existencia humana tiende a ser concebida como una

mera ocasión para disfrutar. &o son pocos los falsos profetas de la vida

indolora que nos exhortan a no auantar nada en absoluto y a que nos

rebelemos contra el menor contratiempo. 'e8n ellos, el sufrimiento, el


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auante y el sacrificio, son cosas del pasado, antiuallas que la vida

moderna habr-a superado ya totalmente. 4na vida de calidad ser-a hoy

una vida sin sufrimiento aluno.•

:uien piense que queda todav-a al8n luar para el dolor y el sacrificio, estachado de antiuo y de cultivador de una moral para esclavos. &o es

extraño que desde actitudes hedonistas de este tipo, unidas al

individualismo, se oian supuestas ustificaciones de la eutanasia como

éstas1 yo decido cuándo mi vida no merece ya la pena o a nadie se le

puede obliar a vivir una vida sin calidad.• ;!erece vivir una persona anciana, que no puede valerse ya por s- misma,

después de haber deado la vida en beneficio de la sociedad, y en muchas

ocasiones, de aquellos que van a decidir sobre su muerte< ;)ale la pena

prestar asistencia a los minusválidos, en vista de que su productividad es

menor, m-nima o nula< ;:ué hacemos si en el sanatorio faltan camas< ;"o

ampliamos a un costo siempre alto, o le damos salida a los enfermos

irrecuperables, sin necesidad de invertir un peso 'i el proyecto de ley fuera

efectivamente presentado y tuviera receptividad entre ente de los demás

partidos pol-ticos, los minusválidos y los ancianos @los más débiles de la

sociedad@ quedar-an con el tiempo a merced de médicos que se arroan elderecho de decidir quién debe vivir y quien debe morir. Con todos los

medios a su disposición para poner a dormir a quienes les pla/ca.

#TENEMOS ALGUN DERECHO A MORIR CON NUESTRO CONCENTIMIENTO$Pues la discusión a8n contin8a ya que hasta ahora continua la discusión sobre

ese tema pero eso no es todo aparte de los casos ya mencionados anteriormente

tenemos muchos más resaltantes el cual fue en la era de 5itler


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En GOJO se encontró en la cl-nica pediátrica universitaria un niño cieo y

subnormal con solo dos extremidades. 'u abuela al ver el estado de su sitio diriió

una solicitud a 5itler para aranti/arle la llamada entonces 3!E%C( [(""(&26 o

muerte por compasión.

Este no demoro en responder y envió a su médico personal el doctor 7%$&+# el

cual autori/o la práctica de la eutanasia

El GT de aosto del mismo año se dispuso y se autori/ó la declaración de los niños

que nac-an con defectos f-sicos y solo hab-an tres peritos los cuales ten-an en sus

manos decidir si esos niños )ivian y mor-an y extend-an una autori/ación en ese

entonces se calculó una cantidad de K000 niños asesinados mediante la

aplicación de !%D(&$ y "4!(&$" y 5itler proclamaba las normas leales sobre

la eutanasia

$l ver su leali/ación se deber-a estudiar los arumentos que suirieron para

tomar ese pasó1

G.@ " a primera es la libertad y la autonom-a dec-an que cada persona ten-a el

derecho de decidir en controlar sosa cuerpo su vida y hasta su muerte

I.@ 'eunda la vida del paciente se dec-a que es sin valor se8n alunos criterios1

dolores insoportables estado terminal como irreversible senilidad avan/ada

situación de rave postración f-sica o ps-quica

'e pueden tomar dos caos el que sus familiares interpreten que es lo que el

paciente podr-a decidir y tomar una posición sobre él y la seunda es la

ustificación de homicidio por piedad no es la voluntad autónomo del paciente, sino

el presunto amor compasivo del medico

En etas tenemos dos visiones de la ética médica muy discutidas actualmente la

escuela de la compasión y la escuela de la autonom-a los cuales se relacionan y

estando acuerdo a que la es una profesión con mora oralidad y con principios el


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cual pueden poner l-mites a los que decide el paciente después del uramento que

ellos hicieron el de evaluar la decisión que tienen los pacientes y poder darles la

meor decisión antes de que el paciente de su 8ltima palabra.

"os medicas no deben provocar la muerte más aun ellos deber-an brindar más la

salud la medicina no cese en la muerte sino a dar ciertas medidas para poder

aliviar el sufrimiento.

&ada ni nadie deber-a autori/ar la muerte de un ser humano inocente sea un feto

o embrión niño o adulto anciano o una enfermedad incurable o aoni/ante o sea

en el caso que se presente.

CAPITULO %

APARTADOS SO&RE LA EUTANASIA:

'e puede ver el ran deterioro de la imaen del médico si es que se leali/a la

eutanasia ya que estos ser-an vistos como asesinos lóicamente ellos ser-an los

encarados directos de quitar la vida de una persona. $l observar los estudios de

un medico podemos ver que su obetivo primordial es brindar salud a los pacientes

en el servicio imainemos con seria el trato entre un médico que practica la

eutanasia con un enfermo pues muy dif-cilmente quisiera ir a atenderse por un

miedo que le corroe pero lo que no saben es que la vida es sorpresiva y que en

cualquier momento puede comentar bien el curso de la vida sea en el estado que

sea y mientras se aplique la eutanasia podemos matar esa esperan/a que a8n se

uarda

$l hablar de leali/ación también debemos ver la atención que recibe una persona

pues se puso un lema el cual dicen que la eutanasia es una práctica pasada de


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moda. #oda enfermedad con lleva astos de desaustes en la vida familiar sea

rande o corta y el sufrimiento de cada familiar de la persona

EUTANASIA ANTE LA LE'

El supuesto derecho a la muerte dina enmascara la realidad ur-dica de la

eutanasia. &o es lo mismo morirse, o dear morir, que matar o ayudar a otro a

matarse. !ientras que morirse es un hecho, dear morir implica una conducta ética

ya que unas veces procederá abstenerse de intervenir, o suspender el tratamiento

en los casos de enfermedades incurables? y otras veces, dear morir, pidiéndolo o

no el paciente, puede ser un acto inmoral y hasta criminal de abandono de los

deberes de asistencia médica hacia el enfermo. El causar la muerte de aluien, ya

sea de forma activa o pasiva, implica una acción que busca matar, lo que siempre

es inmoral por ser contrario a la ley natural y a los principios de la ética. +e modo

que, sin peruicio de que en la eutanasia y el suicidio asistido la finalidad pueda ser

compasiva, esta intención buena no hace bueno el medio empleado y sólo puede

modular o rebaar la responsabilidad, moral y ur-dica, derivada de una acción que

sinifica 3matar6, es decir, terminar con la vida de una persona.

El problema es la inusticia en la que el profesional sanitario puede verseimplicado, ya que la clasificación de hombres y mueres como personas y no

se8n sus condiciones vitales, es un atentado rave no sólo contra la conciencia

del llamado a colaborar en tal práctica, sino contra el estado de derecho.

!uchas veces es dif-cil como profesional de salud estar a favor o poner en

práctica la eutanasia, ya que aunque las intenciones sean 3buenas6 hay ciertas

leyes que pueden afectarte como profesionista.

El apoyo humano y afectivo que tienen los profesionales sanitarios en su práctica

diaria es importante para establecer una comunicación abierta con el enfermo en

situación terminal. "a muerte y el proceso de morir producen en los cuidadores

reacciones psicolóicas que conducen a evitar la comunicación con el paciente y

su familia.


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Cada ve/ hay muchas más ocres que piden que la eutanasia sea leali/ada

Podemos ver que ya n muchos pa-ses ya se leali/o este tema puesto que se

reconoció el derecho al enfermo tal ve/ recha/ar los tratamientos y poder morir en

pa/ y con dinidad

SOCIEDAD ' EUTANACIA

En la sociedad la leali/ación es muy riesoso la leali/ación ya que pueden

pasar incontrolables e ileales contra la vida humana pero hay casos en lo que los

pacientes piden constante e insistentemente la aplicación de esta práctica Pero no

se puede ver el abismo de diferencia que hay entere la muerte por petición y una

muerte natural

POSICIONES DE LA RELIGION SO&RE LA EUTANASIA

"a ilesia católica romana luterana y la episcopal han emitido declaraciones

formas opuestas a la eutanasia y al suicidio asistido

"os evanélicos y fundamentalistas se cree que también están en desacuerdo con

la eutanasia

MORAL CATOLICA

Pio xii él se refirió demasiadas veces l desacuerdo que tiene contra estas prácticas

ya que su postura es condenatorio se8n su pensamiento dios es el 8nico que

tiene el derecho de darte y quitarte la vida ay el hombre solo es un administrador

la eutanasia directa dio que si los analésicos tienden doy . El papa PE+CE""(

insidio que función el cual es la aviación de los dolores y brindar el descanso de

las personas entonces eses leal

El vaticano (( considero la eutanasia como un atentado a la vida el refirió a los que

as hac-an eso a como infantes que deradan la civili/ación humana deshonran


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más a sus autores que sus v-ctimas y son totalmente contrarios al creador de la

vida

LA EUTANASIA A NI(EL MUNDIAL

$ctualmente, existe una diversidad de posiciones leales referentes a la aplicación

de la eutanasia en alunos pa-ses de $mérica y Europa1

Ca)a*+:

'e sostiene que el suicidio es leal, mas nunca un médico puede intervenir en él.

'in embaro, por más que existe un n8mero alto de casos que involucran a

enfermos terminales en busca de asistencia para el suicidio, el obierno, al

parecer, evita discutir este tema.

Esta*os U)i*os:

El GH de &oviembre de GOO, de leali/ó la eutanasia en el estado de reón,

bao condiciones limitadas. "ueo, el R de !ar/o de GOOH, la &ovena Corte de

circuito de $plicaciones declaró1 cuando los pacientes ya no pueden perseuir la

libertad o la felicidad y no desean tener la vida, el rior del Estado en vior para

mantenerlos vivos es menos obliatorio.

Dinalmente, en la actualidad, la condición leal de la eutanasia se rie solo en

pacientes terminales.

A,stra-ia:

En este pa-s se decidió permitir la eutanasia activa, bao cuidadosos controles. En

una encuesta reali/ada en GOOK, se lleó a la conclusión que el TGV de los

adultos australianos apoyan la eutanasia. 4na votación separada mostró que el

H0V de los doctores y el RTV de las enfermeras favorecen la eutanasia.

$simismo, una votación adicional mostró que un 0V de HK00 conreaciones

cristianas estaban de acuerdo con el suicidio asistido para enfermos terminales.


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Ca/o*ia:

El I0 de mayo de GOOR, la Corte Constitucional leali/ó la eutanasia 8nicamente

para enfermos terminales que hayan dado claramente su aquiescencia. !ás,

ahora, los ueces tendrán que escribir una relamentación y evaluar cada casoseparándolo.

Ho-a)*a:

"a eutanasia en este pa-s ha sido aprobada en el I00I, por el Parlamento. "os

que se encuentran en contra afirman que un GHV de las personas que fallecen

anualmente son matadas por los médicos? puesto que, se considera al paciente en

estado cr-tico, y declaran que lo más prudente es acabar con la vida del enfermo,

con el fin de no alarar su aon-a. "a eutanasia se empe/ó a utili/ar, al principio,interrumpiendo el aua y los alimentos de tales pacientes?

$ diferencia de otros pa-ses en 5olanda no se le considera eutanasia a

procedimientos como el suspender los tratamientos a petición del paciente?

también se proh-be aplicar tratamientos que sean médicamente in8tiles, solo para

buscar prolonar la vida.

!ientras que en la mayor-a de pa-ses es posible penar el uso de eutanasia hasta

con doce años de cárcel, en 5olanda las leyes ustifican esta acción de acuerdo a

diversas causas? por eemplo, el Códio Penal 5olandés $rt. 0 señala1 &o será

punible el que se viere obliado a cometer un acto debido a causas de fuer/a

mayor. Esta ley, ustifica a la eutanasia al ser usada en casos como condiciones

f-sicas deficientes, estado veetativo irreversible o la dolorosa y permanente

experiencia en una sala de cuidados intensivos.

.'e debe de tener en cuenta que en 5olanda, el tema de la eutanasia, ha sido

llevado y estudiado durante años para su aceptación, además que los valores de

dicho pa-s son diferentes Ay no por ello neativosB, por tanto, debe ser respetada

por los demás pa-ses.


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0a):

Este pa-s permite la eutanasia bao cuatro restricciones1

• El paciente sufre un dolor f-sico inauantable• "a muerte es inevitable e inminente• 'e han tomado todas las medidas posibles para eliminar el dolor • El paciente ha expresado claramente su consentimiento.• Per81

En nuestro pa-s, la eutanasia a8n no está leali/ada? puesto que, si se comete

homicidio por piedad, el códio penal señala una pena privativa de la libertad no

menor de J años.

'e8n la mayor-a de pa-ses, ellos aprueban la eutanasia? sin embaro, se tienenque cumplir ciertas condiciones, como es el caso de 9apón

COLOM&IA. 32

El K0V de los médicos en su mayor-a anestesióloos han recibido aluna ve/ en

su vida una propuesta de eutanasia de parte del paciente o sus familiares.

El JHV de estas solicitudes fueron hechas por los pacientes sin consentimiento de

sus familiares y I0V con el consentimiento.JIV proviene de los familiares sin

consentimiento de los pacientes. En las instituciones p8blicas se aceptó haber

hecho con más frecuencia que en las privadas una orientación sobre cómo reali/ar

la eutanasia a pacientes o familiares.

$lunos médicos de diferentes ciudades como 7ootá !edell-n y Cartaena

aceptaron haber efectuado la eutanasia y en la ciudad de Cali se obtuvo el mayor

n8mero de prácticas.

5asta ahora existe un documento de la doctrina de la fe se dieron los siuientespuntos1


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$firmación de la inviolabilidad de la vida humana que es ileal nadie puede atentar

contra la vida humana sin violar un derecho fundamental irrenunciable e

inalienable

En ve/ de los términos clásicos de medios ordinarios y extraordinarios utili/a los

términos más acusados de medios proporcionados y desproporcionados

'e reconoce que no existe ni por parte del médico ni del paciente la obliación de

prolonar la vida de este 'e insiste en el rieso de una terapia médica que se

pueda convertir en un tecnisidio que corre el peliro de hacerse abusivo

'e reali/ó una ran investiación sobre el tema y hasta ahora se puede ver que

aun continua la discusión si está bien o no que una persona elie el cuándo morir o

hasta cuando vivir en este tema están involucrados los cuales tienen sus

posiciones sean médicos aboados la misma reliión y los mismos familiares los

cuales tena problemas con enfermedades terminales y o enfermedades

incurables

CAPITULO

CASOS DE AUTANASIA

En los 8ltimos tiempos tenemos muchos casos los cuales te dan a conocer las

posiciones de las personas por eemplo1

)eamos alunos datos de lo sucedido en otros pa-ses.

En GOOK, por eemplo murieron en 5olanda GO.H00 personas de muerte causada

AsanitariamenteB por acción u omisión. +e estas personas sólo K.R00 sab-an loque estaba sucediendo. En el resto de los casos, los interesados no sab-an que

otros tomaban por ellos la decisión de que ya no ten-an que seuir viviendo.


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'i estos datos son aterradores, no menos son dramáticos alunos casos

particulares, como el de un médico cordobés que dio una dosis letal de cloroformo

a su hio enfermo de difteria, precisamente el d-a anterior al anuncio de %oux de

su descubrimiento del suero antidiftérico . el caso de !ar-a 7elén, una bebérosarina que en GOOK estuvo 0 d-as internada con un cuadro de encefalitis audo.

"os médicos dieron que no hab-a nada que hacer, un neuróloo de 7uenos $ires

aconseó tirarla a la basura, un profesional amio se ofreció a ponerle una

inyección para ayudarla a morir. Pero los padres se opusieron y hoy !ar-a 7elén

tiene K años, desde hace GI meses no sufre convulsiones, recuperó la vista y ran

parte de la audición y come y uea con su hermanito

#ambién está el caso de [aren $nn :uinlan, una norteamericana de IG años que

entró en coma por una sobredosis de alcohol y droas. 'us padres adoptivos,

lueo de una lara batalla leal, solicitaron a los médicos la interrupción de los

tratamientos extraordinarios, para permitir a la oven morir naturalmente. 'in

embaro, lueo de la desconexión, la paciente continuó con vida por die/ años.

tro caso famoso, bastante parecido al anterior, es el de &ancy 7eth Cru/an, una

oven de IK años que permaneció en estado veetativo persistente durante T añoshasta que la Corte 'uprema autori/ó la interrupción de la administración de

alimentos, falleciendo en GOO0.

Esta 8ltima decisión es claramente obetable? porque proveer nutrientes a un ser

humano, es satisfacer sus necesidades básicas, y privar a una persona de ella es

homicidio por inanición

$firma $ntonio ro/co que una sociedad que leitima la eutanasia suicida no

está propiciando muertes dinas, sino la multiplicación incalculable de patéticas

cobard-as ante la muerte, la ustificación de un temor perpetuo @inevitable en

semeante sociedad@ a ser conducido al sanatorio por ra/ones exclusivamente

utilitarias. 4na sociedad que leitima la eutanasia suicida, es una sociedad que


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está proclamando su ineptitud para ofrecer auténtica solidaridad, afecto, cariño a

sus enfermos terminales. $l parecer, nuestra sociedad tiene estas caracter-sticas.

'e8n una encuesta reali/ada por Equipos Consultores el OV de los uruuayos

parece ser partidario de la eutanasia

* las sociedades, tienen los médicos que se merecen. $qu- tenemos al diputado @

doctor 2allo y en Estados 4nidos tienen al tristemente célebre +r. [evorUian. Este

personae @el +r. !uerte para la prensa@, se parece más al vieo verduo de

hacha y capucha, que al ran 5ipócrates, pues se anaba la vida vendiendo una

máquina que ayudaba a las personas a morir sin dolor, eliiendo para ello los

Estados que no ten-an penali/ada la ayuda al suicidio.

Due u/ado y absuelto en uno de ellos, de manera escandalosa, porque el urado

entendió que no hab-a en el médico dolo de homicidio Aintención de matarB.

!ás recientemente [evorUian, lleó al colmo de lorar que la C7' transmitiera en

directo un suicidio asistido... 'i bien a nivel local hay alunos seuidores de

[evorUian, también hay leisladores que tienen el poder @y el deber@ de decidir si

van a dear actuar impunemente a los mercaderes de la muerte, o si, en nombre

de los más débiles, van a promover con todos los medios a su alcance, lainvestiación y el desarrollo de los cuidados paliativos, expresión enuina de la

cultura de la vida, que nos hemos propuesto defender.

Estos cuidados, permiten facilitar una muerte verdaderamente dina, es decir,

una muerte lo más l8cida posible con el menor dolor posible, sin violentar la

naturale/a de las cosas. Es falso que la (lesia católica defienda el

encarni/amiento médico. "o que defiende es precisamente el derecho a morir con

dinidad. * bendice a cuantos de una manera u otra procuran paliar el dolor,especialmente el de los enfermos terminales. Es más, los cuidados paliativos

@dice@ constituyen una forma privileiada de la caridad desinteresada. Por esta

ra/ón deben ser alentados ACEC n. I.IROB. AOB


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C$' G1D%$&C(' (&2"('1 KR años acudió a esta decisión pues la explicación que esta

daba era que sent-a que la 8nica solución que encontraba era liberar a su hio

#homas del 3(&D(E%& E& )(+$6 que supon-a a su estado veetativo (nlismadre de tres hios estaba en libertad condicional después de haber intentado

antes matar a #homas cuando se reistró en noviembre de I00T bao una

identidad falsa en el centro donde estaba hospitali/ado

Ella fue condenada en "ondres a cadena perpetua

C$' I1'4(X$, ulio de I00O4no de los más respetados directores de orquesta del reino

unido en un centro de eutanasia de sui/a se8n informaron sus hios

+oLes de TK años y su esposa 9oan de R años 3murieron en pa/ y en las

circunstancias que ellos mismos eliieron, con la ayuda de la asociación dinitas

en Xurich brindando esta información sus propios hios

C$' J1

Polonia en el año I00O hubo un caso muy sonado un hombre de 0 años queestuvo sus 8ltimos d-as en estado veetativo después de haber perdido una ran

porción de masa encefálica

Entonces una medre dio que permitan que su hio pudiera tener una muerte dina

C$' 1(talia, ese mismo tiempo hubo una muer italiana que mantuvo en vilo al mundo por

el pedido desesperado de su familia por la eutanasia. 4nos d-as antes ella hab-a

sido desconectada de los aparatos que lo alimentaban en una cl-nica como

autori/aba una sentencia tribuna, supremo

Puesto que esta muer hab-a permanecido GR años en estado veetativo.


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CASO :

2ran 7retaña que dio conmocionada por la difusión de una caso muy penoso ya

que salió un documental de un suicidio asistido una muer inirió un coctel con

mortal con somn-feros y murió al ser transmitidas las imáenes fueron transmitidaspor la cadena de televisión privada

C$' H1España, inmaculada pose-a distrofia muscular proresiva por lo que ella pidió de

se le brindara la muerte dina por lo que se le retiro el respirador tras años de

lucha por su eutanasia ella pronuncio unas 8ltimas palabras antes de poder vivir

las cuales fueron 3Estoy harta de vivir as- de depender de todo el mundo quiero

una inyección que me paralice el cora/ón 33no es usto vivir as- mi vida es soledadvac-o y opresión no aceptos que medios artificiales me mantenan en vida6

C$' R!(S%C"E' IO +E C#47%E +E" I0G \ GR1K

El drama de 7rittany !aynard reabre debate sobre la eutanasia

!oriré en casa... me marcharé en pa/, con la m8sica que me usta de fondo,

dio la muer que morirá el G de noviembre

C$' TEl drama de 7rittany !aynard reabre debate sobre la eutanasia

7rittany !aynard y su esposo en el 2ran Cañón del Colorado. )isitar ese luar fue

su 8ltimo deseo. ADoto1 7rittany !aynardB.

'an Drancisco, EDE

El caso de 7rittany !aynard, una oven estadounidense de IO años enfermaterminal de cáncer de cerebro que ha planificado su muerte para el G de

noviembre, ha reabierto el debate sobre el suicidio asistido en Estados 4nidos.


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En la actualidad, el suicidio asistido, es decir, la entrea a una persona que desea

terminar con su vida del material necesario para llevarlo a cabo, normalmente

medicamentos, es leal en solo cinco estados de EE.44., por lo que la oven,

residente en aUland ACaliforniaB, se ha trasladado unto a su familia al vecinoestado de reón, que s- permite esta práctica.

En enero de este año, poco tiempo después de casarse, !aynard acudió al

médico a causa de los fuertes dolores de cabe/a que sent-a, y le fue

dianosticado un tumor cerebral aresivo.

El cáncer avan/ó rápidamente y los especialistas informaron a !aynard que solo

le quedaban unos meses de vida, a la ve/ que le explicaron cómo estaba previsto

que se desarrollase la enfermedad, que le causar-a un ran y prolonado dolor

antes de terminar con su vida.

$nte esta situación, la oven decidió trasladarse unto a su familia a reón, donde

la ley del estado le permitió que los médicos le proveyesen de un fármaco que

terminará con su vida sin causarle dolor si ella decide inerirlo, se8n explicó la

propia !aynard en un v-deo colado en (nternet en defensa del derecho a una

muerte dina.

Pasé de pensar que ten-a todav-a muchos años por delante a que me diesen que

solo me quedaban seis meses de vida. &o puedo ni explicar el alivio que me da

saber que no voy a morir de la manera en la que me indicaron que iba a hacerlo,

explica la oven.

Espero estar rodeada por mi familia1 mi marido, mi madre, mi padrastro y mi

meor amia, que es médico. !oriré en casa, en la cama que comparto con mi

marido y me marcharé en pa/, con la m8sica que me usta sonando de fondo, se

sincera !aynard, quien ha planificado su muerte para el próximo G de noviembre.

"a decisión de !aynard ha conmovido a la opinión p8blica del pa-s y la oven ha


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pasado a ser protaonista de un intenso debate en las redes sociales y los medios

sobre la conveniencia de leali/ar el suicidio asistido en el conunto de EE.44.

En la actualidad, solo reón, el estado de ]ashinton, !ontana, &uevo !éxico y

)ermont permiten esta práctica.

Ella cumplió su 8ltimo deseo1 visitar el 2ran Cañón del Colorado.

El drama de 7rittany !aynard reabre debate sobre la eutanasia 7rittany Ade

amarilloB, su madre, su padrastro y su esposo en el Cañón del Colorado.

El drama de 7rittany !aynard reabre debate sobre la eutanasia

CAPITULO 1

ESTADISTICAS

Podemos ver que en muchos luares aceptaron esa solución viendo los casos

pero en muchos otros fueron condenados puesto que ellos también pueden ver lo

valiosos que tener un cora/ón latiente

$qu- no queda todo ya que hasta estos tiempos hay muchos más casos de

Eutanasia tenemos también estad-sticas la cuales lan/an casos de cómo va

proresión o deficiencia de la decisión de una muerte concebida

+e acuerdo a una encuesta de la empresa perimétrica el KOV de los encuestados

piensan que los doctores el derecho leal para terminar con la vida de una

persona que sufre de una enfermedad incurable a petición de sus familiares o delmismo paciente

El JKV no están de acuerdo con la anterior preunta


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$tención1 El moribundo para aliviar su dolor y prolonarle la vida estar

ver-dicamente informado sobre su enfermedad conocer y recibir la información de

los costos de su tratamiento derecho a queso volantas personal sea respetada

todo de acuerdo a un comité de ética hospitalaria.

'us defensores dicen que esta práctica evita el sufrimiento de la persona en

cuestión y que recha/a la prolonación artificial de la vida que lleva a situaciones

que son indinas. Por el contrario los detractores en cambio consideran que nadie

tiene derecho a decidir cuándo terina la vida del próimo

4no de los casos internacionales más conocidos sobre la eutanasia fue la del

español %amón 'ampedro que a los IK años quedó tetrapléico por culpa de una

mala ca-da desde una roca al mar. En una cama vivió desde entonces y siempre

pidió morir dinamente. Sl necesitaba ayuda para conseuir dicha muerte e ideó

un plan que le llevó a conseuir su obetivo sin que ninuna de las personas que le

hab-an ayudado incurriera en delito.

Cabe destacar que, a lo laro de la historia, la eutanasia ha sido utili/ada como

excusa para concretar la eliminación de rupos sociales. El na/ismo promov-a la

eutanasia de los minusválidos o discapacitados por considerarlos inferiores y conel arumento de ser un acto compasivo.

Esta situación hace que haya suetos que apoyan la eutanasia, pero siempre que

sea consentida por el enfermo. +e esta manera se evita la aplicación en contra de

la voluntad. &o es el caso, sin embaro, de pacientes en coma que no pueden

pronunciarse de ninuna manera, ni a favor ni en contra de la eutanasia. "o mismo

ocurre en el caso de los recién nacidos. !éxico1 hallan muertos a tres hermanos

estadounidenses

+ifusión de la eutanasia en el silo == y principios del ==(


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• GOJI. +r. !illart, presidente de la 'ociety !edical of 5eat, exiió la

leali/ación de la 3mercy Uillin6 en (nlaterra.• GOJK. "ord !oynihan, presidente del %eal Coleio de Ciruanos, funda la

asociación Exit en (nlaterra.• GOJT. EE441 se funda la 3Euthanasia 'ociety of $mérica, más tarde se

llamó 'ociety for the %ith to +ie.• GOJO. $lemania &a/i? GT de $osto1 orden de declarar a los recién nacidos

con defectos f-sicos. $dolf 5itler AGTTO Q GOKB estableció la eutanasia

como pol-tica de Estado. Con fecha primero de septiembre de GOJO se

emitió la orden que autori/aba la eliminación f-sica de personas epilépticas,

débiles mentales, personas con deformidades, niños recién nacidos con

defectos f-sicos y otros.• GOHR. 'uren los testamentos de vida A"ivin ]illB.• GOR. Cuarenta personalidades de la cultura y la ciencia Aentre ellos tres

premios &obel1 9acques !onod, "inus Paulin y 2eore #homsonB

afirmaron que1 ninuna moral racional puede prohibir cateóricamente que

el individuo pona fin a su existencia si está enfermo de un mal horrible

contra el cual los medios conocidos carecen de efecto.


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etica final (2)

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