Director: Ángel Aguilar González Valparaíso, Zacatecas, 15 de Octubre 2010

Año 1 No. 35 Un periódico para todos

Profra. Romelia Hernández Vázquez50 años de labor educativa $

7.00

Loc

al

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Valparaíso, Zacatecas 15 de Octubre 2010

Por Gilberto Herrera Medina

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De 8:00 a.m. a 2:00 p.m. Con la señora Evelia BañuelosValparaíso, Zacatecas, Mex.

¿En qué situación política se encuentra el Estado de Zacatecas? ¿Tiene elpoder el PRI o lo tienen los remanentes de los dos gobiernos quepreceden al de su actual gobernante, formalmente constitucional?

La verdad es que hay un interregno, un tiempo de espera entre unos grupos yotros. El PRI, formalmente subió el poder ejecutivo y en los municipios, lomismo que en el Congreso Local; pero no bastan esas formalidades, en larealidad siguen imponiéndose las tremendas y pesadas cargas tributarias quehay que pagar a los eternos contratistas, casi siempre los mismos, de la obrapública en Zacatecas; obra pública de discutible fuerza productiva, como nosea para el ornato público de una mala gestión administrativa.

Acaba de advertir Arturo Romo, ex gobernador de Zacatecas, que el actualgobernador y su equipo son reos de un grupo de intereses; esto no debierasorprender, lo interesante sería saber qué tipo de intereses son esos: ¿son acasolos intereses de Ricardo Monreal y familia, en pugna con los Amalia GarcíaMedina y sus familiares que, sin duda, les ha de costar mucho trabajo pararesignarse a vivir fuera del presupuesto? El ex gobernador Arturo Romo no lodijo, pero es indudable que en el ambiente y entre los actores de la política esosextremos gobiernan o determinan de alguna manera el manejo de la cosapública.

¿Cuánto tiempo ha de pasar, para que la deuda pública contraída por elgobierno de Amalia García Medina, de poco más de 2 mil millones de pesos seesclarezca en cuanto a su utilización y parasitismo especulativo en que repara ono la ex autodeclarada socialista de izquierda, que en realidad resultara dederecha?

¿Cuál va a ser el enfilamiento político local, respecto de la sucesiónpresidencial, contando que el Gobernador fue secretario particular de RicardoMonreal y la actual militancia de éste último que no empata con el PRI?

¿Cuántos de los que se fueron del PRI a las filas del PRD, han vuelto al redilde su antigua militancia y cuantos se andan por las orillas del PT? Tanto unocomo otro partido viven una crisis orgánica y es el oportunismo el quepredomina de uno y otro lado. El PAN ni siquiera existe, pese al atraso políticode las masas campesinas y grupos de la clase media, y pese a la influencia delclero político. El PAN no existe y por lo tanto no tiene crisis ni objetivosprecisos en Zacatecas.

¿Hacia donde se cargará el ciudadano gobernador del Estado de Zacatecasque, por lo que se ve da tumbos entre un grupo y otro? Desde luego que no lefalta ni le sobra razón a Arturo Romo, si todo mundo ve en Zacatecas unaindefensión política y una cautividad de grupos de interés que, hasta ahorita, elgobierno local no acierta a descifrar, digan lo que digan sus opinantes de turno.

Nos veremos en otro momento.

Los dueñosdel poder

político enZacatecas La falta de oportunidades educativas, laborales y sociales ha hecho de los jóvenes que

no estudian ni trabajan (ninis) "seres sin sitio social, sin coordenadas sociales a dóndeir", afirmaron especialistas en estudios de juventud y enseñanza. Esa condición,aseguraron, "nada tiene que ver con estigmas o minimizar las labores domésticas. Sonjóvenes a los que el Estado no ha dado futuro".

José Luis Pérez Islas, coordinador del Seminario de Investigación en Juventud de laUniversidad Nacional Autónoma de México, destacó que "debería ser alarmante paracualquier autoridad que de las 6.1 millones de mujeres menores de 29 años que noestudian ni trabajan, cerca de 50 por ciento se encuentren en condiciones de pobrezaextrema. Su única fuente de subsistencia es la familia".

Agregó que la condición nini "se agudiza" conforme baja el nivel socioeconómico. LaEncuesta Nacional de la Juventud 2005, indicó, revela que de los 7.4 millones dejóvenes de entre 12 y 29 años que no estudian ni trabajan –22.1 por ciento de lapoblación nacional en ese rango de edad–, sólo 9.1 por ciento tienen nivelsocioeconómico medio alto/alto, 15.1 medio, 25.1 medio/bajo, 29.7 bajo, y 32.2 muybajo”.

Al menos un tercio de quienes no estudian ni trabajan, explicó, viven en condiciones"prácticamente de sobrevivencia. A ello se suma que la mayoría son mujeres jóvenesque se están quedando en casa no porque quieran, sino porque han sido excluidas de lasoportunidades educativas y laborales".

Destacó que, de acuerdo con su escolaridad, siete de cada 10 mujeres que no estudian nitrabajan concluyeron la enseñanza básica. Sólo 10.6 por ciento terminaron subachillerato y 5.4 por ciento la licenciatura. En contraste, 61.3 por ciento de esosvarones tienen estudios de primaria y secundaria, 13.6 egresaron de la educación mediasuperior y 13.7 terminaron su carrera universitaria.

En su mayoría, indicó, los llamados nini tienen experiencia laboral, pues 54.2 por cientode hombres han trabajado como obreros y 59.2 de mujeres han tenido empleos en elsector servicios. "Es evidente que no son jóvenes que desean quedarse en casa. Hanbuscado trabajo y al menos 26.3 por ciento de varones y 11.5 de mujeres buscan dóndeemplearse.”

De los 7.4 millones de jóvenes que no estudian ni trabajan, agregó, a 37.6 por ciento lesgustaría seguir en la escuela, 38.4 preferiría trabajar y al menos 16.9 han pensado enemigrar hacia Estados Unidos.

Manuel Gil Antón, especialista de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) ensociología de la educación superior, subrayó: "lo que deberíamos tratar de resolver espor qué 7.4 millones de jóvenes no están donde deberían, es decir, en la escuela. Nopodemos caer en el error de considerar que las cifras son sólo números, son historias".

Sabemos que la población de 18 a 23 años es de 10 millones de personas, pero de esegrupo sólo 2.2 millones estudian. "Así, la pregunta es dónde están 7.8 millones quedeberían acudir a las aulas universitarias."

Sin posibilidades de educación ni empleo, apuntó, los jóvenes quedan fuera de losespacios institucionales de reconocimiento, es decir, "están en la calle o en casa. Sincoordenadas sociales. Eso implica que no están desarrollando su talento ni sushabilidades". Consideró que lo grave de que 6.4 millones de mujeres de 12 a 29 añossólo realicen labores del hogar "no es el tipo de actividad lo que debería preocupar, sinoque probablemente nuestra sociedad no les ha dado otra opción. El problema no esdónde están y lo que hacen, sino constatar si es resultado de una elección libre o lacristalización del destino de los pobres".

María Eugenia Campo y Gabriela Flores, especialistas en temas de juventud,destacaron que "más allá de etiquetas, el fenómeno de los jóvenes que no estudian nitrabajan demanda una visión profunda, que implique la propuesta de salidas, y no sóloquedarnos en la identificación de su problemática".

Agregaron que la sociedad “percibe como factor muy negativo a los llamados ninis,pues se asocia como positivo al joven que estudia y trabaja, y como algo muy negativo aquienes no logran insertarse en alguno de estos campos, lo que incrementa su condiciónde vulnerabilidad”.

Sin coordenadas

Losfracaso del Estado: especialistas

ninis,

Generación sin esperanza

De acuerdo con encuestas, más de la mitad tiene experiencia laboral

Su situación se agudiza conforme baja el nivel socioeconómico

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Valparaíso, Zacatecas 15 de Octubre 2010

Pasados los dispendiosos y pueriles festejos oficiales del Bicentenario de laIndependencia, cuyo colofón glorificó la traición que simboliza BenjamínArgumedo en el monigote alzado frente a Palacio Nacional, donde Felipe

Calderón honró a Carlos Salinas, hay una razón para el regocijo: Se cumple elprimer centenario de la Universidad Nacional, fundada por la genialidad de JustoSierra para “mexicanizar el saber”.

Fue al final de su agónica dictadura, el jueves 22 de septiembre de 1910, cuandoPorfirio Díaz erigió, en solemne ceremonia, a la Universidad Nacional de México,lo que representó el colofón de los festejos del primer centenario del inicio de lagesta independentista, que fueron y son inmensos si se contrastan con los quecoordinó el presidenciableAlonso Lujambio.

Para lucirse ante los visitantes de las fiestas del centenario, Díaz se planteóconstruir edificios suntuosos como el Palacio de las BellasArtes, la casa de Correos,el ministerio de Comunicaciones --hoy sede del Museo Nacional deArte (Munal)--,la penitenciaría de Lecumberri –actual Archivo General de la Nación--, la EscuelaNormal de Maestros --antiguo Colegio Militar de Popotla--, el proyectado comopalacio legislativo --que es el monumento a la Revolución-- y, por supuesto, elmonumento a la Independencia.

Pero, sin duda, la obra cumbre de esas celebraciones y su gestión antes de suexilio por la insurrección revolucionaria que estalló el 20 de noviembre de 1910 fuela creación de la Universidad Nacional que, en 1929, obtendría su autonomía y apartir de entonces se llama Universidad NacionalAutónoma de México (UNAM).

La creación se debe a Justo Sierra, quien como ministro de Instrucción Públicade Díaz logró que en mayo de 1910 fuera aprobada la ley constitutiva de la nuevainstitución, pero la idea embrionaria la había presentado tres décadas antes, en 1881,cuando era diputado, aunque entonces no tuvo éxito.

Los ejes de la institución expuestos por Sierra ante los diputados son tanvigentes como entonces, como el separar los intereses políticos del campoacadémico, un paso previo precisamente a la autonomía de la que goza la UNAM.

“La enseñanza superior no puede tener, como no tiene la ciencia, otra ley que elmétodo”, postulaba, aunque aclaraba que el Estado no podía desentenderse de susobligaciones en el financiamiento de la institución.

“La Universidad Nacional (…) será la encargada de dictar las leyes propias, lasreglas propias de su dirección científica; y no quiere decir esto que el gobiernopueda desentenderse de ellas, ni impedir que lleguen a su conocimiento, niprescindir, en bien del Estado, del derecho de darle su aprobación última. Por ello, ano ser en lo que entrañe una reforma de las leyes, será excepcional…”

El segundo eje fundamental que Sierra presentó a los diputados paraconvencerlos de crear la institución universitaria fue el carácter laico que debíasustentar en su programa académico, sobre todo porque en 1865 se había suprimidola universidad por su alianza con los sectores conservadores y contraria a los finesliberales y republicanos de la facción política que triunfó en 1867.

“Una universidad es un centro donde se propaga la ciencia, en el que se va acrear la ciencia; ahora bien, señores diputados, la ciencia es laica, la ciencia no tienemás fin que estudiar fenómenos y llegar a esos fenómenos últimos que se llamanleyes superiores. Nada más; todo lo que de esta ruta se separe puede ser muy santo,muy deseable, pero no es ciencia; por consiguiente, si la ciencia es laica, si launiversidad se va a consagrar a la adquisición de verdades científicas, deben ser, porla fuerza del mismo término, instituciones laicas.”

Sierra logró aprobar la creación de la Universidad Nacional de México y en unaceremonia solemne, que este miércoles 22 cumple cien años, si bien reconoció lanaturaleza histórica y el papel de la anterior universidad, que nació en 1551, expusoel carácter renovado de la nueva institución académica:

“Me la imagino así: Un grupo de estudiantes de todas las edades sumadas enuna sola, la edad de la plenitud intelectual, formando una personalidad real a fuerzade solidaridad y de conciencia de su misión y que, recurriendo a toda fuente decultura, brote de donde brotara, con tal de que la linfa sea pura y diáfana, sepropusiera adquirir los medios de nacionalizar la ciencia, de mexicanizar el saber.”

Al cumplir una centuria de su fundación, cuyos festejos estarán encabezadospor el actual rector de la UNAM, José Narro, es preciso que, además del júbilo queimplica para los formados en esta institución la efemérides, se haga una valoraciónsobre la condición que tiene en el México actual y su prospectiva como motor deldesarrollo nacional.

La UNAM cumple un siglo en momentos infaustos, donde gobierna la barbariey parece cancelada la perspectiva de desarrollo para dos terceras partes de losmexicanos, un escenario que exige de los universitarios ejercer su liderazgo en lasociedad y que la institución misma enarbole las causas de ésta.

La UNAM debe acreditar, con hechos, que no es capaz sólo de formarprofesionistas que sirvan a sí mismos en un marco de libertad de cátedra einvestigación, que defiendan la pluralidad, la tolerancia y la razón, sino que seancapaces de asumir un contundente compromiso social, como en lastransformaciones de las décadas de los sesenta y setenta.

Hace un siglo, esta universidad tenía apenas mil 969 alumnos y ahora son másde 300 mil inscritos en 82 campos del conocimiento científico, artístico yhumanístico, un ejército de muchachos que deben enarbolar algo que el poderpolítico escamotea: El nivel cívico y cultural de la sociedad, pero también su fervorpatrio...

Apuntes

El asesinato del joven fotorreportero Carlos Santiago Orozco y las graves lesiones aCarlos Manuel Sánchez Colunga, ambos de El Diario de Ciudad Juárez, no motivó aCalderón emitir siquiera un boletín para dolerse de tal embate criminal, acontecidoel miércoles 16, cuando vivía la cruda de la noche del Grito, una conducta quecontrasta con los afanes propagandísticos que exhibió tras el secuestro de un grupode periodistas en Gómez Palacio, Durango, el 26 de julio. Llegó a un extremoinusitado: El sábado, pasadas las siete de la mañana, hizo que su mujer, MargaritaZavala, lo comunicara, desde el lecho matrimonial, con Ciro Gómez, directivo delGrupo Multimedios, para darle la primicia de la liberación, que resultó en otromontaje de Genaro García Luna. Ahora, cuatro días después del crimen, manda a suvocero en seguridad, Alejandro Poiré, para decir que el móvil es de carácterpersonal. Por eso, de haber otra marcha de periodistas, debe ser con gritos deindignación y directamente a Los Pinos, el lugar que indebidamente habita eseindividuo que, la noche del Grito, todo el mundo pudo ver que vestía pantalones debrincacharcos...Comentarios: delgado@proceso.com.mx

Por Alvaro Delgado

UNAM centenaria,la razón sobre la infamia

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Valparaíso, Zacatecas 15 de Octubre 2010

¿Cómo ve?La columna de Noé Rocha

Con la naturaleza no se juega y nunca hay que construir casas en lugares dondehubo cauces de ríos o arroyos, porque tarde o temprano todo vuelve a sucauce.

En segundos, la creciente llegó al pueblo. Había llovido a cántaros, no solo en laciudad sino en la sierra. El pailte había elevado su nivel. El agua corría con fuerza porel manantial que nace en el terreno de don Luis Arroyo. El río se había desbordado einmediatamente la gente corrió hacia esa zona de Misantla para ver la crecientemucho más cerca.

Allá por 1971 no había muro y desde el bienvenido, árbol frutal que seencontraba pegado en donde ordeña Amador Arroyo “La Chiva”, corría el agua. Loque ahora son los campos de futbol y beisbol en el Zotuco era un inmenso río. El pastopangola se había doblado. Ese era el cauce del río hace muchos años-me cuentan losviejos- y de repente, el agua color café sepultó unas casas que estaban donde inicia lacalle Froylán Flores Cancela, pegado al puente.

El impacto del agua había sido con mucha fuerza. Por ahí, cerca de lo que es laentrada a los campos deportivos vivían mis amigos Los Tomates. Cuando el nivel delagua empezó a bajar, los camarones, truchas, guapotes y acamayas saltaban por todoslados e inmediatamente empezamos a pescar. De rato fuimos a las casas que estabanbajo el lodo, una de ellas era de un amigo que estudiaba con nosotros en la primariaManuel Gutiérrez Zamora. Recuerdo que su padre era soldador, era gente humilde yel río les había arrebatado lo poco que tenían. Con el paso de los años se fueron deMisantla a buscar mejores alternativas de vida y trabajo, nunca volví a ver a Javier, miamigo de escuela.

Me vino a la mente esta historia porque el pasado viernes 17 de septiembre llegóel huracán Kart a territorio veracruzano. A través del Facebook nos enteramos sobrela creciente del río Misantla. Por fortuna, no se desbordó, el poco muro que quedaaguantó vara aunque lo daño severamente, y ahora, las autoridades-(tiene que sucederalgo para que actúen) se verán obligados a reconstruir esta obra, de lo contrario, tardeo temprano serán los culpables de una desgracia en nuestro pueblo.

Todos estos días de lluvias nos acordamos mucho de nuestro Misantla, denuestras familias y amigos. Estábamos preocupados por saber qué había pasado.Mientras que en el puerto, radio, televisión y periódicos daban cuenta de los trágicoshechos, en nuestra tierra nadie nos podía ofrecer información clara a través de laprensa.

Estos acontecimientos pasaron el viernes 17 de septiembre y fue hasta el lunes 20por la tarde cuando un periódico de nuestro pueblo sacó de manera escueta unainformación. No puedo creerlo que ahora, con tanta tecnología nos hagan eso, losperiodistas no pueden esperar, tienen que hablar de los acontecimientos destacados yel huracán Kart fue uno de ellos. Yo espero que esta crítica se tome como constructiva

y que cuando se vuelva a suscitar algo fuera de lo común, pues que nos ayuden ainformarnos paso a paso.

Hoy en día, los que tienen internet o mejor dicho facebook en Misantla, fueronlos que se convirtieron en reporteros ciudadanos, ellos nos enviaron fotografías yvideos y uno que otro comentario a su estilo, con faltas de ortografía y palabrascortadas, pero fueron más rápidos y objetivos que muchos periodistas en el pueblo.Gracias y felicidades a Julio Romero Reyes(Quelite Centro), y la señoraAlba Sesma,quienes el mismo día nos hicieron llegar videos y fotografías de lo crecido que estabael río.

Yo, qué puedo decirle a quienes se dedican al periodismo en Misantla, nada,porque lo saben todo, han trabajado largos años en esta vaina y entienden que lanoticia fuera de serie se tiene que subir al instante, estemos en donde estemos y con lasherramientas que tengamos, pero en esta ocasión es de sabios reconocer que lefallamos a la sociedad que se encuentra viviendo fuera de nuestra tierra. : no eslo mismo vivir ahí y ver las cosas de cerca, que vivir lejos y no tener quien te diga quepasó. Hay una necesidad de verificar que sucedió, créanmelo. Nos preocupa nuestropueblo y nuestra gente.

En fin, en estos días hemos visto que el impacto del huracán Kart fue tremendopara el puerto y varias colonias, el agua la tenían, porque espero que ya haya bajado,hasta el cuello, pocas veces se había visto esto en Veracruz. Muchos pueblos de lacosta quedaron destrozados. La Antigua y Cardel por ejemplo. En Vega de Alatorre,Chachalacas y otros lugares perdieron todo y la contingencia sigue, porque ahoraviene lo más difícil, rehacer viviendas y comprar los enceres necesarios para seguircon esta vida que nos da sorpresas amargas y una que otra de alegría.

En Misantla hemos vivido muchas crecientes, unas de las más difíciles, la de1995, donde varias familias perdieron camas, refrigeradores, ropa, televisores,papeles importantes, paredes y casas derrumbadas. Estos claros ejemplos, nos dicenque con la naturaleza no debemos jugar, por el contrario hay que estar atentos paraevitar desgracias y auxiliar con albergues a todo aquel que lo requiera, en estos casos,no hay diferencias de clases.

Si el huracán Kart hubiese entrado por Nautla, Vega o Carranza, otra historiaestaríamos contando. El impacto entró cerca de Laguna Verde y Chachalacas, por elloel desastre en La Antigua, Cardel y Veracruz puerto. Fuimos afortunados en estaocasión, así hay que decirlo, pero siempre debemos estar atentos a estos fenómenosque traen destrucción y muerte.

Fuimos tan lentos los periodistas del pueblo para informar de lo que sucedió odejó de suceder en Misantla con el huracán Kart, que yo mismo, después de nuevesdías de los acontecimientos, apenas les estoy escribiendo de ello, que barbaridad.

Nota

Con la naturaleza no se juega

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Valparaíso, Zacatecas 15 de Octubre 2010

Murió uno de los viejos más célebres de estabendita tierra.

Testigo mudo de la historia del Valle de Valparaíso,eterno silencioso y solemne vigía de nuestro pueblo,estandarte de la perenne firmeza…dejó de existir.

Este viejo dio fe del nacimiento, caída y resurreccióndel Valparaíso del siglo pasado.

Esperanzador, como todo nacimiento, nuestro viejo fueespectador de los primeros días de este pueblo; miró condolor las llamas que se extendieron por diez cuadras a laredonda, consumiendo casas e ilusiones; atestiguó labonanza temporal valparaisense, alentada por gente convisión y altura de miras, compuesta por pequeñasindustrias que le dieron brillo y prestigio.

Valparaíso resucitaba con sus calles empedradas yolores de esperanza.

Nuestro viejo observó el paso del tiempo con solidezmarcial, veía el paso de una época a otra, sigilosoescuchó las risas, pláticas y sermones de heterogéneospersonajes que, con menosprecio, pasaron junto a él.Discreto percibió la agitada respiración de jóvenesamorosos que transitaron apresados de la mano y seestremeció con la magia del romance, fue oyente atentode memorables serenatas a la cortesana del idiliomutilado.

Alentó, desde su trinchera, innumerables desfiles dondeniños, niñas y jóvenes portaban orgullosos el uniformede su escuela, se estremeció al redoble del tambor yrespetó el paso de la enseña patria. Callado pornaturaleza, imploró en silencio ante el cortejo fúnebre ybajó la vista ante el viaje sin retorno. Se alegró de lasalegorías de peregrinaciones y ritos, sospechó depolíticos y líderes que con desdén y rápido andarsimularon el saludo.

Atisbó la marcha triunfante, lo mismo que la delreclamo; nervioso, certificó el sonido de las espuelas debriosos caballos, igual del cristero, que del cristiano, delcharro o el aprendiz. Sufrió la metamorfosis del patio desu casa, la tierra, la piedra, el cemento.

¡Ha caído!

Su raíz, tronco y copa dan paso a la savia nueva, élmuere a cambio de nueve de su estirpe.

Murió el árbol de la calle cinco de mayo, sus hojasverdes y la hojarasca de otoño…sólo serán recuerdos.

Por Ángel Aguilar González Por Ángel Aguilar González

A 78 años de su trágica muerte

Rigoberto Valdés y Valdés

Había luna llena ese fatídico cinco deoctubre, el “eterno rebelde” yacíamuerto en la calle Hidalgo, lo habían

ultimado a mansalva, apenas tenía cuarenta ycinco años, el asesino material era lo de menos,quienes lo mandaron matar, mataron los idealesde un prohombre que luchaba “por convicción yp r i n c i p i o s a l aR e v o l u c i ó n b i e nentendida”, así loexpresaba él, quien,además, defendía cone s c r u p u l o s aconvicción a quienescreían en esos ideales,campesinos en sumayoría respetables yhonrados, mismos queeran “postergados abase de política deengaño y falsedad”.Don Rigoberto Valdésy Valdés arriesgó suvida y proyectospersonales con el finde una alborada deluminosidad paraVa l p a r a í s o , n obastaban las palabrasque repe t ían losp o d e r o s o s ,d e m a n d a b ap ú b l i c a m e n t e u nmejor trato para lossuyos, para la gentep o b r e q u esimpatizaba con él y que era humillada ydifamada por el sólo hecho de ser “rigobertista”,suplicaba –a los poderosos- mediante una cartaabierta que “dejaran el mando de la cosa pública yla defensa porque ya no les tienen confianza,porque se han desengañado que se equivocaron alcreerse de ustedes y apoyarlos en formainconsciente contra su perfidia efectuada en micontra”, y reclamaba “porque han visto queustedes se preocupan sólo por enriquecerse y handejado a los no incondicionales abandonados ycareciendo hasta de lo más indispensable”.Como demócrata diligente, de palabra y dehechos, aceptó la libertad de pensar diferentecomo una forma de vida, dialogaba y debatía conquienes no coincidían con su tesis libertaria yanhelo de justicia; demandó, indignado, losabusos y procedimientos de los poderosos encontra de los débiles, “martirizándolos,golpeándolos, matándolos y rematándolos”,

i m p l o r a b apúblicamente por ellos“no estoy ni estaré dea c u e r d o c o n e lp r o c e d i m i e n t oempleado contra esosindividuos víctimas deustedes” y profetizaba“estaré en contra de losfanáticos”.Presidente Municipalde Valparaíso en 1925,don Rigoberto Valdésy Valdés, luchó encontra de los interesespersonales y banalesde los políticos e

influyentes, sorteó innumerables atentados en sucontra, aún así no practicó el rencor pues como élafirmaba “…creen que iré a vengar agravios…nosoy de la estructura moral de ustedes”, y porningún motivo dejó la lucha, supo que la razón leasistía al intentar el reparto de las tierras deacuerdo a la entonces Ley de Tierras Ociosas,

i n t e n t o q u ef r u c t i f i c ó ,desafiando a losp o t e n t a d o s ,repartiendo milesde hectáreas, conla penosa caída demuchos de suscompañeros delucha, quienes hoypor hoy, siguensiendo anónimosmártires agrarios.Diputado Localpor el DistritoElectoral No. 15e n 1 9 2 1 , d o nRigoberto Valdésy Valdés, ademásde pelear por elreparto de tierras,se dio tiempo paraotras actividades,f u e p e r i t o e nm e d i c i n a einstruyó a lossuyos en lo mismo,e s t u d i o s o ,c o m e r c i a n t e ,

bibliotecario, escritor, periodista –tenía unperiódico-, supo hacer de su corta vida un ejemplode perseverancia y honestidad a prueba de lasráfagas de dinero y tentaciones que a menudo leofertaban, de allí que vivió en la honrosamedianía juarista.Quizá la tesis de su vida se refleja en las palabrasque escribe de puño y letra “juro al pueblo deValparaíso, estar a la altura de mi deber y velar porsu bienestar, en cuanto esté de mi parte. Sabrédemostrar hasta la evidencia, las maniobrassucias del elemento que comete este atentado, aquien en el cumplimiento de mi deber y para dargarantías a la sociedad había logrado someter alorden”, y reafirmaba sus ideales “acepten puesmis amigos y compañeros la seguridad de que aunfuera de su representación, sabré ser el defensorde la injusticia como hasta la presente, sin quepara ello decaiga nombramiento expreso, pues nopermitiré que ningún bribón abuse de laignorancia, así sea, quien fuere y tenga el títuloque tuviere”, además, profetizaba su destino “seréel eterno rebelde, el eterno díscolo o como mequieran llamar, y por último seré la víctima de mishechos dados, cuando caiga por el puñal o la balatraidora, lucharé mientras aliente vida”.Se cumplen, pues, 78 años de la muerte de estehombre especial, sin embargo la visión,resistencia y entereza, rompiendo paradigmas,sigue latiendo para las generaciones presentes ysu pensamiento liberal serpentea el cielovalparaisense, muy a pesar de sus críticos,detractores y verdugos.Salud, don Rigoberto Valdés y Valdés,indestructible luchador social.

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Valparaíso, Zacatecas 15 de Octubre 2010

Recibí como millones de mexicanos una carta en un sobrecito, con unabanderita de parte suya, y creo que vale la pena responder a su curiosacorrespondencia, pues tal vez existan millones de compatriotas que compartan

mi sentir.En primer lugar, quisiera recordarle que está perfectamente mal dicho y de muy mal

gusto el referirse a nosotros como "Mexicanos y Mexicanas", eso es el rezago de una delas barbaries que el inculto del ex presidente Fox trató de poner de moda,evidentemente, sin conocer nada sobre las reglas de nuestro hermoso idioma, le adjuntoreferencias.

Referente su carta, nos la envía según dice usted para conmemorar y celebrar elBicentenario del inicio de la Independencia, así como los 100 años del inicio de laRevolución. Sr. Presidente, se celebra lo que se tiene, lo que se logró, lo que semantiene, sobre todo si para lograrlo murieron miles de mexicanos, sino es solo una vilfarsa, una gran pantomima.

¿Podemos celebrar una independencia? Usted dígame. El país depende más quenunca de grupos extranjeros. Como usted sabe, no somos autosuficientes ni en lageneración de alimentos, ni tampoco en laproducción de gasolinas, ni en otros derivadosdel petróleo, ni en una gran cantidad deproductos y servicios que significan autonomíae independencia por lo menos en el terrenocomercial.

Ideológicamente, algunos grupos religiosossiguen llenando de humos, miedos y rencores alpueblo mexicano, y no creo que seamos un paíslibre cuando en muchos sectores de nuestraeconomía rigen empresas extranjeras, como enla banca (por citar un caso) donde se cobrancomisiones y tasas de interés, que parece solo sepueden cobrar en México.

Tenemos una banca mexicana que despuésde haber sido saqueada por inversionistas ycasa-bolseros sin escrúpulos que buscabanhacer dinero rápido, quebraron a los bancospara después endosarnos la factura a losmexicanos por medio del Fobaproa y terminarvendiéndolos a los extranjeros, haciendograndes negocios y sin pagar un peso deimpuestos.

Muchas empresas mexicanas se venden,compran y revenden con fondos del gobiernopara seguir ayudando a sus millonariospropietarios, los cuales las manejan mal, lasllevan a la quiebra sin culpa, para que las vuelva a salvar permanentemente el gobiernomexicano con recursos de la nación, en la aviación tiene un caso fresco, hay muchosmás.

El asunto de la Revolución es aún más lamentable. Los verdaderos caudillos de laRevolución mexicana como Villa y Zapata, y los intelectuales que aguijonearon conideas para una justicia social como Ricardo Flores Magón, Belisario Dominguez y loshermanos Serdán, por solo citar a algunos, se han de estar retorciendo en sus tumbas ysin duda se levantarían en armas de nuevo al ver las atrocidades sociales que se viven,permiten y fomentan diariamente en este país. Sin considerar claro está, la falta derespeto de "verificar" la veracidad de sus restos. En este punto yo quisiera preguntarle:¿Si las calaveras de los héroes no fueran de ellos, ustedes nos lo dirían? Y de hacerlo,¿Qué sentido tienen estos actos circenses? Discúlpeme pero nada más irrespetuoso ybanal que profanar las tumbas de los héroes nacionales como parte de un año de fiestas.

Respecto a la revolución y sus logros: solamente le recuerdo: tenemos más de 70millones de pobres, muchos convirtiéndose y apoyando actividades ilícitas por no teneroportunidades de empleo, ni tener qué llevarse a la boca.

Tenemos un malísimo servicio de salud con una institución de quinta que está apunto de sucumbir, a pesar de que usted siga insistiendo en convencerse a usted mismoy a sus amigos de que ya cumplió sus promesas de campaña respecto a los servicios desalud. Lo invito a que vaya al IMSS y pida su ficha y que lo atiendan… va a ver cómo leva (por favor no diga que es el Sr. presidente… para que viva la realidad de sus"maravillosos servicios de salud"). Verifíquelo y discúlpeme, pero la mayoría de losmexicanos carecen de servicios adecuados servicios de salud, aunque usted no lo crea,como dice Ripley. Tenemos también millones de niños sin escuela y los que si se"educan" lo hacen bajo un sistema de maestros sin preparación, que se niegan acapacitarse porque su líder lo menos que tiene es una visión e intención de educaciónnacional, pero usted y los demás políticos la mantienen en su silla, nadie entendemospor qué, si es que en realidad les interesa la educación y el progreso de este país, pero¡las marchas, los acarreados y las querellas continúan… y los niños sin educacióntambién! Pancho Villa aprendió a leer solo Sr. Presidente y fomentó la educación aúncuando provenía de la más profunda falta de escuela, ojalá usted y sus colaboradoresverdaderamente apoyaran una educación eficaz y eficiente.

Un poco de las agallas de Pancho Villa quien no bebía ni una gota de alcohol y quefestejaba sus logros con raspados de limón y no con ipads inútiles y costosos, les hacemucha falta a los políticos de este país. Si Sr. Presidente, un poco de ese valor ycompromiso le hace mucha falta a los senadores y diputados de esta nación. Pero, no selos sugiera, exíjalo, que desquiten verdaderamente los miles de pesos que se embolsanmensualmente por irse a pelear como criadas baratas en las sillas de nuestro Congreso

sin hacer nada, o casi nada. Tenemos desde luchadores, artistas, vedettes y muchos,muchos oportunistas políticos calienta bancas en el congreso y en las cámaras, espatético.

Usted menciona en su carta el verde de la bandera, como esperanza. Me da penacomentarle pero la palabra esperanza tiene que ver con "lo que se espera", con fe, y la fedepende de la Confianza. No creo que podamos tener Confianza, ni esperar mucho congobiernos corruptos que no se comprometen, con legisladores que no legislan, a menosque seamos estúpidos, cosa que no somos, aunque algunos pretendan que lo seamos.

Referente al color blanco de la bandera, usted dice que tiene que ver con paz, enrealidad el blanco hace referencia a la pureza de valores y curiosamente a lareligiosidad, no a la paz. Sin embargo, respecto a su interpretación del color blancocomo paz: no sé cómo se atreve usted a mencionar paz en un territorio nacional lleno demuerte, de secuestros, de guerrilla. Estamos en guerra y hay terrorismo aunque ustedno lo admita ¿A usted ya lo secuestraron? ¿A usted ya le hablaron para pedir cuota? Ami si Sr. Presidente. No me hable del blanco de la paz en un país que se viste de sangretodos los días, a mi me daría vergüenza.

El rojo de la bandera, de la sangrederramada, la menciona usted en términopasado. Actualícese, se sigue derramandosangre día con día Sr. Presidente, sangre degente inocente. Tal vez ahora ya se preocupenustedes más, pues tristemente parece ser quevalen más la vida de los políticos y de losempresarios ricos, que la de los mexicanoscomunes y corrientes que se suben a un taxi yque salen a trabajar todos los días, y que enocasiones no regresan por ser víctimas de unabala perdida.

Dice usted de los elementos como el águila,el nopal y el islote que simbolizan al pueblo deMéxico, a los indígenas, a Tenochtitlán. Hoypor hoy, la raza de bronce vende chicles ylimosnea en las calles, venden baratijas yartesanías mal hechas en las casetas de lascarreteras, y hasta tenemos institutos yorganizaciones especializadas para hacerles"justicia" a los originarios dueños del territorionacional. ¿Dígame honestamente usted creeque no están en desventaja nuestros indígenas?No me hable de que el lábaro patrio representalos valores del indigenismo, pregúntele a unindígena limosneando como se siente, si laIndependencia y la Revolución le han hecho

justicia, si tiene hambre.Reflexionemos dos veces antes de sentirnos "orgullosos" de ser mexicanos. Lo

invito a reflexionar en su orgullo desde los Pinos. Cuando tengamos un México estable,con oportunidades de vivir plenamente, sin sangre, sin miedos, sin una mayoría depolíticos corruptos, cuando tengamos un país con independencia comercial verdadera,con un espíritu y actitud de vida en revolución para ser y estar mejor, todos, no solo lospolíticos, los ricos, los del poder. Entonces y solo entonces, podremos verdaderamentefestejar el orgullo de ser mexicanos, sin necesidad de recordárselo a los demás conbanderitas y cartitas superfluas, que cuestan millones de pesos tirados a la basura.

Reflexionemos antes de decir que nos sentimos orgullosos de ser mexicanos, Sr.Presidente.

AtentamenteAlfonso del ValleAzcué

DIRECTORIO

Ángel Aguilar González

L. C. Noé Rocha Otero

Judith Tabullo De RoblesProfr. J. Trinidad Gallegos Romero

Mercería “Crucita”

Publicaciones “Triana”

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Don Gilberto Herrera MedinaDon Manuel Caldera RoblesLic. José Luis Medina Lugo

L. C. Noé Rocha OteroMtro. Marco A. Avalos Martínez

Don Angel Aguilar LunaSra. Crucita González GonzálezQFB María de Robles Gallegos

Judith Tabullo De RoblesIng. Mateo García Bazán

Sra. Coco CalderaProfr. J. Trinidad Gallegos Romero

ComentariosEmail: imprentaguilar@hotmail.com

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El Valle

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Valparaíso, Zacatecas 15 de Octubre 2010 LOCAL

Mis papás eran Maximiano Noriega,le decían “Chimano”, mi mamáMaría Félix Nava, eran de

Huejuquilla, mi papá se dedicaba a laagricultura, la poesía y a la música, componíacorridos, esto viene desde con mis abuelos, quetambién eran músicos, igual sus hermanas yhermanos de mi papá, un Jesús y una Emilianaque era cantadora, entonces esto viene comode sangre, como de herencia, casi toda lafamilia han sido músicos; mi papá muerejoven, como de 67 años, se le vino unaenfermedad del estómago y en un día se loacabó, murió en un rancho que se llama lasJarillas, donde vivíamos, en el Arroyo delFresno, mi mamá murió aquí en Valparaíso,como de 89 años, cuando murió mi papá nohallábamos gente que nos ayudara a cargarloen hombros, lo llevábamos en camilla aHuejuquilla a sepultarlo y pues batallamosmucho, estábamos solos allí en el rancho,entonces las medicinas las agarrábamos retirado, sea a Huejuquilla o aquí, entoncesdespués de eso nos venimos pa´l Valle. Éramos 4 hermanas y 3 hermanos, ahorita yanomás quedo yo, Eliseo murió apenas hace unos días.Nací el 23 de junio de 1916 en Huejuquilla, el recuerdo que tengo es que era unpueblo muy pacífico, aunque sí era de fama, siempre ha sido, la gente muy tratable,Valparaíso y Huejuquilla estaban unidos, porque simplemente cuando vinieron los

a Huejuquilla venían a robar, también vinieron aquí, pero aquí les cayóJusto Jaime que venía de Huejuquilla detrás de ellos, aquí empezaron a taladrear lasparedes, se acamparon en Santa Rita, hay donde está la Unidad, donde está untanquecito, entonces resulta que Justo Jaime venía de allá para acá y aquí los estabaesperando don Jesús Talamantes, Epigmenio Talamantes y Silverio Talamantes, lostres, entonces cuando llegaron los don Justo Jaime mandó un enviado acon don Jesús, que estaba en la Iglesia, en la torre, haciendo juego pa´no dejarlosllegar, el enviado iba con una pechera y con una boleta pa él, pero resulta que los

se lo encontraron aquí donde estamos platicando, en el Arroyo delGachupín, y le preguntaron qué traiba, pa´dónde iba, éste dijo “voy a buscar unosburros que se me salieron del corral”, iba con un chirrión, despistando lo que era él,se fue y llegó hasta el jardín, no sé qué seña tenían ellos, lo recibió don JesúsTalamantes y empezaron a repicar las campanas, para eso ya venía don Jesús por elotro extremo, ese suceso fue en tiempo de frío, estaba cayendo nieve, ellos eran dela costa por lo que les afectaba el invierno, quien los guiaba era un cuñado mío quese llamaba Francisco Ramírez, venían a robar, pero se fueron huyendo a la Mesa delas Tablas –a un lado de Santana- donde les dieron un cuartelazo, allí había unosfortines, todavía hay huesos, allí donde los acabaron.De los presidentes municipales, que me acuerdo, de Huejuquilla pues está donJesús Rimoldi, los Armas, don Reynaldo, Lalo Caldera, mucha gente buena queconocí, muy tratable, pero como le digo, estaban muy unidos, tanto venían para acá,como iban para allá, lo mismo el gobierno. Siempre fui agricultor, en las tierras quecompró mi papá, allí en la MesaAlta, como unas 40 hectáreas, como era agostaderolas tuvimos que cercar, siempre puro trabajo. Me casé a los 16 años, pero a los 14 yame había llevado una mujer, con ella viví pocos años, se vino la Revolución de1935, la segunda Cristiada, de la primera, en 1926, me acuerdo que el primercombate que hubo fue en Huejuquilla, yo tenía 10 años, ya estaba grandecito, elPresidente de la República era Plutarco Elías Calles, el gobierno empezó a repartirlas tierras para ejidos, comunidades agrarias o algo así, entonces los Hacendados sepusieron en contra por esa repartición, ellos no querían, entonces resulta que sepusieron de acuerdo el clero y los Hacendados para pelear en contra del gobierno yéstos matan a unos padres de este lado de Chalchiutes, que por cierto se llama losSantos Lugares, entonces por aquel lugar se levantó Pedro Quintanar y se vino aquía Huejuquilla donde fue el primer combate, un día domingo, yo vivía en Rincón deMaderas, andábamos en el mandado, me tocó ver el combate, Quintanar empezó ahacer gente en Huejuquilla y aquí por el Valle, la federación venía detrás de él, hastahay un corrido que dice así: “llegó Pedro Quintanar derechito a los portales, enbusca del presidente y de Maurilio González”, porque éste último era de otracreencia, hasta me tocó ver ese caso, estando yo allí ese día domingo en el puente,que no cabía más que una carga de leña, estábamos yo y otro, recargados en una

oreja del puente y en la otra MaurilioGonzáles con el Presidente, en eso venía elpadrecito, que iba al Santuario del DivinoPreso, cuando lo vio venir Maurilio dice “hayviene ese jijo de la peinada”, lo oí porque yoestaba cerca, el padrecito no dijo nada yMaurilio dice “no pierdo las esperanzas quede aquí a las 11 o las 12 esté degollado, sincabeza como una gallina”, todavía no llegabala federación, el padrecito entró al Santuario alo que iba a hacer, el otro hombre y yo nosfuimos, salimos acá por el Temachaco, allívivía una tía mía, y de ratito pasaron de aquípara allá los cristeros de Rincón de Maderas,Jimulco, los Landa, ya iba Valentín de laSierra, Pío Ruiz de los Adobes, iba muchagente de distintas partes, tanteo que ibancomo unos 80, 100 o más, entraron con lasarmas en la mano, oiga y de ratito que entra lafederación acá por la Mesa de Piedras, veníanpor la sierra, ¡y se abrochan!…tuvo el

combate tan duro, el pueblo le ganó a la federación, nosotros veníamos en remudasallí por el cerro del Temachaco y resulta que cuando llegamos por allí, por el arroyodel aquel lado de Jimulco, encontrábamos o nos alcanzaban caballos con toy rifles,cobijas, sin jinetes, de los que mataban y todo eso, serían federales, serían de sabedónde, pero murió mucha gente, enseguida pasó ese combate, siguieron yendo lossoldados, cuando mataron a Manuel Lamas, el papá de Epitacio, lo mataron allí porel lado de San Antonio,volvió la federación, paraentonces a nosotros ya noshabían reconcentrado enHuejuquilla para que nos lesdiéramos gordas a loscristeros, para que notuvieron ellos quien losayudara, estábamos en elcentro, mi papá tenía unasb o r r e g a s , c u a n d o s eagarraron en el campo, allídonde mataron a ManuelLamas, se llama las Cuevas,entonces las borregas míasarrancaron, las del otrohombre nos las llevamos y enel camino nos encontramos ala federación y se llevaron alhombre porque creían que eracristero, esa ocasión hubotanto muerto tanto defederales como de cristeros,allí por el Temachaco estándos lienzos, uno arriba y otroabajo, allí estaban comocigarros, y allá por lagasolinera está un arroyitod o n d e a t e r r a r o n p o rmontones, quemados conpetróleo, una quemazón queyo creo murieron por cientos,allí echaron por montones, yovide cuando los andabanechando, varias cosas vi,imposible acordarse de todo.Conocí a Pedro Quintanar,Perfecto Castañón, ManuelLamas, Francisco Ramírez ylos considero unos inocentes,

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Pláticas del Valledel Club de los 90´sDon Agripino“...tuve 48 hijos”

Noriega Nava

Por Ángel Aguilar González

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Valparaíso, Zacatecas 15 de Octubre 2010LOCAL

ignorantes de cosas, porque pienso yo que fue una mentira la que echaron parapoder meter la gente para hacer la entrada a pelear, porque ciertamente la gente salíaal campo a confesarse porque los padres estaban en los cerros y haciendo las misaspor allá, los cristeros no tenían la culpa sino los que hicieron el control porquefueron engañados, como orita con la autoridad, como cuando las candidaturas,cuánto no nos prometen, que esto que lo otro y puras mentiras pa poderlos engañar yprecisamente así fue en ese tiempo…un engaño pa poder hacer pelear a la gente,había gente ignorante, que se iba a salvar el que matara a un soldado o dos o tres sesalvaba, que se iba al cielo, porque simplemente en el corrido de Florencio Estradadice “dicen las de las cintita (monjitas) y lo dicen sin recelo, ah que muerte tandichosa que se fue derecho al cielo” y luego dice el otro, como contradiciendo “yosiempre les digo tratando de vacilar que si todo fuera cierto, yo me dejaría matar”,entonces puro engaño.Mi padre compuso muchos corridos y muchas canciones, de un momento a otro lecomponía una canción a alguien, como si tuviera muchos años de conocerlo, nosabía leer pero de pura memoria que la tenía muy buena. Es una mentira cuandodicen que dos o tres autores de “Valentín de la Sierra”, no hubo otro más que mipapá, si quiere orita le enseño el periódico de esa época donde dice quién compusoel corrido; mire, las cosas hay que decirse como son, Valentín peleó con FranciscoRuiz y éste le sacó un ojo en Cruces, Valentín tenía un hermano que se llamabaAndrés Avila, entonces se mataron Andrés y Francisco por causa del ojo, entonceslos señores Ruiz dicen eso pero no es correcto, lo correcto se verá en el periódico.En la segunda Cristiada peleaban las tierras, los ricos no quería que se repartieran,ejidatarios y agraristas, como hubo aquí, entonces echaban mentiras, los cristerosque peleaban la ley de Jesucristo, nuestro Señor Jesucristo no nos necesita pa nadapa terminarnos en cualquier momento, el 41 matan a Ascención de Haros, todavíalo matan los cristeros; conocí a gente de aquí del Valle, revolucionarios como JesúsPinedo, papá de Trino Pinedo, Feliciano Cardiel, Esteban Ibarra, los Sánchez,Vicente y Francisco, de Peñitas de Oriente, a los del Astillero, Miguel Cháirez,conocí a casi todos porque asistían en la Mesa Alta, allí donde me crié, por laSierrita, en 1926 el gobierno no subió a esa Mesa hasta el 36, allí conocí a PerfectoCastañón, a todos los generales, Valentín pues conocido de todos nosotros, él vivía

allí de Rancho Viejo enseguida en unas casas.De Valparaíso me acuerdo de los señores Talamantes, don Epigmenio tan buenPresidente como nos salió uno en Huejuquilla, hermano de Odilón, don BaudelioEscalante, este señor Talamantes hasta pagaba las multas de la gente. Aquí en elValle yo seguí con la siembra, después de andar con mi papá en la música, hice unconjuntito musical, a componer canciones, corridos, también tengo cientos decomposiciones de mi papá. Anduve por el mundo, también por Estados Unidosdurante 11 años, muy jovencito como de 17 años. Fui casado sólo una vez, en lostiempos de la Revolución se hacía lo que le daba la gana tanto a los federales como alos cristeros, entonces la mujer mía era de Palmitos, en ese tiempo los papás sefueron pa los Puertos, yo me fui a Jerez a las Pascuas, a las fiestas, con la músicapues, dejé a la mujer con la abuela en Palmitos…pasaron los federales y se lallevaron y jamás me volví a juntar con ella, hubo 2 de familia, un hombrecito semurió y quedó una muchacha que todavía vive, tuve 48 hijos con 5 mujeres, con unasola hubo la mitad…24 hijos, muchos murieron, aunque ahora que hice larepartición le repartí como a 21 hijos, total que como a 3 no les di herencia, unaporque vive en Durango y no la vine conociendo hasta hace poco, es que ella se fuede conmigo cuando tenía unos 6 meses, entonces a la edad de ochenta y tantos añosdonde la iba a conocer, ella vino a procurarme, tengo nietos, bisnietos y tataranietospor cientos. Perdí la vista con una pólvora que me explotó, me aventó como a 6metros de distancia, un ojo me lo cocieron y con el otro veo poquito. Muchos dicenque con la tomada y otros inconvenientes se acaba la gente y yo, bendito sea Dios,fui borracho, me gustó el tequila, salí a pasearme mucho, lo que sí me afectó muchofue el cigarro. Creo que la receta es encomendarse a Dios, vivir amistosamente conunos y otros. Estoy contento con mi vida, gracias a Dios y como dice la canción “tanbuena ha sido mi suerte que he gozado como quiero que si un día viene la muerte nome pesa si me muero”, a la hora que Dios quiera y contento con la vida.

50 años no se dicen tan fácilmente.

Citar la Educación en Valparaíso, sin el aporte de Usted, sería banal o superficial,sé que la alta responsabilidad que ha tenido, de enseñar y orientar, de desarrollaren cada joven la confianza en sí mismo, de la fe en la Patria, el amor a la ciencia yel arte, ha sido incuestionable y por la que, además, ha estado empeñada toda suvida, coordinando esfuerzos, leal a sus convicciones y firme en el noblecompromiso de instruir e ilustrar a cientos y cientos de jóvenes; entiendo quedespués de cinco décadas de labor profesional aun tiene muchas tareas quecumplir –“la obra humana debe ser ininterrumpida hasta que la detenga Dios”.

50 años no se dicen tan fácilmente.

Rome, de los únicos diez años que tuve de enseñanza educativa, cuatro los paséen la querida e inolvidable Escuela Secundaria “20 de Noviembre” –allí inició laPrepa-, en donde hubo jornadas memorables, viejos y queridos recuerdos,amonestaciones y ejemplos, descubrí la grandeza de los aztecas, conocí laGuerra de Troya, a través de la Ilíada y su hermana la Odisea, comprendí elbagaje de nuestra lengua con Miguel de Cervantes Saavedra, interioricé lashistorias de nuestra historia nacional, en fin, los repasos de esa época seentremezclan entre nostalgia y alegría…y Usted siempre estuvo ahí.

También, en esos ayeres, comprendí más a conjugar los verbos, entre ellosAgradecer, “yo agradezco, tu agradeces, él agradece…”, es un verbo de absolutovalor y aunque no me gusta usar el pronombre personal , hoy sí lo quiero hacer,Yo le agradezco su aporte al progreso de nuestro municipio, en beneficio de lahumanidad, en este sencillo –y sincero- reconocimiento a una vida dedicada a losaltos fines de la sociedad.

¡Salud, Rome!

Yo

Ángel Aguilar González

Octubre 15/2010

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Valparaíso, Zacatecas 15 de Octubre 2010 LOCAL

Por I.Q. Laura Susana de Robles G.

Ella es Ma. del Rosario Flores Herrera, estudia el 5o. Semestre de

Técnico Agropecuario en el Centro de Bachillerato Tecnológico

Agropecuario No. 167, excelente estudiante que promedia 10, gusta

de leer, defiende a su institución educativa en basquetbol, cree que

la juventud debería gastar sus energías en algo positivo, tiene firme

la idea de que quien estudia sale adelante, sus papás son ejemplo en

su vida, desea estudiar medicina o enfermería, afirma que hoy las

responsabilidades son por partes iguales entre el hombre y la

mujer; a sus 17 años sorprende su madurez y firmeza de

pensamiento, heredera de una noble estirpe, es una preciosa mujer,

bellos ojos café, sincera sonrisa y con un porvenir exitoso.

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Foto Estudio

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Texto:Ángel Aguilar González

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Valparaíso, Zacatecas 15 de Octubre 2010LOCAL

Soy un ferviente admirador del deporte de la charrería, aunque prácticamente noconozco nada en lo absoluto de charrería, tal vez ni tan siquiera montar un burro,mucho menos un brioso caballo. Sin embargo me gusta el deporte, tengo folletos,

libros y trataré de transcribir algo de lo que he leído e investigado.Comenzaré por platicar que antes de la conquista, cuando los españoles se adueñaran

de nuestro México, nuestra gente no conocía el caballo, se asustaron bastante cuandovieron al hombre trepado en un caballo pensaban que era una misma persona y jinete. Elimpacto fue impresionante. Así fue como se quedó el caballo en México, introduciéndosecon el paso del tiempo algunas razas. Según mi investigación, una raza vino de Libia delNorte, de África, del cual desciende el Árabe. El caballo común de Europa y Asia, elcaballo Pony Delta del noroeste de Europa. De los tres grupos sederivan los caballos de silla, de carrera, de tiro y ponys, etc.

Leí por ahí, no sé dónde, que en tiempos de las haciendasocupaban vaqueros montados en briosos corceles, esto con elpropósito de que les ayudaran a juntar las inmensas cantidades deganado, ya fuera para herrar, castrar o simplemente paracontarlos; cuentan por ahí que en una ocasión uno de los jinetes nopodía meter en la manga a un novillo rejego, lo correteo en unbuen tramo, lo agarró de la cola y para que fuera más práctico loenjarció, le apretó la espuelas a su bestia y lo tumbó. Los patronesque estaban observando el espectáculo aplaudieron y les gustótanto y como eran señores que todo podían hacer, construyeron unlienzo, juntaron bastantes toros y se pusieron a colearlos; de ahípara el real nace el deporte del rodeo.Así, este deporte con muchoorgullo podemos decir que es muy mexicano.

Aquí en el pueblo me acuerdo que se improvisaban losrodeos por la calle Hidalgo, después por el barrio del Rebote, porla calle Felipe Ángeles, posteriormente en el barrio del Refugio.Decía al principio de este humilde relato que los españolestrajeron los caballos y se quedaron para siempre. Sin embargodice el escritor Andrés Henostroza que a nuestra gente se le teníaprohibido montar los caballos, por lo tanto nuestra gente seasustaba con el relincho de los animales, ese privilegio eraexclusivo de los amos. Por tal motivo, nuestros indígenasquedaron acostumbrados a caminar a pie, grandes e inmensasdistancias recorrían a “pespunte”. Y tan era así, que en ciertaocasión, platicaré esta pequeña anécdota: un señor de ochenta yocho años, retó a uno de mis hijos le dijo así: -oiga jovencito,usted es deportista ¿verdad? (mi hijo efectivamente era deportistay de escasos 25 años) le dijo don Jesús: -lo reto a ver quién va y viene primero a Huejuquillael Alto. Mi hijo de inmediato le dijo que si, intervine de inmediato y le dije a éste que noaceptara, que porque si ganaba la gente iba a decir que se había aprovechado de un ancianoy le agregué: -fíjate si te va ganando, mi hijo me hizo caso. Pasaron días y miré gente dedonde era el señor, de San Rafael de las Tablas, y les platiqué lo del reto; me dijeron que si sehubiera echo la caminata ellos le iban a don Jesús, que porque era un viento en la caminata.Vestigios de una cultura impuesta.

Y de esa manera decía que los patrones exigían a nuestra gente montar a caballo, ypoco a poco se fueron acostumbrando, y se fueron haciendo charros, y así empezaron acompetir con extranjeros, en doma y manejo de las bestias, asombrando al mundo con suarte y su galanura.

Refranes, romances, cantares, dichos, coplas, melodías, al primer golpe de vista,exclusivas de México.

Según una revista que leí el traje de charro es de origenAndaluz, lo mismo el sombrerode alta copa y anchas alas; el sarape legítimo de Saltillo, abigarrado de colores, ya no es elmismo que se labra en España, ya es de México.

Todos los arreos del hombre de a caballo, del charro para decirlo con su nombrepropio, distintos. Espuelas, sillas, reatas, sogas han sido modificados de acuerdo con sunombre de origen.

Para dar un ejemplo de lo poco que he leído, refranes dichos y dicharachos y de dar aconocer una riqueza que pertenece a México, haciendo una marca de nuestro genio propio.He leído algunos versos que dicen así:

“Caballo que llene las piernas, gallo que llene la mano y mujer que llene los brazos.”“Se ensilla como en bastilla, primero el freno y después la silla.”“A caballo van los hombres, en mula los alcahuetes; en burro los más ojetes y los

pendejos a pie.”“Acaballo viejo cabezadas nuevas.”“Acharrear y a torear, se aprende con “babas”; no con barbas.”“Adoble garrocha, no hay toro valiente.”“Alas mujeres bonitas y a los caballos buenos, los tarugos los echan a perder.”

“Ala sierra, aunque sea en burro.”“Alebréstate matalote, que venderte quiero.”“¿Adónde irá el buey que no are?”

“Aese culandro tan seco, le hace falta una regadita.”“Ahora que tiene potro, le vuelve la vista a otro.”¡Ah que gente tiene mi amo, y más que le está llegando!¡Ah que bonita piedra para darse un tropezón!“Al amigo y al caballo no hay que cansarlos.”“Alazán tostado, antes muerto que cansado.”“Al que le ven caballo le ofrecen silla, y apoco que sale el sol, pura sombrilla.”

Realizada la conquista, los conquistadores sabedores de lascondiciones climáticas óptimas para la crianza de animales,multiplicaron rápidamente los enormes hatos en los gestadoresllenándolos de reses y caballos, estos aptos para la silla.

Es así que de allí para el real, el caballo ha sido y será amigoinseparable del hombre. Los vemos ayudando a su amo, elhombre en yuntas para labrar la tierra, para el traslado en largascaminatas, los vemos en los circos, en la Revolución Mexicanafue un instrumento importantísimo. Había tropa de infanteríapero fue más eficiente los de a caballo. Recuérdese fino lectorque a Villa le fueron muy útiles las famosas “cargas decaballería”. El caballo ha engalanado desfiles ya sean religiososo civiles. Estirando lujosas carrozas a reyes y reinas a eventoslujosos. Algunas personas también tienen sus remolquesestirados por caballos, sobre todo menonitas.

Así pues, el caballo ha sido un instrumento valiosísimo en eldeporte, lo vemos en rodeos, jaripeos, charreadas, carreras,escaramuzas, floreo de reata, manganear, rayas a caballo, brincarobstáculos, el reguilete, etc.

Al correr y galopar de los años, el caballo se fueconvirtiendo en un elemento indispensable para todo, rompiendoasí las barreras sociales y generalizando su uso entre españoles,mestizos, indígenas.

“Bestia prestada, mal comida y bien andada.”“Bayo donde quiera lo hayo.”“Buena cara amansa, y lo que quiere alcanza.”“Buey viejo que busca abrigo, le contenta el becerrillo.”“Buscando el burro y andando con él.”“Estás viendo la burra reparar y todavía le avientas el

sombrero.”“Caballo ajeno primero la silla luego el freno.”“Caballo que alcanza, gana.”“Caballo que al ver la yegua no relincha, o está cansado, o le aprieta el cincho.”También observamos infinidad de colores de los caballos, así pues hay: naguas

blancas, alazán tostado, tordillo, negro azabache, palomino, ojos de venado, ojizarco,obscuro, güinduri, colorado, rabicano, remendado, retintos de varios tonos, rosillos:canelo, rosillo flor de durazno, rusio tordillo, carbonero, tordillos: naranjo, mosqueado,palomo, mosqueado, porcelano, unalvo, zaino, etc.

En las carreras se oye decir: que se le da ventaja, algún peso adicional. O también “tedoy cuerpo, o medio cuerpo”, etc.

El deporte de la charrería...y algunas anécdotas del Valle

Por Don Angel Aguilar Luna

LA MEJOR ROPA PARANIÑOS Y NIÑASCALLE MORELOS

VALPARAÍSO, ZAC.(A UN COSTADO DE GORDITAS “LAS CAZUELAS”)

Maurito Talamantes Caldera

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LOCALValparaíso, Zacatecas 15 de Octubre 2010

MATERIAL ELECTRICO Y DE ILUMINACIONHERRAMIENTA PARA CONSTRUCCION

Prop. Arq. Javier Herrera GonzálezPROYECTO Y CONSTRUCCIÓN

Nuevo Domicilio:C. Hidalgo No. 272, frente a tránsito pesado

(carretera Valparaíso-Huejuquilla)Tel. (457) 936 08 87 Valparaíso, Zac.

Don Genaro Figueroa, fino y distinguido amigo mío,y de mucha gente de aquí del Valle, tenía la costumbre dehacer una fiestona para el día 2 de diciembre “día de sumono”, en su casa de Coyotes, por la mañana comenzabalas célebres mañanitas, con el mejor conjunto de la región,almuerzo y luego seguía el rodeo, mínimo con ochentatoros y charros de toda la región. De antemano invitaba amedio Valle, para lo cual íbamos infinidad de gente a lapachanga, vino a morir, suculenta comida, espléndidaatención. Este señor como anfitrión ni para que; ¡si señor, sisupo para qué era el dinero, pero se nos adelantó! Ni modo.

En una vez, de esos famosos rodeos, hubo unacompetencia de dos señores Presidentes Municipales, unode ellos del municipio hermano de Tepetongo y el anfitriónValparaíso. Lógico que se le dio preferencia al visitante, elcual con garbo y toda la cosa, hecho una muy buenacoleada, de esos que saludan, pachonean y amarran abajo yel toro dio algunas volteretas. Quedó bien parao, las dianasno se dejaron esperar, felicitaciones al por mayor.Obligado, nuestro Señor Presidente, a mejorar o al menosigualar. Se vino el de nosotros ¡oh sorpresa! ¡no alcanzó eltoro! De cualesquier manera las dianas y aplausos no sedejaron esperar, el respetable pidió que se le echara otrotoro, lo cual fue concedido, ya en este otro mejoró un poco,al menos si lo alcanzó, pero no agarró cola, lo mismo queen el otro, dianas, aplausos. Por tercera ocasión otro toro, lomismo dianas y aplausos. El señor Presidente fue y es muyquerido por el pueblo, por eso el respeto no se dejó esperar.

Un espectador que lo miró todo, se sintió triste por laderrota sufrida, y un poco pasadito de copas, gritó contodos sus pulmones “hay que vengar la sangre de nuestroPresidente”, y para que se le quitara lo “bocón”, lo treparonen un buen caballo, le acomodaron un sombrero de alaancha, y lo llevaron al toril, lo acomodaron, salió el toro yaquel detrás de él, no lo alcanzó, a éste ya no hubo respeto,le hicieron burladero, y le gritaban “échenle otro al charrodel Valle” , éste como que le picaron su orgullo, y se decidióa correr otro. Ya para esto, algunos charros lo acompañarony más o menos le dijeron el cómo hacerlo, y hasta entró altoril, sacó el que le gustó, y hasta saludó, pachoneó, cuandoquiso dar el tirón, la pierna izquierda ya iba suelta delestribo, ¡se asustó! soltó todo, solo se agarró de la cabeza dela silla, el caballo no acostumbrado a eso, dio un fuerterespingo y allá va a dar el vengador del señor Presidente, losalvó el sombrero, pues cayó de pura cabeza, se despedazóel sombrero, pero no se mató ese intrépido señor.

“Para caballo duro, bozal de seda.”“Para caballo overo calzón de cuero.”“Para caballo de plata espuelas de oro.”“Pa´ los toros del jaral los caballos de allá mismo.”“Por los pies busca el caballo.”“Por rico que sea un hombre, a menester de los

pobres.”“Patada de yegua no hace daño al potro.”“Potro que anda entre las yeguas y no relinchan, que lo

capen y al apero.”

¿Cuál sería nuestra historia si no se hubieranunido a los españoles nuestros pueblosindígenas en tiempos de la Conquista? Nuestros

antepasados indígenas definitivamente eran muchomás valientes y fuertes que los invasores.Desafortunadamente nuestra raza nunca ha estadounida como un macollo.

La madrugada del 16 de septiembre de 1810 uncura de casi sesenta años de edad abandonó el púlpitoy desde el umbral de la puerta de su iglesia arengó asus fieles para levantarse en armas en contra del malgobierno.

Miguel Hidalgo y Costilla y un grupúsculo deosados militares y audaces damas decidieronenfrentarse a sus opresores quienes contaban con unode los mejores ejércitos delmundo. Pero ni la fama ni lascuantiosas tropas españolasintimidaron a los sublevados.Era mucho más grande elanhelo de libertad.

Puños, hondas, machetes,garrotes, piedras, lanzas,flechas, espadas, unos cuantosrifles y cañones constituían lospertrechos de aquel incipientee j é r c i t o in su rgen t e deaproximadamente seiscientoshombres y mujeres quellevaban en su mente y en lomás profundo del corazón sufe y el sueño de una Américalibre.

Durante tres siglos la razade bronce fue víctima de losmás inimaginables tratos ycastigos. Con el más mínimopretexto los indígenas eranarrojados a los perros,azotados, apedreados, lescortaban las manos o lalengua, los decapitaban, los quemaban vivos, losherraban, los colgaban, los atormentaban, losvendían como animales, los traspasaban con laespada o los dejaban morir encadenados en siniestroscalabozos. Los fusilamientos eran masivos. Lasmujeres eran tomadas a la fuerza o les cortaban lospechos.

Los nativos que no fueron exterminadosferozmente, fueron oprimidos de por vida. Nacíanesclavos y morían esclavos. Cada hombre blanco porel simple hecho de serlo se consideraba con derechopara poseer la cantidad de indígenas que le

apeteciera. Por eso durante todo el tiempo deldominio español, a lo largo y ancho del paíssolamente existían Señores y esclavos. Lo quesignificaba que los españoles eran los dueños de lavida de los aborígenes y por lo tanto podían disponerde ella en las circunstancias que lo decidieran.Motivo por el cual en el campo, las minas y lasciudades rondaba siempre un olor a sufrimiento ymuerte.

No satisfechos los españoles con tanta sangreindígena derramada desde su llegada a México,todavía hicieron gala de sus más bajos instintoscuando decidieron colgar en las esquinas de laAlhóndiga de Granaditas las cabezas de los primerosjefes insurgentes con el objeto de ahuyentar los

ánimos libertarios.Sin embargo, la llama de la

independencia ya estabaencendida, por lo que brotaronnuevos caud i l l o s pa racontinuar la gesta hastaderrotar y someter a lasfuerzas españolas para decirleal mundo que América ya eralibre.

Libre de esclavitud, librede despiadados tributos, librede monarcas españoles, librede trabajos inhumanos, libredel saqueo de oro y plata, librede la tenencia española denuestra tierra.

Trescientos años de vivirsiendo considerados nuestrosantepasados como objetos oanimales. Trescientos años detrabajar desde la infanciahasta la muerte para losconquistadores. Trescientosaños surcando el Atlánticopara llevar a la Corona

Española el oro y la plata de las entrañas de nuestratierra. Trescientos años de un gobierno extranjero.Trescientos años de vivir en una tierra propia y sinserlo. Trescientos años de un pueblo sin voz.

Todos los personajes que participaron en laGuerra de la Independencia son héroes en su justadimensión. Unos porque la iniciaron. Otros porque lacontinuaron. Y otros porque la terminaron. Todosdeben ser recordados por igual. Todos dieron su vidapor La Libertad. Por México. Por Nosotros.

¡Viva México!

Bicentenario de la IndependenciaA 200 AÑOS DE LA LUCHA LIBERTARIA

Profr. J. Trinidad Gallegos Romero

...El deporte de la Charrería

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Estamos en otoño, pero ya el invierno se avecina, esperceptible escondiéndose paciente tras cada hojaque de un árbol cae, jugueteando entre las nubes

purpúreas del atardecer, silbando con las ventiscas unacanción de cuna. Poco a poco la vida va adoptando un ritmomás lento, para adecuarse al frío inminente.

Y contrastantemente, el campo se ha adornado, conflores de colores níveos y amarillos, con el terciopelo rosáceodel pasto, procurando que no quede una porción de valle quetenga que enfrentar el cambio de estación desnuda, para quenadie olvide que en unos meses más, cuando pasen los fríos,los árboles se vestirán nuevamente de verde… bueno, esa esuna versión, pero la realidad es otra: la naturaleza anuncia,orgullosa, un aniversario más del nacimiento de mi madre.

Sería una exageración decir que el día en que ella llegó aeste mundo nacieron todas las flores, puesto que las floresnacieron antes, precisamente para no recibirla en tierrayerma.Además, la luna misma tiene la gentileza de reflejar laluz del sol con más fuerzas –en este mes-, para que en susnoches Emilita no tenga miedo, para que sus noches deinsomnio por lo menos tengan un foco de esperanza, unapromesa más, un recordatorio de que siempre vendrá otro día.

Me pregunto por qué, por qué dejaron de izar banderas–hace algunos años- para felicitarla como es debido, aunque ala demás gente le habían dicho que se hacía para celebrar eldía de las Naciones Unidas, sólo lo hacían para no despertarcelos entre los demás nacidos un 24 de octubre.

“Rafaela”, hubiese sido su nombre, originalmente, perogracias a la sabia conjetura de su abuela paterna (“Si se llamaasí, la gente le dirá “Rafáila”), fue que recibió el nombre deMaría en el Registro Civil; luego, en la Iglesia fue bautizada

como su mamá. Por eso tengo en esencia 2 madres: Emilia,alegre, dicharachera, optimista y parlanchina, y María, quesonríe menos y se preocupa más. Como la Luna –su madrina-,también presenta fases, y con el paso de los años hemosdescubierto que sus hijos y marido somos sensibles a éstas.

De ella he aprendido muchas de las cosas más importantesen mi vida. Sin proponérselo ni sospecharlo, me ayudó adescubrir mi vocación (errática elección tal vez, mezclar laQuímica con las Letras, como ella). Me enseñó con su ejemplo,a amar la lectura, disfrutar la poesía, a gustar de la escritura y labuena ortografía. Gracias a ella sé que el chocolate funcionacomo una defensa sencilla contra la depresión; que el átomo dehelio tiene en su núcleo 2 protones y 2 neutrones; que para queel agua de limón quede bien hecha, hay que agregar el azúcarprimero y que “es tan corto el amor y tan largo el olvido”.

Cuando yo sea grande, me gustaría parecerme a ella. Megustaría poder dar cualquier clase que mis jefes –mediointransigentemente- me encomendaran a medio semestre.Quisiera ser detallista como ella y poder aprenderme el nombrecompleto y fecha de cumpleaños de mis compañeros de trabajoy mis estudiantes (si algún día tengo), y leer con el alma hasta laetiqueta de un shampoo.

Es Primavera, para ti, en el mes de Octubre, para que noolvides que la vida sigue aquí y que te espera, para querecuerdes que el invierno es pasajero y conserves los colores detu alma, por nosotros que sin ti quedaríamos a la deriva, comoun laboratorio en el que nadie experimente, o una clase deLectura y Redacción en la que el docente no lea nunca.

Me despido con un fragmento de cierta canción, que dice:“maybe I didn't treat you quite as good as I should but you werealways on my mind, you were always on my mind!”. FelizCumpleaños.

Por Judith Tabullo De Robles

sublimación de tazas, playeras, gorras

facturas fiscales, volantes, publicidad

calendarios, plumas, carteles, lonas

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R E F A C C I O N E S“Las partes que lo llevan y lo traen”

Nací en el Distrito Federal, mi padre tuvo que huir del ámbito zacatecano yde sus actividades, llegó a las afueras, tenía que estar cuidando suanonimato, su nombre, vivió al margen de la ciudad, en la colonia

Mixcoac, aunque antes estaba separado de la ciudad, era como un pueblito, allí élsiguió en la actividad cristera, en la liga nacional, los primeros ochos, después seganó la vida como impresor, casi siempre en impresiones religiosas, es decir, seguíaal servicio de la Iglesia, hacía novenas, estampas, devocionarios, se puede decir quea todas las iglesias les hacía trabajos, estuvo muy cerca de los Dominicos, quieneslo favorecieron con trabajos. Todos mis hermanos y hermanas trabajábamos en laimprenta. Creo que mi padre llega en 1932 y tengo entendido que él y mi madreestuvieron largo tiempo separados, mi madre se llamaba María Buenaventura,quien era originaria de la Masita, Monte Escobedo y mi padre del Potrero deGallegos; después que acaba la actividad subversiva cristera, por allí en 1937,tienen una vida más tranquila, ya juntos los dos, llegan los hijos, él totalmentededicado a la vida de impresor, que por cierto así lo conocían el Yo nací en1937, fuimos doce de familia, una niña nació en plena Cristiada y murió en lamisma, cuando andaban en la huída por acá en los cerros de Zacatecas, todos losdemás nacimos en el Distrito Federal, viene otra niña que duró bastantes años,murió también, después cuatro hermanos, Héctor, Luis, Guillermo y yo, después elresto de mujeres, la última nació en el cuarenta y nueve.En aquellos años no se debía hablar absolutamente nada de lo que hacía mi papá,punto. Era el impresor y punto. No estábamos enterados de la actividad subversivaque tenía nuestro padre. Y sí algo se sabía no se debía hablar. Dicha actividad laempecé a poco conocer como hasta mis veinte años. Estudié la primaria en el“Simón Bolivar” y entré al seminario donde hice secundaria y preparatoria, éstaúltima la hice en España, luego el noviciado, toda la actividad seminarística,filosofía y teología, todo en España. Estando allá, como en el cincuenta y dos, mipadre me mandaba la revista que ya estaba imprimiendo David, que nace en 1951 yya para entonces todos los cristeros empiezan a escribir su propia historia yentonces comencé a sospechar de esas actividades, de la profundidad de eso atrás demi padre, para mí era el impresor como todo el mundo lo conocía, jamás hablamoseso con mi padre, jamás, era un silencio total, nunca hablamos de la Cristiada,intenté hablar con él sobre el tema y con su sonrisota simpática que tenía memandaba por un tubo, yo que era un privilegiado nunca pude sacarle una palabra deltema, no habló nunca del asunto, ni mi madre jamás tocó el tema, desde luego queera un tema de seguridad para toda la familia, quizá uno como crío podría decircosas y que podría destrozar la vida de mi padre, ya después con la publicación de larevista David pues uno se enteró de muchísimas cosas, pero como que no tenía ladimensión y el alcance que ya de mayor uno puede tener. Normalmente veníamosde vacaciones una vez al año, sobre todo a la Masita con familiares de mi madre, acáa Valparaíso no sé si por el problemón secreto que tenía mi padre no veníamos o nosé la razón. Fue un tema tabú para nosotros, con la revista, le decía, empezamos aentender un poco de la Cristiada, fue hasta bastantes años después que comprendí elpapel que mi padre ejerció en la misma, ya había toma de conciencia, que puedehaber durado otros diez años de las implicaciones políticas, jurídicas que habíaatrás de ese movimiento y del personaje específico…mi padre.Él muere por complicaciones del corazón, en 1968, trabaja mucho, todos los días,todo el día, no sé si descansaba, salía mucho a buscar trabajo o iba a sus reuniones,posiblemente de cristeros, a nivel particular porque oficial no había nada, creo quela oficialidad de la Cristiada se establece en el cincuenta y cinco; lo que sí recuerdoes que hablaba mucho, le podría decir que días enteros sin dormir, dos o tres díascon gente, nosotros no podíamos escuchar las conversaciones, era una casa grandeentonces era fácil aislarse, era gente de acá que también se tuvo que ir. Ya en lasegunda Cristiada tuvo mucha participación, él era el líder a nivel nacional, teníamás amistades, ya más abierto el asunto.Me regreso a México a trabajar y yo salí de sacerdote por los años mil novecientossetenta y allí empieza el proceso de secularización, me independicé ya; la actividadde mi padre, de alguna manera, la heredé yo, los documentos, la información que

tenía, pues yo era el másprivilegiado, ya no era unsecreto, se podía manejarcon bastante libertad, yfui entregando a muchasinstituciones y personaslo que había hecho mipadre.En mi caso, en milnovecientos setenta y dosme caso y dejo de ejercerel sacerdocio, quizádesde antes, empecé adejar lentamente lasactividades sacerdotalesy luego comienzo a dedicarme a actividades académicas universitarias, hicemaestría y doctorado en filosofía, doy clases en la Ibero, Universidad Lasalle,colegios, tenía mucha actividad, después empecé a informarme de muchas cosas, loque antes era un tabú, me vine a Zacatecas –tengo como 7, 8 años acá-, trabajo en elInstituto de la Cultura, y ya me dedico, expresamente por vez primera, al estudio dela Cristiada, antes pues mi papá era el cristero. Siendo sacerdote y con la actividadcristiana me dedico al estudio de la misma, antes no tenía conciencia de lasdimensiones teológicas, históricas, sociológicas, al venir a Zacatecas me animé,quizá imprudentemente, a hablar de la Cristiada, porque tenía mucha informaciónque mi padre me había dejado, por lo tanto me metí a fondo, además descubrí queeste término –Cristiada- aparece desde el siglo XVI con una magnífica obra poéticade un Fraile Dominico que en Perú escribe su obra, luego me doy cuenta que haycristiadas a lo largo y ancho de la cultura europea, pero ya el asunto de la guerraentre el gobierno y la Iglesia aquí en México, empecé a manejarlo quizá con muchaquisquillosidad, con mucho cuidado porque eran temas difíciles de publicar, erantemas tabúes, era desde lo más vergonzoso hasta lo más sublime, entonces fue unmundo cultural sumamente interesante que se me abrió a mí y así he dado bastantescursos, me he sentido bien pues tengo los pelos de la burra en la mano.No he podido jamás ponerme a una altura de poder o querer juzgar –a mi padre-, sisus acciones estuvieron bien o mal, simplemente me sitúo así, esto sucedió así ypunto, si políticamente, eclesialmente, económicamente tenían razones o no, parami padre fue una cosa vital, la persecución que sufrió él nosotros no la conocíamos,después de muchos años sí alcancé a comprender el importante y fundamentalpapel de mi padre, en todos los sentidos, en la Cristiada, desde tener amistad convarios sacerdotes y obispos, que fueron los líderes de la misma, hasta el montón decuras que pasaban por la casa durante toda la vida. Creo que durante mucho tiempomi padre fue orientado con criterios del Padre Arroyo, que además eran primos,cuando este último muere, la verdad es que la figura de mi padre crece aun más. Ami padre lo considero un genio, porque no logra uno penetrar en los alcances de laactividad subversiva que tuvo, siempre está uno más debajo de aquello que alcanzó;el Obispo que inicio la Cristiada, el más guerrero, fue un gran amigo de mi padre,después de que ellos desaparecen la figura de éste crece más.Las ideas de mi padre siguen vigentes con una salvedad, hay que lograr una críticaeclesiástica de profundidad y de alcances amplios, porque se suele ocultardemasiados datos inconscientemente y no se enfrenta la cosa directamente con lossacerdotes, obispos y demás, y precisamente el movimiento cristero hace que seafácil hablar de nivel episcopal como sacerdotal del mismo conflicto y esadimensión yo no he podido alcanzar pero mi padre alcanzó, un equilibrio, un sabertomar posición perfectamente dentro de este abanico de terribles implicaciones quetiene el movimiento cristero, tanto a nivel eclesial, político, social e histórico. Elhecho de que mi padre haya publicado David le da una dimensión histórica almovimiento cristero, a esta revista mi padre le da alma, vida y corazón y por la quepasamos mucha hambre porque gastaba mucho dinero, él era un idealista tácito,

impresor.

Cristóbal Acevedo:Aurelio Acevedo, mi padre, era un genio

Por Ángel Aguilar González

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Pastel de MaicenaIngredientes:

Preparación:

¼ de mantequilla¼ de maicena¼ de harina¼ de azúcar8 huevos3 cucharaditas de royalLeche, la necesaria.

Se bate la mantequilla perfectamente, se agrega el azúcar, enseguida las yemas una a una, luego se le agrega la maicena, laharina y el royal (estas cernidas antes).Las claras se baten a punto de turrón, se bate todo y se le ponepoquita vainilla, por último las claras que se batieron nada máscomo envolviendo (si se necesita se le pone poquita leche).Se engrasa un molde y se mete al horno por media hora o viendoque esté bien cocido.Para que no quede muy reseco se baña con algún jarabe ya frío ocon jugo de piña endulzado.

¡Ah, qué barbaridad!

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Valparaíso, Zacatecas 15 de Octubre 2010LOCAL

Graduación de la Secundaria “20 deNoviembre”, en junio de 1961, y sus padrinos Rosita Gurrola Mercado y el

profesor don Pablo Ramírez Muñoz

Colección fotográfica: Profra. Rocío Sánchez Bañuelos

de la jovencita Gloria Sánchez Bañuelos,

dedicado totalmente a su idea. La relación Iglesia-Estado, que es el tema básico que hemos estado hablando, sigue siendo un problemón espantoso, y siendo crítico, lasdimensiones estatalistas que tiene la Iglesia ya es hora de que se normalicen a fondo para corregir muchas cosas, pero ésta tiene demasiadas pretensiones estatalistas y poreso siempre hace competencia con el estado, se tendría que revisar muy a fondo, son cosas muy complejas, por eso me hice a un lado del sacerdocio. Me pregunto ¿quépermanece de la subversión cristera? La subversión.Yhay que permanecer fieles a ella si queremos progresar, crecer, desarrollarnos, resolver los graves conflictos que, aveces por siglos, se mantiene sin encontrar salida por falta de arrojo. Sólo he estado dos veces en el Potrero de Gallegos, fui para honrar el lugar de nacimiento de mipadre. Pido que no se identifique el conflicto cristero con beatería, que no se le identifique como excesos religiosos, hay que ver la dimensión secular del movimientocristero, con objetividad, veracidad, claridad y con manejo lúcido, ver el papel de la Iglesia y el papel de la sociedad que muchas veces se comen uno al otro.

...Cristóbal Acevedo

Foto colección: Lic. J. Jesús Muñoz Muñoz

Calle Hidalgo e Independencia en los 40´s

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Valparaíso, Zacatecas 15 de Octubre 2010 ESPACIO GLOBAL

De todos es conocido que hábitos como dormir poco ysaltarse el desayuno afectan significativamente lacalidad de vida y el bienestar físico. Sin embargo,también casi todos los llevan a cabo con ciertafrecuencia. Identificables como los siete pecadoscapitales de la salud, fueron enlistados por el sitioelectrónico Lifescript.com

. Considerada la ingesta decomida más importante del día, es comúnmente saltadapor millones de personas que tienen el tiempo justo parallegar con puntualidad a sus deberes. Estar en ayunasdurante ocho horas genera que el cuerpo "esté muriendode hambre".Cuando se duerme, el metabolismo disminuyeconsiderablemente su velocidad. Por ello necesita dealimentos para retomar energía y ritmo. Si se omite eldesayuno, los niveles de energía disminuyenconsiderablemente. Está demostrado que desayunaraumenta la capacidad mental de trabajo.

La exposiciónprolongada a los rayos del sol daña la piel. Sin embargo,millones de personas recurren a ella con la ilusión deadquirir un tono de piel atractivo. Está comprobado quela frecuente exposición a los rayos solares causaenvejecimiento prematuro e incluso cáncer en la piel.

Este mal hábito es uno de los más frecuentespara millones de adictos. Fumar no sólo es dañino, sinomortal. Cáncer de pulmón y de garganta, arrugasprematuras , impotenc ia sexual mascul ina ,deshidratación de la piel y complicaciones en elembarazo son sólo algunas de las consecuenciasnegativas que genera fumar con frecuencia.

Si bien ayuda a adquirir unaapariencia tonificada y a quemar calorías, este ejerciciopuede afectar la salud. La aparición de hernias y doloresen el cuerpo son productos frecuentes de la practicaexcesiva de esta actividad.

Casi a nadie le gusta ir aconsultas médicas. Pero es fundamental hacerlo con elobjetivo de detectar anticipadamente padecimientospeligrosos. Sólo así es posible contrarrestarlos con lostratamientos adecuados.Para las mujeres es indispensable acudir al ginecólogouna vez cada año y realizarse la prueba del Papanicolaouy la mastografía para descartar cualquier amenaza decáncer. Los hombres deben acudir al urólogo para que lesexamine sus testículos y sea posible descartarpadecimientos. También es importante visitar con ciertafrecuencia al dentista.

Es necesario dedicar unatercera parte del día a descansar y recobrar fuerzas parafuncionar al máximo diariamente. Sin embargo, lasactividades diurnas y nocturnas en ocasiones empujan adisminuir las horas de sueño. No dormir lo suficientefavorece el aumento de peso, desconcentración,ansiedad y depresión.

Al ingerir algunosproductos altos en grasas y azúcares, como refrescos,café y jugos, se pueden consumir todas las caloríasnecesarias durante el día. Si se abusa de ellos, se puedeingerir un exceso de hasta mil calorías, lo que puedegenerar aumento de peso y todos sus inconvenientes. Esimportante beber agua en abundancia.

1. Omitir el desayuno

2. Broncearse con frecuencia.

3. Fumar.

4. Levantar pesas.

5. No acudir al médico.

6. No dormir lo suficiente.

7. Consumir demasiadas calorías.

www.eluniversalonline.com

Los 7 pecados capitales de la saludLlevar a cabo con frecuencia varias de estas acciones le dará a tu cuerpo problemas.

Sus consecuencias son bien conocidas; sin embargo, la mayoría las minimiza

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Valparaíso, Zacatecas 15 de Octubre 2010

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