el pan vivo, thomas merton

8/20/2019 El Pan vivo, THOMAS MERTON

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THOMAS MERTON

El pan vivo

Madrid

1957

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Título original inglés:

The Living Bread 1955, New York


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“Yo soy el Pan vivo

bajado del cielo;

si alguno come de este pan,

vivirá para siempre.

!o., !", 51#

$


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% N & " ' E

N(T) *+E"M"N)+ #########################################################################################################5

*+-(.(#######################################################################################################################/

"# )2T) E 3"N#######################################################################################################1

"# El )4or de 'risto por nosotros################################################################################1

# Nuestra orrespondenia#########################################################################################5

""# )'E& E2T( EN MEM(+") M%)##########################################################################$01# El 2ari6iio ristiano##############################################################################################$0

# )dorain################################################################################################################$5

$# E8piain#################################################################################################################$7

# )gape#######################################################################################################################

"""# !E& ;E E2T(Y '(N !(2(T+(2######################################################################9

1# a presenia real######################################################################################################9

# 'onte4plain sara4ental####################################################################################51

$# El )l4a de 'risto en la Euaristía###########################################################################55

"!# Y 2(Y E ')M"N(#############################################################################################


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NOTA PRELIMINAR

Ni el asunto de este li@ro , ni su autor , neesitan introduin: por sísolos se introduen# E6etiva4ente , el asunto es tan atrativo o4oinagota@le es sie4pre su 6eundidad# En uanto al autor , es @ien onoido ,

tanto por las irunstanias de su vida , o4o por sus esritos anteriores ,Aue =an 4ereido una alta esti4ain#

El li@ro trata de la Euaristía en uanto sari6iio > sara4ento , perpetuain de la presenia real de esFs a través del tie4po > delespaio , entro de la vida > de la adorain del ristiano , sí4@olo > ausade la unidad del 'uerpo Místio de 'risto# a teología > la piedadristianas nuna se ansarGn de adorar > penetrar , ada veH 4Gs pro6unda4ente , en el 4Gs divino de los 4isterios, el 4isterio de la 6e par

e"cellence, la ul4inain del a4or e6usivo de 'risto por sus seguidores# No en vano anta la "glesia las pala@ras del gran telogo de la Euaristía,2anto To4Gs de ) Auino:

#uantum potesTantum aude,#uia major omni laude $ec laudare su%%icis.

En &l Pan vivo, su autor e8pone, on alusiones > apliaionesadeuadas a la vida 4oderna, la dotrina atlia, apo>Gndola en losslidos 6unda4entos de la 2agrada Esritura , los 2antos *adres, los'onilios, los dou4entos ponti6iios > los Iuiios de los telogos, > todoesto, no tanto en un estilo esolGstio o apologétio, uanto en 6or4a de6ruto 4aduro de largas =oras de onte4plain 6erviente de plegaria >adorain ante el 2antísi4o 2ara4ento.

&a4os, pues, la @ienvenida a esta nueva ontri@uin a la literatura

euarístia, > espera4os Aue sea a4plia4ente leída para gloría de 'ristosara4entado > @ien de las al4as#

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&esearía4os asi4is4o lla4ar la atenin so@re el =e=o de Aue esteli@ro =a>a sido esrito a instanias > atendiendo la sugerenia de losdiretores de un 4ovi4iento de reain reiente > onoido @aIo elno4@re de 'doratio #uotidiana et Perpetua (anctissimi &ucharistiae

(acramenti inter (acerdotes )leri (aecularis J)dorain otidiana > perpetua del 2antísi4o 2ara4ento de la Euaristía entre los saerdotes dellero seularK, 4ovi4iento annia4ente erigido > u>o entro diretor se enuentra en +o4a#

&e@ería sa@erse ta4@ién Aue los 4onIes de la )@adía de Nuestra2eLora de .et=se4aní o6reen ada día una =ora > 4edia de adoraineuarístia para la di6usin del 4enionado 4ovi4iento > su verdaderoespíritu, a 6in de Aue los saerdotes seulares puedan , inluso en 4edio de

la 4ultipliidad de preoupaiones de su vida apostlia, tener la graia deuna =ora CdiariaD de adorain euarístia#

)sí, pues, va>an al *adre Merton > a su gran 4onasterio, Aue en 195tuvi4os el plaer de visitar, nuestros 4Gs vivos elogios > nuestra6eliitain agradeida#

'o4o el li@ro llegarG a las 4anos de no poos saerdotes nuevos, esseguro Aue lo rei@irGn asi o4o un eo > ontinuain de los aLos 6eliesAue pasaron in4ersos en el estudio > el a4or de la Euaristía# Y per4íta

se4e e8=ortar a todos para Aue dispongan las osas de 6or4a Aue la =oradiaria de adorain euarístia se onvierta en una prGtia esperada onansia > sentida o4o una neesidad de nuestro día saerdotal# "n4ensosserGn los @ene6iios en orden a nutrir nuestra vida interior e in4ensosta4@ién serGn los 6rutos de nuestro apostolado#

*ero 4Gs peso Aue 4is =u4ildes pala@ras tiene la perentoriae8=ortain del !iario de 'risto , *ío "" , el ual, en la 4e4ora@le alouin pronuniada on 4otivo de la anoniHain de su santo predeesor

*ío , el *apa de la Euaristía, > teniendo en uenta 4o las ondiionesde la vida 4oderna distraen e8esiva4ente a los saerdotes en la atividade8terior, les reord su !oain euarístia on las siguientes pala@ras:C!uestra propia o@ra deIarG de ser saerdotal si, aun llevados del elo por la salvain de las al4as, ponéis vuestra voain euarístia en segundolugar# Es en la Euaristía donde el al4a de@e =undir sus raíes para e8traer el ali4ento so@renatural de la vida interior, sin la ual toda atividad,inluso la 4Gs preiosa, Aueda reduida, por deirlo así, a 4eras aiones

4eGnias, sin la e6iaia de una operain vitalD#


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En el estudio > en la adorain de la Euaristía, a los Aue, por su parte, el *# Merton =a ontri@uido on este li@ro, =aga4os nuestro el gritode la "glesia:

*esu +uem velatum nuc aspicio,

ro %iat illud +uod tam sitio,-t te revelata cernens %acie,visu sim beatus tuae gloriae.

.regorio *edro ! 'ardenal )gagianiano

*atriara de 'iliia > )r4enia

Oeirut#

&iie4@re, 1955#

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PRÓLOGO

El 'ristianis4o es 4Gs Aue una dotrina# Es 'risto 4is4o viviendoen aAuellos Aue =a unido onsigo en un 'uerpo Místio# Es el 4isterio envirtud del ual la Enarnain del !er@o de &ios ontinFa > se propaga a

través de la =istoria del 4undo, penetrando en el al4a > en la vida de todoslos =o4@res, =asta la plenitud 6inal del plan de &ios# El 'ristianis4o es laCreunin de todas las osas en 'ristoD J &ph., !, 10K#

)=ora @ien, 'risto vive > atFa en los =o4@res por 4edio de la 6e > por los sara4entos de la 6e# El 4Gs grande de todos los sara4entos, laoronain de toda la vida ristiana en la tierra, es el 2ara4ento de laaridad, la 2anta Euaristía, en la ual 'risto, no solo nos da la graia, sinoAue se nos da real4ente a sí 4is4o# *ues en este 2antísi4o 2ara4ento

esuristo 4is4o estG verdadera > sustanial4ente presente todo el tie4poAue las espeies onsagradas de pan > vino ontinFan e8istiendo# a 2antaEuaristía es, por onsiguiente, el oraHn 4is4o del 'ristianis4o, >a Aueontiene al propio 'risto > es el 4edio prinipal por el Aue 'risto, 4ístia4ente, une onsigo a los 6ieles en un solo uerpo#

MGs aFn: siendo la *asin de 'risto el entro de la =istoria =u4ana, >o4o el sari6iio euarístio =ae presente so@re el altar el 2ari6iio del'alvario, por el ual el =o4@re es redi4ido, la Euaristía revalida el

aontei4iento 4Gs i4portante en la =istoria de la =u4anidad# 'o4uniaa todos los =o4@res los 6rutos de la +edenin# *ero =a> algo 4Gs# a2anta Euaristía, no slo perpetFa la Enarnain del iIo de &ios, > preserva su presenia, inluso orporal, entre nosotros, no slo =ae presente la 4uerte por la ual se sari6i a sí 4is4o, por a4or nuestro, enla 'ruH, sino Aue, penetrando en el 6uturo, representa la onsu4ain de la=istoria =u4ana: la Euaristía es un signo pro6étio del uiio 3inal, de laresurrein de la arne > de nuestro ingreso en la gloria#

El 2antísi4o 2ara4ento es, pues, un 4e4orial de todas la o@ras4aravillosas de &ios, su epíto4e, el Fnio 4isterio Aue ontiene en sí

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4is4o todos los otros 4isterios# Es el 4isterio entral del 'ristianis4o#C.raias a este 2ara4ento ontinFa e8istiendo la "glesia, graias a este2ara4ento la 6e se 6ortalee, la religin ristiana > la adorain divina6loreen# ) este 2ara4ento se re6iere 'risto uando die: CYo estaré on

vosotros sie4pre =asta la onsu4ain del 4undoD J t., !""", 0K

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#En este ad4ira@le 4isterio, 'risto per4anee en 4edio de nosotroso4o Cuno a Auien no onoe4osD# C!iene a los su>osD > a vees resultade4asiado ierto Aue inluso Clos su>os no le rei@enD# *ero si estudia4oslo Aue nuestra 6e nos enseLa so@re la 2anta Euaristía, apreiare4os adaveH 4Gs uGn ierto es Aue éste es el *an vivo, el C*an de &ios Aue @aIodel ielo > da la vida al 4undoD J !o., !", $$K#

El 'ristianis4o es una religin de vida, no de 4uerte# Es la religin

del &ios trasendente > vivo, tan por eni4a de nuestros oneptos so@rePl, Aue slo re4ota e indireta4ente, por analogía, pode4os roHarle, >Aue, sin e4@argo, estG tan pr8i4o a nosotros, Aue nuestro 4Gs ínti4oonoi4iento de Pl estG estre=a4ente relaionado on el sereto onoi4iento Aue posee4os de nuestro >o 4Gs pro6undo#

El &ios vivo, trasendente e in4anente, el )l6a > la (4ega, el prinipio > el 6in, el Fnio Aue estG en todas partes > en ninguna parte, se=ae visi@le > tangi@le > se nos da a sí 4is4o o4o ali4ento espiritual en

la 2anta Euaristía#a 2anta Euaristía no es, por ende, un si4ple o@Ieto de estudio >

espeulain# Es nuestra 4is4a vida# Y por lo 4is4o Aue es nuestra vida,si reduIése4os la Euaristía a un 4ero o@Ieto de estudio, nuna penetraría4os real4ente en su ine6a@le 4isterio# *ues el 4isterio de la vida sloviviéndolo puede ser onoido# Y el 4isterio de la Euaristía, la 6uente denuestra vida en &ios, la 6uente de toda aridad, slo puede penetrarseviviéndolo > a4Gndolo# 'risto en la 2anta Euaristía e4pieHa por revelarse

a aAuellos Aue le adoran on 6e =u4ilde > le rei@en en oraHones puroson una aridad verdadera > sinera# Y todavía se revela 4Gs a aAuellosAue lo deIan todo por a4or a Pl# *ero slo se revela plena4ente a aAuellosAue entran en el 4isterio 4is4o de su *asin, Muerte > +esurreina4ando a sus =er4anos on el 4is4o a4or de Pl, Aue es el =ontanar detodo el 4isterio# *ara Aue entenda4os algo de lo Aue signi6ia la 2antaEuaristía, =e4os de ver > adorar a &ios en este 2ara4ento# e4os dever en él la *asin de 'risto# *ero, so@re todo, =e4os de vivir el 4isterio

1 2an Ouenaventura, /e preparatione ad issam, ", $#9


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de la Euaristía o6reiéndonos a nosotros 4is4os al *adre on esFs >a4ando a los otros o4o 'risto nos =a a4ado#

Todo el pro@le4a de nuestro tie4po es el pro@le4a del a4or: Q4o podre4os reo@rar la apaidad de a4arnos a nosotros 4is4os > de

a4arnos unos a otrosR a raHn por la Aue nos odia4os > nos te4e4osunos a otros es Aue, sereta o a@ierta4ente, nos odia4os > nos te4e4os anosotros 4is4os# Y nos odia4os a nosotros 4is4os porAue las pro6undidades de nuestro ser son un aos de 6rustrain > de 4iseriaespiritual# 2olitarios > desvalidos, no pode4os estar en paH on los otros porAue no esta4os en paH on nosotros 4is4os, > no pode4os estar en paHon nosotros 4is4os porAue no esta4os en paH on &ios#

El 4aterialis4o 4oderno =a llegado a un punto en Aue,

siste4Gtia4ente o no, todas sus ténias tienden a onvergir en la desintegrain del =o4@re en sí 4is4o > en la soiedad# os Estadostotalitarios 4anipulan in=u4ana4ente a los seres =u4anos, degradGndolos> destru>éndolos a disrein, sari6iando uerpos > espíritus en el altar del oportunis4o polítio, sin el 4Gs 4íni4o respeto por el valor de la persona =u4ana# +eal4ente, asi se puede deir Aue las 4odernasditaduras =an desplegado por dondeAuiera un odio deli@erado > alulado por la naturaleHa =u4ana en uanto tal# as ténias de degradain

e4pleadas en a4pos de onentrain > en proesos espetaulares sonde4asiado onoidas para Aue =a@le4os aAuí de ellas 4inuiosa4ente#Todas tienen un solo propsito: violar la persona =u4ana =asta deIarlairreonoi@le, on o@Ieto de trans6or4ar las 4entiras en evidenias#

a aridad > la on6ianHa Aue nos unen a los otros =o4@res, slo por este =e=o, nos =aen reer > desarrollarnos dentro de nosotros 4is4os#.raias a un ontato @ien ordenado > a la relain on los de4Gs, nosonverti4os en personas 4aduras > responsa@les# as ténias de

degradain 6o4entan siste4Gtia4ente la deson6ianHa, el resenti4iento,la separain > el odio# Mantienen al los =o4@res espiritual4ente aisladosunos de otros, 4ientras los =aen agolparse 6ísia4ente en un nivelsuper6iial, el plano de los enuentros 4asivos# Tienden a orroer, por el4iedo > la sospe=a, todas las relaiones personales entre los =o4@res, desuerte Aue el veino, el o4paLero de tra@aIo no sea un a4igo > unaa>uda, sino sie4pre un rival, una a4enaHa, un perseguidor, un e4@auador Aue, si no anda4os on uidado, ter4inarG por 4eternos en la Grel#

asta en aAuellos lugares en Aue el totalitaris4o no =a desterradoo4pleta4ente todo vestigio de li@ertad, estGn los =o4@res so4etidos alos e6etos orruptores del 4aterialis4o# El 4undo =a sido sie4pre

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egoísta, pero el 4undo 4oderno =a perdido toda apaidad de do4inioso@re su egoís4o# Y, sin e4@argo, =a@iendo adAuirido el poder de satis6aer sus neesidades 4ateriales > sus deseos de plaeres > @ienestar, =adesu@ierto Aue todas estas satis6aiones no @astan# No le traen la paH, no

le traen la 6eliidad# No traen la seguridad, ni para el individuo, ni para lasoiedad# !ivi4os en el 4o4ento preiso en Aue el e8or@itante opti4is4odel 4undo 4aterialista se =a =undido en una ruina espiritual# Nosenontra4os viviendo en una soiedad de =o4@res Aue =an desu@ierto su propia nulidad donde 4enos podían i4aginGrselo: en 4edio del poder > delas onAuistas de la ténia# El resultado es una a4@ivalenia agnia en laAue ada =o4@re se ve 6orHado a pro>etar so@re su veino una arga deodio a sí 4is4o de4asiado grande para ser soportada por su propia al4a#

2o4etidos onstante4ente al ine8ora@le proeso de erosin espiritualAue destru>e gradual4ente el entendi4iento > la voluntad, sa@e4os, en lo4Gs pro6undo de nuestro ser, Aue nuestra vida de@e reo@rar alguna unidad, esta@ilidad > sentido# "nstintiva4ente, senti4os Aue esto slo puedevenir de la unin on &ios > de unos on otros# *ero @aIo el ontinuo @o4@ardeo de propagandas insensatas, a@dia4os nuestro privilegio de pensar, esperar > deidir por nosotros 4is4os# *asivos > desesperados, nosdeIa4os aer en la inerte 4asa de o@Ietos =u4anos Aue slo e8isten para

ser 4anipulados por los ditadores o por los grandes poderes anni4osAue dirigen el 4undo del negoio# *ero nuna enontrare4os a &ios si noso4os personas 4aduras# *ara enontrar a &ios, =a> Aue ser antes li@re#

'uando el 'risto resuitado 6und su "glesia > 4and a sus )pstolesa prediar a todas las naiones, esta@a o6reiendo a la =u4anidad su FniaesperanHa de paH verdadera# a "glesia es la ontinuain de la vidaenarnada de 'risto so@re la tierra, > 'risto es nuestra paH J &ph., "", 1K#a "glesia es igual4ente la Fnia instituin en el 4undo apaH de proteger

la verdadera li@ertad# EstG en posesin de la verdad Aue, slo ella, puede=aernos li@res J !o., !""", $K, pues es el 'uerpo vivo de 'risto, > 'ristodiIo: CYo so> la verdadD J !o., "!, entraverdadera4ente en la vida sara4ental de la "glesia puede ser li@re on esaCli@ertad on la ual 'risto nos =iHo li@resD J0al., "!, $1K >, en verdad,ningFn ristiano puede, en onienia, per4itirse el renuniar a esali@ertad espiritual Aue onstitu>e su =erenia 4Gs preiosa# No puede per4itirse, ni per4itir a sus =er4anos en 'risto, Aue pierdan el deseo de la

vida > del goHo en la posesin de la verdad# NingFn ristiano puedea@andonarse pasiva4ente a las 6uerHas in=u4anas Aue estGn destru>endola unidad > el espíritu de toda la =u4anidad#

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2i, pues, Auere4os enontrar la paH, la esperanHa, la erteHa, laseguridad espiritual, =e4os de @usar a 'risto# *ero Q4oR Q*or unsi4ple alista4iento e8terno en la "glesia, o4oSsi 6uese una organiHain4GsR Q*or la 4era aeptain de iertos ritos, ostu4@res > prGtiasR

Q2usri@iéndose si4ple4ente a iertas 6r4ulas de reenia religiosaR No#Todo eso no @asta# a "glesia no es slo una organiHain soial, sinota4@ién > prinipal4ente, un 'uerpo Místio viviente# a "glesia es'risto# *ara ser ristianos, tene4os Aue vivir en 'risto# *ara vener a las6uerHas de la 4uerte > de la desesperain, =e4os de unirnos 4ístia4entea 'risto, Aue triun6 de la 4uerte > nos trae la vida > la esperanHa# *aravener al 4undo, =e4os de unirnos a Pl por la 6e, pues la vitoria Aue =avenido al 4undo es nuestra 6e 1! !o., !, K# e4os de unirnos a Pl enaAuel supre4o sari6iio de 2í 4is4o por el ual nos traIo la paH on &ios> la paH de los unos on los otros# e4os de 4orir 4ístia4ente on Pl enla 'ruH on aAuella 4is4a 4uerte por la ual Cnos reonili a todos en unuerpo on &ios, dando 4uerte en 2í 4is4o a la ene4istadD J &ph., "", 1 nos une a unoson otros en un a4or tan puro, tan espiritual > tan intenso, Aue trasiende

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todas las posi@ilidades del a4or natural del =o4@re por su =er4ano > por su a4igo# a aridad de 'risto en la Euaristía, apoderGndose de los4eIores instintos naturales del al4a =u4ana, los eleva > diviniHa, uniendoentre sí a los =o4@res en una aridad > en una paH Aue este 4undo no

puede dar nuna#;n telogo 4oderno esri@e:

C'risto +edentor, Aue inorpora a los ristianos a 2í 4is4o, es 'ristoen su 4Gs grande ato de a4or### Este a4or penetra en los ristianos > lostrans6or4a en Pl 4is4o: por onsiguiente, la Euaristía es el sara4entode la aridad# MGs le =onra4os on el a6eto a nuestros =er4anos, Aue por 4edio de ere4onias orna4entales, aunAue ta4@ién esto Flti4o seaneesario# El a4or Aue engendra =aia &ios > =aia nuestros prIi4os, al

asi4ilarnos al a4or total de 'risto e inorporarnos a Pl, es, a su veH, una4or total, un a4or Aue no puede detenerse =asta la entrega o4pleta de sí4is4oD#

a partiipain ativa en la Misa, la reepin inteligente > =u4ildedel 2antísi4o 2ara4ento en un oraHn puro > el deseo de una aridad per6eta: tales son los grandes re4edios ontra el resenti4iento > ladesunin propagados por el 4aterialis4o# )Auí, en el 4Gs grande de lossara4entos, pode4os enontrar la 4ediina Aue puri6iarG nuestros

oraHones del ontagio Aue inevita@le4ente ontraen en un 4undo Auedesonoe a &ios#

*ero, a 6in de protegernos 4Gs aFn, para vigoriHar nuestra posiin >=undir 4Gs pro6unda4ente nuestras raíes en la aridad de 'risto, es preiso Aue, 6uera del tie4po de la Misa, @usAue4os oportunidades deadorar a 'risto en su 2antísi4o 2ara4ento > de dar testi4onio de nuestra6e# *or eso visita4os nuestras iglesias para reHarle en silenio > soledad#)sisti4os a la @endiin del 2antísi4o 2ara4ento# ae4os oras

2antas o pasa4os el tie4po en adorain, de día o de no=e, ante el 'ristosara4ental entroniHado en el altar# Todos estos ontatos a=ondan nuestraonienia del gran 4isterio Aue es el oraHn 4is4o de la iglesia > a@rennuestras al4as a la in6luenia del iIo de &ios Aue Ca los Aue Auiere davidaD J !o., !, 1K#

El Espíritu de &ios, atuando en la "glesia > llenando a sus 4ie4@rosada veH 4Gs a@undante4ente on la luH > la 6uerHa de 'risto, en proporin a los ataAues > perseuiones Aue =a>an su6rido por parte delos ene4igos de la verdad, =a inspirado a los =o4@res la 4anera de

E# Mers=, The Theology o% The ystical Body# p# 59.1$


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reaionar ontra los 4ales de nuestro tie4po 4ediante un renai4ientode todos los aspetos de la vida atlia de orain#

)nte todo, el Espíritu 2anto =a venido enseLGndonos, prinipal4entea través de las enílias del *adre 2anto, Aue la vida ristiana de orain

es > de@e seguir siéndolo una unidad orgGnia, u>o verdadero oraHn esel 4isterio de la Euaristía# a graia divina Aue, desde este entro, sedi6unde a través de todo el uerpo de la vida de orain, orre por lasarterias onstituidas por las diversas 6or4as de adorain litFrgia: los sara4entos > los sara4entales# *ara Aue esta orriente sanguínea de lagraia sea saluda@le > a@undante, nuestra 4ente de@e penetrar =onda4enteen la orain de la iglesia 4ediante la partiipain ativa en sus atos litFrgios, en los Aue reHa > adora en unidad on 'risto, el gran 2u4o

2aerdote# Esta partiipain ativa i4plia neesaria4ente elonoi4iento, > el onoi4iento es nor4al4ente i4posi@le sin letura >4editain# &e aAuí Aue no =a>a en a@soluto ninguna oposiin entre laorain pF@lia > la privada del ristiano, antes @ien se o4pletan > penetran 4utua4ente en una unin ar4oniosa > orgGnia#

a e8presin plena de la vida ristiana de orain no se ter4ina onla partiipain en la liturgia, sino Aue va 4Gs allG, =asta inluir 6or4ase8tralitFrgias de orain, tal el +osario, así o4o la 4editain > la

orain 4ental# Todo uanto pueda a@rir el espíritu del =o4@re a lain6luenia de la 6e en el a4or > sea apaH de inspirar a su oraHn deseosso@renaturales de@e enontrar un sitio en su vida de orain# &e a=í Aue ela4or de la "glesia por su 4Gs grande tesoro, la 2anta Euaristía, no seter4ina on la ele@rain sole4ne > devota de la Misa, sino Aue re@asaso@re 4u=as otras e8presiones pF@lias, aunAue no litFrgias, de sudevoin#

)si4is4o, la "glesia urge a sus 6ieles, > en partiular a sus

saerdotes, para Aue =agan visitas al 2antísi4o 2ara4ento reservado enlos ta@ernGulos, para Aue pasen largos períodos del día > de la no=e enadorain ante el 2antísi4o 2ara4ento e8puesto > entroniHado so@re elaltar# En una pala@ra, la vida euarístia de la "glesia, pF@lia4ente 4ani6estada > e8presada en el gran 4isterio litFrgio, enuentra ta4@iéne8presin en otras 6or4as de adorain en las uales la vida devota delindividuo ristiano evoluiona de auerdo on las neesidades einlinaiones de ada uno en partiular# a o4@inain 6eliH de orain

litFrgia > devoin > 4editain e8tralitFrgias ontri@u>e a la per6eta6or4ain del ristiano en uanto 4ie4@ro e i4agen de 'risto, on tal de

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Aue sus oraiones > devoiones al 4argen de la liturgia estén en ar4oníaon el espíritu de la liturgia > on la 4ente de la "glesia#

Nada =a> Aue 4ate tan e6iaH4ente nuestra esti4a por el 2antísi4o2ara4ento o4o la rutina# &eir la 4isa > rei@ir la o4unin de un

4odo auto4Gtio, aerarse a los sara4entos de una 6or4a negligente >distraída, es dar por supuestos los grandes dones > 4isterios de &ios, ualsi se tratase de o@Ietos =e=os o4o todas las osas 4ateriales Aue entranen nuestra vida# En se4eIantes irunstanias nuestra 6e tiende a degenerar en superstiin > en vanas o@servanias, >, en realidad, a onvertirse enuna suerte de eseptiis4o prGtio @aIo una aparienia e8terior de piadosaon6or4idad# &ios se aparta de nuestra vida, > su aparta4iento se =aeada veH 4Gs evidente para todos e8epto para nosotros 4is4os# a gran

tragedia de nuestro tie4po es, atrevG4onos a deirlo, el =e=o de Auee8istan tantos ristianos i4píos, es deir, ristianos u>a religin es unasunto de puro on6or4is4o > onvenienia# 2u C6eD es poo 4Gs Aue una per4anente evasin de la realidad, un o4pro4iso on la vida# ) 6in deevitar el verse o@ligados a ad4itir la desagrada@le verdad de Aue >a nosienten ninguna neesidad real de &ios, o una 6e vital en Pl, se a4oldan ala onduta e8terior de los de4Gs o4o si la viviesen real4ente# Y luegoestos Cre>entesD se unen entre sí, o6reiéndose 4utua4ente una aparente

Iusti6iain de una vida Aue es esenial4ente la 4is4a Aue la de susveinos 4aterialistas, u>os =oriHontes son pura4ente los del 4undo > susvalores transitorios#

) 6in de ontrarrestar el peligro de esta parGlisis espiritual, el *adre2anto urge a los ristianos a renovar el 6ervor de su 6e > a ultivar la vidainterior# *ara esto, de@e4os leer, de@e4os reHar, de@e4os 4editar,de@e4os @usar todos los ontatos posi@les on ese &ios Aue envi suiIo al 4undo para Aue li@rase a los =o4@res de la 6rialdad > la vanidad de

las 6or4as religiosas pura4ente =u4anas#)entuando, so@re todo, el valor de la 4editain, *ío "" =a esrito:

C*or eni4a de todo, la "glesia nos e8=orta a la prGtia de la4editain, Aue levanta el espíritu a la onte4plain de las osas elestiales, Aue llena el oraHn de a4or a &ios > lo ondue por un a4inoreto =aia PlD J ent2 $ostrae3.

a vida interior del ristiano ordinario depende en gran 4edida de lainstruin, las oraiones > el eIe4plo de los saerdotes# 2i el 6iel =a deentrar en la liturgia, neesario es Aue el saerdote apreie > entienda laliturgia# Y si el saerdote =a de apreiar los grandes 4isterios litFrgios,

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estG o@ligado a 4editar en ellos, a su4ergirse en ellos en todo tie4po# )sí,el saerdote aprende pronto lo Aue die *ío "":

CE8ata4ente o4o el deseo de per6ein saerdotal estG nutrido >vigoriHado por la 4editain diaria, así su negligenia es la 6uente del

=astío por las osas espirituales### *or onsiguiente, =a> Aue deIar 6ir4e4ente esta@leido Aue ningFn otro 4edio posee la e6iaia Fnia dela 4editain, > Aue, en onseuenia, no es prudente sustituir por otraosa su prGtia diariaD J enti $ostrae3.

3ortaleido por la 4editain, el saerdote es apaH de levantarse=asta el nivel de su gran voain para Corientar su vida =aia aAuelsari6iio en el Aue =a de o6reerse e in4olarse a sí 4is4o on 'risto#'onseuente4ente, no slo ele@rarG la santa 4isa, sino Aue la vivirG

ínti4a4ente en su vida diariaD J enti $ostrae3. En una pala@ra, elsaerdote de@e es6orHarse en pos de una vida de santidad Aue reAuiere unaUContinua o4uniain on &iosD J !b2d.3.

Es, pues, o4pleta4ente natural Aue, en su e8=ortain apostlia alos saerdotes del 4undo, de la Aue >a =e4os itado algunos 6rag4entos,el *adre 2anto urIa a los saerdotes a Aue cada d2a pasen un tie4po enadorain ante el 2antísi4o 2ara4ento:

C)ntes de onluir su tra@aIo diario, el saerdote de@e audir alTa@ernGulo > pasar al 4enos un poo de tie4po adorando a esFs en elsara4ento de su a4or, en reparain por la ingratitud de tantos =o4@res, para enender en sí 4is4o 4Gs > 4Gs el a4or de &ios > para per4aneer,de alguna 4anera, inluso durante el tie4po de reposo noturno, Aue trae anuestra 4ente el silenio de la 4uerte, presente en su 2antísi4o 'oraHnDJ ent2 $ostrae3.

En respuesta a estas lla4adas del 2u4o *ontí6ie, se =a onstituidoentre los saerdotes seulares la 2oiedad para la )dorain *erpetua del2antísi4o 2ara4ento# El propsito de esta soiedad es do@le# )nte todo,sus 4ie4@ros pasan una =ora diaria en adorain ante el 2antísi4o2ara4ento# En segundo lugar, lo =aen así on una onienia espeial desu unin on 'risto, el gran 2u4o 2aerdote# Es, pues, una soiedad en laAue la adorain euarístia se u4ple en el espíritu de la liturgia > de la4isa, >, por eni4a de todo, en la perspetiva de la unidad del saerdoioristiano en 'risto#

Esta soiedad nai en la diesis de )osta, en los )lpes italianos,durante la segunda guerra 4undial# )islados en sus valles > 4ontaLas, lossaerdotes de esta regin se unieron en una liga de orain, en la Aue ada

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4ie4@ro esogía una =ora distinta del día o de la no=e, on o@Ieto de Aue,en todo tie4po, estuviese alguno de ellos en adorain ante el 2antísi4o2ara4ento, onsiente de la unidad de todo el grupo en 'risto, > reHandoal 2eLor por sus o4paLeros, por todos los saerdotes > por toda la iglesia

de &ios#Mu> pronto, esta espléndida instituin se di6undi por todas las partes del 4undo# 2u entro se traslad de )osta a Turín, > desde aAuí a+o4a, !ia ;r@ano !""", 1 o@ispos de todas las partesdel 4undo, > ontinFa atra>endo a sus 6ilas un nF4ero ada veH 4a>or

entre los saerdotes del 'lero seular# 3ue enriAueida on indulgenias en195$#

El 6in de esta soiedad es evidente4ente 4Gs a4plio Aue el de otrosgrupos anGlogos Aue e8isten para alentar la devoin al 2antísi4o2ara4ento# )Auí no se trata Fnia4ente de =aer Aue sus 4ie4@ros seonsagren a la prGtia piadosa de la adorain# Es, ante todo, un a=ondar en la onienia Aue la "glesia tiene del 4isterio de su saerdoio > en launidad de sus saerdotes en el 2eLor euarístio# El a4or de esFs en la

2anta Euaristía un a4or Aue es la vida > la 6uerHa de todo el4ovi4iento se a@re a un pro6undo sentido de unidad en 'risto, Aue es,de =e=o, el 6in para el ual &ios nos entreg este gran sara4ento#

;n orolario de esta unidad 4ístia entre los saerdotes es el sentidode una o@ligain 4oral para onseguir una 4Gs estre=a unin on lossuperiores > =er4anos en el saerdoio a través de la o@edienia > laooperain 6raternal# a soiedad es, pues, no slo euarístia, sinoCpapalD dos araterístias Aue resultan una sola uando nos da4os

uenta de Aue la soiedad estG entrada en esFs o4o 2u4o 2aerdote#esFs vive > estG presente en el 4undo por 4ediain de sus saerdotes:sara4ental4ente presente en el 4isterio euarístio, Iurídia4ente presente en el *adre 2anto > en la IerarAuía Aue a él estG unida# &e a=í Auela esenia de esta espeial soiedad esté entrada en la ine8presa@lerelain entre la Euaristía > el saerdoio#

a idea de una soiedad de saerdotes adoradores no eso4pleta4ente nueva# *or el ontrario, desde 1/79 =a e8istido una liga

Euarístia de 2aerdotes, u>a 6undain 6ue inspirada por el C)pstol dela EuaristíaD, el @ienaventurado *edro uliGn E>4ard# Este devotosaerdote del siglo ", u>a vida se entr total4ente en su a4or por

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esFs en el 2antísi4o 2ara4ento, 6und dos rdenes religiosase8lusiva4ente dediadas a la Euaristía, e inspir el 4ovi4iento de losongresos euarístios Aue onstitu>en un rasgo nota@le de la 4oderna piedad atlia# 2u in6luenia en la devoin euarístia no =a tenido

paralelo#a iga Euarístia de 2aerdotes tiene o4o o@Ieto, o4o diIo el4is4o @ienaventurado E>4ard, Capaitar a los saerdotes para Aue seonsagren 4Gs valerosa4ente a la 4a>or gloria del 2antísi4o2ara4entoD# )si4is4o, de auerdo on el @ienaventurado E>4ard, pretendía reordar al saerdote Aue, ante todo, Ces un adorador del2antísi4o 2ara4entoD# *or onsiguiente, el o@Ieto prinipal de la ligaonsiste en pro4over una 4Gs =onda vida interior de unin on esFs, 4e

diante visitas 4Gs de4oradas > 6reuentes al 2antísi4o 2ara4ento, enlla4ar a las ar4as a una legin de elosos apstoles de la Euaristía,saerdotes Aue de@erGn estar unidos entre sí on los 4Gs estre=os laHos dearidad 6raternal en 'risto# En lugar de una =ora diaria de adorain, laiga Euarístia o@liga a sus 4ie4@ros a =aer una =ora santa a la se4ana,e4pleada pre6erente4ente en orain 4ental la reitain del @reviariodurante esta =ora es desaonseIada por los seguidores del @ienaventuradoE>4ard# os 4ie4@ros dien ta4@ién una 4isa ada aLo a intenin de

aAuellos 4ie4@ros de la iga Aue =an pasado a desansar en el 2eLor#Estos 4ovi4ientos =an tenido un e6eto tre4endo en la vida deaAuellos saerdotes Aue se =an alistado en ellos# *or todas partes en el4undo, en ada 4o4ento, ada día > ada no=e, =a> saerdotes Aue searrodillan en silenio > solos ante el 'risto euarístio, pro6unda4enteonsientes de su unin on todos los de4Gs saerdotes a través del 4undo# &ondeAuiera Aue uno de estos saerdotes esté reHando, todos sus=er4anos estGn reHando, la "glesia entera estG reHando# Es el su>o un

eIe4plo alta4ente inspirador > 6rutí6ero, > los e6etos de su orain se=aen sentir sin duda =asta un grado Aue nadie es apaH de 4edir# *ero, por eni4a de todo, es ierto Aue ada uno de estos saerdotes podría deir goHosa4ente a sus =er4anos en el saerdoio Aue en sus =oras de oraineuarístia =a e8peri4entado su 4Gs =onda 6eliidad, 4Gs aFn Aue en el propio sari6iio de la 4isa# *ues, en verdad, aAuí =a estado pr8i4o al&ios !ivo >, por propia e8perienia, =a onoido la verdad de la pro4esade 'risto: C!enid a 4í, todos los Aue estéis 6atigados > argados, Aue >o os

aliviaréD J t., ", /K#a iga Euarístia del *ue@lo, 6undada ta4@ién por el

@ienaventurado *edro uliGn E>4ard, e4peH en la iudad 4aríti4a de

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Marsella# El entro diretor se esta@lei 4Gs tarde en +o4a, en la "glesiade 2an )ndrés > 2an 'laudio, atendida por los *adres del 2antísi4o2ara4ento# a prinipal o@ligain de sus 4ie4@ros es la de pasar al4enos una =ora al 4es en adorain ante el 2antísi4o 2ara4ento, >a

e8puesto, >a oulto en el ta@ernGulo# a adorain puede o6reerse enualAuier =ora, en ualAuier día del 4es, privada o pF@lia4ente, segFn laonvenienia de los 4ie4@ros#

o>, la iga Euarístia del *ue@lo estG esta@leida prGtia4ente entodos los países del 4undo# El propsito del 4ovi4iento es, no soloesti4ular la vida interior de orain en los individuos, sino ta4@ién pro4over una onienia 4Gs pro6unda de la unidad de todos los 6ieles enla aridad# a unidad en 'risto: =e a=í el 4Gs i4portante de los 6rutos de la

2anta Euaristía#

*ri4era4ente, este li@ro se esri@i o4o un guin de la enseLanHade la "glesia so@re la Euaristía# 'on6ío en Aue el guin no resultede4asiado super6iial# En el desarrollo del te4a =a sido inevita@le Aueiertas opiniones teolgias suIetas a disusin se desliHasen en el te8to# Elautor no intenta i4poner estas opiniones al letor, > si se aludedisreta4ente a ellas, es slo on el propsito de arroIar 4Gs luH so@re el

te4a entral del li@ro, Aue es el de la ínti4a one8in entre los dos4isterios de la Euaristía > de la "glesia# a raHn por la Aue ultiva4osuna vida de orain ante el 2antísi4o 2ara4ento es no slo la deonvertirnos en =o4@res de orain > en saerdotes 4Gs santos, sino,so@re todo, la de onvertirnos en =o4@res de aridad, pai6iadores del4undo, 4ediadores entre &ios > los =o4@res, instru4entos del divinosaerdoio de Nuestro 2eLor esuristo# Nuestra 4isin no es slo la deo6reer a 'risto al *adre en el sari6iio euarístio, no slo la de prediar

la pala@ra de &ios a todas las naiones, sino, por eni4a de todo, 4ediantela prediain > el sari6iio, unir todos los =o4@res en un 'uerpo Místio> o6reerlos a todos, en 'risto, al *adre#

*ro@a@le4ente, el li@ro no serG leído slo por saerdotes >se4inaristas, sino ta4@ién por los atlios en general, > =asta AuiHG por 4u=os o4pleta4ente e8traLos a la enseLanHa de la "glesia so@re estegran 4isterio# ) estos Flti4os Auerría advertirles sola4ente Aue es ésta una4ateria Aue, durante siglos, la "glesia nuna trat de e8pliar a aAuellos

Aue no esta@an dentro de ella, tratGndose de osas Aue no pueden ser entendidas sin 6e# 2in duda, &ios darG la luH Aue neesita a todo =o4@re de @uena voluntad Aue lee on 4ente a@ierta > =u4ilde# *ero si el letor se =a

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propuesto de ante4ano no aeptar la enseLanHa atlia so@re laEuaristía, entones este li@ro no es para él# En ningFn 4o4ento nos=e4os per4itido =aer apologétia# Este li@ro no es la de6ensa de unadotrina, sino una 4editain so@re un 4isterio sagrado#

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I. — HASTA EL FIN

I. El Amor de Cristo por nosotros

)l esri@ir o =a@lar so@re el 2antísi4o 2ara4ento, verdadero

oraHn > 6oo de toda la vida ristiana, onviene evitar dos e8tre4os# *or una parte, no de@e4os re@aIar el gran 4isterio sara4ental al nivel de un4ero senti4entalis4o por un a@uso de i4aginain piadosa, >, de otrolado, no =e4os de estudiar el 4isterio on tales a@straiones pura4enteteolgias, Aue olvide4os Aue se trata del gran sara4ento del a4or de&ios por nosotros# &e a4@os e8tre4os nos salva la senilleH de losEvangelios#

os Evangelios nos uentan los 4Gs su@li4es 4isterios de nuestra 6e

en tér4inos onretos > 6Giles de entender para ualAuier inteligenia# &elos uatro evangelistas, ninguno =a dado a las 4Gs altas verdades reveladasuna enarnain 4Gs onreta Aue 2an uan, el autor del uarto Evangelio#El disípulo a Auien esFs a4 a@re su relato de la Flti4a 'ena > de la*asin on estas pala@ras =onda4ente on4ovedoras: C)ntes de la 6iestade la *asua, viendo esFs Aue llega@a su =ora de pasar de este 4undo al*adre, =a@iendo a4ado a los su>os Aue esta@an en el 4undo, al 6ine8tre4ada4ente los a4D J !o., """, 1K# Y de estas pala@ras se dedue on

in4ediata laridad Aue el sara4ento > el sari6iio de la Euaristíainstituidos por esFs en la Flti4a 'ena, son, lo 4is4o Aue la *asin >+esurrein Aue ellos perpetFan =asta el 6in de los tie4pos, la ena4ain ine6a@le4ente per6eta de su a4or por nosotros#

a vida ristiana no es otra osa Aue 'risto viviendo en nosotros por el Espíritu 2anto# Es el a4or de 'risto, o4partiéndose on nosotros en laaridad# Es 'risto en nosotros, a4ando al *adre por el Espíritu# Es 'ristouniéndonos a nuestros =er4anos por la aridad on el vínulo del 4is4o

Espíritu#

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esFs e8pres 6reuente4ente su deseo de o4partir on nosotros el4isterio de su vida divina# Pl diIo Aue =a@ía venido para Aue tuviéra4osvida > la tuviéra4os a@undante J !o., , 10K# !ino a arroIar, o4o un 6uego,esa vida de aridad so@re el 4undo, > desea@a verlo ardiendo# &esea@a,

so@re todo, poder su6rir el COautis4oD de su *asin > 4uerte, porAue sa@íaAue slo así sería apaH de inorporarnos a su 4isterio > =aernos, on Pl,=iIos de &ios# No es 4aravilla, pues, Aue diIese Aue esta@a ConstreLidoD,es deir, Aue se sentía o4o atado > on6inado, o4o un prisionero en susadenas, =asta Aue su @autis4o se u4pliese# 2u in6inita aridad, aprisionada en su sagrado 'oraHn, an=ela@a ro4per su on6ina4iento >o4uniarse a la =u4anidad, pues, en uanto &ios, Pl es @ondadsustanial, > la naturaleHa 4is4a del @ien es la de ser di6usivo de sí4is4o#

*or eso la "glesia, en su liturgia, ontinFa apliando a 'risto en la2anta Euaristía aAuellas pala@ras Aue esFs dirigi a los =o4@resdolientes de su tie4po: C!enid a 4í todos los Aue estGis 6atigados >argados, Aue >o os aliviaréD J t., ", /K# *orAue, en la Euaristía, el'risto de la Flti4a 'ena todavía parte el pan on sus disípulos, todavíalava sus pies para 4ostrarles Aue, si Pl no se a@aIa > les sirve, no tendrGn parte en Pl J !o., """, /K# En la Euaristía, todavía @endie el sagrado GliH

> se lo o6ree a aAuellos Aue a4a# 2lo =a> una di6erenia# En la Flti4a'ena, 'risto aFn no =a padeido 4uerte > resuitado# )=ora, en nuestra4isa diaria, el 'risto Aue entra sileniosa e invisi@le4ente para presentarseen 4edio de sus disípulos es el 'risto Aue se sienta gloriosa4ente a ladiestra del *adre en los ielos# Es 'risto +e> in4ortal > 'onAuistador# Esel 'risto Aue, =a@iendo 4uerto una veH por nosotros, C>a no 4uere 4GsDJ+o4#, !", 9K# )l 4is4o tie4po, llega =asta nosotros on toda la senilleH, po@reHa > osuridad Aue, en los Evangelios, =e4os aprendido a asoiar

on su Enarnain#)l resuitar de entre los 4uertos, esFs no perdi nada de su=u4anidad# )l desender gloriosa4ente =asta el inaesi@le 4isterio de sudivinidad, su trono, no es de a4arnos on la 4is4a =u4ana ternura > per6ein Aue 2an uan desri@e en tres senillas pala@ras: C=asta el 6inD#a 2anta Euaristía nos desu@re las pro6undidades del signi6iado Aueontienen estas tres pala@ras#

)l deir Aue esFs a4 a los su>os C=asta el 6inD, el evangelista no

nos die si4ple4ente Aue Nuestro 2alvador nos a4 =asta el ter4ino desu vida en la tierra, Aue nos a4 tanto, Aue 4uri por nosotros, esFs diIo:CNadie tiene a4or 4a>or Aue éste de dar uno la vida por sus a4igosD J !o.,


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!, 1$K# Y, sin e4@argo, esFs 4is4o =a =e=o 4Gs Aue dar su vida por nosotros# Nos =a a4ado on un a4or Aue no puede ser on6inado en loslí4ites orrientes de la vida =u4ana# )l darnos la Euaristía o4o unC4e4orialD de su pasin, 4uerte > resurrein, =a =e=o presente, para

todos los tie4pos, el a4or Aue le =iHo 4orir por nosotros# MGs aFn, =a=e=o Aue la *asin 4is4a esté presente en el 4isterio# Y Pl 4is4o, Auenos onoía > nos veía on su divina presenia uando @endeía el pan enel 'enGulo > uando to4 su 'ruH, Auiere estar sustanial4ente presenteen la Euaristía, para onoernos > a4arnos, para o4partir sara4ental4ente on nosotros su presenia > su a4or =asta el 6in de lostie4pos#

)=ora @ien, este deseo de 'risto 6ue 4u=o 4Gs Aue una e8presin

de la 4Gs pura ternura =u4ana# 2u per4anenia on nosotros en laEuaristía no es slo un gesto de apasionado a4or# 2u o@ra divina Auedo@Ietiva4ente u4plida uando e8pir su al4a en la 'ruH# *ero, o4o PldiIo por @oa del 2al4ista J*s#, !, 10K no tendría valor su sangre si seorro4piese en el sepulro# 2e santi6io a 2í 4is4o J !o., !"", 19K paraAue nosotros poda4os ser Csanti6iados por la verdadD Jíde4K# 2i viene=asta nosotros en el 2antísi4o 2ara4ento, viene a realiHar una o@ra, no en2í 4is4o, sino en nosotros# Q'uGl es esta o@raR &ie uan, en el gran

apítulo euarístio del 'uarto Evangelio: Ca o@ra de &ios es Aue reGisen )Auel Aue Pl =a enviadoD J !o., !", 9K# 2i onoe4os los Evangelios,nos peratare4os de Aue la pala@ra CreGisD i4plia aAuí 4u=o 4Gs Aueun si4ple asenti4iento inteletual a la verdad revelada# 2igni6ia lasinera aeptain no slo del 4ensaIe evangélio, sino de la persona4is4a de 'risto# 2igni6ia =aer las o@ras de 'risto, pues Cel Aue ree en4í, ése =arG ta4@ién las o@ras Aue >o =agoD J !o., "!, 1K# 2igni6ia a4ar a 'risto >, en virtud de este a4or, rei@ir el Espíritu de 'risto en nuestros

oraHones# 2igni6ia guardar sus 4anda4ientos, > espeial4ente el a4or de unos a otros J !o., "!, 1K# 2igni6ia darse uenta de Aue 'risto estG enel *adre, > nosotros en 'risto > 'risto en nosotros J !o., "!, 0K#

En una pala@ra, la o@ra de 'risto en el 4undo, a través de la ainde su Espíritu, a través de su "glesia, > a través de sus santos sara4entos,es la o@ra de nuestra inorporain > trans6or4ain en Pl 4is4o por laandad# Esta es la o@ra por e8elenia de la 2anta Euaristía#

)=ora @ien, al rei@ir los sara4entos, lo pri4ero Aue se neesita es,

natural4ente, Aue rea4os en 'risto, el ual nos santi6ia a través de lossara4entos# &e@e4os ser @autiHados o4o ristianos# &e@e4os vivir deauerdo on las pro4esas @autis4ales > renuniar al peado# &e@e4os

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onsagrarnos a &ios > a su divina aridad# &e@e4os vivir desinteresada4ente, esto es, =e4os de @usar nuestra realiHain en el a4or a &ios> a nuestro prIi4o# *ero a 6in de Aue los sara4entos produHan ennosotros su e6eto plenario, a 6in, so@re todo, de Aue nuestra vida

euarístia sea real4ente una vida > no una pura 6or4alidad e8terna,=e4os de es6orHarnos por au4entar no slo nuestra apreiain del4isterio sara4ental, sino ta4@ién nuestra o4prensin del a4or de'risto Aue estG presente > atFa so@re nosotros en el 2ara4ento#

Estas dos osas son, si4ple4ente, dos aspetos distintos de la 4is4aosa: el a4olde 'risto por nosotros# *or otra parte, la 4aravillosa realidadde la presenia sara4ental de 'risto, un 4isterio de la sa@iduría > el poder de &ios, @aLa > puri6ia nuestra inteligenia on una li4pia luH Aue

despierta las pro6undidades de nuestra voluntad =aia un a4or 4Gs allG detodo a6eto =u4ano# *or otra parte, su a4or por nosotros despierta ennuestros oraHones un instinto espiritual Aue nos i4pulsa a a4arle anuestra veH, > este a4or nos lleva al onoi4iento de &ios#

El a4or a &ios es la 4Gs pro6unda realiHain de las apaidadesi4plantadas por &ios en la naturaleHa =u4ana, destinada a unirse on Pl4is4o# )l a4arle, desu@ri4os, no solo el ínti4o signi6iado de verdadesAue, de otra 6or4a, nuna =u@iéra4os podido entender, sino Aue, ade4Gs,

enontra4os en Pl nuestra verdadera identidad# a aridad Aue despiertaen nuestros oraHones el Espíritu de 'risto, atuando en las pro6undidadesde nuestro ser, nos =ae e4peHar a ser las personas Aue, en los designiosinesruta@les de su *rovidenia, Pl dispuso Aue 6uéra4os# Movidos por lagraia de 'risto, e4peHa4os a desu@rir > a onoer a 'risto o4o una4igo onoe a su a4igo: por la interior si4patía > el entendi4iento Aueslo la a4istad puede otorgar# Este a4oroso onoi4iento de &ios es unode los 4Gs i4portantes 6rutos de la o4unin euarístia on &ios en

'risto#2an *a@lo, en sus epístolas, resu4e repetidas vees el sentido a@al

de la vida ristiana per6eta# Esri@iendo a los e6esios, les die uGni4portante es para ellos Cser poderosa4ente 6ortaleidos en el =o4@reinterior por su espíritu, Aue =a@ita 'risto por la 6e en nuestros oraHones, >arraigados > 6undados en la aridad, podGis o4prender en unin ontodos los santos### > onoer la aridad de 'risto, Aue supera toda 'ienia, para Aue seGis llenos de toda la plenitud de &iosD J &ph#, """, 1


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por la orain litFrgia > privada, el ristiano enuentra Aue su vidainterior alanHa su punto 4Gs alto > su intensidad 4G8i4a uando, en suo4unin euarístia on el 2eLor, se une direta > sara4ental4ente al!er@o Enarnado# En la o4unin, no slo estG penetrado de parte a parte

por el 6uego 4ístio de la aridad de 'risto, sino Aue per4anee enontato in4ediato on la *ersona 4is4a del !er@o =e=o arne# En unaunin así, Q4o aAuel u>a aridad per4anee despierta en las tinie@lasde la 6e podrG deIar de onseguir un onoí 4iento 4Gs pro6undo > 4Gsínti4o del al4a 4is4a de esFsR Este a4or, este onoi4iento del 2eLor,a la veH el 4Gs puro > el 4Gs sereto e6eto de la 2agrada 'o4unin, es,induda@le4ente, de una i4portania grandísi4a a los oIos de 'risto4isino# *ues su intenin al instituir el 2antísi4o 2ara4ento 6ue la dedarnos esta alta > 4isteriosa partiipain en su vida divina# CEn verdad,en verdad os digo Aue si no o4éis la arne del iIo del =o4@re > no @e@éis su sangre, no tendréis vida en vosotros J !o., !", 5$K# *ero esa@soluta4ente laro Aue esta vida de la Aue =a@la esFs es, en el 4Gs altosentido, la vida del espíritu, no 4era4ente la vida de la arne# a'o4unin es un ontato on el Espíritu Aue Cda vida, la arne noaprove=a para nadaD# as verdaderas pala@ras de esta dotrina son, diePl, CEspíritu > vidaD J !o., !", el a4or de &ios por esuristo# CEsta es la vida eterna, Aue te onoHan a ti, Fnio &ios ver dadero, > a tu enviado esuristoK J !o., !"", $K#

2. Nuestra correspondencia.

2i de verdad so4os ristianoD, deseare4os reer > desarrollarnos

dentro de esta vida euarístia, Aue no es 4as Aue la vida ristiana en su per6ein# "ntentare4os o4prender ada veH 4Gs lo Aue signi6ia elrei@ir a 'risto sara4ental4ente > el tenerle viviendo en nosotros, lo Auesigni6ia el ser 4ie4@ros de su 'uerpo Místio, unidos unos a otros en Pl por 4edio de nuestras o4uniones# *edire4os el entendi4iento ada veH4Gs pro6undo de gran 4isterio Aue resu4e el plan de &ios para el 4undo:la reapitulain de todas las osas en 'risto, la o@ra de la andad Aue nostrans6or4a a todos en Pl, de tal 6or4a Aue sea4os una sola osa en Pl,

o4o Pl es uno on el *adre > el Espíritu 2anto# Nuestras o4uniones lo serGn 4Gs verdadera > per6eta4ente uando

sean una partiipain en la vida divina de onte4plain Aue 'risto vive5


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en la 2antísi4a Trinidad# Nuestras o4uniones serGn 4Gs 6rutí6erasuando, ade4Gs de areentar nuestra aridad por los de4Gs > a=ondar nuestra 6e, nos traigan un onoi4iento 4Gs ínti4o > puro del 4isterio de'risto en Auien todos esta4os#

&e tres 4aneras prinipal4ente puede esto realiHarse# a pri4era es por 4edio de la partiipain ativa en la liturgia# a segunda, por unavida de aridad 4Gs pro6unda > 4Gs pura, o4o resultado de nuestra partiipain en la 4isa# a terera, por la 4editain, la adorain > laorain onte4plativa ante el 2antísi4o 2ara4ento# &e las tres, las dos pri4eras son a@soluta4ente eseniales, > la terera tiene una grani4portania#

Todas tres son si4ple4ente aspetos de nuestra o4unin

euarístia# a partiipain 4Gs per6eta en el sari6iio de la 4isa onsiste en rei@ir la o4unin en la 4isa Aue se =a seguido inteligente >ativa4ente a través de sus partes prinipales# Nuestra vida de aridad es o de@ería ser la prolongain > la e8presin de nuestras o4uniones#Es un testi4onio de la realidad de nuestra unidad en 'risto, signi6iada >e6etuada por el 4is4o sara4ento Aue rei@i4os, > uno de los 6rutos prinipales de la 'o4unin sara4ental, esFs, al darnos su propio 'uerpoen el Misterio, nos =ae un 'uerpo on Pl > 4ie4@ros unos de otro$#

a adorain euarístia > la orain 4ental en silenio ante elta@ernGulo onstitu>en otra 6or4a 6rutí6era de prolongar nuestra o4unin# Todas estas tres 4aneras de desarrollar nuestra vida euarístiason neesarias# 2e o4pletan 4utua4ente# a adorain > la orain4ental sin ningFn interés en la 4isa sería una perversin del espírituristiano# a aridad 6raterna > las @uenas o@ras, aun uando estén unidason la 4isa > proedan de ella, si no i4plian algunos 4o4entos de sileniosa ain de graias después de la o4unin > de 4editain >

adorain ante el ta@ernGulo, pueden llevar a una desviain del retoa4ino#

)tual4ente, la tendenia es a =aer =inapié so@re nuestra partiipain en el 2anto 2ari6iio, > Aue nuestra ain apostlia > lasde4Gs o@ras de aridad sean un des@orda4iento de nuestra vidaeuarístia# Esto es e8elente# &urante 4u=o tie4po se sinti suneesidad, > en el 4o4ento de risis en Aue nos =alla4os es 4u=o 4Gsneesario aFn# El aento so@re la adorain euarístia =a sido largo

tie4po popular > onstituía uno de los rasgos araterístios de ladevoin ristiana en la époa Aue ter4in on las dos guerras 4undiales#*ero Q=e4os de pensar Aue se trata 4era4ente de un rasgo pasaIero, algo


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Aue desapareerG gradual4ente a 4edida Aue el sentido pleno de la ainentral de la vida litFrgia de la "glesia alane su o4pleta pree4ineniaR

En ualAuier aso, nuestra respuesta al a4or de 'risto por nosotrosen la 2anta Euaristía es vivir una vida euarístia plena > @ien integrada#

En una vida así, la o4unin, la adorain, la aridad 6raterna > la partii pain ativa en la liturgia no =an de verse o4o CprGtiasD separadas >sin relain unas on otras# &e@erGn reunirse en un 6oo supre4o so@re el4isterio entral de nuestra 6e: nuestra partiipain en la 4uerte > resurrein de esuristo# 'uando de verdad e4pee4os a rastrear elsigni6iado de este gran Misterio, >a no nos preoupare4os on la aparenteontradiin entre la devoin litFrgia > la no litFrgia a 'risto en el2antísi4o 2ara4ento# a una 6luirG natural4ente de la otra, > ada una

ouparG on respeto a la otra su puesto adeuado# as lla4adasdevoiones Ce8tralitFrgiasD al 2antísi4o 2ara4ento se verGn o4o una prolongain 6rutí6era de la liturgia, > nuestra 4editain ante elta@ernGulo nos a>udarG a entrar 4Gs pro6unda4ente en la verdad de la presenia real de 'risto @aIo los velos sara4entales: una presenia sin laual no podría u4plirse el 4isterio ritual de la 4isa#

2i 'risto no estG sara4ental4ente presente en la 4isa, entones la4isa >a no es 4Gs Aue una ere4onia, una piadosa on4e4orain de un

sueso pasado# 2i 'risto no estG real4ente presente en la ostiaonsagrada, entones el saerdote no es 4Gs Aue un prediador, no un=o4@re elegido por &ios para o6reer el sari6iio# En verdad, si 'risto noestG real > sustanial4ente presente en la 2anta Euaristía, entones ladotrina del 'uerpo Místio de 'risto, la "glesia, pierde ta4@ién susigni6iado > se redue a una si4ple 4etG6ora: pues el 'risto sara4entales la 'a@eHa > el soporte del 'uerpo Místio# Es la Euaristía la Aue nosune en un 'uerpo a 'risto, nuestra 'a@eHa: C*orAue el pan es uno, so4os

4u=os un solo uerpo, pues todos partiipa4os de ese Fnio panD 1 " )or.,, 17K#

Es neesario Aue onoHa4os > a4e4os a 'risto o4o Pl real4entees# )=ora @ien, el 'risto real es el 'risto total , el 'risto Místio, la 'a@eHa> los Mie4@ros# El 'risto real es ta4@ién la 'a@eHa Aue los 4ie4@rosde@en onoer si =an de ser 4ie4@ros su>os# Esta gloriosa 'a@eHa > +e>de la =u4anidad > 2u4o 2aerdote de la ;nia "glesia estG entroniHado enla 4aIestad de su divino poder en los ielos# *ero ta4@ién estG presente

@aIo los velos del sara4ento reservado > adorado en nuestrosta@ernGulos# Y ta4@ién es el 'risto real el 'risto Aue 6ue po@re, Aue tra@a Io > su6ri por nosotros en la tierra, Aue 4uri por nosotros en la 'ruH#

7


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Este 'risto doloroso estG presente en el 2antísi4o 2ara4ento, no en la6or4a en Aue lo estG su 'uerpo glori6iado, sino en virtud del =e=o de Aueen su vida > *asin supo por antiipado > previo todo uanto ourriría enel 4undo en torno a Pl en los siglos venideros, uando este sara4ento

6uese adorado, ala@ado > a4ado por los =o4@res#)sí, pues, uando @usAue4os a 'risto en el 2antísi4o 2ara4ento,=e4os de @usarle tal o4o real4ente es# &e@e4os reonoerle o4o el+edentor Aue =a su6rido por nosotros, o4o el +e> Aue reina so@renosotros, o4o la !ida Aue vive en todos los ristianos# *ode4os aentuar li@re4ente alguno de los aspetos del 'risto viviente Aue ante nosotrosestG en el ta@ernGulo, on tal de Aue reorde4os Aue uno de ellos es 4Gsesenial Aue los otros# 2i tuviéra4os Aue ontestar a la pregunta de Auién

estG presente en el 2ara4ento, de@e4os deir: el 'risto glorioso Aue reinaen los ielos# Tal es la respuesta de la 6e atlia# Este 'risto glorioso es,ierta4ente, el 'risto Aue su6ri# *ero aunAue sus su6ri4ientos esténtodavía presentes a Pl, no es, rigurosa4ente =a@lando, el 'risto paiente elAue estG presente en el 2antísi4o 2ara4ento# Y aunAue Pl vive por lagraia en todos los 4ie4@ros de su 'uerpo Místio, 4 es el 'uerpoMístio de 'risto Jen el sentido 4odernoK el Aue estG presente en el altar#

a 4eIor 4anera de unir estas tres onepiones pues en realidad,

son todas una en )Auel Aue estG presente ante nosotros es darse uentade Aue el 'risto glorioso Aue viene =asta nosotros oulto @aIo las espeiessara4entales es el 4is4o 'risto, Aue =a@iéndonos redi4ido > santi6iado,serG nuestro goHo perdura@le en los ielos# Nuestra vida de orain >adorain euarístias es, de =e=o, el o4ienHo de aAuella onte4plainde &ios en 'risto Aue serG nuestra vida total uando entre4os en su gloría#

'uando o4prenda4os el signi6iado de esta verdad, entendere4osAue, aunAue este4os reHando solos en una peAueLa iglesia, osura > vaía,

reHando on di6iultad, seos > distraídos, en realidad esta4os no slo unidos por el a4or a 'risto en su *asin, no sola4ente postrados enadorain ante 'risto glorioso, sino Aue onstitui4os un solo uerpo ontodos aAuellos Aue estGn reHando en sitios distintos > a distintas =oras#Todos los Aue reHa4os ante el ta@ernGulo, aun aAuellos Aue no puedenreHar allí, pero se enuentran entregados a diversos de@eres por a4or a'risto, estGn de =e=o unidos 4isteriosa4ente en una pro6unda > seretaCliturgiaD en un ato de adorain o6reido a &ios por 'risto aunAue no

o6iial4ente en su 'uerpo 4ístio# Nuestra onte4plain es una adorain Aue antiipa la visin > la

ala@anHa de los ielos# )unAue di6íil4ente poda4os sentir algo de esto,/


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de@e4os darnos uenta de Aue la 4editain Aue prolonga nuestra 4isa >nuestra o4unin es ta4@ién una 4isteriosa reproduin en la tierra delgran oro de adorain Aue ontinFa elevGndose en los ielos ante &ios#

Qué es lo Aue ve4os ante nosotros en la iglesia vaíaR Q;n peAueLo

altar, un santuario po@re4ente deorado, un par de esulturas de dudosogusto artístio, una pared deson=ada > ennegreida por el =u4o de lasvelas > suia de =u4edadR Q;n ta@ernGulo Aue nadie onsideraría dignode ser la =a@itain de una 4uLea, no diga4os de un re>R No, no es estolo Aue ve4os# Mire4os 4eIor on los oIos de 2an uan:

CY vi en 4edio del trono > de los uatro vivientes > en 4edio de losanianos, un 'ordero, Aue esta@a en pie o4o degollado, Aue tenía sieteuernos > siete oIos, Aue son los siete espíritus de &ios, enviados a toda la

tierra### Y los uatro vivientes > los veintiuatro anianos a>eron delantedel 'ordero, teniendo ada uno su ítara > opas de oro llenas de per6u4es, Aue son las oraiones de los santos# Y antaron un Gntio nuevoAue deía: &igno eres de to4ar el li@ro > a@rir sus sellos, porAue 6uistedegollado > on tu sangre =as o4prado para &ios =o4@res de toda tri@u,lengua, pue@lo > nain, > los =iiste para nuestro &ios reino > saerdotes,> reinan so@re la tierra#D J 'poc., !,


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II. — HACED ESTO EN MEMORIA MÍA

1. El Sacrificio cristiano.

a Euaristía es el sari6iio ristiano# Es la Co@lain puraD

pro6etiHada por MalaAuías, o6reida en todos los lugares de la tierra, ensustituin de los antiguos sari6iios, Aue por sí solos no podían alanHar ningFn e6eto so@renatural > Aue, por ende, esta@an ondenados a6rustrarse, e8epto en la 4edida en Aue eran tipos Aue pre6igura@an elFnio sari6iio verdadero#

En la Euaristía, esuristo, por 4edio del 2aerdote, =ae presente lao@lain > la in4olain por las uales &ios se o6rei a 2í 4is4o en laruH# En el 4isterio de esta ain litFrgia, la "glesia se une a sí 4is4a

on el divino 2u4o 2aerdote >, on Pl, o6ree a &ios sus 4ie4@ros#+ei@iendo la Euaristía en la o4unin, el 6iel o4pleta su ato de=o4enaIe a &ios, Aue es, al 4is4o tie4po, el eterno ato de =o4enaIe de'risto# +enueva > a=onda su relain so@renatural on &ios, rei@iendo dePl un au4ento de la vida divina de aridad Aue &ios derra4a so@re todosaAuellos Aue =an venido a ser, en 'risto, sus =iIos adoptivos#

)unAue el sari6iio de la 4isa no sea e8ata4ente el te4a de esteli@ro, es i4posi@le no =a@lar de la 4isa uando =a@la4os de la Euaristía

o4o 2ara4ento# El 2ara4ento > el sari6iio de la Euaristía soninsepara@les# a presenia real de 'risto en la ostia es la onseuenianeesaria e in4ediata de la transustaniain# *ero el 6in de latransustaniain es, ante todo, el =aer a 'risto presente en el altar en unestado de sari6iio o in4olain, 4ediante la onsagrain de las espeiesde pan > vino# )l 4is4o tie4po, el sari6iio no estG o4pleto antes deAue los ele4entos onsagrados se rei@an en o4unin, al 4enos por elsaerdote ele@rante# 3inal4ente, la ostia onsagrada se guarda en

reserva en el ta@ernGulo, a 6in de Aue los en6er4os > uantos no puedanrei@irla durante la 4isa puedan rei@ir el 'uerpo del 2eLor en ualAuier 4o4ento >, de esta 6or4a, tener su partiipain en el sari6iio de 'risto#

$0


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)sí, pues, lo Aue adora4os en nuestras visitas al 2antísi4o 2ara4ento esesuristo 4is4o, per4anente4ente presente en la ostia onsagrada en el2anto 2ari6iio > Aue, eventual4ente, puede ser rei@ido en o4unin#

2an *a@lo die @ien laro Aue el Nuevo Testa4ento onsidera la

4uerte de 'risto en la 'ruH, rati6iada por su +esurrein su@siguiente,o4o un sari6iio# En verdad, es el Fnio sari6iio per6eta4ente grato a&ios# Qué Auere4os deir on un sari6iio Cgrato a &iosDR QEs Aue &iosneesita nuestros sari6iiosR +esponde 2an "reneo: C2e lla4a un sari6iiograto a &ios, no porAue &ios neesite nuestros sari6iios, sino porAue elAue o6ree el sari6iio Aueda glori6iado en lo Aue o6ree si su don esaeptadoD$# Y 2an "reneo ontinFa e8pliando Aue el don Aue es real4entegrato a &ios es el a4or Aue nos tene4os unos a otros, a4or signi6iado por

la Euaristía > e6eto prinipal de este gran 2ara4ent# 'uando nosa4a4os unos a otros, &ios rei@e verdadera4ente de nosotros la 2agradaEuaristía o4o un don agrada@le de sus a4igos > o4o la gloria Aue le esde@ida#

&ie otra veH 2an "reneo: C&ios no neesita nuestras osas, pero, por otra parte, nosotros neesita4os o6reer sari6iios a &ios### > &ios, Aue denada neesita, rei@e nuestras @uenas o@ras para reo4pensarnos on el tesoro de sus propios dones### )sí, aunAue Pl no neesite nuestros sari6iios,

desea Aue nosotros le o6reHa4os sari6iios, para Aue nuestras vidas nosean in6rutuosas#D

Estas dos itas nos reuerdan el deseo de los 2antos *adres de a6ir4ar la trasendenia in6inita de &ios > de preservarla 6rente a todo intento deon6usin entre Pl > los dioses de los paganos Aue pedían sari6iios porAue los neesita@an# os 2antos *adres aentuaron ta4@ién el =e=o deAue &ios es glori6iado por el sari6iio de esFs, no slo porAue talsari6iio es in6inita4ente per6eto > puro en sí 4is4o, sino porAue es un

4edio por el ual &ios 4uestra su a4or por nosotros >, de esta 6or4a,4ani6iesta su @ondad so@re nuestra vida# esFs 4is4o deI esto @ien laroen su orain de 2u4o 2aerdote, uando diIo: C*adre, glori6ia a tu iIo, para Aue tu iIo te glori6iAue### Yo =e sido glori6iado en ellos Jlos Aue tF4e disteK### Yo por ellos 4e sari6io, para Aue ellos sean santi6iados por la verdad### Y >o les =e dado a ellos la gloria Aue tF 4e diste, a 6in de Auesean uno o4o nosotros so4os uno### uiero Aue donde >o esté, estén ellosta4@ién on4igo, para Aue vean 4i gloriaD J !o., !"", 1, 10, 19, , K#

$ 2an "reneo, 'dversus 4aereses, "!, 1/#$1


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En esta enseLanHa de esFs pode4os enontrar los uatro 6ines delsari6iio de la 4isa ine8tria@le4ente entrelaHados entre sí# a pri4era >4Gs i4portante 6unin del 2anto 2ari6iio es la de dar gloría in6inita a&ios, > la segunda estG estre=a4ente relaionada on ésta: darle una

orrespondenia per6eta de orain > ain de graias por toda su @ondad para on los =o4@res# uego, de@e o6reerle una digna propiiain por nuestros peados, > o@tener para nosotros, no slo el perdn de nuestras o6ensas > del astigo Aue 4ereen, sino ta4@ién todaslas graias, todas las a>udas te4porales > espirituales Aue neesita4os, a6in de Aue su voluntad se u4pla en la tierra > nos una4os on Pl en elielo# )=ora @ien, es verdad Aue &ios es glori6iado por todos los e6etos >6rutos del 2anto 2ari6iio, pero =e4os de realar el =e=o de Aue, antesAue todo lo de4Gs, el in6inito valor o@Ietivo de la &ivina !íti4a o6reidaa &ios le da una gloria > una adorain in6inita, no i4porta lasdisposiiones de los Aue o6reen el sari6iio > aparte de los 6rutos Aue puedan o@tener de él# *or onsiguiente, la raHn pri4aria de Aue este sari6iio sea aepta@le a &ios reside en la persona de la !íti4a, el !er@oEnarnado#

Todos los de4Gs 6rutos > e6etos del 2anto 2ari6iio se derivan deesta gran verdad, Aue la in4olain de esFs 4is4o, el iIo de &ios, es

in6inita4ente grata a &ios > le da toda la gloria Aue le es de@ida#&espués de desri@ir on algFn detalle los i4per6etos sari6iios dela )ntigua e>, 2an *a@lo ontinFa ontrastGndolos on el sari6iio de'risto, en el ual la tipología de aAuéllos Aueda 6inal4ente revelada >e8pliada# 'risto es el verdadero 2u4o 2aerdote, el saerdote de eseCnuevo testa4entoD Aue =a deIado antiuada a la vieIa alianHa > la =are4plaHado J 4ebr #, !""", 1$K# En su Fnio sari6iio verdadero, 'risto =ao6reido al *adre Aue estG en los ielos, no la sangre de las oveIas o de los

4a=os a@ríos, sino su propio 'uerpo > 2angre# )l =aerlo así, entra, noen un Cta@ernGulo =e=o por 4anos de =o4@resD, o4o =aía el su4o pontí6ie Iudío uando entra@a en el santo de los santos a o6reer la sangrede la víti4a a &ios, sino en el inreado 2antuario de los ielos J 4ebr., ",11K# El e6eto del sari6iio de 'risto es el lavar nuestras al4as del peado> el traernos otra veH a la a4istad de &ios: C?uGnto 4Gs la sangre de'risto, Aue por el Espíritu eterno a sí 4is4o se o6rei in4aulado a &ios,li4piarG nuestra onienia de las o@ras 4uertas, para servir al &ios vivoBD

J 4ebr., ", 1K# C;na sola veH en la plenitud de los tie4pos se 4ani6est para destruir el peado por el sari6iio de 2í 4is4oD Jíde4, 1


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Este sari6iio, onsu4ado una veH por todas en el 'alvario, estGrepresentado > renovado en el 2ari6iio de la Euaristía# En verdad,durante la ;lti4a 'ena esFs o6rei este 2anto 2ari6iio Aue =a@ía deonsu4arse al día siguiente on el derra4a4iento de su preiosísi4a

2angre, > desde aAuella pri4era 4isa en el 'enGulo, no =a esado de=aer presente su sari6iio en todas partes, día tras día, por inter4edio desus saerdotes#

&e aAuí Aue la 4isa sea un verdadero sari6iio en el 4Gs estritosentido del tér4ino, onstitu>endo un solo sari6iio on el del 'alvario#

No es un sari6iio Fnia4ente en el sentido de un ato de ala@anHa,de ain de graias, un sacri%icium laudis, sino la o@lain e in4olain por el peado de una víti4a Aue es 'risto 4is4o# *or onsiguiente, este

sari6iio es algo 4Gs Aue una orain para i4petrar el perdn# Es una propiiain in6inita por todas las o6ensas Aue =a>an sido o4etidas ontra&ios# Y ada veH Aue la 4isa sea o6reida, los 6rutos de nuestra +edeninse derra4an de nuevo so@re nuestras al4as# ;niéndonos on el sagradorito de la 4isa, >, so@re todo, rei@iendo la 2agrada 'o4unin, entra4osen el sari6iio de 'risto# Mori4os 4ístia4ente on la !íti4a divina >resuita4os de nuevo on Pl a una nueva vida en &ios# Esta4os li@res denuestros peados, so4os, una veH 4Gs, gratos a &ios > rei@i4os graia

para seguirle 4Gs generosa4ente en la vida de aridad > de unin 6raternalAue es la vida de su 'uerpo Místio#

2lo a la luH de esta dotrina de la vida euarístia o4o plena partiipain en el sari6iio de 'risto pode4os entender la teología 4oral> 4ístia de 2an *a@lo# C*orAue vuestra *asua, 'risto, >a =a sidoin4oladoD, die# C)sí, pues, 6esteIé4osla, no on la vieIa levadura, on lalevadura de la 4oliie > la 4aldad, sino on los GHi4os de la pureHa > laverdadD 1! )or., !, 7/K# C2i 6uisteis, pues, resuitados on 'risto, @usad

las osas de arri@a, donde estG 'risto sentado a la diestra de &ios, pensaden las osas de arri@a, no en las de la tierra# EstGis 4uertos, > vuestra vidaestG esondida on 'risto en &ios# 'uando se 4ani6ieste 'risto, vuestravida, entones ta4@ién os 4ani6estaréis on Pl en gloríaD J)ol., """, 1K#*or lo Aue se re6iere a este Flti4o pensa4iento, reorde4os Aue 2an uanesta@lee una relain e8plíita entre la o4unin euarístia > la resurrein del Flti4o día# CEl Aue o4e 4i arne > @e@e 4i sangre tiene la vidaeterna, > >o le resuitaré en el Flti4o día J !o., !", 5K#

a 4isa es, pues, la *asua de la Nueva e># En la sangre de la!íti4a divina no slo so4os li@rados del Gngel vengador Aue 4at a los

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en o6renda a 'risto, sari6iado por nuestros peados, aplaando a nuestro&ios 4iseriordioso tanto por ellos o4o por nosotros 4is4osD.

2. Adoración.

El 4undo 4oderno no estG de4asiado 6a4iliariHado on la noin desari6iio ritual# Es preiso deir unas uantas pala@ras so@re la naturaleHadel sari6iio para 4ostrar Aue la Euaristía es un sari6iio en el sentido4Gs alto > puro, &e =e=o, no se puede o4parar on ualAuier otro ritosari6iial#

En general, el sari6iio es un ato por el ual el =o4@re satis6ae lale> de su naturaleHa, Aue e8ige Aue e8prese e8terna4ente, en un atosigni6iativo, su su4isin interior > su dependenia de un poder Cnu4inosoD# a idea de sari6iio es ino4prensi@le si deIa4os de verlao4o la respuesta a un pro6undo sentido religioso de lo sagrado, de loCsantoD# 2i no es una e8presin de una onienia, al 4enos inipiente, dela realidad de lo divino, el sari6iio no es 4Gs Aue un gesto vaío, inlusoen el plano natural# Y por lo 4is4o Aue la respuesta del =o4@re a lo santoes tan tenue e inonstante, el sari6iio ritual en el plano natural tiende Iusta4ente a degenerar en una vana o@servania# Es este un signo de Aue laain e8terna no sie4pre orresponde a las realidades interiores > es pirituales de las Aue se supone es e8presin, o, por lo 4enos, Aue larespuesta interior del adorador =a sido 6alsi6iada > orro4pida de una4anera Aue AuiHG no =a sido peri@ida por la onienia 4oral delo6erente#

a respuesta psiolgia nor4al a una onienia de lo santo es lasu4isin > la adorain# El sari6iio es la e8presin e8terna 4Gs poderosade la adorain interior# Es el o6rei4iento, la onsagrain, el Cponer aparteD un o@Ieto Aue nos es neesario > preioso, de suerte Aue >a no seanuestro, sino Aue perteneHa a &ios# a 4anera nor4al de Cponer aparteDun o@Ieto onsiste en destruirlo, de 4odo Aue i4pliAue su CentregaD a &iosal tie4po Aue nuestra renunia a él# Mientras 4Gs alta > pura sea lareligin, 4Gs pro6undo es el sentido del ato sari6iial# 2i una personatiene una idea peAueLa de &ios, peAueLa serG ta4@ién su idea delsari6iio, >, en tal irunstania, su sari6iio tendrG algo del arGter deun CtratoK on la divinidad, a la Aue se i4agina neesitando > deseando lasosas Aue los =o4@res neesitan > desean# a divinidad es onsiderada así

2an 'irilo de erusalén, )atechesis ystagogica, 5#$5


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o4o alguien un poo 4Gs poderoso Aue el =o4@re, pero on los 4is4osinstintos > apetitos# En tales irunstanias, di6íil4ente se puede separar la religin de la superstiin#

'uanto 4Gs asende4os en la esala religiosa > nuestra noin de

&ios se =ae 4Gs espiritual, 4Gs peri@i4os la in6inita distania Aue =a>entre Pl > nosotros# 2o4os ada veH 4Gs onsientes de su a@soluta trasendenia, aunAue, al 4is4o tie4po, no poda4os 4enos de sentir suo4nipresente in4anenia# En el )ntiguo Testa4ento se o6reían al &iosvivo sari6iios ani4ales porAue la 4entalidad del pue@lo era aun propensaa la adorain idolGtria > se neesita@a algo Aue, i4presionGndoleviva4ente i4pidiese desliHarse =aia los e8itantes ritos de los diosesterrestres de 'anaGn# *ero los pro6etas de "srael no vailaron en repro=ar

al o4plaiente saerdoio levítio por su on6ianHa en tales sari6iios#"saías prepar el a4ino para el nuevo testa4ento uando diIo en no4@rede Yavé:

“Q) 4í Aue la 4u=edu4@re de vuestros sari6iiosR, die Yavé#arto esto> de =oloaustos de arnesD, del se@o de vuestros @ue>ese@ados, no Auiero sanare de toros ni de oveIas ni de 4a=os a@ríos### No4e traigGis 4Gs varias o6rendas# El inienso 4e es a@o4ina@le, neo4enias,sG@ados, 6iestas sole4nes las 6iestas on ri4en 4e son insoporta@les#

&etesto vuestras ere4onias > vuestras 6estividades 4e son pesadas, esto>ansado de soportarlas# 'uando alHGis vuestras 4anos, >o ierro 4is oIosuando =aéis vuestras 4u=as plegarias, no esu=o# !uestras 4anosestGn llenas de sangreD 1!s., ", 1115K#

)Auí e4peHa4os a ver el desarrollo de una idea del sari6iio interior en el ual el =o4@re se o6ree a s2 mismo a &ios en lugar de o6reerlevíti4as# Y, o4o lo e8plia el onte8to del pro6eta, este o6rei4ientointerior de nosotros 4is4os onsiste en la Iustiia, la 4iseriordia > la

@ondad para on los de4Gs, atos de virtud por los uales nuestra propiaal4a, la parte 4Gs no@le de nuestro ser, se onsagra a &ios a través de lasinteniones @uenas > espirituales# 2in e4@argo, este sari6iio interior e8ige todavía ser e8presado e8terna4ente en una ain ritual, porAue el=o4@re, siendo una riatura o4puesta de al4a > uerpo, neesita ritose8teriores# Estos ritos pueden =aer 4u=o por su vida interior > espiritual#)de4Gs, el =o4@re es un ser soial > el sari6iio es ta4@ién un atosoial, un reonoi4iento, por parte de la 4is4a soiedad, de iertos

valores espirituales Aue son el sine +ua non de nuestra dediain a &ioso4o individuos > o4o grupo#

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)tual4ente, la idea de sari6iio Aue prevalee, aun entre iertosristianos, les lleva a aentuar los aspetos 4orales > su@Ietivos de estegran ato# El sari6iio tiende a ser onsiderado o4o la realiHain de unato di6íil, Aue reAuiere valor > desprendi4iento, > Aue trae onsigo un

6ruto > un au4ento del 4érito personal# Esto puede ser verdad en unsentido, pero no de@e4os olvidar Aue la nota esenial del sari6iio resideen su o@Ietiva orientain a &ios# No es algo di6íil Aue realiHa4os por nosotros 4is4os o por nuestro pue@lo# No es algo di6íil Aue =ae4os por &ios on la e8lusiva intenin de 4eIorar nuestras relaiones on Pl# Esun ato de adorain estrictamente debido a &ios, una e8presin, una4ani6estain, un Ctesti4onioD de nuestra posiin real on respeto a Pl>, por onsiguiente, un testi4onio de su in6inita santidad, @ondad > poder#En una pala@ra, el sari6iio no es un ato de te4planHa o de 6ortaleHa Auenos =ae su@Ietiva4ente 4Gs santos JaunAue, en un sentido lato, ta4@ién puede sueder estoK# Es, por eni4a de todo, un ato de Iustiia, deadorain# Es un reonoi4iento de la realidad, una aeptain de nuestro puesto o4o riaturas Aue perteneen a su 'reador > Aue de@en usar de suli@ertad para onoer > u4plir el destino Aue Pl les =a seLalado# Es unreonoi4iento del peado, un intento de reparain# Es una de4anda de perdn# &a gloria a &ios#

3. Expiación.

2ería un grave error el onstruir una teoría a priori del sari6iio @asada en noiones to4adas del orden natural > tratar luego de e8pliar elsari6iio de la 4isa, 6undGndose en Aue se adapta a una de6iniin o4Fnaplia@le a todos los sari6iios# El 2ari6iio de la Euaristía es de unalase o4pleta4ente aparte, > aunAue posea iertos rasgos o4unes on

los otros sari6iios, no es porAue de@a nada al orden natural# MGs @ien, loAue ourre es Aue los sari6iios naturales, por el =e=o de ser ordenados por el &ios de la naturaleHa, re6leIa@an algo oulto en la 4ente de &ios,algo Aue Pl intenta@a 4ani6estar on 4Gs per6ein en el sari6iio FnioAue el iIo de &ios 4is4o o6reería al *adre#

*odría deirse, sin e4@argo, Aue el ele4ento o4Fn a todos lossari6iios es el es 6uerHo por reoniliarse on &ios es deir, la e8piain#&e =e=o, la pureHa de un sari6iio orresponde a la pureHa de la noin

de reoniliain Aue i4plia# Y, a su veH, esto depende del onepto deaparta4iento de &ios Aue nos =ae desear el reoniliar nos on Pl#

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'on o@Ieto de entender 4eIor nuestra neesidad de reoniliainon &ios, onviene distinguir entre senti4iento ontrito del peado >senti4iento de ulpa@ilidad# No sie4pre la distinin entre a4@osapareerG lara4ente, >a Aue a vees se superpone# asta ierto punto se

on6unden# 2in e4@argo, por senti4iento ontrito del peado entiendo unaosa verdadera > saluda@le, > por senti4iento de ulpa@ilidad entiendoalgo Aue tiende a ser 6also >, por onsiguiente, patolgio#

)4@os a dos nos produen un senti4iento de aparta4iento de las6uentes de nuestra vida# Mani6iestan dos reaiones di6erentes a laonienia de Aue no so4os lo Aue de@ía4os ser# o Aue lla4osenti4iento del peado i4plia el reonoi4iento doloroso de Aue =e4osusado nuestra li@ertad ontra nosotros 4is4os > ontra &ios# ue =e4os

=e=o de nosotros 4is4os algo para lo Aue no estG@a4os destinados,deso@edeiendo así la voH de la verdad divina Aue nos =a@la@a en lo rendito de la onienia#

Entiendo ta4@ién por senti4iento de peado la perepin de un=e=o positivo, no una ilusin# Es la seLal de Aue estarnos, de =e=o,apartados de la verdad > del a4or de &ios# asta ierto punto nos 4uestrala ausa de este aparta4iento# El senti4iento ontrito del peado nos4ueve a @usar el perdn > la reoniliain on &ios 4ediante una nueva

adaptain a la realidad# En onseuenia, =ae Aue desee4os cambiarnosa nosotros mismos. Nos lleva a trans6or4arnos en seres nuevos# Y nostorna a &ios en la esperanHa de Aue )Auel Aue nos =iHo nos pondrG otraveH de auerdo on la verdad Aue Pl onoe 4eIor Aue nosotros, >a Aue Ples esa !erdad#

*or su parte, el senti4iento de ulpa@ilidad puede 4u> @ien surgir dela perepin de un desorden 4oral positivo en nuestra vida# *ero en elsentido pe>orativo Aue >o le do>, se trata de algo o4pleta4ente di6erente

del senti4iento del peado# En pri4er lugar, no i4plia ningFn deseoe6iaH de a4@iar, ningFn i4pulso real para onvertirse en algo @ueno# No @usa la verdad > sí Fnia4ente la posesin indisuti@le de sus propiasilusiones# &e aAuí Aue sea 4or@osa4ente servil > no se atreva aen6rentarse on la realidad# El =o4@re Aue e8peri4enta el senti4iento deulpa@ilidad, de ninguna 4anera Auiere sentirse culpable. *ero ta4pooAuiere ser inocente. uiere =aer lo Aue sa@e Aue no de@e =aer, sin tener Aue su6rir las onseuenias# )=ora @ien, on 4u=a 6reuenia este

senti4iento de ulpa@ilidad no es 4Gs Aue una ilusin# Es de e8perieniao4Fn Aue uno puede CsentirseD 4u=o 4Gs 4an=ado > degradado por una 6alta Aue es o@Ietiva4ente trivial Aue por un peado verdadera4ente

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serio, > la e4oin de vergVenHa no sie4pre es seLal ierta de o6ensa4oral# )l ontrario, un =o4@re puede a vees sentirse avergonHado de algoAue, de =e=o, de@ería ser un 4otivo de satis6ain#

El tipo de Csari6iioD ditado por este partiular senti4iento de

ulpa@ilidad serG, por onsiguiente, un ato 6Ftil > superstiioso, u>o prinipal o@Ieto no es el agradar a &ios, sino, si4ple4ente, el al4ar laansiedad# *uede ourrir Aue se onsidere a &ios o4o aAuel a Auien seo6ree el sari6iio, pero entones apareerG des6igurado @aIo nuestroste4ores pro>etados# 'uanto 4Gs intenso sea el senti4iento deulpa@ilidad > 4Gs pro6undo el on6lito en el Aue la ulpa 4is4a arraigue, tanto 4Gs violenta, sangrienta > perversa serG la naturaleHa delsari6iio#

a =istoria de nuestro tie4po =a sido 6orIada por ditadores u>osarateres, on 6reuenia transparentes, esta@an llenos de ulpa@ilidadrepri4ida, odio a sí 4is4os > senti4ientos de in6erioridad# 2e las =an arreglado para atraerse el apo>o de slidas 4asas de =o4@res 4ovidos por los4is4os i4pulsos repri4idos Aue ellos# as guerras Aue =an e4prendidounos entra otros =an sido el sari6iio Aue las 4asas, degradadas por eltotalitaris4o, =an o6reido en una autoidolatría 6anGtia, Aue nuna lograal4ar o4pleta4ente la nGusea produida por el odio a sí 4is4o#

Era neesaria esta digresin so@re los indei@les 4ales 4orales denuestro tie4po# *ara una 4entalidad o4o la Aue =e4os desrito, posi@le4ente la Euaristía no tendrG gran signi6iado# 'ierto es Aue no puede revelarnos su pro6undo sentido a 4enos Aue, o@Ietiva4ente,desee4os reoniliarnos on &ios, en lugar de un si4ple al4ar nuestrosenti4iento su@Ietivo de ulpa > de ansiedad# gia4ente, esto reAueriría=a@lar del @autis4o antes de seguir adelante on la Euaristía, pero seríade4asiado largo# Oasta deir Aue el e6eto urativo del @autis4o, la on

6ir4ain > la penitenia >, en los asos neesarios, la e8tre4aunin nos =a sido dado para reparar > resistir este gran 4al del peado ennuestras al4as > para adapta4os o@Ietiva4ente a la realidad so@renatural#

El signi6iado del sari6iio de la Euaristía slo es aesi@le al Auetiene onienia de Auién es &ios, Aué es el peado, Aué so4os nosotros,Auién es 'risto > Aué es lo Aue =a =e=o por nosotros# Esto presupone una6or4ain espiritual Aue no es posi@le sin el don de la 6e# ) su veH, la vidasara4ental de la "glesia pro4ueve > ensan=a la vida de 6e# a 6e > los

sara4entos son dos anales por los Aue los 4éritos de la *asin de 'ristose aplian a nuestras al4as# En pala@ras de 2anto To4Gs, una 6uerHaespiritual irradia del 'uerpo de 'risto, =ipostGtia4ente unido al !er@o#

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Esta 6uerHa atFa en nuestra al4a si entra4os en ontato on Pl, unontato Aue se realiHa por 4edio de Cla 6e > de los sara4entosD5#

En otra parte, nos reuerda 2anto To4Gs Aue la Euaristía no sloaplia a nuestras al4as los 4éritos de la *asin, sino Aue ontiene a 'risto

4is4o Aue su6ri por nosotros# Es laro Aue en el sari6iio de la 4isaentra4os en el ontato 4Gs estre=o posi@le on el 'uerpo de 'risto,autor de toda santi6iain en el ato 4is4o por el ual Pl Auita los peados del 4undo# Es, en verdad, una e8piain o@Ietiva#

Y QuGl es la 6uente de la 6eundidad de este sari6iioR El in6initovalor del 'uerpo > 2angre de 'risto > el poder in6inito de su aridad# *arae4peHar, Pl es una persona divina, el !er@o de &ios# El valor de sus atoses in6inito, pues Aue son divinos# *ero desde el 4o4ento Aue son

realiHados por un hombre una naturaleHa =u4ana unida a &ios > parahombres, son todos aepta@les a &ios o4o una o6renda de la propia=u4anidad# En 'risto, la =u4anidad vuelve a ser so@renatural4ente grataa &ios > apaH de unirse on Pl#

Mientras 4enos onienia tenga4os de la realidad de &ios, tanto4enos sentire4os la neesidad de reoniliarnos on Pl, a idea o@Ietivadel sari6iio o4o ato de adorain de@ido a &ios en Iustiia se pierde4u=o antes Aue el sentido su@Ietivo del valor de los Csari6iiosD Aue

e8igen 6ortaleHa 4oral > nos =aen 4Gs per6etos > 4as virtuosos# "nlusoentre los atlios Aue 4editan en su 6e, es 6reuente Aue la 4isa seonsidere, ante torio, 4Gs o4o una e8posiin de las virtudes >su6ri4ientos Aue uno puede ver en la *asin de 'risto, Aue o4o un atode adorain > de satis6ain o@Ietiva o6reido por Pl a su *adre# asvirtudes > su6ri4ientos de 'risto, de ningFn 4odo de@en ser ignorados,6iero ta4poo de@ernos olvidar Aue el valor o@Ietivo de su sari6iio > estevalor o@Ietivo es in6inito en si 4is4o proviene del =e=o de Aue su

o6erta 6ue aepta@le a &ios > rei@ida por Pl “en olor de suavidadD# Enotras pala@ras, la osa 4Gs i4portante en el sari6iio del 'alvario > en la4isa, no es el =e=o de Aue sean una e8posiin del su@li4e =eroís4o de'risto, sino, ante todo, el Aue ello sea grato a /ios# a inapaidad parao4prender esto 4ostraría lara4ente Aue nuestra espiritualidad no estG6undada tanto en el deseo de agradar a &ios, uanto en el deseo de un=eroís4o personal# Y esto podría degenerar 6Gil4ente en puro narisis4o> en el deseo de e8=i@irnos a nosotros 4is4os a los oIos de los =o4@res#

5 Passio )hristi, licet sit corporalis, habet tamen spiritualem virtutem e" divinitateunita5 et ideo per spiritualem contactum e%%icaciam sortitur, scilicet per %idem et %idei

sacramentum. 2u44a T=eologia, """# # /, a#


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*ratiAue4os, pues, una =onda esti4ain de los ele4entos, tantoo@Ietivos o4o su@Ietivos, del sari6iio de la 4isa# *ero, ante todo, ponga4os en pri4er lugar lo Aue tiene el pri4er lugar# a 4isa es el 4Gsgrande de todos los atos de adorain, no slo porAue es el Aue 4Gs nos

santi6ia, sino ta4@ién, > ante todo, porAue es el Aue 4Gs gloria da a &ios> le agraria 4Gs Aue todas las osas del 4undo# *or supuesto, a4@as osasson real4ente una, en el sentido de Aue &ios se o4plae por e8eleniaen el ato en el Aue =a deretado 4ostrarnos, de la 4anera 4Gs e6iaH, su4iseriordia > tal es, Iusta4ente, la 4isa#

a +esurrein de 'risto 6ue el signo de Aue &ios =a@ía aeptado susari6iio de a=í Aue, uanto 4Gs o@Ietiva sea nuestra apreiain de la4isa, tanto 4eIor o4prendere4os Aue, o4o die @ien el saerdote

después de la 'onsagrain, es un 4e4orial de la *asin, +esurrein >)sensin de 'risto# eIos de dividir nuestra atenin > CdistraernosD delgran =e=o redentor de la 4uerte de 'risto en la 'ruH, esta perspetiva4Gs a4plia lo Aue =ae es darnos una onienia 4Gs pro6unda aFn del poder > signi6iado de la 'ruH# *ues, o4o die 2an *a@lo, 6ue porAueesFs se =iHo o@ediente =asta la 4uerte de 'ruH, por lo Aue &ios le e8alto >le otorg un no4@re so@re todo no4@re, para Aue al no4@re de esFs do@lela rodilla uanto =a> en los ielos > en la tierra > en los a@is4os J Phil, "",

9K# MeIor Aue nada, la liturgia nos enseLa 4o guardar un per6etoeAuili@rio entre los aspetos o@Ietivo > su@Ietivo de la 4isa, onservandoun per6eto sentido de la proporin > de la ar4onía entre la virtud > loasétio, Aue es lo propio de la vida ristiana# No =a> sino onsultar algunas oraiones del 4isal, espeial4ente las oraiones seretas de las4isas 4Gs antiguas, para darse uenta de esta gran verdad#

*or eIe4plo# El sari6iio de la 4isa santi6ia nuestro a>uno

uares4al > le da un arGter 4Gs pro6undo, 4Gs interior, 4Gs espiritual peados# a ain del sari6iio nos onvierte ta4@ién en víti4as


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espirituales dignas de ser o6reidas a &ios9# En una pala@ra, Csie4pre Aueesta salvadora víti4a es o6reida, la o@ra de nuestra +edenin serealiHaD10#

Todo lo Aue la liturgia die o puede deir so@re el valor de la 4isa

estG resu4ido en las pala@ras on las Aue esFs entreg a sus )pstoleseste gran sari6iio > les orden saerdotes para sie4pre: Caed esto diIo en 4e4oria de 4íD J Luc., "", 19K# 2i o6ree4os el sari6iio dela 4isa plena4ente onsientes de Aue es el sari6iio del iIo de &ios=e=o =o4@re, reordare4os ante todo su in6inito valor o@Ietivo a la vistade &ios, > reordare4os al propio tie4po el a4or on Aue esFs Cnos a4=asta el 6inD#

a 4isa es el o6rei4iento de la sangre del nuevo Ctesta4entoD# )

2an *a@lo le gusta Iugar on la pala@ra testa4ento, Aue no slo signi6iaalianHa o pato, sino ta4@ién testa4ento en el sentido de Flti4a voluntad#a 4isa es el supre4o don > legado de 'risto a su iglesia# )Auí nosenontra4os otra veH en6rentados on una noin 4u> onreta > o@Ietivadel arGter de este Fnio verdadero sari6iio# a liturgia nuna se ansade reordarnos Aue la 4isa es nuestra posesin, nuestra =erenia# Esnuestro sacri%icio. ?ué aro es este senti4iento al oraHn atlioB ;na4aLana tras otra esta4os aostu4@rados a oír al saerdote Aue, al 6inal del

o6ertorio, se vuelve =aia nosotros > nos pide: JC+ogad, =er4anos, paraAue vuestro sacri%icio y el

el pan vivo, thomas merton

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