El error de Zeitgeist

Thor dios de los galos? Mahoma un redentor crucificado? La madre de Buddha una virgen? Jess, plagio exacto de Horus y Krishna?

Un controvertido pero ciertamente interesante video "documental" titulado Zeitgeist (2007), ha causado diversas reacciones en el mundo de la Internet, incluyendo opiniones tanto a favor, como en contra. El "documental" est dividido en tres captulos de los cuales aqu slo trataremos el primero.

La palabra "Zeitgeist" es una expresin del idioma alemn que significa literalmente "el espritu (Geist) del tiempo/poca/era (Zeit)". Con este ttulo, su autor, "Peter Joseph" (Su verdadero nombre es James Coyman), alude al clima intelectual y cultural de una poca.

Su primer captulo, titulado La historia ms grande jams contada, intenta exponer los presuntos orgenes paganos y astrolgicos del cristianismo. Desafortunadamente al tratar estos temas quiere concluir invariablemente que el mito del Cristo, por tratarse, supuestamente, de una alegora solar y por ser, precisamente, un mito, por lo tanto es un fraude espiritual (sic) y entonces no tiene ningn sentido ni validez, mucho menos en nuestra poca que con sus avances tecnolgicos presume de haber superado las antiguas creencias y la magia.

A pesar de que la tesis de la influencia pagana y la alegora solar puede resultar digna de atencin e inters porque hay verdaderos indicios de ello, la mayora de los datos que expone para sostenerla son errneos y no tienen ningn fundamento. Cualquier persona con la suficiente cultura general y paciencia podr sealar y corroborar sin problemas las distintas imprecisiones e inconsistencias de la pelcula. Adems, suponiendo que la tesis de la alegora solar fuese cierta, yo me atrevo a abrir esta central interrogante: Significa por ello que el cristianismo es falso? No ser, ms bien, que se trate de una cosmovisin que recoge enseanzas universales an ms profundas que las que confiere el simple acto de fe, ocultas tanto para los que creen ciegamente en el dogma, como para los que se empean en negarlo?

Zeitgeist: La historia ms grande jams contada

Algunas personas, llegando a percatarse de los errores y mentiras de Zeitgeist, han alegado con cierta resignacin que lo importante de ste, es su supuesto "mensaje de pensamiento crtico y de abrir las mentes". Pero, sobre todo esta parte de Zeitgeist, lejos de tener la intencin de abrir las mentes, al inventar datos y basarse en textos de nulo rigor, como los de Gerald Massey, Albert Churchward y sobre todo de la escritora Acharya S. (pseudnimo de D. M. Murdock), cuyos libros son la principal base terica de Zeitgeist [1] demuestra que su intencin es engaar a la gente inducindole a pensar cosas muy equivocadas sobre las religiones, adems de desviar la atencin hacia entidades que poco o nada tienen que ver con los verdaderos problemas que aquejan diariamente al mundo. Es de notar, por ello, que uno de los objetivos de este audiovisual ha sido atacar sin consideraciones, no slo al cristianismo, sino a cualquier forma de religiosidad, calificndolas como "parte del sistema". Lo que constituye el argumento anarco-comunista por excelencia.

Cabe decir que la propia Acharya S. insiste en afirmar que las ideas expuestas en sus libros y en Zeitgeist han sido implacablemente censuradas por la sociedad, pero desde su publicacin en 2007, en el portal de Google, jams ha tenido problemas de censura, cosa que s ha sucedido, y continuamente sucede, por ejemplo, con videos de tema revisionista, atentando as contra la libre investigacin y expresin de ideas.

No trataremos los detalles sobre las razones polticas que motivaron a la Iglesia en el siglo IV a instaurar el nacimiento de Jess en una fecha de celebraciones paganas, es decir, el 25 de diciembre, pues todo esto est ampliamente documentado, y lo he explicado ya en el artculo sobre la Navidad. Nos centraremos en las afirmaciones mitolgicas y astrolgicas que Zeitgeist expone, pero antes de analizar las inconsistencias de Zeitgeist, es necesario aclarar una serie de cuestiones.

Apologa a Zeitgeist

Es preciso aclarar que si bien todo lo que afirma Zeitgeist tiende a concluir una serie de ideas equivocadas, no todo es completamente falso. De hecho, algunas de las afirmaciones de Zeitgeist parten de bases tericas serias, pero estas pocas verdades estn mezcladas con un cierto nmero mayor de mentiras.

Y si bien no censuradas propiamente, sus polmicas ideas s han sido atacadas por el fanatismo, mismo que no permite nunca un debate imparcial y productivo que ayude a alcanzar la verdad. Varios ya han querido refutar la primera parte de Zeitgeist punto por punto, sin embargo, muchos de estos crticos, que obviamente por lo general son cristianos, han hecho exactamente lo mismo que Zeitgeist, en el sentido de que han tomado algunos datos y los han manipulado a su antojo, sacando citas bblicas fuera de contexto y as creyendo haber refutado todas las cuestiones sobre Historia, Mitologa y Astronoma, hasta el punto de afirmar el absurdo de que todos los cultos mistricos paganos se desarrollaron con posterioridad a la aparicin del cristianismo por lo que terminan concluyendo que los cultos mistricos habran sido los que plagiaron al cristianismo.

Tambin se acusa a Zeitgeist de que la razn por las que difunde estas ideas es porque supuestamente se trata de un proyecto creado por sociedades secretas "satnicas" como la Masonera o la Teosofa, pues sus enseanzas seran justo "las mismas" que profesaban los cultos mistricos, cosa muy discutible por cierto. Esta misma acusacin responde tambin a que muchas de sus fuentes son obras de algunos prominentes teosofistas cuyos nombres coloca al lado de no pocos masones precursores del llamado "New Age" y pseudo-ocultistas que en el siglo XIX se hicieron pasar por egiptlogos, mitgrafos, arquelogos, antroplogos o historiadores. Otros ms son charlatanes desconocidos que hoy en da lucran con literatura New Age. (Los nicos autores de reconocido prestigio que cita Zeitgeist son E. A. Wallis Budge, James Frazer y Joseph Campbell).

Entonces dicen que Zeitgest difunde enseanzas teosficas, lo cual no es muy preciso que digamos sobre todo porque la inclinacin de Zeitgeist ha consistido en desvirtuar a las religiones como simples mtodos de control y manipulacin, y en cambio, la Teosofa de H. P. Blavatsky consideraba a todas las religiones como vas vlidas de la espiritualidad humana. Esta confusin pudo haber surgido debido a que Blavatsky citaba frecuentemente las ideas de un pseudoegiptlogo masn del siglo XIX de nombre Gerald Massey (1828-1907), quien crey encontrar semejanzas entre las figuras de Horus y el Cristo, pero que en realidad no son tales. Por poner otro ejemplo, aunque no se cite como fuente, uno de los miembros de la Sociedad Teosfica llamado douard Schur, desarroll en su obra capital, Les Grands Initis (1889), una interpretacin de los relatos mtico-religiosos sobre quienes considera autnticos personajes histricos, as como Grandes Iniciados, entre los que destacan Horus, Dioniso, Krishna y Mithra, que en distintas pocas habran revelado a la humanidad la doctrina universal del "Verbo Solar". Esta obra es notable tambin por su concepto de Devaki, la madre de Krishna, a quien considera como virgen, una idea que vemos en Zeitgeist. La diferencia, nuevamente, es que el libro de Schur no es precisamente una obra de historia religiosa, en realidad Schur, siendo fiel a la doctrina teosfica moderna, realiza toda una interpretacin filosfica y sinttica de los personajes religiosos con el fin de otorgarles una validez universal en la historia, y en cambio Zeitgeist

tergiversa estas interpretaciones y las hace parecer "histricas". En otras palabras, cuando Schur dice que Devaki era virgen, no es porque as lo diga la tradicin original, sino porque esa es la nueva perspectiva teosfica del mito, al identificar elementos de diferentes tradiciones en una sola se llegan a hacer tambin asociaciones arbitrarias, forzadas o bien casuales (sin sincretismos), y en otros casos reales (debido a autnticos sincretismos). Cuando Zeitgeist lo dice es porque quiere hacernos creer que su tradicin histrica original as lo dice. Vemos entonces que Zeitgeist puede parecer ser "teosfico" y "ocultista", pero no lo es.

Me parece demasiado importante que los cristianos conozcan el origen de su propia religin y que no se conformen con lo que ensean en las escuelas o en su catecismo, con lo que pueden tener ms bases para defender su fe y que as no los tilden de simples ignorantes o fanticos que interpretan todo literalmente. No est nada mal que sepan que el relato del Gran Diluvio bblico est inspirado en el poema pico de un pueblo semtico ms antiguo: el poema babilnico de Gilgamesh, o que la figura de Moiss tiene semejanzas con Sargn de Acad. En general todo el relato del Gnesis es un conjunto de tradiciones orales originadas en Mesopotamia que se transmitieron durante miles de aos, cambiando con el tiempo. Las culturas sumeria, babilnica y, en alguna medida, la egipcia, son el germen del judasmo, y ste, consecuentemente, del cristianismo. Hechos como stos, al contrario de lo que los torpes intentos de Zeitgeist quieren hacer creer, no le restan validez ni significado a la propia religin.

Fanatismo antirreligioso

Por otro lado, as como existe el fanatismo religioso, tambin existe el fanatismo antirreligioso. Es curioso observar a aquellos que repelan diciendo que prefieren los dogmas de Zeitgeist a las evidencias que se han expuesto aqu y que derriban por completo sus pretenciosas teoras.

No estoy queriendo decir que a m no se me haya podido escapar algn detalle, o que no haya podido hacer algunas afirmaciones subjetivas, eso siempre es seguro, pero al menos estoy dispuesto a cambiar de parecer si encuentro mejores opiniones. Es absurdo querer mantenerse para siempre en una posicin inmutable, sin

nada ms qu aprender, sin nada ms qu conocer, tal como lo hacen los fanticos de Zeitgeist. Optan por rechazar un dogma y terminan por asumir otro opuesto. Qu sentido tiene eso?

Por lo dems, sabemos perfectamente que existen cuestiones muy criticables y cuestionables sobre las religiones, sobre todo de las religiones ms conflictivas de la historia como lo son las abrahmicas (judasmo, cristianismo e islam), y en especial de aquellas instituciones humanas que las han izado como estandarte de su fe y que las han interpretado y manipulado con propsitos muy distintos a los originales, llegando al extremo de considerar que la nica verdadera religin es la suya y que las dems religiones

son falsas. Nada de eso se ha negado en ningn momento. Pero el caso es que Zeitgeist no ha aportado ni un solo dato vlido con el cual poder sealar estas cuestiones. Ni todo el mal que existe en el mundo, ni los errores de las instituciones humanas justifican de ninguna manera, la realizacin de todo un audiovisual que intenta sealar supuestas mentiras y manipulaciones, cuando ste est atestado, precisamente, de mentiras y manipulaciones. Para enfrentarse al fanatismo religioso es ilgico y absurdo asumir una postura contraria pero tambin fantica. Las mentiras se combaten con verdades, no con ms mentiras.

Cegados por su evidente fanatismo ateo, para ellos cualquier persona que desmienta un instrumento que respalde su ideologa, no puede ser nadie ms que un "necio creyente", "un fantico religioso cristiano" que "seguramente est siendo financiado por la malvada y todapoderosa Iglesia Catlica para que el mundo no sepa la verdad y siga bajo su control", "Cunto te paga la Iglesia para escribir contra Zeitgeist?", suelen preguntar con desprecio. Tremendo insulto a los historiadores de las religiones. Adems de sus constantes especulaciones absurdas, prejuicios ignorantes, apelaciones al relativismo, inacabables ataques ad hominem y descalificaciones personales, uno de sus argumentos recurrentes es que "no existen documentos, adems de los evangelios, que apoyen la existencia histrica de Jess". A pesar de que eso no est en la discusin, pues el propsito de este artculo no es demostrar ni la existencia histrica de Jess, ni la existencia de Dios, argumentar que no existen fuentes que demuestren la existencia histrica de Jess no prueba que no haya existido en realidad. "La ausencia de pruebas no es prueba de ausencia" deca con mucha razn Carl Sagan para explicar esta falacia ad ignorantiam. Pero finalmente, es cierto que no existe ni una sola prueba?

En el texto Antigedades judas de Flavio Josefo (del que Zeitgeist se ocup de una manera muy superficial) se hacen dos menciones importantes de Jess. Existen de este texto, tres copias en idiomas diferentes, una en griego, una en rabe y la otra en siraco. La primera mencin de Jess de la copia en griego, fue adulterada efectivamente por cristianos, introduciendo interpolaciones. Sin embargo, la otra mencin est intacta y es autntica. En la copia en rabe, ambas menciones son autnticas y presumiblemente tambin en la copia en siraco. La primera de ellas menciona a un predicador judo llamado Jess que fue crucificado por orden de Poncio Pilato y que sus seguidores crean que era el Mesas, lo que coincide con el relato del Nuevo Testamento. La segunda mencin de Josefo alude a un tal Santiago, hermano de un tal Jess al que le llamaban el Cristo. Esta mencin es acadmicamente considerada tambin como autntica.

Ahora la pregunta es Existi realmente Jess como personaje histrico?

Nadie lo sabe con absoluta certeza porque en efecto no existen registros suficientes como para afirmar la existencia de Jess de la manera en que se afirma la existencia de Napolen,

pero de acuerdo con los expertos y con los estudios ms recientes lo ms probable es que s haya existido.

Astroteologa

El trmino "astroteologa", ambiguo y no refrendado en publicaciones serias, hace referencia a un alegado origen astrolgico de las religiones y los relatos mitolgicos. Cabe decir que en efecto existen seres mitolgicos asociados a fenmenos astronmicos o tambin mitos que tienen relacin con ellos y en algunos casos se derivan de stos, pero no siempre. El "mtodo astroteolgico" de Zeitgeist resulta bastante cuestionable y para explicarlo y abrir un poco las mentes, basta formular el siguiente ejemplo:

Hay quienes piensan que las tres grandes pirmides de Gizeh se construyeron con una disposicin similar a la alineacin de las tres estrellas del Cinturn de Orin. No obstante, si las pirmides hubiesen sido destruidas en el siglo I, por decir, y slo existieran papiros que relataran historias o cuentos mticos de que en ese lugar existan esas pirmides alineadas de esa manera, entonces, segn el mtodo astroteolgico de Zeitgeist, eso indicara que en realidad las pirmides nunca existieron sino que fueron simplemente producto de la mitificacin de fenmenos celestes.

Ahora bien, si los Evangelios contienen efectivamente implcitos algunos conceptos astrolgicos, entonces quiere decir que son textos que solamente describen fenmenos astrolgicos? Si segn los Evangelios, Jess tuvo 12 apstoles (porque 12 fueron las tribus de Israel) y porque el 12, desde tiempos muy antiguos, es un sagrado nmero solar que ha representado, entre otras cosas, a los 12 signos del Zodiaco, quiere decir entonces que las 12 tribus o los 12 apstoles no existieron realmente? No pudo ser que Jess haya seleccionado justamente 12 apstoles para continuar con dicha tradicin solar y simbolizarla fsicamente como parte de un mensaje mstico y universal conforme a las creencias de su poca?

Para Zeitgeist no pudo haber sido as, Zeitgeist slo ha concluido lo que ha querido concluir. En realidad, a Zeitgeist le interes ms atacar a una religin, que encontrar y explicar la verdad.

Hay que admitirlo: Zeitgeist es interesante, es provocador e inspirador, pero de ninguna manera es honesto; su gran cantidad de datos equivocados lo demuestran, y es sensato desconfiar de quienes no son honestos.

No hace falta decir que la primera parte de Zeitgeist es slo su introduccin, en vista de que sus temas centrales son de cuestiones polticas y econmicas. El error de Zeitgeist es, considero yo, esta introduccin sobre religin, la cual contiene una mayor cantidad de datos falsos que verdicos y que finalmente concluyen ideas errneas.

I. Mitologa

Desde el siglo XIX varios autores han sostenido que la figura de Jess es en realidad una creacin formada por elementos de distintos dioses de los cultos mistricos, como Mitra, Atis o Dioniso, entre otros. Esta copia, explicara las semejanzas que Jess comparte con algunos de ellos.

Por ejemplo, el escritor ateo Kersey Graves (1813-1883), en The World's Sixteen Crucified Saviours: Christianity Before Christ (1875), enumera una lista de diecisis personajes mitolgicos que supuestamente comparten, con Jess-Cristo, el evento de haber sido crucificados:

01. Krishna de India, 1200 a.C. 02. Hindoo Sakia, 600 a.C. 03. Tammuz de Siria, 1160 a.C. 04. Wittoba de los "bilingoneses", 552 a.C. 05. Iao de Nepal, 622 a.C. 06. Hesus de los druidas celtas, 834 a.C. 07. Quetzalcoatl de Mxico, 587 a.C. 08. Quirinus de Roma, 506 a.C. 09. Prometeo (Aeschylus), 547 a.C. 10. Thulis de Egipto, 1700 a.C. 11. Indra de Tbet, 725 a.C. 12. Alcestos de Eurpides, 600 a.C. 13. Attis de Frigia, 1170 a.C. 14. Crite de Caldea, 1200 a.C. 15. Bali de Orissa, 725 a.C. 16. Mithra de Persia, 600 a.C.

Algunos estudiosos, empero, como el catedrtico Jaime Alvar, experto en Historia Antigua, han subrayado el hecho de que varios de los trabajos que defienden este tipo de hiptesis poseen errores metodolgicos, pues tienden a "destacar las similitudes y atenuar las diferencias", y en muchos casos los motivos religiosos compartidos son mucho menos importantes en los cultos paganos que en el culto cristiano, donde se les da mayor significado, tal como la resurreccin. Adems, la ausencia de datos ha obligado a los estudiosos a reconstruir las lagunas de estos cultos siguiendo el modelo cristiano, por lo cual es lgico que surjan semejanzas.

Y pese a que la tesis de Graves sea poco consistente y est desacreditada, es innegable que existen paralelismos entre la mitologa de los diversos dioses paganos, y el relato bblico de Jess, cuestin que nunca ha sido ocultada o censurada y que est ampliamente estudiada y acreditada por disciplinas como la Historia de las religiones, la Mitologa comparada y la Historia del arte. Se han estudiado las causas por las que existen estos paralelismos, y una de ellas es el sincretismo.

El sincretismo es el proceso por el cual dos o ms doctrinas se concilian, bien para complementar y mejorar las doctrinas ya existentes o bien para formar una nueva. Esta

conciliacin sucede debido a la compatibilidad ideolgica existente entre los diversos elementos de religiones diferentes. Supone una mezcla o unin de estos elementos o conceptos religiosos que se transmiten e intercambian de unas religiones a otras. Este fenmeno ha ocurrido en todas las religiones y tradiciones, mismas que con el paso del tiempo van siendo influenciadas por otras con una proximidad geogrfica, por considerar valiosos o verdaderos los elementos ajenos que se incorporan a la propia cosmovisin religiosa.

No obstante, las causas de los paralelismos entre religiones no cristianas que alega Zeitgeist no surgiran por medio de un proceso sincrtico, sino por medio de un proceso naturalista, es decir, de la mitificacin de fenmenos naturales que son conocidos por todos los pueblos, en este caso, el Sol y sus transiciones a lo largo del ao solar y el ao csmico. En este proceso los fenmenos naturales son personificados y se describen de forma potica, usando recursos como la metfora y el smbolo.

La tesis de Zeigteist es que, una vez que las religiones precristianas desarrollaron de forma independiente a sus presuntos dioses solares, el cristianismo tom prestados elementos de todas ellas para crear, por medio del sincretismo, una nueva religin, pero con la particularidad haber sido creada con un propsito de ambicin poltica, otro supuesto hecho por el cual la considera un fraude.

Pero ni el sincretismo, ni las influencias religiosas, ni las semejanzas naturalistas son capaces de explicar satisfactoriamente el hecho de que existan religiones y culturas tan independientes en sus orgenes, tan separadas entre s por un abismo espaciotemporal, pero tan similares en muchas de sus ideas esenciales y en mitos no relacionadas en modo alguno con fenmenos fsicos, as como el sincretismo tampoco rechaza la idea de que efectivamente pueden existir personajes histricos que inspiran, originan y continan parte de los mitos. Y si el sincretismo es un fenmeno comn a todas las religiones, entonces estos paralelismos de ninguna manera implican un engao, fraude o falsedad en el cristianismo tal como lo concluye Zeitgeist. Una forma de explicar estas semejanzas se basa en la interpretacin psicolgica de los arquetipos. Muy frecuentemente cuando tratamos con mitos, ms que tratar con fenmenos fsicos, estamos tratando con arquetipos, es decir, realidades universales contenidas en el inconsciente colectivo humano. Estos arquetipos suelen tener siempre una analoga con las representaciones religiosas, ya sea del paganismo, del islam, o del budismo, todas comparten elementos comunes que no necesariamente surgen del sincretismo sino de procesos psicolgicos como la contemplacin, la revelacin o de la intuicin. Por lo tanto, estos hechos, de ninguna manera hacen que el cristianismo pierda todo su significado espiritual, sino que al contrario, demuestran que su validez es universal, misma que conserva toda su vigencia y vigor hasta el da de hoy.

El Sol

Hay que admitir tambin que existen paralelismos reales entre el Cristo y el Sol, pero ello no significa que la figura de Cristo sea el Sol o que est representando exclusivamente al Sol, sino que antes bien, es al contrario: el Sol se ha tomado como un smbolo del Cristo. De hecho, ha resultado ms coherente pensar que las antiguas religiones paganas tambin

tomaron los fenmenos naturales como medios para representar ideas superiores, espirituales o arquetpicas, siendo consecuencia de esta simbolizacin mediante realidades materiales, una muestra ms de que lo espiritual se correlaciona naturalmente con lo material y que contiene verdad.

La simbologa de la luz y del Sol como representacin de Cristo, y de su victoria sobre la oscuridad, tuvo un desarrollo significativo por parte de los cristianos, ya que fue inspirada en parte por algunos textos bblicos tales como el salmo 18: "Ha hecho del Sol su morada" y Malaquas 4:2; "Para vosotros los que temis mi nombre, nacer el Sol de justicia, y en sus rayos traer la salud".

San Jernimo (340-420 d. C.) queriendo explicar que el nacimiento de Cristo debe ser celebrado el 25 de diciembre dice: "Hasta aquel da (25 de diciembre) crecen las tinieblas y desde aquel da disminuye el error y viene la verdad. Hoy nace nuestro Sol de justicia" (Sermn, in Anecd. Mared III 2, 297). Y san Mximo de Turn (mitad del s. IV) afirma: "El tiempo nos advierte de que la Navidad de Cristo Seor est cerca. El mundo, con sus mismas angustias, habla de la inminencia de algo que lo renovar, y desea con una espera paciente que el esplendor de un Sol ms flgido ilumine sus tinieblas Esta espera de la creacin tambin nos lleva a nosotros a esperar el surgimiento de Cristo, nuevo Sol" (Sermn 61a, 1-3).

Adems, la mayora de los templos paganos de la antigedad se construan de manera que sus cabeceras, es decir, donde se colocaban el altar o la figura del dios, quedaran dispuestas hacia el oriente, as, el devoto quedara de frente hacia esta misma direccin desde donde se le vera salir al Sol cada maana. Los judos, no deseando hacer lo mismo que los paganos, construyeron sus templos mirando hacia occidente, considerado como el lugar de las tinieblas y donde muere el Sol. No obstante, la prctica de rezar en direccin hacia el oriente tuvo gran difusin entre los cristianos. Incluso muchas catedrales y templos cristianos de Europa ostentan en sus fachadas otros vestigios ms del paganismo, como zodiacos rodeando la imagen de Jess y en estos casos no es extrao que a los 12 signos del Zodiaco se les identifique con los 12 apstoles y a Jess con el Sol, lo que es un caso de sincretismo poscristiano.

Luego, para "demostrar" que cuando se habla de Jess en el Nuevo Testamento en realidad se est hablando del Sol, Zeitgeist termina aludiendo al Evangelio diciendo: "y puede verse viniendo entre las nubes, alto en el cielo, con su corona de espinas o... rayos solares...", mientras esto se asocia con imgenes reveladoras. En realidad se trata de comparaciones forzadas y no tienen relacin con las autnticas similitudes.

Por ltimo, existe otro libro que intenta convencernos de que el cristianismo no es ms que una copia de los antiguos cultos solares, este es Jesus Christ: Sun of God, de David Fideler. Pero ahora el error proviene de algunos crticos de Zeitgeist que nos advierten que para

demostrar esta serie de ideas se usa la frase en ingls 'Sun of God' (El Sol de Dios) en lugar de 'Son of God' (Hijo de Dios) pues 'Sun' (Sol) y 'Son' (Hijo) son fonticamente idnticos. Esto es ms bien es un juego de palabras ingenioso usado simplemente para simbolizar la teora, pues sinceramente, no creo que quienes usan esas palabras sean lo suficientemente estpidos como para creer que eso constituya una prueba... O s?

Palingenesia

Regresando al motivo universal del dios que muere y resucita, la particular existencia de religiones mistricas relacionadas con este tipo de deidades alrededor del mar Mediterrneo, llev a algunos investigadores como Franz Cumont, a clasificar la figura de Jesucristo como un ejemplo sincrtico de este arquetipo.

Varios mitos hablan de un dios o una figura mitolgica que sufre una muerte trgica y que vuelve a la vida. Estos mitos son particularmente comunes en las mitologas de Oriente Prximo. El antroplogo James Frazer compar estos mitos palingensicos en su obra La rama dorada. El dios egipcio Osiris, el frigio Attis, el fenicio Adonis y el Tammuz mesopotmico son algunos ejemplos de ellos.

Esto era tan evidente que desde el principio de la era cristiana los padres de la Iglesia desarrollaron dos interpretaciones:

1. Por un lado, San Justino Mrtir (100 114-162 168 d. C.) sostena que todos esos mitos haban sido inspirados por el Diablo, el Padre de la Mentira, para sembrar la duda sobre la existencia histrica de Jess:

"Habiendo odo que los profetas han proclamado la venida de Cristo [...] [los demonios] presentan muchos que se hacen llamar hijos de Jpiter, bajo la impresin de que seran capaces de producir en los hombres la idea de que las cosas que se dijeron sobre Cristo eran meros cuentos fantsticos, como las cosas que son dichas por los poetas".

San Justino, La primera apologa.

2. Por otro lado, San Agustn (354-430 d. C.) afirm que Dios inspir en el corazn humano esa revelacin central sobre el sentido de la historia que, al mismo tiempo, se erigi en la promesa divina que se cumpli con el advenimiento de Cristo.

Se recordar la tesis de San Justino debidamente expuesta en Zeitgeist, no obstante, la de San Agustn fue

completamente omitida, tal vez con intencin, con el fin de evitar desviar la atencin del pblico hacia otras ideas diferentes u opuestas a la conclusin que se quera llegar con respecto al cristianismo.

Semina Verbi

Para San Agustn, el cristianismo exista mucho antes de que Cristo encarnara sobre la Tierra; la religin verdadera existi desde el comienzo de la raza humana, y en todos los lugares y pocas hubo personas que vivieron de acuerdo con las leyes de la Jerusaln celeste, aadiendo que esa verdad eterna revelada slo empez a llamarse cristiana cuando Cristo vino en un cuerpo, pero ya exista.

No cabe duda de que esta interpretacin abre las puertas al pluralismo y la tolerancia religiosa; ya sea porque se interpreten las mitologas antiguas como prefiguraciones profticas del advenimiento de Cristo en Jess, o que se crea en muchas otras encarnaciones divinas en diversos avatares a lo largo de la historia. Esta idea tambin es compatible con los Evangelios, puesto que Jess resucitado se aparece a sus discpulos en varias ocasiones bajo aspectos humanos que stos no reconocen y, por otra parte, afirma que estar con los suyos hasta el final de los tiempos.

Este gran filsofo catlico distingue entre dicho arquetipo celeste, el Cristo, y Jess de Nazareth, su encarnacin humana. Captar esta diferencia es crucial, ya que ser cristiano significa aspirar a encarnar este misterio en la propia existencia y con medios propios, lo que se denomina Imitacin de Cristo. Cristo es una fuerza que reside dentro de cada ser humano y que espera ser despertada y liberada, porque Cristo es una representacin de la humanidad, de sus sufrimientos y de sus glorias (Ecce homo, Juan, 19: 5.) es el emblema de lo ms noble y perfecto que existe en el hombre. Por eso, Jess enseaba a hacerse como l y defina su misin en funcin del arquetipo que encarnaba: Yo soy el camino, la verdad y la vida (Juan, 14: 6-14).

Es fcil que la mencin de Cristo, dice Carl G. Jung, tenga una significacin ms profunda que la del sencillo recuerdo moral: aqu se trata, en efecto, de la Individuacin, que es ese proceso puesto continuamente ante los ojos del hombre en la expresin dogmtica y del culto de la vida de Cristo. Claro est que el acento significativo y particular defendido por la Iglesia caa sobre "la realidad histrica" de la existencia del Redentor, con lo que su naturaleza simblica y significacin esotrica quedaba en las tinieblas, aunque el haberse hecho Dios hombre constituyera una parte esencial del symbolon (de la confesin de fe).

Obviamente, los paralelismos que existen entre Cristo y otros dioses no tienen relacin con la cuestin de la historicidad de Jess y no constituyen una pruena de su inexistencia histrica. Incluso la interpretacin de la crucifixin como un suceso histrico en modo alguno descarta su subsiguiente mitificacin. En particular, el famoso apologista y autor de las Crnicas de Narnia, C. S. Lewis, crea, tras su conversin al cristianismo, que la resurreccin perteneca a esta categora de mitos, con la propiedad aadida de haber

sucedido realmente en la historia: si Dios elige ser "mitopyico" y no es el propio Cielo un mito?, rechazaramos ser "mitopticos"?

No obstante, la eficacia del dogma no se funda en modo alguno en la realidad histrica, sino sobre la realidad simblica, en virtud de la cual es la expresin de un fenmeno psquico relativamente ubicuo que existe an sin la existencia del dogma. Hay, pues, tanto un Cristo precristiano como un Cristo no cristiano, en la medida en que Cristo es un hecho psquico que existe por s mismo. Por lo dems tambin la doctrina de la prefiguracin se basa en este pensamiento.

Por si fuera poco, Peter Joseph, escasamente pudo ofrecer los verdaderos paralelismos que realmente existen entre la figura de Cristo y otros dioses paganos como Mithra, antes bien los exager e invent otros tantos con el fin de respaldar la idea de una supuesta "conspiracin cristiana" cuyo propsito sera el "control de las conciencias".

He aqu las falsedades mitolgicas de Zeitgeist:

Horus

Afirmacin de Zeitgeist: Horus naci el 25 de diciembre, de la virgen Isis-Meri. Su nacimiento fue acompaado por una estrella en el oriente, la cual ayud a tres reyes a ubicar al salvador recin nacido para adorarlo. A los 12 aos era un maestro prodigio. A los 30 aos fue bautizado por Anup y as comenz su ministerio. Horus tena 12 discpulos que viajaban con l realizando milagros como curar enfermos y caminar sobre el agua. Horus fue conocido con muchos nombres como La Verdad, La Luz, El Sagrado Hijo de Dios, El Buen Pastor, El Cordero de Dios y muchos otros. Despus de haber sido traicionado por Typhon, fue crucificado, enterrado por tres das y resucitado.

Realidad: No hay acuerdo entre los egiptlogos sobre la fecha de nacimiento de Horus. No obstante, la mitologa sugiere que no fue en invierno, ni mucho menos en un da egipcio equivalente al 25 de diciembre. Algunos egiptlogos piensan que, de acuerdo con el calendario del Antiguo Egipto, Horus el Viejo haba nacido en verano, concretamente, en el segundo de los cinco das epagmenos (29 de julio) (Segn Plutarco (46-120 d.C) en De Iside et Osiride). El calendario egipcio estaba dividido en tres estaciones compuestas por cuatro meses. El mes era de 30 das y cada uno era de 3 semanas de 10 das cada una. El ao solar era de 360 das ms los 5 das epagmenos, que van desde el 28 de julio al 1 de agosto. Estos das se consideraban como el aniversario de los dioses Osiris (28 de jul), Seth (30 de jul), Isis (31 de jul) y Nephtys (1 de ago).

Con el nombre de Horus, los grecorromanos unificaron a todas las manifestaciones del dios egipcio solar Heru (Heru el Viejo, Horus nio, Ra-Haractes, etc). El nacimiento de Horus nio (Harpcrates/Harpajered) fue el da de la fiesta de Renenutet, celebrada el primer da del mes de Pachons. Segn el calendario de celebraciones, ese da es el cuarto da de Peret, que corresponde a un da entre el 27 de marzo y el 25 de abril.

"Naci de la virgen Isis-Meri"

En ninguna parte de la mitologa egipcia se especifica que Isis fuera virgen, de hecho la mitologa del nacimiento de Horus contradice esta idea. Tampoco existe ninguna manifestacin de ella conocida como "Isis-Meri". Isis era esposa y hermana de Osiris, quien fue asesinado por su hermano Seth para luego seccionarlo en 14 pedazos y esparcirlos por todo Egipto. Posteriormente, con la ayuda de Thot, (O Nephtys y Anubis, segn la versin) Isis reune los pedazos con excepcin de aquel correspondiente al falo, as que fabrica uno de papiro, oro o madera de sicmoro (dependiendo de la versin), y con l realiza el acto sexual en forma de ave para quedar embarazada de Horus. En otras versiones, Isis revivifica la momia de Osiris poniendo el falo fabricado en su boca, y despus lo introduce en su cuerpo.

Es verdad que Horus naci de manera milagrosa, como es comn en casi todos los dioses y hroes mitolgicos, pero es muy distinto a decir que Horus naci de una virgen.

Luego, Zeitgeist llama "Isis-Meri" a Isis, queriendo insinuar que Isis y Mara son la misma figura mitolgica o que estn relacionadas porque el nombre se parece. Ciertamente Isis, al igual que Mara representan la figura de la Madre arquetpica, pero esto no significa que Mara haya surgido como un plagio de Isis. En realidad la palabra egipcia "meri" significa "amado", por lo que Isis meri no es "Isis-Mara", sino "Amada Isis". Meri no es parte del nombre de Isis, sino un apelativo que se le aade tambin a otros dioses, tal como se muestra en el caso del dios Ptah:

E. A. Wallis Budge, Rosetta Stone. British Museum.

No obstante, es probable que el origen del nombre propio Mara (o Mary en ingls), s est relacionado con el adjetivo egipcio meri, ya que Mara proviene directamente del nombre propio hebreo Miriam o bien Maryam (MRYM), que se ha traducido a veces como "estrella del mar", "mariposa", "amarga", "elegida", "seora", "la rebelin de ellos", pero tambin y ms extensamente como "amada de Dios" (meri = "amado"). De este modo, lo que deriva de la palabra meri es tan slo el nombre propio, y no ningn tipo de figura religiosa-mitolgica relacionada con Isis. El nombre propio exista ya desde el tiempo de la confeccin del xodo en el que vemos a la hermana de Moiss y Aarn con ese nombre, mucho antes de la aparicin de la figura de la madre de Yeshua (Jess).

Ms adelante, y siguiendo esta idea de la supuesta "Isis-Meri" se afirma que "en las paredes del templo de Luxor en Egipto, hace aproximadamente 3.500 aos, se tallaron las imgenes de la anunciacin, la inmaculada concepcin, el nacimiento, y la adoracin de Horus. Las imgenes comienzan con Thot anuncindole a la virgen Isis que concebir a Horus, despus Kneph, el espritu santo, impregna a la virgen, luego de lo cual la virgen da a luz y se adora al nio".

La verdad es que la inscripcin del templo de Luxor no describe la concepcin de Isis ni el nacimiento de Horus, sino el mtico nacimiento del faran Amenophis III (Amenhotep III) de la XVIII dinasta, como resultado de la unin del dios Amn con su madre humana, la reina Mutemuia.

En esta imagen, localizada en la llamada "Cmara del Nacimiento Divino" o "Sala de la Teogamia" (Unin de los dioses), Amn llega con la reina Mutemuia a la que Thot, el dios de cabeza de ibis, le anuncia su futuro destino de madre.

Entonces Amn le ordena a Knum, "el divino alfarero" que modele en el torno al nio en gestacin y su ka, su "doble", que representa su esencia divina e inmortal o alma. Luego Knum procede a colocar el alma dentro del feto divino por medio del ankh, el smbolo de la vida. No es el espritu kneph, "el soplo divino", el que fecunda o "impregna" a la reina, el kneph slo es lo que le da vida a la materia con la que est hecha el cuerpo del nuevo rey ya modelado en el vientre de la reina, fecundada slo por Amn por medios naturales. Knum slo une ese cuerpo con el alma. Finalmente, la reina, con la ayuda de las diosas Hathor, Isis y Nephtys da a luz a su hijo divino Amenophis III, hijo del rey de los dioses, as reconocido por el padre Amn.

La posterior escena de la "adoracin", tal como se adoraba al faran como a un dios, involucra quizs deidades menores o incluso oficiales de alto mando, pero de ninguna manera "reyes" o "magos" y de ninguna manera slo tres.

"Estrella en el este"

No existe registrada ninguna mencin sobre una estrella durante el nacimiento de Horus, aunque si se toma en cuenta la versin de Plutarco, Horus habra nacido el 29 de julio, durante el perodo en el que Sirio aparece por el horizonte oriental despus de su perodo de invisibilidad (Orto helaco). No obstante, segn el relato del evangelio de Mateo la descripcin de la ubicacin de la estrella es contraria a esto: Los sabios-magos llegan a Beln desde Oriente, donde vieron la estrella que seguiran, entonces sta no podra estar en Oriente, sino en Occidente. En cualquier caso, el nacimiento de Horus junto a la aparicin de Sirio contradice una vez ms la idea de que naci el 25 de diciembre.

"Bautizado a los 30 aos por Anup"

Anup es el nombre egipcio de Anubis. "Bautizar" del griego o , significa literalmente "sumergir" (en el agua). No existe registro de que Horus fuera sumergido bajo el agua, ni por Anubis ni por ningn otro. Zeitgeist evidentemente intent asociar, de manera muy forzada, la figura de Anubis con la de Juan Bautista. Por otra parte, Acharya S. afirma que Horus fue en realidad "ungido" por el dios Anubis, un acto que, segn ella, le otorg autoridad y le convirti en HR KRST ("Horus Karast") que significara "Horus el Ungido". De este ttulo habra surgido el posterior ttulo Xo (Xristos o Christos), trmino griego que significa "Ungido". No obstante, si bien "Christos" significa "Ungido", en realidad KRST es la palabra para "entierro" o "inhumacin" (la palabra "atad" se traduce como "KRSW") y no est relacionada con el ttulo griego "Christos" o el hebreo

"Mesas" (, "Mashiah": "Ungido"). No hace falta decir tambin que el bautismo y la uncin son cosas completamente distintas.

"Doce discpulos"

Ciertamente doce dioses formaban el panten egipcio, pues es verdad que el doce es un nmero solar sagrado, pero Horus no tena doce discpulos. Tuvo cuatro seguidores semidivinos conocidos como los Shemsu-Hor.

"Conocido como La Verdad, La Luz, El Sagrado Hijo de Dios, El Buen Pastor, El Cordero de Dios, etc."

En realidad los ttulos que recibi eran estos: "El nico en las Alturas", "el Elevado", "el Distante", "Seor del Cielo", "Seor de las Estrellas Circumpolares".

"Crucificado, enterrado por tres das y resucitado"

Falso. Al parecer, la fuente que usa Zeitgeist para decir que Horus fue crucificado es The Origin and Evolution of Religion de Albert Churchward, quien afirma que la representacin de Horus crucificado no se encuentra en fuentes egipcias sino que est en un grabado maya... en forma de dios elefante... Creo que no es necesario explicar que, en primer lugar, los mayas no tenan ningn dios llamado Horus, porque Horus es exclusivamente egipcio. Segundo, no existe ningn dios en la mitologa maya que fuese crucificado, porque la crucifixin era una forma de ejecucin del viejo mundo. Tercero, para que un animal sea representado como dios es necesario antes haber visto a ese animal y en Amrica, en tiempos de los mayas, no haba elefantes.

Sin embargo, la idea de que fuese "crucificado", lejos de las muy cuestionables fuentes de Zeitgeist, puede responder al hecho de haber sufrido una mutilacin significativa y simblica que corresponde ciertamente a la ablacin o inmolacin, un suceso recurrente en

la mitologa y que representa una extraordinaria transformacin espiritual que deja una marca muy profunda en el alma del personaje mtico o del iniciado y con la cual su vida nunca vuelve a ser normal. Muchos dioses heroicos sufren esta mutilacin, total o parcial. En este caso, Horus, al llegar a la mayora de edad y ayudado por los Shemsu-Hor, lucha contra Seth en una formidable batalla para recuperar el trono de su padre asesinado (o bien para vengar su muerte), y en la cual, Seth le arranca a Horus uno de sus ojos.

"Traicionado por Typhon"

Typhon o Tifn, es el nombre que los griegos le dieron a un dios monstruoso, hijo de Gea, la Tierra y de Trtaro, el vaco inferior. Cuando los griegos conocieron las divinidades egipcias, observaron grandes similitudes entre Typhon y el dios egipcio Seth de manera que los identificaron el uno con el otro (ejemplo de sincretismo denominado Interpretatio grca). Por lo tanto, Typhon es el nombre griego de Seth.

Al final de la batalla anteriormente referida entre Horus y Seth, ambos dioses se reconcilian. No hay ningn indicio sobre una traicin de parte de Seth hacia Horus, en todo caso, sera hacia su padre Osiris, cuando fue asesinado por l.

Por ltimo, cabe notar que Zeitgeist en lugar de presentar la imagen de Horus, presenta la imagen del dios Ra, y tambin su mitologa.

En la iconografa egipcia, Ra es representado como un halcn con el disco solar sobre su cabeza, mientras que Horus es representado como halcn con la corona roja (Desheret) del Bajo Egipto y la corona blanca (Hedyet) del Alto Egipto fusionadas (Sejemty) como smbolo de Seor de todo el Imperio. Ra era el dador de vida en Egipto, el verdadero dios Sol y Horus era su protector en su recorrido diario por el firmamento. Cierto es que en algn momento, se lleg a confundir e identificar a ambas figuras y a fusionarlas mutuamente en una sola figura denominada Ra-Horactes, tal como ocurri tambin dentro de la mitologa griega con las figuras del dios Sol Helios y el dios de la luz Apolo.

Durante el da Ra cruza el cielo con su barca solar, mandyet, en tanto que por la noche viajaba en otra barca, Mesketet, a travs de la Duat (Inframundo). Segn los momentos del viaje, Ra encarnaba tres entidades diferentes: Jepri al amanecer, Horajty al medioda, Atum al anochecer. Horus defiende la barca de Ra, incluso con la ayuda de su malvado to Seth, contra la gran serpiente Apofis (Apep), la cual intenta diaramente detener el avance de la barca. Tras derrotarla, Ra asciende de nuevo al firmamento cada maana por el Este. Por lo tanto, como vemos, no es Horus que al derrotar a Seth, el Sol asciende de nuevo. Ninguno de los detalles mencionados por Zeitgeist se encuentran ni en los Textos de las Pirmides ni en la versin ms moderna elaborada por Plutarco (De Iside et Osiride).

Nacido el 25 de diciembre: No. Madre virgen: No. Estrella en el Este: No. Tres reyes: No. Maestro prodigio a los 12 aos: No. 12 discpulos: No. Milagros: S. Como en casi todas las figuras divinas, los milagros no son cosa

especial o rara. Crucificado: No. No obstante, como hemos visto, sufri una mutilacin. Muerto tres das tras los cuales resucit: No muri y por lo tanto, no resucit. Fue

su padre Osiris quien muri y resucit. Figura solar: S.

Attis

Afirmacion de Zeitgeist: Attis de Frigia, nacido de la virgen Nana el 25 de diciembre, crucificado, puesto en una tumba y despus de 3 das, resucitado.

Realidad: Segn James Frazer, su nacimiento se celebraba en Roma el 25 de marzo, da prximo al equinoccio de primavera. Las Fiestas de Attis se celebraban en Roma desde el 15 hasta el 27 de marzo. A lo largo de ellas se iban cumpliendo determinados ritos y ceremonias con los que se reproducan los actos principales de la vida de este dios-hombre: nacimiento, emasculacin, muerte y renacimiento.

Fue concebido cuando el falo cortado de Agdistis cay en un rbol y tras poner el fruto del rbol el su pecho, el cual desapareci, Nana qued embarazada. Ciertamente se trata de una concepcin inusual o milagrosa y no hubo sexo en su concepcin, por lo que puede admitirse que naci de una virgen.

Otras versiones apuntan que Attis naci a partir de una semilla de almendra que cay de un rbol como consecuencia del derramado de semen del dios Zeus sobre la semilla.

Era el amante de Cibeles, su sirviente y conductor de su carroza tirada por leones. Cibeles castig a Attis por su infidelidad y le oblig a que se castrara a s mismo (la ya referida mutilacin, inmolacin, ablacin o mortificacin), por lo que muri desangrado. Zeus preserva su cadaver y lo transforma en un pino, no resucita.

Madre virgen: S.

Crucificado: No. Emasculacin.

Muerto tres das: En efecto muri, pero no existe mencin sobre el tiempo entre su muerte y su transformacin en pino.

Resucitado: No, aunque le ocurri algo parecido: renaci en forma de pino. Incluso el pino de Attis lleg a ser visto despus como anlogo a la Cruz de Cristo (Ver seccin sobre la Cruz).

Figura solar: No, aunque se le relaciona con el equinoccio de primavera.

Afirmacin de Zeitgeist: Krishna, de India, nacido de la virgen Devaki, con una estrella en el este anunciando su llegada, realizaba milagros con sus discpulos y despus de su muerte, resucit.

Realidad: Krishna ("el Oscuro", "el de piel oscura") es el octavo avatar, es decir, la octava reencarnacin de Vishn. Segn la tradicin hind, Krishna naci en un da equivalente al 18 o 21 de julio del ao 3228 a.C.

Krishna perteneca a la familia real de Mathura, y Devaki, su madre, era una princesa. Devaki estaba casada con Vasudeva y antes del nacimiento de Krishna ya tenan siete

hijos, por lo que no era virgen.

Al respecto de esta supuesta "Virgen Devaki", parece ser que, tal como hemos visto antes, la primeras fuentes documentales que pueden encontrarse de ella son la obra de Thomas William Doane, Bible Myths And Their Parallels In Other Religions y la obra capital de douard Schur, Les Grands Initis (1889).

Es cierto que Krishna naci de forma milagrosa, y como se ha dicho, no es algo raro en figuras importantes.

Nacido el 25 de diciembre: No. Madre virgen: No. Estrella en el este: No. Resucit: Posible. En la religin hind las almas de los humanos reencarnan en un

ciclo llamado Samsara. Segn la tradicin, Vishn encarna en el cuerpo del noveno avatar, que sera el de Buddha, pero la reencarnacin no es una resurreccin y no es equivalente. No obstante en el Mahabharatha (Libro 16: Mausala Parva) se describe una "resurreccin y ascencin", despus de que Krishna fuese asesinado accidentalmente por un cazador.

Figura solar: No.

Afirmacin de Zeitgeist: Dionysus de Grecia, nacido de una virgen el 25 de diciembre, fue un maestro viajero que realizaba milagros como transformar el agua en vino. Ttulos: "Rey de reyes", "Hijo nico de Dios", "Alfa y Omega", y muchos otros. Despus de su muerte, resucit.

Realidad: Segn escritos del s. VI, el nacimiento de Dioniso, conocido por los romanos como Baco, se ubica el 6 de enero. Se proclam dios viviente y regalaba vino. Viaj

por varias partes del Mediterrneo enseando a cultivar la vid y a producir vino.

"Nacido de una virgen"

Depende del mito. En uno de ellos Zeus seduce a Smele y evidentemente le quita su virginidad. En otro, Zeus la deja embarazada dndole a beber un brebaje, y en esta versin s sera hijo de una virgen.

"Rey de Reyes"

Esto es un superlativo hebreo, una figura literaria que proviene del Antiguo Testamento: "dios de dios, luz de luz". No se le aplica a Dioniso en ninguna parte.

"Hijo nico de Dios"

Absurdo. Dioniso era hijo de Zeus y ste tuvo innumerables hijos adems de Dioniso: Hrcules, Apolo, Artemisa, Atenea, Persfone, Perseo, Helena, Minos, las nueve Musas, Hefestos, Ares, Hebe, etc.

"Alfa y Omega"

Alfa y Omega significa "el principio y el fin", pues el alfa y la omega son la primera y la ltima letra del alfabeto griego. A Dioniso nunca le aplicaron este ttulo.

"Resucit"

En algunas versiones, muri cuando lo despedazaron e hicieron un caldo con sus pedazos. Su madre Smele reuni sus pedazos y lo revivi (un paralelismo compartido con el mito de Osiris). En otras, fue revivido por medio de su corazn. Se volvi inmortal por su fama.

La transformacin del agua en vino

Una de las caractersticas principales de Dioniso es que l es el dios del vino, su creador, adems de ser el inspirador de la locura ritual y el xtasis. Dioniso realiza milagros como convertir el agua en vino, lo cual es un paralelismo claro con el Nuevo Testamento, el cual narra que Jess realiza el milagro de transformar agua en vino durante las Bodas de Can. Este hecho slo aparece en el evangelio de san Juan, el cual es el que ms difiere de los otros tres por ser el ms tardo. Es muy posible que esta idea se haya transferido al cristianismo por sincretismo ya que el culto de Dioniso es anterior a Jess. Martin Hengel argument que la religin dionisaca y el cristianismo son "significativamente paralelos", afirmando que "Dioniso haba estado en su casa de Palestina durante mucho tiempo" y que el judasmo fue influido por las tradiciones dionisacas.

Por otro lado, el investigador moderno Barry Powell cree que las nociones cristianas de comer y beber la Carne y la Sangre de Jess fueron influidas por el culto a Dioniso. En otro

paralelismo, aduce Powell, Dioniso fue tambin peculiar entre los dioses griegos, como deidad comnmente percibida dentro de sus seguidores.

En el siglo XIX, Bultmann y otros compararon ambos relatos y concluyeron que la teofana dionisaca estaba transferida a Jess. En lide, durante las Tas, el festival de Dioniso, los sacerdotes colocaban tres tarros en una habitacin sellada y al da siguiente aparecan milagrosamente llenos de vino. En Andros y Teos el agua que brotaba de la fuente en el templo de Dioniso cambiaba a vino en los das festivos, 5 y 6 de enero, as como las Bodas de Can se ubican en el 6 de enero en el calendario cristiano, as como tambin la Epifana y la Natividad oriental.

Heinz Noetzel discrepa, argumentando que Dioniso nunca transform realmente el agua en vino. Martin Hengel replic que las tradiciones opuestas seran anacrnicas, y que dado que todos los palestinos estaban familiarizados con la transformacin del agua en vino como un milagro, se esperaba que el Mesas lo realizase.

Peter Wick argumenta que el uso del simbolismo del vino en el Evangelio de Juan, incluyendo la historia de las Bodas de Can en la que Jess transforma el agua en vino, tiene la funcin de mostrar a Jess como superior a Dioniso.

Por ltimo, Zeitgeist muestra una curiosa imagen en la cual aparece una figura crucificada y que supuestamente representa a Dioniso. En efecto representa a un dios griego, pero no se trata slo de Dioniso sino de una deidad sincrtica compuesta por Orfeo, de los misterios rficos, y por Baco/Dioniso. Desde luego es innegable que la figura se parece mucho a un crucifijo cristiano, slo que el objeto en cuestin es un amuleto del siglo III d. C., o sea, es un objeto post-cristiano y no precristiano, lo que significa que, en ste caso, los cultos mistricos s tomaron prestadas algunas caractersticas de la nueva religin cristiana y las adoptaron a Orfeo en su creencia de que Cristo, Orfeo y Baco eran la misma figura arquetpica, y no, como desea indicar Zeitgeist, que por ser Dioniso/Baco (u Orfeo) un dios precristiano, fueron los cristianos los que plagiaron sus

caractersticas hasta en los detalles iconogrficos!. Tambin cabe aadir que, en la mitloga original, Orfeo muri desmembrado (Como Dioniso y Osiris) y no crucificado.

Naci el 25 de diciembre: No. Madre virgen: Posible. Milagros; convirti agua en vino: S. Crucificado: No. Muerto tres das: No. Resucitado: Posible. Figura solar: No.

Mithra

Afirmacin de Zeitgeist: Mithra de Persia, naci de una virgen el 25 de diciembre, tuvo 12 discpulos y realiz milagros. A su muerte fue enterrado por 3 das, despus de los cuales resucit. Tambin fue conocido como La Verdad, La Luz, y muchos otros. Es interesante que el da sagrado dedicado a Mithra fuese el domingo -"Sunday", da del Sol-.

Realidad: En los textos sagrados del Avesta, Mitra aparece como el principal yazata ("benefactor") o buen espritu y gobernante del mundo. Sacrifica al toro sagrado de cuyo cuerpo surgieron todas las plantas y animales, creando as al Universo. Tras la conquista de Asiria en el s. VII a.C. y de Babilonia en el s. VI a.C., Mitra se convirti en el dios del Sol, que era venerado en su nombre. Los griegos de Asia Menor lo asimilaron con Helios y colaboraron en la difusin de su culto. Fue conocido y adoptado en Roma hacia el ao 62 a.C. gracias a la devocin que le profesaban los piratas cilicios capturados por el general Pompeyo el Grande y su culto se extendi con gran rapidez por todo el Imperio incluyendo sus provincias. Mitra y el Sol Invictus pudieron haberse asimilado luego, con lo que el nacimiento de Mitra se celebr el da del Sol Invictus (25 de diciembre), aunque a pesar de esta fusin, el culto a Mitra continu realizndose por separado. Con el mitrasmo, el culto al Sol en Roma tuvo su mayor auge, pues fue una de las ms importantes religiones del Imperio llegando a rivalizar con el cristianismo hasta el s. IV. d.C. An hay debate sobre el nivel de influencia que recibieron ambas religiones, una de otra.

"Nacido de una virgen"

No en todas las versiones. En las originales del zoroastrismo persa, Mitra nace de una piedra (en una cueva) y con forma ya adulta como creacin directa del dios Ahura Mazda/Ormuz. En la vdica, Mitra era hijo de la diosa madre Aditi, que no era virgen. En otras, es hijo de Ahura Mazda y Anahita, y en un templo selecida al este de Irn se ha encontrado una dedicatoria a "Anahita, inmaculada virgen madre del dios Mithra", pero se debe recordar que el Mitra romano de Los Misterios de Mitra, es el que presenta ms semejanzas con Cristo, y no es el mismo que el Mitra persa, ni tampoco es igual al Mitra vdico. Aunque los tres comparten el mismo origen, en las tres culturas es distinto su culto y por ende, su mitologa. En lugar de que Zeitgeist presente las semejanzas que existen en realidad entre Cristo y el Mitra romano por sus mutuas influencias, selecciona de las distintas versiones aquellos datos que le convienen para apoyar su tesis. [3]

"Conocido como "la luz", "la verdad", etc."

Es posible, pues Mithra era un dios de la Luz, la cordura, la verdad y la salvacin.

"Da de adoracin: Domingo o "da del Sol" (Sun-day)

En efecto, el domingo es un da dedicado al Sol. En la antigedad los das eran dedicados a cada uno de los siete planetas (Sol, Luna, Marte, Venus, Mercurio, Jpiter y Saturno).

En sntesis, si bien Mitra posee varios paralelismos con Cristo, se debe considerar y enfatizar que la figura de Mitra se encuentra en tres culturas principales distintas, a saber: Persia, India y Roma, y slo la versin romana de Mitra (62 a.C.) es la que presenta similitudes ms claras con la tradicin cristiana puesto que ambas tradiciones compitieron por su prevalencia. Por otro lado, es probable que haya sido el judasmo, y no el cristianismo directamente, la religin que se vio influenciada por las creencias zoroastristas de la salvacin y el mesianismo. Zeitgeist hace comparaciones, relaciones y similitudes muy forzadas (la madre virgen) o bien, slo las inventa (los 12 discpulos, la resurreccin y la muerte durante tres das), pues las similitudes que de verdad existen entre el cristianismo/catolicismo y el mitrasmo romano no le eran tiles para defender las teoras astroteolgicas que se exponen ms adelante.

Naci el 25 de diciembre: S. Madre virgen: Generalmente no. 12 discpulos: No. Crucificado: No. (Mitra sacrifica al toro primordial con el que crea al Universo, el

paralelismo es la Inmolacin) Muerto tres das y resucitado: No muri, por lo tanto, no resucit. Curiosamente

Zeitgeist cita falsamente la obra de James Frazer como referencia de esta afirmacin.

Figura solar: S.

Afirmacin de Zeitgeist: Jesucristo naci de la Virgen Mara un 25 de diciembre en Beln. Su nacimiento fue anunciado por una estrella en el Este la cual tres reyes siguieron para ubicar y adorar al nuevo Salvador. Fue maestro a los 12 aos; bautizado a los 30 por Juan el Bautista y a partir de entonces comenz su ministerio. Jess tena 12 discpulos que viajaban con l y realizaba milagros como curar a enfermos, caminar sobre el agua y levantar muertos. Tambin conocido como el Rey de reyes, Hijo de Dios, la Luz del mundo, Alfa y Omega, Cordero de Dios y muchos otros. Despus de ser traicionado por Judas y vendido por 30 monedas de plata, fue crucificado, puesto en una tumba, y luego de tres das resucit y ascendi al cielo.

Realidad: A decir verdad, casi todo lo que dice Zeitgeist sobre Jess es correcto, excepto dos tradiciones posteriores aadidas por los padres de la Iglesia y una malinterpretacin sobre la Estrella de Beln.

Nacido el 25 de diciembre: No. Los Evangelios no especifican la fecha exacta del nacimiento de Jess. El 25 de diciembre no se tom como fecha oficial del nacimiento de Jess, sino hasta el siglo IV, casi tres siglos y medio despus de la aparicin del cristianismo.

Madre virgen: S. Estrella en el Este: No. El relato habla de que los sabios-magos vieron una estrella

desde Oriente, es decir donde ellos se encontraban, no que la estrella estuviera posicionada hacia el Oriente.

Tres reyes le adoraron: No eran reyes sino sabios o magos, y no se sabe el nmero de sabios-magos que le adoraron, slo el nmero de regalos que le llevaron.

Maestro prodigio a los 12 aos: S. 12 discpulos: S. Milagros: S Ttulos referidos: Correctos. Crucificado: S. Muerto tres das tras los cuales resucit: S Figura solar: S debido a un sincretismo poscristiano, no precristiano.

II. Astrologa y Astronoma

El nacimiento de Jess y la Estrella de Beln. Como recordaremos, Zeitgeist hace cuatro afirmaciones respecto a la Estrella de Beln:

1. La Estrella de Beln es Sirio, la estrella ms brillante durante el cielo nocturno. 2. El 24 de diciembre, Sirio "se alinea con las tres estrellas que forman el cinturn de

Orin". 3. A estas estrellas brillantes se les ha conocido tambin como los "Tres Reyes". 4. De esta alineacin, si se extiende una lnea hacia el horizonte terrestre apuntar

con exactitud al lugar donde nace el Sol el 25 de diciembre.

Aqu hay dos grandes errores astronmicos que debemos sealar:

1. A diferencia de lo que dice Zeitgeist, las tres estrellas del cinturn de Orin nunca se alinean con Sirio en determinada fecha, puesto que stas siempre estn alineadas: estas estrellas no se mueven unas respecto a otras. [2]

2. Estas cuatro estrellas alineadas jams apuntan al Sol el da 25 de diciembre, porque hace aproximadamente, digamos, dos mil aos, cada 25 de diciembre el Sol se encontraba sobre la constelacin de capricornio y actualmente, por la precesin de los equinoccios, en sagitario. Dos constelaciones que se encuentran en el lugar opuesto a la ubicacin del cinturn de Orin y de Sirio. Es cierto que estas estrellas s apuntan al lugar donde nace el Sol, an estando a horas de su salida, pero lo hacen tambin el 20, 21, 22, 23, 24, 26, 27, 28 de diciembre y no nicamente el 25, (esto se nota incluso en noviembre) y puesto que el movimiento aparente de las estrellas es circular, no apuntarn nicamente a ese lugar en especial sino a varios en diferentes horas. As que Qu razn existe para elegir el da 25 de diciembre como un da especial para este fenmeno? Ninguna. Slo la que Zeitgeist y Acharya S. quisieron.

Imgenes del 25 de diciembre del ao 6 a.C. y del ao 2009, respectivamente. Hacia el Este no se percibe la alineacin "Cinturn de Orin-Sirio-Sol" porque Orin y Sirio se encuentran a la altura de Cncer y Gminis, constelaciones opuestas a Capricornio y Sagitario.

Pero adems, esta teora ni siquiera intenta partir de lo que las fuentes primarias de la tradicin cristiana dicen (lo que sera razonable si lo que se intenta es ocuparse de los orgenes del cristianismo), sino que parten de conceptos que fueron adoptados mucho tiempo despus de la aparicin del cristianismo:

Primero porque, como hemos visto, en los Evangelios no se especifica el nmero exacto de los "reyes magos". Se dice que "los sabios de oriente" llevaban tres regalos, pero no que eran tres sabios. La tradicin de los "Tres reyes magos" fue un aadido posterior al relato de los Evangelios, especficamente en el siglo V bajo las enseanzas del papa san Len y obviamente como consecuencia lgica de los tres regalos descritos.

Segundo porque en los Evangelios no se especifica la fecha exacta del nacimiento de Jess. Lo reitero: el 25 de diciembre no se tom como fecha oficial del nacimiento de Jess, sino hasta el siglo IV, casi tres siglos y medio despus de la aparicin del

cristianismo, por lo que ste no pudo tener sus orgenes en supuestos fenmenos celestes ocurridos un 25 de diciembre.

No hay pretextos que valgan, miss Acharya S. No se puede decir que la figura de Jess fue copiada de los dioses que nacieron el 25 de diciembre slo porque la tradicin actual mayoritaria celebre el nacimiento de Jess en esa fecha [3]. En los inicios del cristianismo el 25 de diciembre era irrelevante, y de haber sido la figura de Jess una simple copia, esta fecha habra conservado su importancia desde el principio. Exigir fuentes primarias sobre esta tradicin est razonablemente justificado porque se atribuye a sus orgenes, cosa falsa.

Hasta aqu se ha demostrado con slidas bases astronmicas e histricas, que Zeitgeist ha errado en estos datos, esenciales en su absurda teora, y por lo que sus posteriores afirmaciones astrolgicas que tambin revisaremos, son dignas de todo el descrdito. Pero finalmente, no se puede obligar a nadie a creer en las verdades de la astronoma, esto no se trata de que me crean a m o a Zeitgeist, lo ideal es que cada quin asuma el control de su propio criterio y que verifique todo por su propia cuenta con fuentes independientes, lo que es posible.

Qu es realmente la Estrella?

Como todos saben, la era cristiana debera comenzar con el "ao cero", pero en el ao 525 un monje llamado Dionisio el Exiguo calcul el nacimiento de Jess con un margen de error de seis o siete aos, al datar el reinado de Herodes I el Grande, por lo que pens que Jess habra nacido en el ao 753 de la era romana, cuando en realidad debi suceder hacia el 748, pues Herodes I el Grande habra muerto hacia el ao 4 a. C., de lo que se deduce que Jess debi haber nacido unos dos aos antes, es decir, en el ao 6 a. C. Por eso, a partir del anlisis de este error cronolgico, se toma en cuenta el ao 6 a. C. como ao probable del nacimiento de Jess.

Durante mucho tiempo se ha especulado el origen y significado de la Estrella de Beln que menciona el Nuevo Testamento. Algunos estudiosos pensaban que esta estrella fue un cometa, cuerpo celestial cuya aparicin siempre ha sido relacionada con algn evento importante, como el nacimiento de reyes. Tambin se ha propuesto la explosin de una estrella o supernova. Sin embargo, no existe ningn dato cientfico que valide la presencia de algn cometa o supernova que se ajusten a la fecha aproximada del nacimiento de Jess, es decir, en el ao 6 a. C.

Otros, como Johannes Kepler, han propuesto que la Estrella de Beln, no fue sino una inusual conjuncin entre "la estrella de la realeza", Jpiter, y otros astros como Saturno y la Luna, en la constelacin de Piscis, conjuncin que aunque se descarta que haya tenido el efecto de aparentar un solo cuerpo celeste muy brillante, es probable que haya sido interpretada como una seal astrolgica importante para diversos adivinos o astrlogos de la poca, quienes pudieron haberla interpretado de la siguiente manera: "Cuando la Luna se aproxime a la estrella de la realeza, (Jpiter), y la estrella del Sabbath, (Saturno), entonces nacer de una virgen, en Beln, el nuevo Rey de los judos". Segn clculos astronmicos recientes, esta conjuncin ocurri en el ao 6 a. C., ao probable del nacimiento de Jess, tal como lo podemos comprobar en los clculos de Stellarium:

La conjuncin entre Saturno y Jpiter ocurre cada 20 aos, y la conjuncin de cualquiera de estos dos planetas con la Luna, se da cada mes. Pero esta conjuncin del ao 6 a. C. pudo ser especial para los astrlogos, ya que ocurri en la constelacin de piscis (puesto que la Nueva Era de Piscis estaba comenzando), en el mes de septiembre, cuando el sol estaba en virgo. Condiciones que todas juntas son inusuales.

Mi humilde aportacin a esta investigacin

Para revisar la hiptesis de la alineacin "Cinturn de Orin-Sirio-Sol" y saber si era siquiera posible fsicamente, me dediqu un tiempo a observar el cielo mediante el software Stellarium, estudiando el movimiento de Orin en diversos momentos del ao y as determinar si en algn momento se alineaba con el Sol. Y lo ms aproximado que encontr a la alineacin descrita por Zeitgeist fue esto:

Como puede apreciarse en la imagen, es posible que ocurra algo parecido a una alineacin "Cinturn de Orin-Sirio-Sol", aunque no con toda la exactitud, pues el Sol est al Este y Orin al Sur. Cabe aadir que esta "alineacin" ocurre todos los aos, entre agosto y septiembre, es decir, en verano-otoo y jams en invierno, y por supuesto, nunca el 25 de diciembre. De modo que el perodo en el que ocurre esta "alineacin" no tiene ninguna relacin con ningn antiguo mito solar en el que "muere y renace", pero curiosamente s coincide con el perodo en el que ocurri aquella conjuncin Luna-Jpiter-Saturno en Piscis del ao 6 a. C. (vase la fecha en la imagen), de la que algunos piensan fue la Estrella de Beln.

Puesto que fue un descubrimiento personal, sinceramente desconozco si existe otra fuente que mencione esta "alineacin", porque queda claro que tanto Zeitgeist como Acharya S. se refieren a otra que supuestamente ocurrira cada 25 de diciembre, y aunque sigue sin corresponder con la cuestin del nmero exacto de "sabios-magos", en sta s podemos ver una posible "escena astrolgica" de la Navidad tal como la conocemos hoy: pues parece como si las tres estrellas (Tres reyes magos) siguieran a Sirio (Estrella de Beln), en la direccin donde nace el Sol (Cristo), que se encuentra justo sobre la constelacin de Virgo (Virgen Mara).

La Virgen

Zeitgeist no explica las razones por las que considera al signo de virgo como origen de la figura de la Virgen Mara. Simplemente concluye que como virgo en latn significa "virgen", entonces la Virgen Mara representa a virgo y se origina de esa constelacin, de manera que este dato lo impone sin ms con el fin de apoyar su "teora astroteolgica".

Pero como ya vimos, lo que tal vez Zeitgeist no quiso decir es que si se toma como punto de partida esta probable fecha, el 9 de septiembre del ao 6 a. C., se puede observar que el Sol se encuentra en la constelacin de virgo, lo que podra indicar que Jess naci bajo ese signo, o, expresado en lenguaje potico, "naci de una virgen".

Por otra parte, esta constelacin ha sido identificada

con varios mitos, pero ninguno de ellos es un mito solar. Para unos representa a Astrea o Dice, diosa de la justicia, hija de Temis y de Zeus, y hermana de Pudicitia, el pudor. Es la encargada de generar a los hombres la virtud y los sentimientos de justicia. Era una de las tres Horas o Titnides y la ms notable entre las diosas vrgenes. Al difundirse el mal en la Tierra, subi al cielo en forma de constelacin.

Tambin virgo se identifica con Dmeter, la diosa del trigo, de la agricultura y la fertilidad, hija de Cronos y de Rea. Segn la mitologa, ense a los hombres a cultivar el trigo, habas, hortalizas e higos, tambin a cocer pan y a construir molinos, y cuando el Sol entraba en virgo, en el perodo comprendido entre el 23 de agosto y el 22 de septiembre, comenzaba el perodo de la cosecha. La espiga de trigo en su mano es un smbolo de su vida entre labradores. La estrella ms importante de Virgo es alfa Virginis o tambin llamada Spica (Espiga).

Por lo anterior y para asumir como cierto lo dicho en Zeitgeist, es posible denominar a Virgo como la "Casa del Pan", aunque personalmente no conozco evidencia de que as se le conociera en la Antigedad y slo puedo atenerme a cierta sincronicidad. "Casa del Pan" en hebreo se traduce como Bethlehem ( ), o Beln.

De esta manera, el hecho de que el relato de Jess indique que haya nacido en Beln, bien puede simbolizar otro vnculo ms con la constelacin de Virgo, la virgen.

La sincronicidad antes referida se ve apoyada por el siguiente dato: En idioma rabe (un lenguaje de familia semtica, emparentada con el hebreo), Beln no significa "Casa del Pan", sino "Casa de la Carne". Esto tendra una probable correspondencia, aunque de origen desconocido, con la doctrina de la transubstanciacin que identifica la "Carne" o el "Cuerpo del Cristo" con el Pan, y la Virgen Madre como generadora de ese Cuerpo o Carne: Dios encarnado en Hombre.

He asumido la veracidad de ese dato proporcionado por Zeitgest de que "Virgo es la Casa del Pan/Beln", ya que desde el punto de vista mstico a menudo los hechos celestes se correlacionan con los hechos terrestres para poder trascender la simple coincidencia, y as dar validez a la profeca, de acuerdo con el principio esotrico de correspondencia: Como es arriba es abajo, como es abajo es arriba. (As en la Tierra como en el Cielo). Precisamente la Astrologa es el arte que trata sobre las relaciones armnicas y estticas entre el Cielo y la Tierra. No es como Zeitgeist afirma, que Beln es slo un lugar en el Cielo, puesto que tambin existi y existe en la Tierra. El hecho de que Jess probablemente haya nacido bajo el signo de la virgen, significara que habra nacido en Beln tanto celestialmente, como terrenalmente, cumpliendo as las antiguas profecas de Isaas y de Miqueas, escrituras judas de las que en realidad proviene la idea de la virgen en el cristianismo. Esto tambin puede aplicarse teolgicamente en el caso de la concepcin de Jess, es decir, naci de una virgen, tanto en el Cielo, como en la Tierra.

Otra cuestin sobre virgo que menciona Zeitgeist es que la constelacin de virgo, se simboliza con una "M". Zeitgeist dice que es por eso que los nombres de varias presuntas vrgenes comienzan con esta letra, tal como Myrrah, la madre de Adonis, Maya Devi, la madre de Buda, y Mara, la madre de Jess. Pero la realidad es que ninguna de las tradiciones originales, ni posteriores, consideran a Myrrah, ni a Maya Devi como madres vrgenes as como tampoco existen muchas diosas madres cuyos nombres comiencen con "M" (Isis/Auset, Nana, Devaki, Smele... Ishtar/Inanna, Freyha, Astart, Afrodita/Venus, Dmeter/Ceres, Cibeles, Gea, Coatlicue, etc.) por lo que slo se han seleccionado las que convenan. Adems, el nombre de Maya Devi, la madre del Buda, aunque s empieza fonticamente con el mismo sonido, "m", lo cierto es que en el alfabeto con el cual se escriba, no empieza con la misma letra, porque el alfabeto que usaban era el precursor del actual devanagari, mismo que no est de ninguna manera emparentado con el latino. [4] Es un error demasiado ingenuo intentar comparar una letra del alfabeto latino con una de otro totalmente distinto. Y todava hace falta ver de qu manera se podra vincular directamente Maya con la constelacin de Virgo, pues no existe tal relacin en ningn lado.

Lo que s es verdad, y esto es algo que Zeitgeist no menciona, es que en las historias del nacimiento de Jess y de Buda existe un paralelismo muy claro como lo es el sueo proftico de sus madres, anunciando el nacimiento de ambos. Por un lado, el sueo de Mara fue inspirado por el arcngel Gabriel, y por el otro, el sueo de Maya Devi fue inspirado por un elefante blanco. Ambas concepciones se dieron sin contacto sexual, pero eso no significa que Maya haya sido virgen en el momento de su concepcin, pues estuvo casada con el rey Suddhodhana durante mucho tiempo antes, y de todos modos los budistas no la consideran virgen.

Segn algunas fuentes, esta "M" mstica proviene de la letra mem del alfabeto fenicio y puede tambin llegar a simbolizar la palabra latina Mater (Madre), raz de donde proviene la palabra "Materia", ya que

se considera al principio femenino como aquel que trae a los seres vivientes al mundo material.

Adonis es un dios fenicio, por lo cual resulta ms adecuado decir que su madre Myrrah s se escribiera con la grafa equivalente a la "m", es decir, mem.

Finalmente, podemos ir ms all de los relatos mticos abordados por Zeitgeist y poner atencin en los mitos americanos prehispnicos como el de los dioses aztecas Quetzalcoatl y Coatlicue, Hijo-Salvador y Madre-Virgen respectivamente. Est claro que es imposible que tanto aztecas (1325 d. C.) como cristianos (s. I d. C.), ambos ubicados en dos continentes abismalmente separados, se hayan plagiado unos a otros antes de 1519 (ao de la llegada de Hernn Corts a Tenochtitlan) como para tener figuras mticas tan parecidas entre s. Entonces podra venir la interpretacin naturalista: "es que son figuras que provienen de los astros; del Sol y de la constelacin de Virgo". Una interpretacin que fallara nuevamente porque la constelacin de virgo no era vista por los aztecas de la misma manera que era vista por los habitantes del viejo continente. Si Coatlicue es virgen, no puede serlo por la constelacin de Virgo.

El Pez

Zeitgeist afirma que el smbolo cristiano del pez es un smbolo astrolgico. Un smbolo de la Era de Piscis:

And I think that all we have seen the Jesus fish on the back of people's cars, little do they know what it actually means: It is a pagan astrological symbolism for the sun's kingdom during the age of piscis.

Peter Joseph, Zeitgeist. (Acharya S., The Christ Conspiracy, p.146). Falso.

No est mal notar que, analizada la cronologa cristiana, Jess habra nacido pocos aos despus del comienzo de la Era de Piscis, es decir, la era en la cual el Sol nace bajo la constelacin de Piscis cada equinoccio de primavera (Punto vernal). Asimismo, recordemos que la conjuncin planetaria del ao 6 a. C. se dio en esta misma constelacin.

Incluso resulta sorprendente percatarse en otros detalles como el hecho de que Piscis se opone directamente a Virgo, o que adems, el smbolo de Virgo est compuesto por la unin de la letra fenicia mem (Mater), y el smbolo fenicio que significa pez, (el cual incluso se asemeja a la letra griega, alpha), lo que podra llegar a interpretarse como "Madre del pez o del alpha (principio)". Sin mencionar algunos relatos que incluyen uniones sexuales entre mujeres y seres marinos, todo esto puede mostrar que de algn modo Piscis y Virgo tienen algn tipo de vnculo mstico, que pudo haberse reflejado en el relato del Evangelio.

Para algunos msticos, el nacimiento de Jess durante la Era de Piscis convierte al pez en un emblema de su ministerio, y si bien el smbolo del pez cristiano coincide notablemente con ello, no es verdad que el origen y significado del pez cristiano sean astrolgicos.

Los primeros cristianos simbolizaban a Cristo por medio del dibujo de un pez. La razn es porque la palabra pez, en griego [4], se traduce como (ichthys), palabra que tambin es un acrnimo compuesto por las iniciales de la frase: (Iesous Christos Theou Yios Soter) que significa "Jess, Cristo, Hijo de Dios, Salvador".

De esta manera:

I = Iesous (Jess) X = Christos (Cristo) = Theou (Dios) Y = Yios (Hijo) = Soter (Salvador)

El uso del pez como smbolo secreto pudo haber sido el siguiente: una persona dibujaba unas lneas rectas y curvas en la arena de forma aparentemente aleatoria, de las que una de ellas era un arco circular (medio pez). Si otra persona dibujaba ms lneas en el suelo y completaba la figura, los dos sabran que ambos eran cristianos.

La Cruz

Zeitgeist explica correctamente que desde el solsticio de verano hasta el solsticio de invierno, el Sol aparenta moverse cada da hacia el sur. Y nicamente cuando el observador se encuentra en el hemisferio norte, el Sol, durante el cenit, aparenta estar muy bajo en el cielo; mientras ms al norte, ms bajo se encontrar el Sol en invierno. Durante 6 meses el Sol se desplaza hacia el sur hasta llegar a su punto ms bajo en el cielo, el 22 de diciembre (aunque el solsticio no siempre ocurre en esa fecha). A partir de este da, el Sol detiene su movimiento hacia el sur y parece quedarse en su punto ms alejado del norte durante tres das aproximadamente [6]. Lgicamente, desde la referencia del observador en el hemisferio norte, el Sol aparenta estar lo ms cerca posible de las constelaciones ms meridionales, y por lo tanto, de la constelacin que conocemos como Cruz del Sur (Crux), pero es completamente imposible llegar a ver al Sol sobrepuesto en dicha constelacin, ni mucho menos debajo de ella, sea desde el hemisferio norte (pues Crux es imperceptible desde esas latitudes), sea desde el hemisferio sur, pues aunque Crux pueda ser avistada desde ah, el Sol sigue encontrndose muy lejos de ella: en el cenit y no cerca del horizonte (Recordemos que el 25 de diciembre en el hemisferio sur, es verano, no invierno).

Es cierto, a su vez, que despus de estos tres das de "Sol-stat" (Sol esttico), el Sol comienza a moverse hacia al norte, pero de ninguna manera "un grado" como dice

Zeitgeist, pues esta cantidad es muy grande para un solo da. En realidad la cantidad de ascenso en un da se mide en segundos.

Pero lo que es verdaderamente importante para rebatir este punto es que Crux formaba parte de la constelacin de Centaurus hasta 1679, por lo que no exista como tal en el siglo I y no es ni siquiera probable que los romanos o los primeros cristianos hayan identificado a Crux como una constelacin independiente. [6]

El origen real de la cruz cristiana, lejos de la explicacin astrolgica-pagana complicadsima que ofrece Zeitgeist [8], es que sencillamente los romanos ejecutaban a los condenados clavndolos o atndolos a una cruz de madera. A esta pena capital se le conoce como crucifixin (Del latn crucifixio; "fijado a una cruz", y sta de crux y cruciatus; "dolor, tormento, tortura").

Esta forma de ejecucin, usada tambin por otros pueblos como persas, asirios, fenicios y griegos, se realizaba generalmente en "cruces" en forma de 'T', por lo que lo ms probable es que el Jess histrico haya sido clavado en una cruz de este tipo, pero tambin existan cruces del estilo tradicional que comnmente conocemos, as como cruces en forma de 'X' e incluso otras improvisadas en rboles para ahorrar madera y tiempo, as como simples vigas o postes (, Stauros). De cualquier modo, cualquiera que haya sido la forma original de la cruz, siempre se valida la idea arquetpica de la figura redentora sobre el Axis mundi, o "Centro del Universo", que tambin vemos en el budismo mediante el rbol en el que el Buddha alcanza la Iluminacin.

Al respecto y como dato adicional, en la Legenda aurea de Jacobo de Vorgine (1298), se narra una curiosa leyenda que se conoca desde la Alta Edad Media. En ella se dice que la Cruz de Cristo estaba hecha con la madera del mismo rbol del fruto prohibido por el que Adn y Eva "pecaron", lo que de alguna manera confirma que dicho rbol y dicha Cruz,

son de la misma naturaleza y representan la misma cosa: el Eje del Mundo, aunque uno es del Principio, y la otra es del Fin. La Cruz en "T" es Tau, la ltima letra del alfabeto hebreo, un cierre csmico por el que el Xristos, como el oro alqumico, destruye los pecados, transmuta y lava las impurezas de las fuerzas opuestas de la Piedra, "Adn y Eva", una vez unidas en la Obra al Negro, que se revitalizan al Blanco y se vuelven Uno con el Xristos al Rojo.

Siguiendo con el origen de la cruz cristiana, a diferencia de sta, las cruces solares por lo general se trazan con los brazos de la misma longitud, como ejemplos tenemos a la cruz celta, la cruz griega, la esvstica y sus variaciones como la sauvstica, etc. Otra cosa muy diferente es llegar a realizar una comparacin entre la cruz cristiana y las cruces solares, y luego hacer de esta comparacin una analoga, o incluso sealar que la Iglesia mediante su conocida poltica de sincretismo haya fusionado ambos smbolos, pero no es, de ninguna manera, lo mismo que decir que la cruz cristiana se origina de las cruces solares paganas, lo cual no tiene fundamento.

Claro que Zeitgeist ha dicho todo esto para "demostrar" que el cristianismo no es ms que "un engao", "un fraude espiritual" (sic), un "invento poltico con el fin de obtener poder y controlar a todas las conciencias