大道至简诠释澄澈生命哲学 -...

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值得关注的是,书中,王蒙还从无为和有为两个截然不同的方面,探讨了生命中进与退的处世法则,让人 深受启发。一方面,他极力主张大众应学会“无为”,“不做那些愚蠢的、无效的、无益的、无意义的,乃至无趣无聊,而且 有害、有伤、有损、有愧的事。”并把这种“无为”奉为“养生原则、快乐原则和道德原则”,认为“只有无为才能不自寻烦 恼。才能使自己脱离低级趣味,脱离鸡毛蒜皮,尤其是脱离蝇营狗苟。” 大道至简诠释澄澈生命哲学 刘昌宇 一个人 永远的乡愁 张光茫 7 悦读 新闻热线 0836-2835756 投稿邮箱 [email protected] 2019 年 12 月 18 日 星期三 责任编辑 杨燕 版式编辑 宋雪琴 康巴 悦读 扫一扫 更精彩 甘孜发布 康巴传媒 草原牧歌。李昊天 摄 时代与心灵的真挚唱和 黄东光 台湾著名女诗人席慕蓉,其诗 作在上世纪八九十年代风靡一时, 以至于成为时代的符号。《我给记 忆命名》是席慕蓉的一本回忆之书, 从她年轻时的日记中摘取人生诸多 时刻。书中,席慕蓉以一颗诗心感性 地捕捉周遭一切,回忆童年、父亲, 她落泪不止;谈论故土、友情,她一 往情深。童心不老,76 岁的席慕蓉如 同一个美好的小女孩一样,敏感、知 性、坦然。 很小的时候,面对生活的变迁, 席慕蓉就成了自己的旁观者。对待 自己因诗歌而拥有的盛名,她也同 样是个旁观者。从初二的时候,席慕 蓉开始写日记,那个时候她刚刚随 家人从香港到台湾。转入新学校,初 来乍到,她没有找到朋友,日记本成 了她唯一朋友。书中,席慕蓉选登那 时的日记,“我常常渴求爱,希望听 到别人对我的赞美,我喜欢热闹,我 爱出风头,我常常做白日梦,也许有 一天我真的可以出国读书,也许有 一天我回家了,回到我明驼瀚海的 故乡……” 席慕蓉后来到比利时留学,这 些日记本被仔细珍藏,这是席慕蓉 家的一个美好传统。席慕蓉回忆,妈 妈会拿出一个书篮,将孩子们舍不 得丢掉的东西放在里面,一旦回国, 这些珍藏将被打开,一切都还在, “我留下了日记,大姐留下了乐谱、 录音带,二姐留下的也是日记。”席 慕蓉最初的诗作也正是写在这些日 记本上,写诗对她而言是兴趣,她的 主业是画画,即便她的诗集畅销,也 从未因此丢掉画画,“我喜欢教书, 教书对我不是负担,我喜欢和年轻 学生一起画画。” 席慕蓉回忆了她首次回到家乡 的日子。“无边无际的起伏,蓝天上 云朵如块状群列,第一次看到那么 整齐的云朵,那么干净的草原,却 又觉得分明见过。”席慕蓉说,回家 了,她会突然在深夜的草原中间放 声大哭,“只有我一个人,站在我父 亲认得的星空之下,站在他曾经奔 跑过的无边大地上。”小时候她常 常听父母说自己的老家,但后来不 再说起,一旦踏上故土,才知道他 们丢掉的是怎样的故乡,“那么大 的故乡,那么大的高原,那样的山 河,那样的文化。”时光流逝,席慕 蓉读懂了父母,她终于明白,回忆 本身对他们太过残忍。她也深刻意 识到,一个家族、一个族群的记忆 不能停顿、切断。 至今,席慕蓉踏上草原故土已 经 30 年。“从小希望自己可以用蒙文 写诗,但后来发现这件事做不到。” 现在好像做到了,因为有朋友帮她 翻译。不同的是,译者用蒙语,而她 用汉语。“40 多岁回来的时候,觉得 自己回来太晚了。”席慕蓉说,多次 回到故乡,读了一些东西,看了一些 东西,但还是不够,“怎么才能够,还 要站在那块土地上,大自然才是原 文,我们写的东西都是翻译。” 席慕蓉是叶嘉莹的“追星族”, 但凡遇到叶嘉莹的讲座,她都会参 加,并记笔记,她盛赞叶嘉莹是“老 师中的老师”。席慕蓉回忆,有一天 去听讲座,有学生问叶先生如果还 有来生的话想做什么,叶嘉莹回答 说,希望来生能谈一场恋爱。“叶先 生这个回答很动人,她的意思是希 望好好爱上一个人,被一个人好好 所爱。”席慕蓉更有自己的注解,她 认为,爱情没有一定的规则,如果真 的好好爱上一个人,即便那个人不 爱你,也会得到爱情中的一部分。她 更一再说,“当然我不会因为写了情 诗,就做别人的顾问,我不敢。” 席慕蓉的作品影响了几代人。 她的诗歌温婉动人,散文细腻传神。 她不遗余力地歌咏青春、爱情和一 切美好的事物;同时,那漂浮在塞外 风沙中的乡愁,更是时刻萦绕于她 的心头。她道出了一代人的心声,成 为了永不磨灭的经典。时隔多年,她 说,当时没有预想到在大陆掀起热 潮,根本不知道怎么回事,“对畅销 带来的所有事情,我曾觉得很害怕, 人家给我的盛名,也可以拿走,我还 是自己过我的日子。”她的矜持,令 人敬佩。 读席慕蓉的文字,一如与一位 素未谋面的朋友交谈,娓娓动人。过 去,席慕蓉不遗余力地歌咏青春、爱 情和一切美好的事物;现在,那漂浮 在塞外风沙中的乡愁,更是时刻萦 绕于她的心头。在隔山隔海的台湾, 席慕蓉用真情抒写了她的柔情乡 愁,虽然词句并不华丽,但每一个字 都是心灵的真切体验,让人倍感神 清气爽! 《不争论的智慧》是“人民艺术 家”国家荣誉称号获得者王蒙的最 新散文集。在收录的六十多篇不同 时期的代表性作品中,八十五岁的 王蒙以深刻的洞察和直抵人心的剖 析,于怀人、忆旧、旅行、读书、社会、 历史、文学等丰富内容中,讲述为 人、为事的种种道理。全书既是王蒙 散文艺术成就的一次集中展示,也 传递出作家对世界敏锐的观察和对 时事深刻的思考。 书中,王蒙结合几十年的阅历,在 深刻剖析自己人生各阶段的成败得 失后,告诉我们:“不争”是一种智 慧,也是做人的一种大境界,而这一 切都需要建立在深厚的涵养和广博 的学识之上。鉴于此,王蒙极为推崇 学习,指出它是人生的主线。在不同 的阶段,每个人都应把学习奉为“人 生第一智慧”与“第一本源”。他不无 感慨地说∶“特别是在逆境中,在几 乎是什么事都做不成的情况下,学 习是性命所系,是能够战胜一切风 浪而不被风浪吞噬的救生圈。”王蒙 主张从实践和书本中去获取知识, 并做一个用心的思考者。他称赞那 些“能够从人生的沧桑中获得光明 的智慧的人,那才是思想者”。人们 正是在“享受学而时习之的不尽乐 趣中,”才能体会到“相互区别甚大 而不是大同小异的人生况味。” 睿智的王蒙十分看重一个人的 悟性,觉得有了必要的悟性,人就会明 了“不争”的妙义。悟性是前提, “不争” 才是我们所要达到的目的。可现实生 活中,许多人常常会为一些困顿和萎 靡唉声叹气,总在不经意间,被一些生 活假象蒙蔽了双眼,陷入到一种迷茫 的境地。王蒙主张“举一反三,由此及 彼”,倡导用辩证的观点去看待一时的 困难和问题,有了这种意识,久而久 之,许多事情就会“迫近于明白和了悟 了。”惟看得准了,看得透了,才会真正 悟出“不争”中的高蹈之处。 王蒙是生活中坚定的达观者。在 《不争论的智慧》里,他以一个智者的 豁达,旗帜鲜明地表达了自己的人生 立场。在他自拟的二十一条人际准则 中,就从如何为人和怎样对待流言与 非议的角度,诠释了做人做事的底 线。比如第二十条“把人际关系的处 理当做一个特殊的课程,从中分析和 进一步掌握我们的国情,我们的历 史,我们的社会结构,我们的哲学传 统与时尚思潮,我们的逻辑学科学文 明教养心理健康等等。”把处理人际 关系,上升到察国情、明历史、探讨社 会结构和哲学传统等宏大的层面,这 样的人际准则,境界不可谓不高远。 字里行间所渗透出的理性思索和独 到哲学思想,堪称世人生存处世、立 身成功的精神指南。 值得关注的是,书中,王蒙还从 无为和有为两个截然不同的方面, 探讨了生命中进与退的处世法则, 让人深受启发。一方面,他极力主张 大众应学会“无为”,“不做那些愚蠢 的、无效的、无益的、无意义的,乃至 无趣无聊,而且有害、有伤、有损、有 愧的事。”并把这种“无为”奉为“养 生原则、快乐原则和道德原则”,认 为“只有无为才能不自寻烦恼。才能 使自己脱离低级趣味,脱离鸡毛蒜 皮,尤其是脱离蝇营狗苟。”另一方 面,他又从生命的不可逆性上,指出 有为是“是生命的一次燃烧,它可能 发出绚丽的光彩,可能发出巨大的 热能,温暖无数人的心。”因此,我们 每一个人在人生旅途上都应该“重 在参与,重在投入,重在尽力。” 王蒙诠释“不争”的智慧,充分 显示出一个“人民艺术家”的豁达理 性和一贯清醒。他汲取儒家学说的 精髓,提纲挈领地解析了心目中的 处世哲学。强调中道和中和的处世 原则,殷切寄寓“每个人做好自己的 事。只有做好自己的事才能使国家 得到切实的发展,有了切实的发展 才有一切。”王蒙先生在八十余载的 人生岁月中,饱尝生活的磨难与艰 辛,但宠辱不惊的他,深谙“不争”之 要义,秉持谦和韧劲,实现了生活和 文学的双赢,使老而弥坚的他,一次 次焕发着喷薄的活力…… 《不争论的智慧》,在参透人性 中,大道至简地阐释了一种澄澈的 生命哲学。独到的解读,切中时弊的 剖析,涤荡着心尘,于“不畏浮云遮 望眼”的昭示中,带给我们的是不竭 的精神引领。 《人生乐在相知心》是茅盾文学 奖获得者著名作家宗璞的经典散文 集。全书收录了宗璞不同创作时期 的代表性作品,如《湖光塔影》《紫藤 萝瀑布》《书当快意》《漫说红楼梦》 等名篇,集中展示了她在散文写作 中的艺术成就,笔底藏情中,鲜活呈 现出宗璞丰饶的精神世界。 宗璞的散文,紧贴时代脉搏,处 处洋溢着浓郁的生活气息。篇首《暮 暮朝朝》一文,通过作家对往昔校园 生活的回忆,展示了当代青年朝气 蓬勃的精神风貌,表达了只争朝夕 建设祖国美好家园的人生志向。她 在文中热切地写道:“我们的每一时 都有力地推动着历史车轮的飞转, 我们怎能不把一生作为时间的单 位,永远开始着幸福的战斗,永不停 息,永不懈怠,朝朝暮暮,暮暮朝 朝。”在宗璞的笔下,暮暮朝朝,是黎 明即起的晨读,是位卑未敢忘忧国 的担当,是日以继夜的科学攻关,是 明天会更好的矢志信念。她另一意 蕴深远的《秋韵》,则把我们带入到 诗意盎然的秋天。作家借助观赏香 山红叶,生动描绘了一幅寻秋赏秋 的绚丽场景。几次迥异的赏秋方式, 让宗璞对秋天的韵致有了更为丰润 的认识,“秋天是有成绩的人生,绚 烂多彩而肃穆庄严,似朦胧而实清 明,充满了大彻大悟的味道。”由秋 天的五谷丰登硕果累累,联想到澄 澈清明的人生,宗璞带给我们的,不 止斑斓多姿的秋日盛景,令人回味 不已的,分明是那圆润而饱满的思 想启迪。而品读她情真意切的《我爱 燕园》,勾起的则是我们对家的恋恋 怀想。那美仑美奂的四时风光,刻骨 铭心的生活过往,瞬间激活了尘封 的记忆。燕园是宗璞心中最美的故 园,而对广大读者而言,我们每一个 人的家乡,不也有着摇曳多姿的美 吗?正如宗璞在书中所表达的那样: “这些记忆,无论是美好的还是痛苦 的,都同样珍贵。” 生活中的宗璞,是个充满情趣 的人,她不但爱兰的馥郁,荷的清 香,还崇尚信马由缰在旖旎风光中 去感受大自然的悠远辽阔。在几次 造访西湖的行旅中,她渐渐悟出了 江南名湖的婉约,那层层叠叠随处 可见的绿意,早把她的一颗诗心浸 润得丰沛饱满。随船畅游三峡,苍翠 的高山,激荡的江水,沿岸沧桑的古 镇,纯真的当地少年,如一道道游动 的风景,已深深烙进了她的脑海,这 次短暂的行游,让她不由爱上了三 峡。宗璞深情地写道:“我知道那种 感情一旦成形便不会消失,会随着 生命的延续而存在。”而书中,对昆 明碧空中各式云朵的细腻描绘,更 显出她对宁静生活的向往。春城的 俏丽和柔美,在五彩云朵的映衬下, 越发显得楚楚动人,似乎乘上那一 片片彩云,都能去往梦中的天堂,去 往每一个春暖花开的地方…… 宗璞笔下的世界是丰富而多彩 的,在她心灵的港湾,不时翻卷起生 活的潮汐。她用心聆听着,感受着每 一次的潮涨潮落,和着时代的节拍, 在无怨无悔的踏浪而行中,每每又 激荡起炙烈的家国情怀。她用真情 串联起悠悠往事,从亲朋好友一腔 浓烈的报国情中,热切赞颂着“亏了 我一个,幸福千万家”的人间大爱。 她用敏锐而宽广的文学触角,奋力 推开厚重而博大的文化之门,深入 火热而沉郁的现实肌理,叙说着品 读民族经典的阵阵欣悦,感悟着一 本本好书所带来的心灵震颤。我们 被她的赤诚、坦荡、无私和奉献一次 次感动,为她“谁言寸草心,报得三 春晖”的一腔热忱而萦怀。循着她的 言说,我们对家的概念越来越清晰, 对国的印象越来越深刻。走过风雨, 走过四季,人世间最难得的,莫过于 越过一重重的山淌过一道道的河 后,能遇到真正懂你的人。《人生乐 在相知心》就是这样的知己,在和掌 击节中,伸出友情的双手,与我们共 同联接成一个美丽的中国心。 草木有佳色,翰墨传真情。《人 生乐在相知心》将寻常的世界描摹 得光彩照人,愿我们每一个人都能 在时代与心灵的唱和中,心手相牵, 活出本真,去尽享人生的无边乐趣。

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值得关注的是,书中,王蒙还从无为和有为两个截然不同的方面,探讨了生命中进与退的处世法则,让人

深受启发。一方面,他极力主张大众应学会“无为”,“不做那些愚蠢的、无效的、无益的、无意义的,乃至无趣无聊,而且

有害、有伤、有损、有愧的事。”并把这种“无为”奉为“养生原则、快乐原则和道德原则”,认为“只有无为才能不自寻烦

恼。才能使自己脱离低级趣味,脱离鸡毛蒜皮,尤其是脱离蝇营狗苟。”

大道至简诠释澄澈生命哲学◎刘昌宇

一个人永远的乡愁

◎张光茫

7悦读新闻热线 0836-2835756 投稿邮箱 [email protected] 2019年12月18日 星期三 责任编辑 杨燕 版式编辑宋雪琴

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草原牧歌。李昊天 摄

时代与心灵的真挚唱和◎黄东光

台湾著名女诗人席慕蓉,其诗作在上世纪八九十年代风靡一时,以至于成为时代的符号。《我给记忆命名》是席慕蓉的一本回忆之书,从她年轻时的日记中摘取人生诸多时刻。书中,席慕蓉以一颗诗心感性地捕捉周遭一切,回忆童年、父亲,她落泪不止;谈论故土、友情,她一往情深。童心不老,76岁的席慕蓉如同一个美好的小女孩一样,敏感、知性、坦然。

很小的时候,面对生活的变迁,席慕蓉就成了自己的旁观者。对待自己因诗歌而拥有的盛名,她也同样是个旁观者。从初二的时候,席慕蓉开始写日记,那个时候她刚刚随家人从香港到台湾。转入新学校,初来乍到,她没有找到朋友,日记本成了她唯一朋友。书中,席慕蓉选登那时的日记,“我常常渴求爱,希望听到别人对我的赞美,我喜欢热闹,我爱出风头,我常常做白日梦,也许有一天我真的可以出国读书,也许有一天我回家了,回到我明驼瀚海的故乡……”

席慕蓉后来到比利时留学,这些日记本被仔细珍藏,这是席慕蓉家的一个美好传统。席慕蓉回忆,妈妈会拿出一个书篮,将孩子们舍不得丢掉的东西放在里面,一旦回国,这些珍藏将被打开,一切都还在,

“我留下了日记,大姐留下了乐谱、录音带,二姐留下的也是日记。”席慕蓉最初的诗作也正是写在这些日记本上,写诗对她而言是兴趣,她的主业是画画,即便她的诗集畅销,也从未因此丢掉画画,“我喜欢教书,教书对我不是负担,我喜欢和年轻学生一起画画。”

席慕蓉回忆了她首次回到家乡的日子。“无边无际的起伏,蓝天上云朵如块状群列,第一次看到那么整齐的云朵,那么干净的草原,却又觉得分明见过。”席慕蓉说,回家了,她会突然在深夜的草原中间放声大哭,“只有我一个人,站在我父亲认得的星空之下,站在他曾经奔跑过的无边大地上。”小时候她常常听父母说自己的老家,但后来不再说起,一旦踏上故土,才知道他们丢掉的是怎样的故乡,“那么大的故乡,那么大的高原,那样的山河,那样的文化。”时光流逝,席慕蓉读懂了父母,她终于明白,回忆本身对他们太过残忍。她也深刻意识到,一个家族、一个族群的记忆不能停顿、切断。

至今,席慕蓉踏上草原故土已经30年。“从小希望自己可以用蒙文写诗,但后来发现这件事做不到。”现在好像做到了,因为有朋友帮她翻译。不同的是,译者用蒙语,而她用汉语。“40 多岁回来的时候,觉得自己回来太晚了。”席慕蓉说,多次回到故乡,读了一些东西,看了一些东西,但还是不够,“怎么才能够,还要站在那块土地上,大自然才是原文,我们写的东西都是翻译。”

席慕蓉是叶嘉莹的“追星族”,但凡遇到叶嘉莹的讲座,她都会参加,并记笔记,她盛赞叶嘉莹是“老师中的老师”。席慕蓉回忆,有一天去听讲座,有学生问叶先生如果还有来生的话想做什么,叶嘉莹回答说,希望来生能谈一场恋爱。“叶先生这个回答很动人,她的意思是希望好好爱上一个人,被一个人好好所爱。”席慕蓉更有自己的注解,她认为,爱情没有一定的规则,如果真的好好爱上一个人,即便那个人不爱你,也会得到爱情中的一部分。她更一再说,“当然我不会因为写了情诗,就做别人的顾问,我不敢。”

席慕蓉的作品影响了几代人。她的诗歌温婉动人,散文细腻传神。她不遗余力地歌咏青春、爱情和一切美好的事物;同时,那漂浮在塞外风沙中的乡愁,更是时刻萦绕于她的心头。她道出了一代人的心声,成为了永不磨灭的经典。时隔多年,她说,当时没有预想到在大陆掀起热潮,根本不知道怎么回事,“对畅销带来的所有事情,我曾觉得很害怕,人家给我的盛名,也可以拿走,我还是自己过我的日子。”她的矜持,令人敬佩。

读席慕蓉的文字,一如与一位素未谋面的朋友交谈,娓娓动人。过去,席慕蓉不遗余力地歌咏青春、爱情和一切美好的事物;现在,那漂浮在塞外风沙中的乡愁,更是时刻萦绕于她的心头。在隔山隔海的台湾,席慕蓉用真情抒写了她的柔情乡愁,虽然词句并不华丽,但每一个字都是心灵的真切体验,让人倍感神清气爽!

《不争论的智慧》是“人民艺术家”国家荣誉称号获得者王蒙的最新散文集。在收录的六十多篇不同时期的代表性作品中,八十五岁的王蒙以深刻的洞察和直抵人心的剖析,于怀人、忆旧、旅行、读书、社会、历史、文学等丰富内容中,讲述为人、为事的种种道理。全书既是王蒙散文艺术成就的一次集中展示,也传递出作家对世界敏锐的观察和对时事深刻的思考。

书中,王蒙结合几十年的阅历,在深刻剖析自己人生各阶段的成败得失后,告诉我们:“不争”是一种智慧,也是做人的一种大境界,而这一切都需要建立在深厚的涵养和广博的学识之上。鉴于此,王蒙极为推崇学习,指出它是人生的主线。在不同的阶段,每个人都应把学习奉为“人生第一智慧”与“第一本源”。他不无感慨地说∶“特别是在逆境中,在几乎是什么事都做不成的情况下,学习是性命所系,是能够战胜一切风浪而不被风浪吞噬的救生圈。”王蒙主张从实践和书本中去获取知识,

并做一个用心的思考者。他称赞那些“能够从人生的沧桑中获得光明的智慧的人,那才是思想者”。人们正是在“享受学而时习之的不尽乐趣中,”才能体会到“相互区别甚大而不是大同小异的人生况味。”

睿智的王蒙十分看重一个人的悟性,觉得有了必要的悟性,人就会明了“不争”的妙义。悟性是前提,“不争”才是我们所要达到的目的。可现实生活中,许多人常常会为一些困顿和萎靡唉声叹气,总在不经意间,被一些生活假象蒙蔽了双眼,陷入到一种迷茫的境地。王蒙主张“举一反三,由此及彼”,倡导用辩证的观点去看待一时的困难和问题,有了这种意识,久而久之,许多事情就会“迫近于明白和了悟了。”惟看得准了,看得透了,才会真正悟出“不争”中的高蹈之处。

王蒙是生活中坚定的达观者。在《不争论的智慧》里,他以一个智者的豁达,旗帜鲜明地表达了自己的人生立场。在他自拟的二十一条人际准则中,就从如何为人和怎样对待流言与非议的角度,诠释了做人做事的底

线。比如第二十条“把人际关系的处理当做一个特殊的课程,从中分析和进一步掌握我们的国情,我们的历史,我们的社会结构,我们的哲学传统与时尚思潮,我们的逻辑学科学文明教养心理健康等等。”把处理人际关系,上升到察国情、明历史、探讨社会结构和哲学传统等宏大的层面,这样的人际准则,境界不可谓不高远。字里行间所渗透出的理性思索和独到哲学思想,堪称世人生存处世、立身成功的精神指南。

值得关注的是,书中,王蒙还从无为和有为两个截然不同的方面,探讨了生命中进与退的处世法则,让人深受启发。一方面,他极力主张大众应学会“无为”,“不做那些愚蠢的、无效的、无益的、无意义的,乃至无趣无聊,而且有害、有伤、有损、有愧的事。”并把这种“无为”奉为“养生原则、快乐原则和道德原则”,认为“只有无为才能不自寻烦恼。才能使自己脱离低级趣味,脱离鸡毛蒜皮,尤其是脱离蝇营狗苟。”另一方面,他又从生命的不可逆性上,指出

有为是“是生命的一次燃烧,它可能发出绚丽的光彩,可能发出巨大的热能,温暖无数人的心。”因此,我们每一个人在人生旅途上都应该“重在参与,重在投入,重在尽力。”

王蒙诠释“不争”的智慧,充分显示出一个“人民艺术家”的豁达理性和一贯清醒。他汲取儒家学说的精髓,提纲挈领地解析了心目中的处世哲学。强调中道和中和的处世原则,殷切寄寓“每个人做好自己的事。只有做好自己的事才能使国家得到切实的发展,有了切实的发展才有一切。”王蒙先生在八十余载的人生岁月中,饱尝生活的磨难与艰辛,但宠辱不惊的他,深谙“不争”之要义,秉持谦和韧劲,实现了生活和文学的双赢,使老而弥坚的他,一次次焕发着喷薄的活力……

《不争论的智慧》,在参透人性中,大道至简地阐释了一种澄澈的生命哲学。独到的解读,切中时弊的剖析,涤荡着心尘,于“不畏浮云遮望眼”的昭示中,带给我们的是不竭的精神引领。

《人生乐在相知心》是茅盾文学奖获得者著名作家宗璞的经典散文集。全书收录了宗璞不同创作时期的代表性作品,如《湖光塔影》《紫藤萝瀑布》《书当快意》《漫说红楼梦》等名篇,集中展示了她在散文写作中的艺术成就,笔底藏情中,鲜活呈现出宗璞丰饶的精神世界。

宗璞的散文,紧贴时代脉搏,处处洋溢着浓郁的生活气息。篇首《暮暮朝朝》一文,通过作家对往昔校园生活的回忆,展示了当代青年朝气蓬勃的精神风貌,表达了只争朝夕建设祖国美好家园的人生志向。她在文中热切地写道:“我们的每一时都有力地推动着历史车轮的飞转,我们怎能不把一生作为时间的单位,永远开始着幸福的战斗,永不停息,永不懈怠,朝朝暮暮,暮暮朝朝。”在宗璞的笔下,暮暮朝朝,是黎明即起的晨读,是位卑未敢忘忧国的担当,是日以继夜的科学攻关,是明天会更好的矢志信念。她另一意蕴深远的《秋韵》,则把我们带入到

诗意盎然的秋天。作家借助观赏香山红叶,生动描绘了一幅寻秋赏秋的绚丽场景。几次迥异的赏秋方式,让宗璞对秋天的韵致有了更为丰润的认识,“秋天是有成绩的人生,绚烂多彩而肃穆庄严,似朦胧而实清明,充满了大彻大悟的味道。”由秋天的五谷丰登硕果累累,联想到澄澈清明的人生,宗璞带给我们的,不止斑斓多姿的秋日盛景,令人回味不已的,分明是那圆润而饱满的思想启迪。而品读她情真意切的《我爱燕园》,勾起的则是我们对家的恋恋怀想。那美仑美奂的四时风光,刻骨铭心的生活过往,瞬间激活了尘封的记忆。燕园是宗璞心中最美的故园,而对广大读者而言,我们每一个人的家乡,不也有着摇曳多姿的美吗?正如宗璞在书中所表达的那样:

“这些记忆,无论是美好的还是痛苦的,都同样珍贵。”

生活中的宗璞,是个充满情趣的人,她不但爱兰的馥郁,荷的清香,还崇尚信马由缰在旖旎风光中

去感受大自然的悠远辽阔。在几次造访西湖的行旅中,她渐渐悟出了江南名湖的婉约,那层层叠叠随处可见的绿意,早把她的一颗诗心浸润得丰沛饱满。随船畅游三峡,苍翠的高山,激荡的江水,沿岸沧桑的古镇,纯真的当地少年,如一道道游动的风景,已深深烙进了她的脑海,这次短暂的行游,让她不由爱上了三峡。宗璞深情地写道:“我知道那种感情一旦成形便不会消失,会随着生命的延续而存在。”而书中,对昆明碧空中各式云朵的细腻描绘,更显出她对宁静生活的向往。春城的俏丽和柔美,在五彩云朵的映衬下,越发显得楚楚动人,似乎乘上那一片片彩云,都能去往梦中的天堂,去往每一个春暖花开的地方……

宗璞笔下的世界是丰富而多彩的,在她心灵的港湾,不时翻卷起生活的潮汐。她用心聆听着,感受着每一次的潮涨潮落,和着时代的节拍,在无怨无悔的踏浪而行中,每每又激荡起炙烈的家国情怀。她用真情

串联起悠悠往事,从亲朋好友一腔浓烈的报国情中,热切赞颂着“亏了我一个,幸福千万家”的人间大爱。她用敏锐而宽广的文学触角,奋力推开厚重而博大的文化之门,深入火热而沉郁的现实肌理,叙说着品读民族经典的阵阵欣悦,感悟着一本本好书所带来的心灵震颤。我们被她的赤诚、坦荡、无私和奉献一次次感动,为她“谁言寸草心,报得三春晖”的一腔热忱而萦怀。循着她的言说,我们对家的概念越来越清晰,对国的印象越来越深刻。走过风雨,走过四季,人世间最难得的,莫过于越过一重重的山淌过一道道的河后,能遇到真正懂你的人。《人生乐在相知心》就是这样的知己,在和掌击节中,伸出友情的双手,与我们共同联接成一个美丽的中国心。

草木有佳色,翰墨传真情。《人生乐在相知心》将寻常的世界描摹得光彩照人,愿我们每一个人都能在时代与心灵的唱和中,心手相牵,活出本真,去尽享人生的无边乐趣。