考察點（三）

懷聖寺

考察工作紙設計簡介考察點名稱 懷聖寺

主題（如適用） 從廣州懷聖寺看阿拉伯與中國的交流設計者 姓名：關志恒老師

學校：伊利沙伯中學舊生會湯國華中學學科／學習領域 世界歷史／中國歷史（高中）

學習目標 以廣州懷聖寺為焦點，了解伊斯蘭文明的傳播，並且如何

在中國落地生根； 讓學生能了解阿拉伯人在中國的生活情況。

從廣州懷聖寺看阿拉伯與中國的交流一、熱身練習：

二、考察活動練習：資料一：

廣州有一條小街，叫光塔路。這條小街上，有一座與別不同的白色高塔。形狀與別不同，一看上去就知道不是中國的傳統建築。這座『白塔』原來見證了中西之間交流……

資料二：618 至 626 年（即唐高祖武德年間），伊斯蘭教先知穆罕默德派遣 Sa’dibn Abi Waqqas（古譯阿布‧宛葛素）到中國。宛葛素約於唐貞觀年間，從阿拉伯半島沿著海上絲綢之路來到廣州經商並傳揚伊斯蘭教，當時中國已有不少「回民」（阿拉伯穆斯林）聚居。宛葛素到廣州後，主持了修建中國第一座清真寺與光塔，由回民集資建成，即是「懷聖寺」。這座清真寺曾於 1343 年（元朝至正三年）被焚，後又重建。現時我們可以見到的，是於 1695 年（清朝康熙三十四年）重建的規模。 攝於懷聖寺內

1. 根據資料一及資料二，廣州懷聖寺有什麼重要之處？根據資料一及資料二，廣州懷聖寺是伊斯蘭教在中國的第一座清真寺，是伊斯蘭教在中國落地生根的重要遺蹟。

資料三：誰是「宛葛素」？賽義德·本·阿比·瓦卡斯阿拉伯語： وقاص أبي بن 英語：Sa`d ibn Abi Waqqas，سعد

宛葛素是伊斯蘭教的早期皈依者，是伊斯蘭教先知穆罕默德的一位重要「薩哈巴」（指伊斯蘭教先知穆罕默德的「同伴」，中文裡又稱為「聖伴」）。曾在卡廸西亞會戰中，率領阿拉伯穆斯林軍隊戰勝波斯薩珊王朝的軍隊，以少勝多。

2. 穆罕默德曾對弟子說：「學問雖遠在中國，亦當求之」。阿拉伯伊斯蘭文明有什麼特點？試根據資料二及三，與及你對伊斯蘭文明的認識，解釋你的看法。阿拉伯人 善於學習先進民族的文化。根據資料二，在於創教之初，穆罕默德已派弟子宛葛素來中國 。 兩地 距離遙遠，都不畏千里前來學習，可見其對於學習先進文化的渴求。就我所知，伊斯蘭吸收印

何時興建？ 何人興建？

為何在廣州？ 有什麼特色？廣州懷聖寺627 年，即唐貞觀元年 阿布‧宛葛素和僑居廣州的阿拉伯人

廣州是海上絲綢之路的重要航站，是當時中國的「南大門」，不少阿拉伯人到來貿易。

採用中國傳統對稱建築特色。寺內有一白色塔，呈圓柱形，十分突出。

度、阿拉伯、埃及、希臘等地童話、傳說、傳奇編寫成《一千零一夜》，又學習了印度人的記數方式，加以改良，可見其對學習先進文化的重視。

資料四：懷聖寺與光塔的位置在哪裡？

懷聖寺與光塔座落於珠江古航道北岸，是廣州海上絲綢之路發達的標誌。海上絲綢之路是中國古代對外貿易與文化交流的重要航海通道，而廣州便是這條貫通中外的航道中重要的港口城市，千百年來，中國的絲綢、陶瓷、產業等貨物從這裡出發，海外的香料、珠璣、象牙等舶來品在此登陸。

資料五：廣州的「蕃商」住在這裡！唐朝時期，來到中國的阿拉伯、波斯穆斯林越來越多，他們在廣州聚居。因當時來華的阿拉伯（大食）、波斯商賈被稱作「蕃商」、「蕃客」而得名，又作「番坊」、「蕃巷」。蕃坊的雛形應在唐朝開元之前就已出現。南海諸國商人就「久停廣州，往來求利」。久而久之，廣州就聚集了為數眾多的外國僑民，形成了「與夷人雜處」，「與海中蕃夷、四方商賈雜居」的國際化特色。

圖片來源：廣州市情網（http://dfz.gz.gov.cn/gzsdfz/qnsd_smxz/200803/def09f3a89ce4ac296141f85fd8aafc4.shtml ）

光塔是什麼？

攝於懷聖寺光塔，位於懷聖寺內，又名「懷聖塔」，建於唐初，至今已有 1300 多年。塔底直徑 8.66米，高 36.3米，塔內有南北兩條樓梯直上主塔平台。光塔建於珠江岸邊……塔頂上原有一金雞形狀的風向標……資料來源：《廣州伊斯蘭教簡介》，廣州市伊斯蘭教協會編印

3. 根據資料四及資料五，唐朝時期，懷聖寺與光塔在有什麼功用？ 光塔建於古代珠江岸邊，塔頂上原有一金雞形狀的風向標，可見其功用之一是導航，進入珠江的船隻可以光塔作為航標。另外，光塔位於蕃坊，是整個區域中的高點，有「宣禮」號召穆斯林禮拜之用。

三、延伸問題：資料六：回民在廣州聚居的情況如何？在景教1徒到唐太宗朝廷之前五年，即公元 628 年，有一群值得注意之使者，由阿拉伯麥地那之揚布埠，乘商船越海至廣州，奉穆罕默德所遣，持書往見唐太宗，書信內容同致拜占廷皇帝希拉克利及忒（音：剔）息豐喀瓦氏書相同，太宗既不像希拉克利那樣置之不理，亦不像喀瓦氏之侮辱來使，皆待之以禮。對於使者關於其神學之見解，頗加讚許，遂助之建一清真寺於廣州，以備阿拉伯商人之使用，至今猶存，此寺蓋世界最古清真寺之一也。

威爾斯《世界史綱》第三十章末節「自 651～798 年間阿拉伯來唐使節達 39次之多。阿拉伯、波斯穆斯林商人來華更是絡繹不絕。他們來華後多集中在中國東南沿海的廣州、泉州、揚州、杭州、明州（寧波）並深入內地的長安、開封等地，從事香料、象牙、珠寶……」

《舊唐書》「在商人雲集之地廣州，中國官長委任一個穆斯林，授權他解決這個地區各穆斯林之間的糾紛，這是照中國君主的特殊旨意辦的。每逢節日，總是他帶領全體穆斯林作禱告，宣講教義，並為穆斯林的蘇丹祈禱。此人做出的一切判決，是合乎正義的，是合乎尊嚴無上的真主的經典的，是符合伊斯蘭法度的。」

蘇萊曼 《中國印度見聞錄》「廣州的一個地區是穆斯林居住區，內有清真寺和道堂，並設有法官和謝赫。中國每一個城市都設有謝赫‧伊斯蘭（即阿訇（音：轟），一個地方的總教長），總管穆斯林的事務。另有法官一人，處理他們之間的訴訟案件。」

《伊本‧白圖泰遊記》「蕃商辛押羅者，居廣州數十年矣，家資數百萬。」

蘇轍《龍川略志》

4. 根據資料六的五段史料，試指出回民得以在廣州居留的原因。一，得到皇帝的許可，唐太宗善待來使，並准許於廣州建築清真寺；二，政府為外來的伊斯蘭教回民設立制度，委任穆斯林，授權他解決這個地區各穆斯林之間的糾紛。

5. 承上題，你認為回民在中國的生活情況如何？試根據史實，加以解釋。參考答案：回 民在廣州生活得到本地政府的尊重，有特定的制度處理回民的事務，又設立蕃坊讓他 們聚居、建寺。此外，來華 商 人絡繹不絕，廣州之外，亦到不少地方從商，而且獲利甚豐，不少在 廣州居留數十年，而且家財百萬。（學生須提出有理據的答案。）

1 景教於唐太宗時傳入中國的基督教聶斯脫里派，起源於敘利亞。

考察工作紙設計簡介考察點名稱 懷聖寺、先賢寺

主題（如適用） 從懷聖寺及先賢寺看伊斯蘭文明在廣州發展的概況設計者 姓名：劉蕙芝老師

學校：英皇書院學科／學習領域 中國歷史

學習目標 以懷聖寺為例，讓同學對伊斯蘭文化及建築特色有基本認

識，並能初步了解伊斯蘭文化在廣州發展的概況； 透過小組匯報，同學對比傳統伊斯蘭教文化與在粵的伊斯

蘭教文化的異同。讓同學能培養對尊重各種宗教及文化的態度。

從懷聖寺及先賢寺看伊斯蘭文明在廣州發展的概況歷史小知識：　　懷聖寺又稱光塔寺，位於廣州市越秀區光塔路 56號，始建於唐朝，是伊斯蘭教傳入中國最早興建的清真寺之一，為唐宋以來經海上到廣州進行貿易及定居的阿拉伯商人重要宗教活動場所。懷聖寺現存建築為清初重建後的規制，主軸線上依次建有三道門、看月樓、禮拜殿和藏經閣。　　先賢寺，原稱清真先賢古墓，位於廣州市越秀區解放北路 901號桂花崗，安葬了來自中國內外的穆斯林，包括到中國傳播伊斯蘭教的傳教士、拜謁古墓的外地朝聖者等。一、熱身活動：

二、考察活動流程：

完成後，由全班同學選舉「最佳題目」！

找到相關資料後，登入你的 EDMODO戶口，張貼網絡連結。及後，在張貼的連結下輸入一條與資料內容相關的問題並邀請同學作答。

同學透過網絡找出一則介紹伊斯蘭文化的資料，可包括以下任何一方面：1. 伊斯蘭建築2. 伊斯蘭教義及宗教習俗3. 伊斯蘭服飾

問你知唔知？

伊斯蘭教在廣州……考察時，各按其職……請組長分配任務，搜集相關文字及圖像資料。同學 A：你找到哪些伊斯蘭文明的標誌及建築特徵?請你與同學 C 一起找找看。同學 B：你找到哪些來自外地的伊斯蘭信眾姓名？你在哪些歷史記錄中找到他們的名字？他們有哪些身份或貢獻？此外，你在歷史記錄你找到哪些中國本地的伊斯蘭信眾的姓名？他們有哪些身份或貢獻？同學 C：你找到哪些具有中國特色的建築特徵／糅合中華文化與伊斯蘭文化的設計？請你與同學A 一起找找看。同學 D：請細心聆聽導賞的介紹，尤其要注意伊斯蘭文明在廣州發展的歷程。不妨與同學 A及同學 C互相幫忙。

三、考察活動練習：同學 A

1. 你找到哪些伊斯蘭教的標誌?請張貼相關的照片，並說明當中的意義。標誌 意義例︰懷聖寺頂部的新月標誌

圖片來源：攝於懷聖寺

（說明新月在伊斯蘭教的意義）月亮用以指引人類方向伊斯蘭教運用陰曆，以新月為當月的開始齋戒以新月作為開始與結束的時間

2. 你找到哪些伊斯蘭教的標誌?請張貼相關的照片，並說明當中的意義。建築特色 相關說明例︰懷聖寺的禮拜殿

圖片來源：攝於懷聖寺

坐西向東，拜禮時朝向麥加

不妨與其他組別的同學 A透過 EDMODO 交流所得資料，收穫更多。

同學 B

考察先賢寺後，完成以下工作紙。

不妨與其他組別的同學 B透過 EDMODO 交流所得資料，收穫更多。

你找到哪位來自外地伊斯蘭信眾的姓名?艾比‧宛葛素。

他的身份背景如何? 他曾作出哪些貢獻?身份背景：根據《廣州府志》：「唐開海舶，穆罕默德遣其母舅蘇白賽來中國貿易。」貢獻：根據《廣州府志》：「建懷聖寺，寺內有光塔高入雲霄，囷輪直上，有級可登」。這裏的蘇白賽就是艾比‧宛葛素。

資料來源？請張貼圖片。

考察後，完成以下工作紙。1. 你找到哪些具有中國特色的建築特徵？請張貼相關的照片，並列明其位置。

中式建築特徵（附照片） 在哪裡找到?例子：飛簷

圖片來源：攝於懷聖寺

懷聖寺禮拜堂屋頂（例）

同學 C

2. 你找到哪些糅合中華文化與伊斯蘭文化的綜合設計？請張貼相關的照片，並列明其位置。糅合中華文化與伊斯蘭文化的綜合設計（附照片）

在哪裡找到?

不妨與其他組別的同學 C透過 EDMODO 交流所得資料，收穫更多。

整合工作紙考察後，完成以下工作紙。參考導賞的介紹內容，以腦圖形式展示伊斯蘭文化在廣州發展的概況。設計腦圖時，可運用網上的免費繪圖器協助。https://bubbl.us/

不妨與其他組別的同學 D透過 EDMODO 交流所得資料，收穫更多。

同學 D

伊斯蘭文明在廣州的發展伊斯蘭文明在廣州的發展伊斯蘭文明在廣州的發展伊斯蘭文明在廣州的發展伊斯蘭文明在廣州的發展伊斯蘭文明在廣州的發展伊斯蘭文明在廣州的發展伊斯蘭文明在廣州的發展伊斯蘭文明在廣州的發展

小組匯報--指引主題︰比較廣州的伊斯蘭文化與傳統伊斯蘭文化小組內四位成員就以上的主題一起完成腦圖，此圖必須包括以下內容。A. 分析兩者的 相同之處B. 分析兩者的 相異之處各組可運用網上的免費繪圖平台 https://bubbl.us/完成及儲存腦圖後，把相關連結放在 EDMODO 中，完成匯報後與其他組別分享。

C. 每組共有 3分鐘匯報時間，除腦圖以外，也須運用照片協助講解。D. 其餘組別的同學細心聆聽匯報內容，並向匯報組別發問。E. 請同學在 EDMODO平台上選出最佳匯報組合。F. 同學須在 EDMODO平台上進行學習反思（約 100-150 字），內容可包括︰

認為自己在知識、技能及態度上表現較佳之處 說明自己在學習上有哪些地方有待改善

考察工作紙設計簡介考察點名稱 懷聖寺

主題（如適用） 唐朝與海外的文化交滙：懷聖寺設計者 姓名：羅寶恩老師

學校：聖公會李炳中學學科／學習領域 中國歷史

學習目標 讓學生能認識懷聖寺興建的歷史緣由，了解懷聖寺的建築

特色，並分析其如何體現中阿文化的共融； 讓學生能探討懷聖寺與海上貿易之間的關係。

唐朝與海外的文化交滙：懷聖寺

一、熱身練習：

1. 懷聖寺的名字因何而來？懷聖寺為阿布 · 宛葛素及僑居廣州的阿拉伯人捐資興建，為紀念伊斯蘭教聖人領袖穆罕默德， 故取名「懷聖」。

2. 懷聖寺始建於唐朝哪個時代？試在寺內找出一項線索，並附上照片支持你的答案。時代： 貞觀 年間 線索： 寺內清康熙三十四年重修的「懷聖光塔寺」石匾上漢文：「貞觀元年歲次丁亥秋鼎

建」為證據。3. 就你觀察所得，指出寺內三項具伊斯蘭風格特色建築的名稱。

建築物一：宣（禮）塔 建築物二：禮拜殿建築物三：藏經閣

4. 為何唐朝政府允許外來的穆斯林在廣州興建清真寺？試從經濟及地理因素兩方面作解釋。經濟因素： 唐代政府實施開放政策，積極發展市舶司以增加國庫，廣招海外商人，商旅紛至

沓來，當中阿拉伯者眾。為方便這些旅居蕃商，故允許他們在廣州這個貿易重鎮建寺供他們進行崇拜。

地理因素： 唐貞觀年間，廣州光塔道一帶已為朝廷設置專供外國人僑居的「蕃坊」，是成千上萬的阿拉伯商人和穆斯林聚居之處。為方便官方管治，因而允許他們在其廣州住處附近建寺敬拜。

懷聖寺簡介：懷聖寺又稱光塔寺，位於廣州市光塔路 56號，始建於唐朝，是伊斯蘭教傳入中國最早興建的清真寺之一，為唐宋以來經海上到廣州進行貿易及定居的阿拉伯商人重要宗教活動場所。懷聖寺現存建築為清初重建後的規制，主軸線上依次建有三道門、看月樓、禮拜殿和藏經閣。

懷聖寺簡介：懷聖寺又稱光塔寺，位於廣州市光塔路 56號，始建於唐朝，是伊斯蘭教傳入中國最早興建的清真寺之一，為唐宋以來經海上到廣州進行貿易及定居的阿拉伯商人重要宗教活動場所。懷聖寺現存建築為清初重建後的規制，主軸線上依次建有三道門、看月樓、禮拜殿和藏經閣。

懷聖寺簡介：懷聖寺又稱光塔寺，位於廣州市光塔路 56號，始建於唐朝，是伊斯蘭教傳入中國最早興建的清真寺之一，為唐宋以來經海上到廣州進行貿易及定居的阿拉伯商人重要宗教活動場所。懷聖寺現存建築為清初重建後的規制，主軸線上依次建有三道門、看月樓、禮拜殿和藏經閣。

懷聖寺簡介：懷聖寺又稱光塔寺，位於廣州市光塔路 56號，始建於唐朝，是伊斯蘭教傳入中國最早興建的清真寺之一，為唐宋以來經海上到廣州進行貿易及定居的阿拉伯商人重要宗教活動場所。懷聖寺現存建築為清初重建後的規制，主軸線上依次建有三道門、看月樓、禮拜殿和藏經閣。

懷聖寺簡介：懷聖寺又稱光塔寺，位於廣州市光塔路 56號，始建於唐朝，是伊斯蘭教傳入中國最早興建的清真寺之一，為唐宋以來經海上到廣州進行貿易及定居的阿拉伯商人重要宗教活動場所。懷聖寺現存建築為清初重建後的規制，主軸線上依次建有三道門、看月樓、禮拜殿和藏經閣。

懷聖寺簡介：懷聖寺又稱光塔寺，位於廣州市光塔路 56號，始建於唐朝，是伊斯蘭教傳入中國最早興建的清真寺之一，為唐宋以來經海上到廣州進行貿易及定居的阿拉伯商人重要宗教活動場所。懷聖寺現存建築為清初重建後的規制，主軸線上依次建有三道門、看月樓、禮拜殿和藏經閣。

懷聖寺簡介：懷聖寺又稱光塔寺，位於廣州市光塔路 56號，始建於唐朝，是伊斯蘭教傳入中國最早興建的清真寺之一，為唐宋以來經海上到廣州進行貿易及定居的阿拉伯商人重要宗教活動場所。懷聖寺現存建築為清初重建後的規制，主軸線上依次建有三道門、看月樓、禮拜殿和藏經閣。

懷聖寺簡介：懷聖寺又稱光塔寺，位於廣州市光塔路 56號，始建於唐朝，是伊斯蘭教傳入中國最早興建的清真寺之一，為唐宋以來經海上到廣州進行貿易及定居的阿拉伯商人重要宗教活動場所。懷聖寺現存建築為清初重建後的規制，主軸線上依次建有三道門、看月樓、禮拜殿和藏經閣。

懷聖寺簡介：懷聖寺又稱光塔寺，位於廣州市光塔路 56號，始建於唐朝，是伊斯蘭教傳入中國最早興建的清真寺之一，為唐宋以來經海上到廣州進行貿易及定居的阿拉伯商人重要宗教活動場所。懷聖寺現存建築為清初重建後的規制，主軸線上依次建有三道門、看月樓、禮拜殿和藏經閣。

二、考察活動練習：5. 光塔位於懷聖寺的右前方，高 35.75米，是寺內最具標誌性的建築。試在下列空格位置繪畫現時

光塔的面貌，並標示其與左邊歷史圖片之異同。

圖片來源：攝於懷聖寺內6. 光塔的作用是甚麼？ 請出正確的答案。

呼喚教民進行崇拜 供遊人飽覽廣州市景色 焚燒寺內的祭品 為珠江河畔往來船隻導航

7. 懷聖寺有哪些建築特色？試就你的觀察，完成下表各項。項目 如有，請 建築物例子

傳統伊斯蘭教

清真寺建築特色

a) 建築朝西向東，面向聖地麥加 光塔頂b) 花園的設置 禮拜殿前c) 設有宣（禮）塔 光塔d) 設有水房（沐浴室） 水房e) 阿拉伯式花紋的設計或裝飾 禮拜殿外f) 磚砌建築g) 建築頂部呈穹（音：窮）窿式 禮拜殿h) 不設任何形式的偶像崇拜設計 禮拜殿

傳統中國建築特色

i) 中（主）軸線對稱的格局 三道門j) 院落式庭廊樓檐（音：嚴）佈局 看月樓k) 設有牌樓 教崇西域l) 木構式建築 看月樓迴廊m) 亭閣之設計 看月樓n) 磚雕設計o) 石雕設計

現時的光塔

繪圖 轉變：

- 尖頂- 灰色變白色

三、延伸問題：1. 試在寺內選擇一項令你留下深刻印象的建築，並解釋其吸引你之處。參考答案： 光塔。光塔歷史悠久，一千三百多年來飽歷風霜，見證中外文化千年交融的歷史。而 光塔的建築材料是用糯米飯加上蚌殼灰黏合，以及運用力學原理，令其能屹立不倒，實蔚為奇觀 。 （學生可提出其他有理據的答案。）

2. 「懷聖寺亦是古代文化交匯與融合的結晶。」你同意嗎？請舉出寺內的兩樣物品來說明你的看法。參考答案：我同意。唐朝伊始，廣州已是海上絲路進出口貿易的重鎮。千百年來不少阿拉伯人（當中為數非少的穆斯林）飄洋過海來華經商，雲集廣州光塔路「蕃坊」一帶，更自願出資在熱鬧繁華的商業區興建懷聖寺敬拜上主、慰藉心靈，而懷聖寺也成了廣州人了解伊斯蘭文明的重要瑰寶。由於懷聖寺經歷時代變化，吸納了不少中式建築的文化特色，故此懷聖寺亦是中阿文化交匯與融合的結晶。（學生可提出其他有理據的答案。）