8/3/2019 e m p i r i z Am

1/9

E M P I R I Z AME M P I R I Z AM

8/3/2019 e m p i r i z Am

2/9

DON LOKOSNIVA TEORIJE SAZNANJA I EMPIRIZMA

|Don Lok (1632-1704) "Ogledi o ljudskom razumu"

|pobija miljenje da postoje uroene ideje(racionalizam)

|na duh je prvobitno tabula raza, prazni beli papir bezikakvih sadraja u sebi

|nae saznanje potie iz iskustva

|spoljanje, ulno iskustvo i|unutranje iskustvo,refleksija,miljenje

|"Nema nieg u razumu to pretoganije bilo u

ulima.

"

8/3/2019 e m p i r i z Am

3/9

DON LOKPRIMARNI I SEKUNDARNI KVALITETI

| Primarna svojstva

| na primer,vrstoa,zauzimanje prostora,oblik,pokretljivost,mirovanje

| neodvojiva su od tela i od njihovih stanja i veliina

| Ideje tih primarnih kvaliteta dobijamo preko vie ula.

| objektivnasvojstva koja realno postoje u samim telima| '

| Sekundarna svojstva

| na primer,boje,zvuci,ukus,miris

| nisu neto to postoji u samim telima,ve su sile sa kojima tela sa svojimprimarnim kvalitetima u nama proizvode ulne osete

| Ideje sekundarnih kvaliteta dobijamo radom pojedinih ula.

| subjektivni doivljaji

8/3/2019 e m p i r i z Am

4/9

8/3/2019 e m p i r i z Am

5/9

DORD BERKLISUBJEKTIVNI IDEALIZAM

| primarni kvaliteti kao i sekundarni nalaze se samo u duhu

| odbacuje postojanje materije

| predmet naeg saznanja su ideje - svi nai doivljaji

| Stvari su samo kompleksi oseta, pa postoje samo ako su opaene.

| postoje ideje i duh koji te ideje doivljava

| ideje ne postoje izvan duha koji ih doivljava

| solipsizam- postoji samo Ja sa svojim doivljajima i nitavie

| izbegava solipsizam takoto tvrdi da je Bog izvoroseta i garancijapostojanja ulnih stvari

8/3/2019 e m p i r i z Am

6/9

8/3/2019 e m p i r i z Am

7/9

DEJVID HJUMSKEPTICIZAM

| odbacuje svaku mogunost metafizikog saznanja

| o tome iskustvo nita ne govori

| odbacuje mogunost saznanja bilo telesne,bilo duhovne supstance

| to su nedoputene metafizike spekulacije

| kritikujeprincipuzronosti

| uzrok i posledica su razliiti,ne moemo iz uzroka jednostavno izvestiposledicu

| principom uzronosti mi prevladavamo ogranienost ula i pamenja

| osnova zakljuka o vezi uzroka i posledice je obiaj ili navika daoekujemo isti redosled dogaaja kakav smo ranije vie puta doiveli

| mi doivljavamo samo vremenski redosled pojava, da jedna pojava sledi iza

druge,ali ne doivljavamo nain redosleda niti nunost redosleda

8/3/2019 e m p i r i z Am

8/9

DEJVID HJUM

| ako su obiaj ili navika osnova naih saznanja,ondajeiskljuena svaka mogunost opte vrednog i nunog,apriornog,od iskustva nezavisnog saznanja

| Hjumov konaan stavje agnostiki i skeptiki

| Nije mogue objektivno nuno saznanje.

| razum nije dorastao danam bude glavni vodi u ivotu

| pouzdaniji su vodii vera i navika

| tezom onemogunosti objektivnog nunog saznanja uzrono -posledine veze,kojoj onnalazi samo psiholoko opravdanje,ali ne i logiko zasnivanje,Hjumje uticao na Imanuela Kanta

8/3/2019 e m p i r i z Am

9/9