e. dabrowska-le depot de reliques dans les_sepultures – usage liturgique ou superstition. (rome,...

Upload: dragan-gogic

Post on 06-Jul-2018

213 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

  • 8/17/2019 E. Dabrowska-Le Depot de Reliques Dans Les_sepultures – Usage Liturgique Ou Superstition. (Rome, Contantinopl…

    1/21

    Rome, Constantinopleand

    Newly-Converted EuropeArchaeological and Historical Evidence

    Volume II

  • 8/17/2019 E. Dabrowska-Le Depot de Reliques Dans Les_sepultures – Usage Liturgique Ou Superstition. (Rome, Contantinopl…

    2/21

    U ŹRÓDEŁ EUROPY ŚRODKOWO-WSCHODNIEJ / FRÜHZEIT OSTMITTELEUROPAS

    Geisteswissenschaftliches Zentrum Geschichte und Kultur Ostmitteleuropas, LeipzigInstytut Archeologii i Etnologii Polskiej Akademii Nauk, Warszawa

    Instytut Archeologii Uniwersytetu Rzeszowskiego, Rzeszów

    Rada Redakcyjna / Herausgebergremium

    Andrzej Buko, Christian Lübke, Małgorzata Rybicka

    Redakcja Serii / Redaktion der Reihe

    Matthias Hardt, Marcin Wołoszyn

    tom 1, część 2 / Band 1, Teil 2

  • 8/17/2019 E. Dabrowska-Le Depot de Reliques Dans Les_sepultures – Usage Liturgique Ou Superstition. (Rome, Contantinopl…

    3/21

  • 8/17/2019 E. Dabrowska-Le Depot de Reliques Dans Les_sepultures – Usage Liturgique Ou Superstition. (Rome, Contantinopl…

    4/21

    U ŹRÓDEŁ EUROPY ŚRODKOWO-WSCHODNIEJ / FRÜHZEIT OSTMITTELEUROPASGeisteswissenschaftliches Zentrum Geschichte und Kultur Ostmitteleuropas e.V., Leipzig

    Instytut Archeologii i Etnologii Polskiej Akademii Nauk, WarszawaInstytut Archeologii Uniwersytetu Rzeszowskiego, Rzeszów

    Redakcja tomu / Redaktion des BandesMaciej Salamon, Marcin Wołoszyn, Alexander Musin, Perica Špehar,

    Matthias Hardt, Mirosław P. Kruk, Aleksandra Sulikowska-Gąska

    Recenzenci tomu / Rezensenten des BandesEduard Mühle, Günther Prinzing

    Tłumaczenia / ÜbersetzungenAutorzy / Autoren, Alexey Gilevich, Monika Dzik oraz / sowie

    Anna Kinecka (j. angielski / Englisch), Katarzyna Łyp (j. niemiecki / Deutsch),

    Alexander Musin (j. rosyjski / Russisch)

    Werykacja językowa / SprachverizierungMarcin Bednarz, Anna Kinecka, Doris Wollenberg

    Skład / LayoutIrena Jordan

    Obróbka graczna / GraphikAutorzy / Autoren oraz / sowie Irena Jordan,

     przy udziale / unter Mitwirkung von Jolanta Ożóg, Rafał Janicki

    Projekt okładki / Layout des UmschlagesIrena Jordan, Rafał Janicki

    Zdjęcie na okładce / Photo auf dem UmschlagBizantyńska stauroteka (X / XI w.) z Ostrowa Lednickiego,

    zbiory Muzeum Pierwszych Piastów na Lednicy (Foto: R. Kujawa)Byzantinische Staurothek (10. / 11. Jh.) aus Ostrów Lednicki,

    Sammlungen des Muzeum Pierwszych Piastów na Lednicy (Photo: R. Kujawa)

    Druk tomu II / Druck von Band II

    Poligraa Inspektoratu Towarzystwa Salezjańskiego, Kraków

    Dystrybucja / Distribution

    Leipziger UniversitätsverlagInstytut Archeologii i Etnologii Polskiej Akademii Nauk

    Instytut Archeologii Uniwersytetu Rzeszowskiego

    © Copyright by Geisteswissenschaftliches Zentrum Geschichte und Kultur Ostmitteleuropas e.V., Leipzig 2012© Copyright by Instytut Archeologii i Etnologii Polskiej Akademii Nauk, Warszawa 2012

    © Copyright by Instytut Archeologii Uniwersytetu Rzeszowskiego, Rzeszów 2012

    ISBN: 978-3-86583-659-5ISBN: 978-83-89499-85-1ISBN: 978-83-936467-0-8

  • 8/17/2019 E. Dabrowska-Le Depot de Reliques Dans Les_sepultures – Usage Liturgique Ou Superstition. (Rome, Contantinopl…

    5/21

    The present volume is the result of cooperation of institutions named here:

    Polish Academy of SciencesCommittee for the Research in Antique Culture

    Byzantine Commission = National Committee of the AIEBInstitute of Archaeology and Ethnology

    Polish Academy of Sciences, Warsaw

    Leipzig Centre for History and Cultureof East Central Europe (GWZO), Leipzig

    Institute of History

    Jagiellonian University, CracowInstitute of Archaeology

    University of Rzeszów, Rzeszów

    Institute for the History of Material CultureRussian Academy of Sciences, Saint Petersburg

    Institute of Archaeology

    Serbian Academy of Sciences and Arts, Belgrade

    Sponsored by:

  • 8/17/2019 E. Dabrowska-Le Depot de Reliques Dans Les_sepultures – Usage Liturgique Ou Superstition. (Rome, Contantinopl…

    6/21

    CONTENTS

    III.1 ARCHAEOLOGY:ROME, CONSTANTINOPLE, THE RELICS AND PRIVATE DEVOTION OBJECTS

    THE INTRODUCTORY ESSAYS 

    Lora GerdSacred objects in Byzantine and Post-Byzantine Canon Law .......................................................................... ............Estelle Cronnier

    Eastern Christianity and relics of the saints: from refusal to quest ................................................................................Elżbieta DąbrowskaLe dépôt de reliques dans les sépultures – usage liturgique ou superstition? ................................................................Michael Müller-Wille

    Reliquientranslationen im karolingischen und wikingerzeitlichen Europa ...................................... ............................Alexander Musin

    Byzantine reliquary-crosses in the formation of medieval Christian culture in Europe ................................................

    III.2 ARCHAEOLOGY: SEARCHING FOR ROME AND CONSTANTINOPLE

    FROM THE SOUTH TO THE NORTH 

    Lyudmila Doncheva-PetkovaOn the dating and origin of some types of pectoral crosses from medieval Bulgaria ....................................................Snezana FilipovaEarly Christian reliquaries and encolpia and the problem of the so-called crypt reliquariesin the Republic of Macedonia ........................................................................................................................................Ádám BollókByzantine missions among the Magyars during the later 10th century? .........................................................................Péter Prohászka

    Über eine Variante der bronzenen byzantinischen Reliquienkreuze vom sogenannten Typ „Heiliges Land” ausdem Karpatenbecken unter Berücksichtigung eines „neuen“ alten Kreuzes aus der Gemarkung Tés (Ungarn) ...........Kateřina HorníčkováBetween East and West: Bohemian reliquary pectoral crosses as testimony to religious and cultural exchange ..........Janusz Górecki, Andrzej M. WyrwaThe staurotheke from Ostrów Lednicki .........................................................................................................................Joanna ŻółkowskaDisc pendants with St. George’s image from the early mediaeval period in Poland .....................................................Barbara ChudzińskaArchaelogical evidence from today’s Poland on personal piety during the late Middle Ages .......................................Marcin WołoszynDie frühmittelalterlichen orthodoxen Devotionalien in Polen und die Entstehung der ältesten

    Ostgrenze Polens. Forschungsgeschichte und Forschungsperspektiven ........................................................................Mirosław P. Kruk  Two stray stone plaques (icons) from the collection of the National Museum in Kraków ............................................

    13

    25

    33

    45

    61

    97

    113

    131

    145

    157

    173

    193

    203

    225

    291

  • 8/17/2019 E. Dabrowska-Le Depot de Reliques Dans Les_sepultures – Usage Liturgique Ou Superstition. (Rome, Contantinopl…

    7/21

    Jerzy GinalskiEin frühmittelalterlicher Sakralkomplex auf dem Burgwall „Horodyszcze” in Trepcza bei Sanok ...............................Marcin Piotrowski, Marcin WołoszynTwo devotional objects from Lubaczów (south-eastern Poland) and their archaeological-historical context ...............Marcin Wołoszyn

    The cross-pendants from Sąsiadka-Suteysk in south-eastern Poland. A preliminary report ..........................................Marcin Piotrowski, Marcin WołoszynCzermno/Cherven – archaeological investigation of an early Rus’ medieval townin Eastern Poland in 2010-2011. A preliminary report ....................................................................................................Тomasz Dzieńkowski, Marcin WołoszynAn encolpion from Czułczyce in south-eastern Poland ..................................................................................................Anna Peskova 

    Byzantine pendant reliquary-crosses from the territory of medieval Rus’......................................................................Natalia Astashova, Tatiana SarachevaEarly medieval Rus’ relief decorated reliquary-crosses from the State Historical Museum in Moscow:insights from chemical content and technological analysis ............................................................................................Irina Sterligova

    Precious Eastern Christian Encolpia from the 9th to 17th сentury as represented in Russian collections .......................Nadezhda Chesnokova

    Eastern Orthodox icons and other holy objects in 17th century Russia – evidence fromthe records of Posolskiy Prikaz in Moscow ....................................................................................................................Alexander Ostapenko

    Miniature gures of archangels in medieval East Europe ..............................................................................................Natalia Khamayko

    Crescent pendants (lunnitsa) in 11th-13th century Rus’: Pagan amulet or Christian ornament? ......................................Svetlana  Ryabtseva

    Pectoral reliquary-crosses from the Carpathian-Dniester Region, 11th-16th centuries ....................................................Iuliia Mysko

    The religious beliefs of Slav population in the Upper Prut and the Middle Dniester region .........................................Marina Sergeeva

    Early Rus’ sacred object in antler and bone from the Middle Dnieper area ...................................................................Olena Veremeychyk  Finds of Christian liturgical and devotional objects from the central part of Chernigov Land, 11th-13th century ..........Vira HupaloChristian devotional objects from early medieval Zvenigorod (now Zvenyhorod, Ukraine) ........................................Radosław LiwochOn the new border of Christian civilisations. Archaeological material from the early Rus’ Plisnesk ............................Aliaksandr BashkouThe beginning of Christianisation of Western Belarus, 11th-14th century .......................................................................Kristina LavyshByzantine devotional objects from the territory of Belarus ............................................................................................Vadzim KoshmanEnamels cloisonnés in Belarus in 11th -13th century: Byzantine inuence and questions of local production ...............Jan ChochorowskiRussian Orthodox pendant crosses from Polish archaeological research on Spitsbergen ..............................................

    IV AFTERWORDAlexander Musin, Marcin Wołoszyn 

     Newly-Converted Europe – Digging In. An Archaeological Afterword .........................................................................

    303

    331

    347

    359

    391

    403

    445

    459

    485

    491

    503

    527

    545

    563

    573

    591

    611

    621

    633

    645

    655

    683

  • 8/17/2019 E. Dabrowska-Le Depot de Reliques Dans Les_sepultures – Usage Liturgique Ou Superstition. (Rome, Contantinopl…

    8/21

    СОДЕРЖАНИЕ

    III.1 АРХЕОЛОГИЯ:РИМ, КОНСТАНТИНОПОЛЬ, РЕЛИКВИИ И ПРЕДМЕТЫ ЛИЧНОГО БЛАГОЧЕСТИЯ

     ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ 

    Лора ГердРеликвии в византийском и поствизантийском каноническом праве ......................................................................Эстелль КроньеВосточное христианство и реликвии святых: от отвержения к поиску ..................................................................Ельжбета ДонбровскаСвятыни в погребениях: богослужебный обряд или суеверие? ...............................................................................Михаил Мюллер-ВиллеПеренесение реликвий и распространение реликвариев в Европе в эпоху Каролингов и викингов ...................Александр МусинВизантийские энколпионы в сложении средневековой христианской культуры в Европе ...................................

    III.2 АРХЕОЛОГИЯ:В ПОИСКАХ РИМА И КОНСТАНТИНОПОЛЯ

    С ЮГА НА СЕВЕР 

    Людмила Дончева-ПетковаК вопросу о датировке и происхождении некоторых типов нательных крестов всредневековой Болгарии .............................................................................................................................................. Снежана ФилипповаРаннехристианские реликварии и энколпионы и вопрос о криптовых реликвapиях натерритории Республики Македония ...........................................................................................................................Адам БоллокВизантийская миссия у мадьяр в конце Х века? ........................................................................................................Петр ПрохазкаБронзовые кресты-реликварии на территории Карпатского бассейна (Теш, Венгрия) ........................................Катерина ХорничковаМежду Востоком и Западом: кресты-реликварии из Чехии как свидетельствокультурно-религиозного обмена ............................................................................................... ..................................Ежи Гурецки, Анджей ВырваСтавротека Острова Ледницкого .................................................................................................................................Иоанна ЖуковскаКруглые иконки-подвески с образом святого Георгия на территории сoвpемeнной Польши ................ ..............Барбара ХудзиньскаАрхеологические данные о предметах личного благочестия эпохи позднего Средневековья(XIII-XVI вв.) на территории современной Польши .................................................................................................

    Марчин ВолошинВосточно-христианские предметы личного благочестия эпохи Средневековья на территории Польши истановление древнейших польских границ на Востоке: история изучения и перспективы исследования ......... 

    13

    25

    33

    45

    61

    97

    113

    131

    145

    157

    173

    193

    203

    225

  • 8/17/2019 E. Dabrowska-Le Depot de Reliques Dans Les_sepultures – Usage Liturgique Ou Superstition. (Rome, Contantinopl…

    9/21

    Мирослав Петр КрукДве каменные иконки из коллекции Национального музея в Кракове (Польша) ..................................................Ежи ГинальскиКомплекс средневековых сакральных предметов с городища Трепча близь Санокав юго-восточной Польше .............................................................................................................................................

    Марчин Пиотровски, Марчин ВолошинДва предмета личного благочестия из Любачува (Юго-Восточная Польша) в ихисторико-археологическом контексте .................................................................................................. ......................Марчин ВолошинНательные кресты из Сонсядки-Сутейска в юго-восточной Польше: предварительное сообщение ...................Марчин Пиотровски, Марчин ВолошинНовые находки в Чермно .............................................................................................................................................Томаш Дженьковски, Марчин ВолошинБорисоглебский энколпион из Чулчице (Люблинское воеводство, Польша) .........................................................Анна ПесковаВизантийские кресты-реликварии на территории Древней Руси ............................................................................Наталья Асташова, Татьяна Сарачева

    Химико-технологическое изучение древнерусских рельефных энколпионов из собранияГосударственного исторического музея .....................................................................................................................Ирина СтерлиговаДрагоценные восточно-христианские реликварии IX-XVII вв. по материалам российских собраний ...............Надежда ЧесноковаВосточно-христианские иконы и реликвии в России XVII в. по материалам Посольского приказа ...................Александр ОстапенкоМиниатюрные фигурки архангелов в Восточной Европе эпохи Средневековья ...................................................Наталья ХамайкоЛунницы в Древней Руси XI-XIII в.: языческий амулет или христианское украшение? ......................................Светлана РябцеваКресты-реликварии в системе христианской культуры Карпато-Днестровского региона в XI-XVI вв. .............Юлия  МиськоРелигиозные верования славянского населения верхнего течения реки Прут и Среднего Поднестровья ..........Марина СергееваДревнерусские сакральные изделия из кости и рога на территории Среднего Поднепровья ...............................Елена ВеремейчикЦерковная утварь и предметы личного благочестия ХІ-ХІІІ вв. центральных районов Черниговской земли ....Вера ХупалоПредметы христианского культа из древнерусского Звенигорода ...........................................................................Радослав ЛивохНа новых границах христианского мира: археологические материалы из древнерусского Плеснеска ...............Александр БашковНачало христианства на западе Белоруссии XI-XIV вв.: исторический и археологический аспекты .................Кристина ЛавышПредметы христианского культа византийского происхождения с территории Белоруссии ................................Вадим КошманПерегордчатая эмаль в Белоруссии в ХI–XIII вв.: византийское влияние и вопросы местного производства ... Ян ХохоровскиНательные кресты православной традиции из исследований польской археологическойэкспедиции на острове Шпицберген ..........................................................................................................................

    IV ПОСЛЕСЛОВИЕМарчин Волошин, Александр МусинРаскапывая Новую Европу: послесловие археологов ...............................................................................................

    291

    303

    331

    347

    359

    391

    403

    445

    459

    485

    491

    503

    527

    545

    563

    573

    591

    611

    621

    633

    645

    655

    683

  • 8/17/2019 E. Dabrowska-Le Depot de Reliques Dans Les_sepultures – Usage Liturgique Ou Superstition. (Rome, Contantinopl…

    10/21

     Rome, Constant inople and Newly-Converted Europe . Archaeological and Historical Evidence

    M. Saam, M. Ws, A. Mus, P. Špha, M. Ha, M.P. Kuk, A. Sukwska-Gska (s.)U źrdeł eUroPy ŚrodKoWo-WScHodniej/FrüHzeit oStMitteleUroPAS 1,2

    Kaków-lpg-rsów-Wasawa 2012, v. ii, p. 33-44

    elżbietA dąbroWSKA

    LE DÉPÔT DE RELIQUES DANS LES SÉPULTURES –USAGE LITURGIQUE OU SUPERSTITION?

    Abstract.  Deposition of relics in graves – a custom compatible with liturgy or – a sacrilege? Fm chsas, ps f sas’ s ampa ua sms a sag. nvhss, a aqu was qu mm amg chsas, g a fm f ua ad sanctos, , a h s f h h mas. Hwv, gaua, as wh s, pa as hw kw, assum h haa f mag hams, mg a s f a amu – guaaf sava. ths fa gvs s pss f h g a a sa a h us f pa.dug h M Ags ps f s gavs s muh ss mm a m hwh uas f us a hgh-akg sass. H s ( paua, s f h

    H css) a pa as shap k a ss (a hm h am p s ws) a as, s g-gs. Hwv, h us f sg s s v a a, ma ass, p susaa ha mas h afu va f h s. th asf as mva uga xs maks ssa f us u ha ps f s gavs was s a sag. bu w sss ha h usm was m  uas f h pvg.

    l épô qus aupès u ps ’u éfu, èv-- a sups u a paqu fuéahé? d- sé s qus mm u m ’assu sau é au éfu u mm u p s aaqus émaqus?

    c paqu, pu éué, s pa asé ès ’Aqué av (lq  1948, 2337-2338)

    gâ aux éuvs quas as s aams1

      as as ms sués à ’éu s égss2

    .la sp ’uvu a m u pap Gég Ga au iX sè s u émgag3.o pu supps qu usag fu é à a paqu ’huma ad sanctos épau as

    ’Aqué av ù ’ séa mm pvégé u u sépuu au vsag ’u m sama. ls hés, vaus qu’u pussa sava émaa s ps sas u s qus qu pv, séa qu - s ppaga aux ps spsés aux aus, s «saa» u pua, s u v ’ava pas éé mé, ’u av du. c puv s qus éa séag à a maè ’u am amqu a pussa éssa au fu à msu qu’ s’éga

    1 U x ’ pa s sps ( g cMMAnoΨHA a  NOBISCUM DEUS R. CRUX EST VIVA MIHI, MORS INIMICE TIBI )a éé uvé su a p ’u m é à ’Aga Va (rss 1863, 31-32; lq 1914, 3254, Fg. 3501).

    2  U p î ’ag pa mgamm u chs a éé uvé as u m a asqu Sa-Sph à Sa (l ba 1896, 291;lq 1910, 2347-2348, Fg. 2175).

    3  «[…] quaum phaa u ag faaa […]» (jas daus, iV.80., . 228).

    33

  • 8/17/2019 E. Dabrowska-Le Depot de Reliques Dans Les_sepultures – Usage Liturgique Ou Superstition. (Rome, Contantinopl…

    11/21

    34

    ea dwska

    a su: mpa ê humé au pus pès u ps sa (lq 1907, 508-509;  Pa 1998,311-312). c a ’ava «ppua» a gas us hés, mm Pau  n u Ams Ma, a paagè ( Max. episcopus Taurinensis, p. 41; Amus, . 1023).

    cpa p qus su s pp ps, as su u s pég u ma, fu aussséé mm u paqu magqu, ’ù s s émss au us as ss (tu 691; cf . Mas Xi, . 979).

    das a s mé u Viii sè, s s ’u pf asfma as ’au shés fa à a m s mup. o ss sé ’huma ad sanctos mm mfa ah s faus u éfu u assu ’aès mméa aupès du. la pè pus ms – s s pau – v u éém éma épô u éfu pès ’uhas mpa u s qus.

     néams, a paqu éps s qus as s ms spaaî pas. U émgag aVita prima  sa ba cavaux au Xii sè, ’as am. d’apès s gaph, saaé ava maé à ê é av u capsula a s qus sa ju-thaé appés jéusam; qus sés à u app ’a ’apô u a ésu4. U au émgag,é ’ Elevatio  sa Ua († 973) égé au Xii sè, m u cistella mp qus,

    uvé as a m u sa5.ls éuvs qus, u quas, as ’ahég fuéa mééva s pa

    as6. o pu ufs s vs ux gups: s épas à qus fm x s qus paés as s has agus.

    S u a, suv éé, asms pa a Chronique u masè ’Ag (Ag), huma as qua u Vii sè, c, a su Ha, fau aé ’Ag, avu x («bak a») a u qu u sa cu. ls a su ’Ag,vs 950, x fu xhumé su své av u ga vééa (Chronicon…, p. 270,277; M da 1912, 125; dauph 1963, 296; b, lamk, Ms 1968, 26-28).

    la éa c a «chqu» ’Aéma chaas (pmè mé u Xi  sè), xâpm sué sé ’auhé ’s pus ms u auu’hu (Wa 1841, 111; Haph

    1950, 132-146; buga 1999, XliX-lViii; v auss Gs  1997, 38), m qu chamagfu é 814, à Ax-a-chap, av u u a u qu a Va cx7. tufs,Aéma chaas, éva ’uvu a m mpéa pa o iii, 1002, m a u mas pa pus a qu8. c’s u fa éa qu s sums a Pass uchs fu suv assés aux sgs u puv (Fw 1965, 177-178).

    Pva ms as és, pusus x quas u Va bs s us pu av épsés as s sépuus u Xi au Xiii sè: ’Éua cfssu († 1066),à ls; ’mpu H iV († 1106), à Sp; lus Vii, Fa († 1180), à’aa baau; béa iii († 1196), Hg, à Séksfhévá. A sé, puau a x-qua a dagma, uvé à rgs. ls sps s s uvésas s ms xpés au us s sès passés, m pa pas uus am a

     pés qus as us s épas.la m u eua cfssu, à ’aa Wsms à ls, a su pususuvus asfmas au us s sès. Pu law e. ta, a x ’ auu’husvé, pa ’sp «Psum lgum dm» (aa u Xii -Xiii sè), pv pas m a sp pas à a sp u qua uvé s ’uvu u

    4 «S p us ps umu apsua suppsa s, qua a ta aps qua u, quas m a a jsma smssas, u ussa p supp: uqu vs uu, u m aps mmus sus ahaa.» (Gaufus’Aux, . 360).

    5 «iva s am sa saa amum maga, qua ma pa a fa qus saum.» (Translatio S. Uldarici, 3, p. 428).6 e 1687, uva as a m ’eha († 1242), évêqu naumug, as sa ahéa u p p fmé pa sau ’évêqu,

    a s qus (Shu 1997, 182).7  «[…] ap hs , ga aua aa a ama. e ama gum saa us psum […].» (Amaus caas , ii.34-35., p. 118).

    8  «[…] aus a x au gms […]» (Amaus caas , iii.30-31., p. 130).

  • 8/17/2019 E. Dabrowska-Le Depot de Reliques Dans Les_sepultures – Usage Liturgique Ou Superstition. (Rome, Contantinopl…

    12/21

    35

    l épô qus as s sépuus – usag ugqu u sups?

    mausé u suva, 1685. S x u XVii sè, s’agssa ’u péus x-p , suspu à u haî u mêm méa, pa à ’avs u pésa – émaé – a ux qua méas , au vs, u gu ’hmm ha maa av u sp gquévqua pphè zaha (ta 1955, P. iV).

    das a m ’mpu H iV, uv 1906 as a ahéa Sp, uva u pqua ’ag fm x gqu (5,7 x 5,6 m) mu ’u aau susps a u pa u Sa-bs (Fg. 1; v auss Shu-döamm 1992, 295). e 1848 fu ms au u, as uavau sus a asqu n-dam à Séksfhévá, a m u béa iii; uva, suspu pa u haî au u u éfu, u x-p ’ag é fm qua-fus, a paa éa ué qua uus éés ’éma sé (Fg. 2; v auss Kvás 1969, 20-21,Fg. 8; Kss 1999; Wxm 1997). Ph, as sa fm, s aus ps as u X -Xi sè(Kaavu 2009), pu pa mpa à auu au u. i s f pa, qu béa iii,évé à a u ’mpu Mau cmèm u mm sé à v s hé, a appé p csap (chaa 1912, 475, 486-492).

    das u avau fuéa ’aaa Sa bs à rgs, as u m a a épum a dagma (†1181), fmm u Wama ii (†1241) damak, u sa su rha (†1220), uva 1683 u x qua ’ émaé, é à ’avs ’u chs ué, au vs, s q uss u Sauvu, a Vg s sas ja-baps, bas ja chssm(Gauh 1983, 42, a. 20; Sak 1999, 176-180, 433-434, a. n. 38; M 2002, 109-110, Fg. 48),uv ’u ga a a csap u thssaqu9.

    9 o supps, qu x qua fu app damak pa Sph épus s Wama i, Wam/Va’, s G  p Msk (s u au hphès - Wam, s Vsv p nvg; cf . l 1991, 256-259, 262-263; naak 2001,582, 590), vu a m a Maua sa thma bk ’u cms pa s péss à damak Sph pva sa famuss ( Miracula S. Thomae… ,Vi.166., p. 543). tufs fau u qu a mè Sph éa rh u bsaw buhs p Pg, qu apès s vuvag épusa Swk i s a Sué (ba 2005, 257-269). o pu pas xus qu a s a dagma, a vu à rs ba pa méa a Pg.

    Fig. 1. Encolpion. Tombe d’empereur Henri IV († 1106). Speyer (Spire), Rheinland-Pfalz, Allemagne;

    © Domschatz im Historischen Museum der Pfalz, Speyer (2012); Fot. Peter Haag-Kirchner

  • 8/17/2019 E. Dabrowska-Le Depot de Reliques Dans Les_sepultures – Usage Liturgique Ou Superstition. (Rome, Contantinopl…

    13/21

    36

    ea dwska

     nus savs, pa , pu hss su a x ’ag qua u Va bs, uvé auXVii sè as a m u lus Vii Fa10. das us s aus as s’ag ’ps  pu a. la assa s sépuus as as ’eup mééva éa fagma, s mpss ’ fa u a à pps. l v s ééms ’mpu csa Vii

    Pphgéè us s ’auu a a maè a fa auu aus à a pés ’ux su a épu m ’u mpu ( De ceremoniis, 69, p. 84-85).ls gaphs rha Sa Va († 1046; cf. Hug, ii, . 264) r ’Ass

    († 1116; cf . Aas mahus, Vii.38., . 1076-1077) sug a év s ms aux qus, ma qu’s a us s ux s qus as us mas, au us us ssas. cpa, à as xps pès, uv auu qua as s ms ’évêqusu ’aés.

    Aux s u -s a Pg, su a u a Puss paï, éuv as u mmasu, s s vsgas u mè vags Gsk, aa, ’apès s vas sms, u Xi  a pmè mé u Xii sè, u smp au s vé u fagm am ag éé s psags, pva ’u qua (dwska 2008, 109-118);

    10  «U x ’ag a fagm cx chs» (rua 1628, 368-369, ’apès ea-baug 1975, 180-181).

    Fig. 2. Encolpion. Tombe du roi Béla III († 1196), Székesfehérvár, Komitat Fejér, Hongrie; © Magayr Nemzeti Múzeum, Budapest ; Fot. Magayr Nemzeti Múzeum, Budapest.

  • 8/17/2019 E. Dabrowska-Le Depot de Reliques Dans Les_sepultures – Usage Liturgique Ou Superstition. (Rome, Contantinopl…

    14/21

    37

    l épô qus as s sépuus – usag ugqu u sups?

    s’agssa à a m ’u ésasqu s a pèag au u u ma sa Aa u u sa bu Qufu11.

    das a m ’u ahvêqu é G Pg, uva u p, qua é éa suspu à u haî ’ (dwska 2008a, 32-33). S e. Gók-Kuk ’ pva Kv sa aa s vs 1230-1240 (Gók-Kuk 1989,107, 126-127) a haî ’ ssé, à us mas, pua ê a. A assa,auu au xmp p ’xs as ’ahég fuéa. i fau pa sug qu  pusus ps suspus à s haîs ssés, fu uvés pam s éss saavs uXii sè12.

    l’usag p s x quas pas, gus phaès, s épa u pa-uèm as s és a séé, s s suvas, gé u s mas. tufs, a x pa ( a pas gam qus) ’s vu u sg épspa qu’au XVi sè,apès t (Kaus 1958; nussaum 1964, 31) ’a amas fa pa s sgs u puv a.

    l puv pu a x ss qus s vqué as us s sas a v,spéam au mm a m. dpus s éus u hsasm, a x a éé séé mm

    u p uvs us s maux; pau pu éu s hmms u séms mpus (Paaks 2006, 141). tufs s x-quas ps faqués as s maèsmmus (, éa), s pu féqus as m fuéa.

    Su s 671 x aagués pa b. Paaks su ba, 30% s- pv fus , su m, sum 20% éé uvés as s ms. Mas s ’ p séa s x à u v (s à smp v puva ê gaés mm s quas), s qu 17 s au a (Paaks 2006, 199-381). nus ’avs mahuusm pas ’ausémps gégaphqus su su as s s hés. S t. Pava, à ’épqu pé-mg russ, s sépuus a s x s as s ms ù fu uvés s ps, sxps (Pava 1989, 61-64; 2004, 159-160 ; cf. Pava 2009, 161-165,168-176).

    i fau sug qu us s ps fma pas fém u pa a Va cx

    u ’aus qus. o puva uv s méags ps éas s aux, u ps, pva s ux sas. cs fagms, ésgés auu’hu sus m qus a, éaas séés, mm s s és qu ava uhé s qus u s ssus usés pu s ma( De gloria martyrum..., p. 41 [491]-42 [492]), s ss ’ugs u susus qus.

    rémm b. Päffg (2010, 348) as s uvag su s ms s évêqus Sp, fmu’hphès, qu a uvé as saphag ’évêqu V (é u a av Ka iiiv Shafk [† 1224]), pua av éé appé t Sa épsé à mm u «susu» qu. la mêm supps a éé fa pu s pas uss uvés as s saphags asahvêqus tèvs.

    ls pms émgags a s quas a Va cx m qu a x ’éa pas a fm apé a pus ua s s. As, pépaa a épu m sa su

    Ma, ass u uv ’As, 379, Gég nss éuv-, u x u agu fqu fma u pa a Va cx u as u avé améagé as ha (Ggus nssss, . 990); a agu fu pa pas é av ’ass. nus asss auss, pu’épqu mééva, ququs as ms agus à qus. d s agus fu pssss’Hugus, évêqu l († 1200; f. Aam, V.14., p. 315-316, 318) Phpa, mss a Mah, ’va 1381, fa éa ’u aau ’ a u fagm a Va cx (Fw 1961,519, a. 751). ds agus à qus s auss més as pusus vas gasaïqus u XV sè (Fw 1961, 549, 554, a. 385, 852, 853).

    11 Pa a s gu ma éuv as u m ’égs aaa Fö, u p x-qua . S uvasma a mêm m pv a ss s, a vu s m pa u ê , ’s qu pm a ’sm auxèm mé u a u Xi sè (Kss 1999).

    12  P.ex. les encolpions provenant de trésors trouvés à Gå (Su), Kópsvk (ng) Hakk (Fa; cf . tgé 1992; Samsø Muh 1992; lhsa-Ha 1992; Puh 1987, 34-45).

  • 8/17/2019 E. Dabrowska-Le Depot de Reliques Dans Les_sepultures – Usage Liturgique Ou Superstition. (Rome, Contantinopl…

    15/21

    38

    ea dwska

    A assa, ’ahég fuéa a fu ès pu as ù s agus puva êséés mm s épas à qus. das a m éà mé u béa iii à Séksfhévá, uva u aau à ah ’ama pa u sp uqu, «Aaâh Muhamma», ésga u psag aa; ’aau s’uv au m ’u haè su u avé àqua mpams qu a pu s pss u s qus (Fg. 3; v auss Kvás 1969, 5, 8, Fg. 1;

    Kss 1999a, 118). das a m am ’u évêqu nas, aa u XiV sè, uva u agu é ’u ha sa h, as qu s uva u avé mp ’u pu uus – pu-ê u qu (lg 1888, 40-47). U sé agus, uvés as s ms épspasu ahépspas ss ahs saph u améhs pés su u u guu, pu êséé mm s épas à qus : pa xmp a agu uvé as a ahéa G

    as u m am (Fg. 4), uvé as a éga tum pès łęa as a m

    Fig. 3. Anneau. Tombe du roi Béla III († 1196). Székesfehérvár, Komitat Fejér, Hongrie;© Magayr Nemzeti Múzeum, Budapest ; Fot. Magayr Nemzeti Múzeum, Budapest.

    Fig. 4. Anneau. Tombe archiépiscopale XIIe siècle. Gniezno, województwo wielkopolskie, Pologne; Fot. E. Dąbrowska.

  • 8/17/2019 E. Dabrowska-Le Depot de Reliques Dans Les_sepultures – Usage Liturgique Ou Superstition. (Rome, Contantinopl…

    16/21

    39

    l épô qus as s sépuus – usag ugqu u sups?

     pésumé u Hk K (†1219; cf . dwska 2008, 61-62) u as a m ’H Wk,évêqu Whs († 1316; cf . oma 1974, 93, ca. n 13F)13. la éusa ps pés aqusas muss uvs ’fèv méévas suv svés as s éss ésasqus,mm s ux, s x u s quas és saphs u ’améhss pés aqus, us à ps qu s hqus u pm s ps ’éa pas èm maîsés as s as’fèvs ’eup a mééva.

    ds pésas, su s pus u s msaïqus, m qu as ’Aqué av, sgas ams ’emp pa s s mpsés ps pés és (cf . pa x. s fsqusu paas mpéa tèvs: cpps 1984; v auss Fg. 5).

    cam aux aaux épspaux, s agus mpéas u as ’éa pas séés

    mm s sgs u puv éga fu pas usés s s sas. es pu svufs à a asmss u puv as qu’à ’vsu as gas ésasqus uaïqus. Mas pm ’afm qu’s a s qus.

    e us, s a éps ’u hs as a m fu séé mm u aus, u a’ épô qus aupès ’u ps. S’ag- as as ’u s éva auu s ps sas s qus va s ss «asmas», sus p u mêm sau pu a v é? ls qus s sas, ssus éfu du, uus éé séésmm s mpas a f hé s pègs u u s éms. i fau ufs sug qu aéps qus, fmés as u x, u us u u agu, aupès ’u épu m,’a amas fa pa ’auu ééma fuéa, pu s aïqus, pu s mms u gé. Suss s pss éa sés s ampag as a m. e ’ supps, qu’à pa ’u

    13  l mêm auu m u agu é ’u saph pé aa u Xii-Xiii sè, uvé as a m emu la, évêqu ’ex(†1455; cf . oma 1974, °13 d.93).

    Fig. 5. Plafond d’une salle dans le palais impériale IVe siècle. Trier (Trèves), Rheinland-Pfalz, Allemagne;© Museum am Dom, Trier; Fot. Rudolf Schneider, Trier, Museum am Dom.

  • 8/17/2019 E. Dabrowska-Le Depot de Reliques Dans Les_sepultures – Usage Liturgique Ou Superstition. (Rome, Contantinopl…

    17/21

    40

    ea dwska

    a épqu, p ’u x qua v u usag mua, u ms qu ss.

    Резюме. Святыни в погребениях: богослужебный обряд или суеверие? Для современного христианствапомещение в могилы реликвий и святынь является безусловным кощунством. Известно, что в Церкви,в эпоху поздней античности, был весьма распространен обычай погребения ad sanctos, т.е. рядом сместами захоронения мучеников, в целях достижения посмертного блаженства. Очевидно, с течениемвремени персональные ковчежцы с реликвиями и энколпии приобрели в глазах современников характерамулетов, подобным образом гарантирующих посмертное спасение усопших. Это вызвало протесты состороны духовенства и синодальные запреты на ношение энколпий. В эпоху Средневековья помещение реликвий в погребениях было распространено гораздо менее и в целом ограничено лишь случаями за-

    хоронений правителей и высших церковных иерархов. Реликвии и святыни, прежде всего – частицыСвятого Креста помещались в крестообразные ковчежцы, за которыми впоследствии и закрепилосьназвание энколпионов по преимуществу, а также в престижные перстни. Впрочем, последний вариантвстречается весьма редко и еще реже находит подтверждение в источниках, что требует тщательногоисследования известных находок. Отсутствие в средневековых текстах каких-либо регламентаций, ка-сающихся использования реликвий в погребальном обряде, позволяет нам придти к заключению, чтоэтот обычай не рассматривался как кощунственный. Необходимо, однако, подчеркнуть, что подобноеиспользование реликвий оказывается характерным исключительно для привилегированных членовсредневекового социума.

    Bibliographie

    AévasdAclPl

    la SusAam

    Amaus caas

    da ’ahég hé ug, Pas.Paga laa.

     Magna Vita S. Hugonis Episcopi Lincolniensis. From Manuscripts in the Bodleian Library, Oxford, and the Imperial Library, Paris,  j.F. dmk (.), rum aaum m av sps, rs Ss 37, l 1864. Ademari Historiarum libri III , G. Wa (.), Muma Gmaa Hsa , Sps, 4, Hav 1841, p. 106-148.

  • 8/17/2019 E. Dabrowska-Le Depot de Reliques Dans Les_sepultures – Usage Liturgique Ou Superstition. (Rome, Contantinopl…

    18/21

    41

    l épô qus as s sépuus – usag ugqu u sups?

    Amus

    Aas mahus

    Chronicon…

     De ceremoniis 

     De gloria martyrum

    Gaufus ’Aux

    Ggus nssss

    Hugjas dausMas Xi

     Max. episcopus Taurinensis 

     Miracula S. Thomae… 

    Translatio S. Uldarici 

    SusBalzer O.

    2005Biddle M., Lambrick H.T., Myres J.N.L.

    1968Bourgain P.

    1999

    Chalandon F.

    1912

    Cüppers H.1984

    Dąbrowska E.

    2008a

    2008

     Epistola XXII , [:] Sancti Ambrosii mediolannensis episcopi opera omnia, Pl,16, Pas 1845, . 1019-1026.Aas mahus, Vita altera B. Roberti de Arbrissello sive extrema conversatioet transitus ejus, Pl, 162, Pas 1854, . 1057-1078.Chronicon monasterii de Abingdon, j. Svs (.), rum aaumm av sps, rs Ss, 2, l 1858, v. i.csa Viii Pphgéè,  Le Livre des Cérémonies, A. Vg (.), Pas19672, v. ii.

     Liber primus miraculorum in gloria martyrum beatorum, [:] Gregorii episcopiTuronensis miracula et opera minora, b. Kush (.), Muma GmaaHsa, 1:2, Hav 1969, p. 37-111.Gaudroid d’Auxerre S. Bernardi  Vita prima (Sancti Bernardi abbatis clarae-vallensis vita et res gestae. Libris septem comprehensae. Liber quintus [auctoreGaufrido Monacho claraevallensis]), Pl, 185, Pas 1855, . 351-368.S. Ggus, De vita S. Macrinae, [:] S. P. N. Gregorii episcopi nysseni operaomnia, Paga Gaa, 46, Pas 1863, . 959-1000.

     Hugo abbas aviniacensis Chronicon, Pl, 154, Pas 1853, . 1-404.jas daus, Sancti Gregorii Magni Vita, Pl, 75, Pas 1849, . 59-242.G.d. Mas, Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, Pas 1901,v. Xi.

     Max. episcopus Taurinensis  Maximi episcopi Taurinensis collectionem sermonumantiquam nonnullis sermonibus extravagantibus adiectis, A. Muh (.),cpus chsaum. Ss aa , 23, tuhu 1962.

     Miracula S. Thomae auctore Wilhelmo Cartuariensi, j. cag rs (.), rum baaum M Av Sps, 67.1 (= Maas f h hs fthmas bk, Ahshp f cau, 1), l 1875, p. 137-546.Translatio S. Uldarici G. Wa (.), Muma Gmaa Hsa. Sps,

    4, Hav 1841, p. 427-428.

    Genealogia Piastów, Kaków2.

    The Early History of Abington, Berkshire, and its Abbey, Mva Ahag, 12, p. 26-35.

     Introduction, [:] Ademari Cabannensis Chronicon, P. buga, r. las, G. P (.), cpus chsaum. cua mavas, 129, tuhu, p. Vii-ciX.

     Les Comnène, études sur l’Empire byzantin, Pas, v. ii, Jean II Comnène (1118-1143) et Manuel Comnène (1143-1180).

    Cat. No. 61b. Deckenmalerei aus dem privaten Wohnpalast unter dem Dom, [:] Trier, Kaiserresidenz und Bischofssitz. Die Stadt in spätantiker und frühchristlicher Zeit , t, p. 6 (Fg.), 163.

    Średniowieczny ceremoniał pogrzebowy wyższego duchowieństwa polskiego – studiumarcheologiczno-historyczne, [:] e. dwska, Groby, relikwie i insygnia. Studia z dziejówmentalności średniowiecznej, c ahaga hsa hga, 2, Wasawa, p. 13-38. Krzyż arcybiskupów polskich, [:] e. dwska, Groby, relikwie i insygnia. Studia z dziejów mentalności średniowiecznej, c ahaga hsa hga, 2,Wasawa, p. 57-72.

  • 8/17/2019 E. Dabrowska-Le Depot de Reliques Dans Les_sepultures – Usage Liturgique Ou Superstition. (Rome, Contantinopl…

    19/21

    42

    ea dwska

    2008

    Dauphin H.1963

    Erlande-Brandenburg A.1975

    Frolow A.1961

    1965Gauthier M.M.

    1983

    Gieysztor A. 1997

    Gródek-Kciuk E.1989

    Halphen L.1950

    Kalavrezou I.2009

    Kiss E.1999a

    1999

    1999

    Klauser T.1958

    Kovács É.

    1969

    Le Blant E. 1896

    Leclercq H.1907191019141948

    Legendre A.1888

     Zagadkowy grób pielgrzyma z Grzebska koło Mławy – głos w dyskusji, [:] e. dwska,Groby, relikwie i insygnia. Studia z dziejów mentalności średniowiecznej , cahaga hsa hga, 2, Wasawa, p. 109-118.

     Elstow, [:]  Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques, Pas, v. XV,. 295-298.

     Le roi est mort, étude sur les funérailles les sépultures et les tombeaux des rois de France jusqu’à la n du XIII e  siècle, bhèqu a Séé faças ’ahég, 7,Pas.

     La relique de la Vraie Croix. Recherches sur le développement d’un culte, Ahvs ’o hé, 7, Pas.

     Les reliquaires de la Vraie Croix, Ahvs ’o hé, 8, Pas.

     Les routes de la foi. Reliques et reliquaires de Jérusalem à Compostelle, Pas.

     L’Europe nouvelle autour de l’an mil. La papauté, l’empire et les nouveau venus, Uaa g su ahga, sa sa ’a rma, cf,13, rma.

     Enkolpiony znalezione na terenie Polski, próba klasykacji i datowania  materiałów, Pg Ahg, 36, p. 97-134.

     A travers l’histoire du Moyen Age, Pas.

    Cat. No. 201. Reliquary enkolpion, [:] r. cmak, M. Vassak (.),  Byzantium 330-

    1453 (Exhibition Catalogue – London 2009), l, p. 229, 430.

    Cat. No. 22. Anneau de Béla III , [:] Hungaria Regia 1000-1800. Fastes et dés, tuhu, p. 118.Cat. No. 24. Encolpion avec chaîne, [:]  Hungaria Regia 1000-1800. Fastes et dés,tuhu, p. 119.Cat. No. 98. Croix pectorale, [:] Hungaria Regia 1000-1800. Fastes et dés, tuhu, p. 154.

     Brustkreuz, [:] Lexikon für Theologie und Kirche, Fug, v. ii, . 736.

     Die Grabinsignien König Bélas III. und Annas von Antiochien, Aa Hsa AumAama Saum Hugaa, 15, p. 3-24.

    Communication, cmps rus ’Aaém s isps bs-ls, 4 sé.,24, p. 291.

     Ad sanctos, [:] dAcl, v. i, . 479-509.Casette, [:] dAcl, v. ii:2, . 2340-2348.Cyriaque (Catacombe de), [:] dAcl, v. iii:2, . 3227-3256

     Reliques et reliquaires, [:] dAcl, v. XiV:2, . 2294-2359.

     Découverte du tombeau d’un évêque dans la cathédrale de Nantes, bu a Sééahégqu nas épam a l-féu, 27, p. 32-70.

  • 8/17/2019 E. Dabrowska-Le Depot de Reliques Dans Les_sepultures – Usage Liturgique Ou Superstition. (Rome, Contantinopl…

    20/21

    43

    l épô qus as s sépuus – usag ugqu u sups?

    Lehtosalo-Hilander P.L.1992

    Lind Jh.1991

    Mc Donald J.1912

    Meier T. 2002

    Nazarenko = Назаренко А.В.

    2001 

    Nussbaum O.1964

    Oman Ch.1974

    Päffgen B.2010

    Panova = Панова Т.Д.

    1989

    20042009

    Picard J.Ch.1998

    Pitarakis B.2006

    Purhonen P.1987

    Rossi de G.B.1863

    Rouillard S.1628

    Schubert E.1997

    Schulze-Dörrlamm M.1992

    Cat. No. 496. Trésor de Halikko. Joensuu à Halikko, Varsinais-Suomi (Finlande-Propre), Finlande, [:] e. rsah, j.P. Mh, F.X. dma (s.), Les Vikings…Les Scandinaveset ľÉurope 800-1200. 22 exposition d’art du Conseil de l’Europe. Grand Palais, Paris 2avril-12 juillet 1992, Pas, p. 357.

     De russiske ægteskaber. Dynasti- og alliancepolitik i 1130ernes danske borgerkrig ,Hssk tsskf, 92:2, p. 225-263.

     Abingdon’(Abbaye d’),  [:]  Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques,Pas, v. i, . 123-128.

     Die Archäologie des mittelalterlichen Königsgrabes im christlichen Europa, Ma-Fshug, 8, Suga.

     Древняя Русь на международных путях: междисциплинарные очерки культурных,

    торговых, политических связей IX-XII веков, Москва.

     Das Brustkreuz der Bischofs: zur Geschichte seiner Entstehung und Gestaltung, Ma.

     British Rings 800-1914, l.

     Die Speyerer Bischofsgräber und ihre vergleichende Einordnung. Eine archäologischeStudie zu Bischofsgräbern in Deutschland von den frühchristlichen Anfängen bis zum Endedes Anciens Régime, Sua ahaga m av, 1, Fg.

     Христианская символика в городском погребальном обряде Руси (XI-ХVI вв.), russa

    Mvas, 9:1, p. 54-77. Царство смерти. Погребальный обряд средневековой Руси XI-XVI веков, Москва. Au Royaume de la mort. Les rites funéraires urbains en Russie (XIe-XVIe sciècles après J.C.): Pathographie au Kremlin de Moscou, c Pahgaph, 3, Pas.

     L’évolution des lieux de la sépulture au Haut Moyen Age, [:] j.ch. Pa,  Évêques,  saintset cités en Italie et en Gaule. Études d’Archéologie et  d’histoire, c ’ÉFaças rm , 242, Pas, p. 311-320.

     Les croix reliquaires pectorales byzantine en bronze, bhèqu s cahsahégqus, 16, Pas.

    Cross pendants from Iron Age Finland, baum a h nh: Aa ba-Fa,3, p. 33-57.

     Notizie. Basilica di S. Lorenzo fuori delle mura, bu Ahga hsaa, 1:4, p. 31-32.

     Histoire de Melun, Pas.

     Der Naumburger Dom, Ha.

    Grabbeigaben Kaiser Heinrichs IV. (1056-1106) und Kaiser Heinrichs V. (1106-1125), [:] Das Reich der Salier 1024-1125. Katalog zur Ausstellung des Landes Rheinland-Pfalz,Sgmag,  p. 295-296.

  • 8/17/2019 E. Dabrowska-Le Depot de Reliques Dans Les_sepultures – Usage Liturgique Ou Superstition. (Rome, Contantinopl…

    21/21

    44

    ea dwska

    Staecker J.1999

    Stamsø Munch G.1992

    Tanner L.E.1955

    Tegnér G.1992

    Waitz G.1841

    Wixom W.D.1997

    l’adresse de l’Auteur :

    Pf. ha. ea dwskaGańska 2 / 2501-663 WasawaPolSKA-ma: [email protected] 

     Rex regum et dominus dominorum. Die wikingerzeitlichen Kreuz- und Kruzixanhängerals Ausdruck der Mission in Altdänemark und Schweden,  lu Sus MvaAhag, 23, Skhm.

    Cat. No. 494. Croix-reliquaire et bules. Kjøpsvik, Tysfjord, Nordland, Norvège, [:]e. rsah, j.P. Mh, F.X. dma (s.), Les Vikings…Les Scandinaves et ľÉurope800-1200. 22  exposition d’art du Conseil de l’Europe. Grand Palais, Paris 2 avril-12

     juillet 1992, Pas,  p. 357.

    The Quest for the Cross of St. Edward the Confessor , th jua f h bshAhaga Assa, 18, p. 1-10.

    Cat. No. 492. Trésor. Gåtebo, Bredsätra, Öland, Suède, [:] e. rsah, j.P. Mh,F.X. dma (s.), Les Vikings…Les Scandinaves et l’Éurope 800-1200. 22 expositiond’art du Conseil de l’Europe. Grand Palais, Paris 2 avril-12 juillet 1992, Pas, p. 356.

     Introduction, [:] Amaus caas, p. 106-113.

    Cat. No. 333. Enkolpion, [:] H.c. evas, W.d. Wxm (s.), The Glory of Byzantium: Art and Culture of the Middle Byzantium Era, A.D. 843-1261, (Catalogue of the exhibition. Metropolitan Museum of Art ), nw yk, p. 497.

    Pf. d ea dwskaGańska 2 / 2501-663 Wasaw

    PolAnd-ma: [email protected]