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VOCES MONTESSORI
GUIADOS POR LA NATURALEZA
Esta es la traducción de una selección de la colección de ensayos
presentados por los oradores del Congreso Internacional Montessori
de Portland 2013, cuyo tema fue “Guiados por la aturale!a"#
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naturale!a y el desen+ol+imiento de la infancia en el marco literal de
una casa y un -ard4n# 5n entorno ordenado y preparado, cam*iante,
)ue contraste con la e+olución del entorno, preparado lleno de seres
+i+os en el eterior# En la Casa de los i(os se integrancompletamente las dos naturale!as de la infancia con los dos
am*ientes f4sicos circundantes y complementarios% uno por el om*re
y el otro natural#
6a +erdadera naturale!a de un ni(o se re+ela en primer lugar en las
partes m's internas de la psi)ue umana, no del todo defini*le,
oscurecidas por el inconsciente, cuando es tocado por el mundo
natural, este microcosmos oculto de la atención, la +oluntad, la
imaginación y la inteligencia tiende acia un inter7s ardiente en cada
parte de la +ida, el entusiasmo por el mundo eterior# Montessori llama
a esta atracción interna &amor del am*iente El ni(o pe)ue(o es
impulsado por un poderoso deseo de tocar, sentir, oler, +er, o4r, y para
eplorar la el am*iente natural )ue lo rodea# El adulto lle+a alpe)ue(o en contacto con el mundo natural primero en eploraciones
aleatorias, ayudado por el to)ue umano% como pe)ue(as manos
sostienen y dan +uelta a rocas, fósiles, o-as e insectos# Caminatas
nocturnas re+elan el firmamento estrellado, la lu! de la luna y las
som*ras de los 'r*oles# 6o )ue +emos en estos encuentros tempranos
de la infancia, al aire li*re, es una delicia, la acti+idad, la li*ertad de
mo+imiento, el inter7s espont'neo, la alegr4a, la curiosidad y lo )ue
escucamos es una mir4ada de epresión ling84stica )ue comien!a
con el nom*ramiento de todo# M's tarde, es la eploración de las
causas, las definiciones y de la filosof4a, los &por)u7s 9 lo largo de
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este tra*a-o, el adulto est' acti+o, in+itando continuamente m's y m's
4ntimas coneiones entre el ni(o y la naturale!a#
En este diario, 6illi Peller escri*e )ue el ni(o &de*e tener un entorno
)ue puede eplorar, comprender y utili!ar#& Eperiencias de
aprendi!a-e óptimas, )ue Peller denominó &a+enturas en el espacio&
sólo pueden tener lugar en un espacio preparado )ue es algo m's )ue
utilitario# Peller descri*e un con-unto &gama& de sensaciones, en lo alto
de los *alcones, por de*a-o de las ca-as de arena, en los -ardines de
agua, en tu*os para rastrear, en pasti!ales altos, en el c7sped
recortado, a tra+7s de la*erintos, alrededor de setos *a-os, en los
su*e:*a-a y a tra+7s de los columpios, un siglo despu7s, la
con+ersación a madurado y tenemos ante nosotros una istoria en la
)ue la naturale!a epone crecimiento umano partir de los diecioco
meses a diecioco a(os, re+elando )ue somos seres org'nicos
guiados por la naturale!a desde dentro y desde fuera#
El tra*a-o de los adolescentes de los ;ltimos +einticinco a(os
proporciona ideas# 6as caracter4sticas del desarrollo pre+isi*le de los
adolescentes, con ayuda de la +ida en la naturale!a y al +i+ir con los
dem's, an puesto de relie+e para nosotros el eco de )ue el mundo
natural es fundamental para el desarrollo natural# Esta idea es m's
importante para el futuro de la umanidad, aora m's )ue nunca
antes#
ada fundamenta la relación entre la naturale!a y el desarrollo con
m's claridad )ue la orientación creati+a del adolescente y la li*re
epresión y la auto:reno+ación a tra+7s de eperiencias est7ticas de la
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flora, la fauna y la gran-a# $am*i7n est'n el proceso de producción y el
intercam*io de la gran-a )ue son las eperiencias con la naturale!a a
tra+7s de la coseca# 6uego est' el contraste entre la naturale!a y el
mundo construido por umanos )ue promue+e en los adolescentes unconocimiento impulsado por su madure! en las a*ilidades meta
cogniti+as#
$odos los d4as, los adolescentes se enfrentan a la dif4cil situación
umana en el planeta $ierra# Ellos sa*en )ue el tiempo disponi*le para
identificar e implementar soluciones reales al pro*lema de un mundo
natural )ue est' desapareciendo r'pidamente se est' aca*ando# 6os
adolescentes )uieren contri*uir a los desaf4os planetarios en una gran
forma en la )ue )uieren ser 7roes ante sus propios o-os y los o-os de
sus compa(eros# Cómo acer para )ue estos sentimientos y
energ4as puedan ser li*erados
ecesitamos del tra*a-o de los montessorianos )ue aparecen en esta
re+ista, estos ecologistas, filósofos, cient4ficos y educadores )ue nos
ayudar'n en nuestra *;s)ueda de la -usticia y el e)uili*rio# 6os
necesitamos para guiarnos mientras *uscamos apoyar la no*le
contri*ución )ue sa*emos )ue puede ser eca por los adolescentes#
Estos autores nos presentan una imagen de cooperación con la
ci+ili!ación )ue se complementa con una +isión del mundo unificado
de toda la $ierra como organismos +i+os# 6a naturale!a del ser
umano de*e ser estudiada -unto con el medio am*iente de*ido a )ue
tanto la naturale!a de la personalidad umana como la de nuestro
sistema planetario est'n en -uego#
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Esta re+ista re;ne a un destacado grupo de istoriadores y naturistas
de los ;ltimos cien a(os y los coloca en el escenario como actores en
el drama de una pedagog4a Montessori en desarrollo# Estos filósofos y
cient4ficos de la naturale!a y la istoria nos prestan lentes retroacti+os)ue nos muestran la primera infancia, la ni(e! y adolescencia,
centr'ndose en los aspectos cr4ticos de estas etapas de desarrollo#
os recuerdan la importancia de comprender la relación )ue ay entre
la +ida pasada de la tierra y la actualidad< entre el pasado y en el
futuro# =u mensa-e es de unidad total entre cada uno de ellos mismos
y el mundo#
Montessori escri*e%
“Esta es la gran tarea de la educación, para acer )ue el ni(o tome
consciencia de la realidad y la profundidad de la unidad umana# Esta
con+icción, sin em*argo, no puede lle+arse a ca*o mediante una
simple ilustración# o es suficiente con decirle% &Mira, a4 est' la lu!&
ay )ue eplicar, mediante un an'lisis preciso y lógico, el origen y la
esencia de esta gran fraternidad umana# Por encima de todo,
tenemos )ue acer )ue el estudiante entienda cómo es )ue los
umanos no est'n unidos por sus intereses comunes, sino )ue eiste
un +4nculo m's profundo en la ra4! misma de su ermandad# .&6a
solidaridad umana en el tiempo y el espacio&/
Cu'l es entonces la causa de la erencia umana, )ue es tam*i7n el
legado Montessori 6os fundamentos reales de &guiados por la
naturale!a&, son retratos de algo profundo y con+incente )ue despierta
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el sentimiento y di*u-a al ni(o mayor y al adolescente en una
&preparación para la +ida adulta >u7 est' en -uego
6a idea de la unidad uni+ersal como *ase para el tra*a-o con los ni(os
de primaria se introdu-o en el "odai#anal en los a$os %&')%&'', en el
)ue asistimos a una +isión teosófica )ue sal4a de las colinas, pinos y
lagos del campo, guiados por una muestra de ni(os de todas las
edades y etapas )ue +i+en *a-o un mismo teco# Ese fue el lugar de
nacimiento de la Educación Cósmica# =u impacto +isionario en el a(o
de primaria .edades de seis a doce/ +a m's all' de un mero
entendimiento intelectual de la naturale!a y la ecolog4a# Educación
Cósmica eamina los m;ltiples ni+eles de interdependencia )ue
eisten en la naturale!a, y cómo se de*e dar forma a los estudios
interdisciplinarios# 6os Grandes ?elatos .El origen del uni+erso, 6a
llegada de la +ida, 6a llegada de los seres umanos, 6a istoria de la
lengua, 6a istoria de los n;meros y 6a istoria del gran r4o/ son
lecciones narrati+as con fines did'cticos indirectos# @espiertan inter7se intensifican el sentimiento de pertenencia al planeta a lo largo de
todo el tiempo y el espacio del ni(o#
En medio de su estancia de siete a(os en la India .1A3A:1AB/, Mar4a
Montessori +i+ió y tra*a-ó en "odai#anal desde finales de 1AB2 asta
mar!o de 1ABB# =us escritos m's importantes de la primaria se
produ-eron en 1AB, resumiendo la eperiencia "odai#anal en los
li*ros Educar el potencial umano y @e la infancia a la adolescencia#
En "odai#anal, los procesos de pensamiento de Montessori
sinteti!aron la naturale!a, el internacionalismo y el desarrollo umano
para crear un nue+o marco para la &ciencia de la pa! 6a ciencia de la
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naturale!a es la ciencia de la pa!# Educación y pa! se pu*licó en
1ABA#
Es la tierra y la comunidad de adolescentes )ue la culti+an, la
reali!ación de los procesos con-untos de acer y de pensar, lo )ue
ofrece un escenario perfecto para un ;ltimo gran per4odo de desarrollo
)ue culmina con la aparición de nue+os adultos )ue est'n preparados
para asumir los retos de la nuestro tiempo# 6a escuela de la tierra es
un am*iente preparado de Montessori para el adolescente y
proporciona un campo de acción para eperimentar la din'mica de la
unidad umana# En un colo)uio con adolescentes, Margaret
=tepenson se(aló )ue%
### “Para el tercer plano, la eploración es a;n m's amplia, ya )ue
a*arca la finca y la comunidad de la !ona rural# =e ace eco de lo )ue
eploraron los ni(os en el segundo plano% la ci+ili!ación y la forma en
)ue se produ-o# Pero aora la eploración se lle+a a ca*o en la
realidad, por)ue los adolescentes est'n aciendo realmente todo el
tra*a-o# Cooperación con la tierra, cooperación en el comercio y
cooperación en la +ida cultural de la sociedad rural# 6os adolescentes
tocan materialmente las cosas estudiadas en el segundo plano y
tienen la oportunidad de +er su lugar en la sociedad"# .?enee
Pedleton, Colo)uio con la adolescencia/#
El concepto Erd#inder reproduce las &a+enturas en el espacio& de la
asa dei *am+ini e incorpora las eperiencias de Montessori en las
colinas de "odai#anal # $odo esto se traduce en los elementos de la
escuela de la tierra% una casa para adolescentes# El concepto
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Erd#inder sinteti!a los enfo)ues intr4nsecos al primer y segundo
planos de la educación y es un dise(o )ue +a a conectar y encender
con eperiencias en la naturale!a a tra+7s de eperiencias Montessori#
6a función cr4tica del mundo natural es la )ue proporciona continuidaden el am*iente preparado en cada plano de la educación< a medida
)ue el ni(o crece, el papel de la naturale!a ad)uiere un alcance m's
amplio como un material para el desarrollo# 6a naturale!a es la ;ltima
psico disciplina< una red de sistemas )ue integra el conocimiento y
transforma la personalidad al mismo tiempo#
En la primera infancia .de 0 a a(os/, la mente a*sor*ente llega a la
naturale!a a tra+7s del espacio f4sico en interiores y eteriores para
una eperiencia enri)uecida#
En el ni+el de primaria, despu7s de )ue la naturale!a despierta la
imaginación, la clasificación organi!a el conocimiento del ni(o, la
introducción de principios a*stractos )ue eplican los fenómenos
naturales# 6a naturale!a tam*i7n proporciona una secuencia e+oluti+a
)ue apunta al lugar )ue uno ocupa en el mundo# =e trata de una
eperiencia real con la naturale!a, este sigue siendo un re)uisito
fundamental y esencial#
9 ni+el de los adolescentes, la naturale!a es un cola*orador# El
adolescente produce en asociación con la naturale!a# o solo es eltra*a-o )ue tienen de cooperación con las plantas y los animales, los
adolescentes tam*i7n necesitan cooperar entre s4# El Erd#inder
proporciona una *ase para la +ida social y el comercio y se crea un
nue+o tipo de eperiencia *asada en el conocimiento social durante
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los a(os de formación de doce a )uince# En 2003, el comit7
pedagógico de la 9MI, )ue se encarga de cuidar del legado Montessori
y es reglamentar la pr'ctica pedagógica Montessori, o*ser+ó%
“5n plan para este entorno a sido es*o!ado por Mar4a Montessori en
un folleto titulado DEl Erd#inder y las funciones de la uni+ersidad# En la
sección dedicada a Erd#inder , los tres elementos fundamentales )ue
se incluyen son una gran-a, un al*ergue y una tienda# Estos son el
es)ueleto de un entorno )ue puede llegar a ser rico, +ers'til y tan
producti+o como sea necesario, puede ampliarse en una comunidad
+erdaderamente auto:sustenta*le# 9l lado de una formación
acad7mica adecuada, los -ó+enes )ue an pasado por Del m7todo
a+an!ado mencionado por Mar4a Montessori, este entorno
multifac7tico pro+eer' para los -ó+enes adolescentes, al lado del otro,
con las instrucciones acad7micas, el aprendi!a-e de una +ariedad de
artes, artesan4as, comercios, profesiones y +ocaciones impartidas por
epertos en su campo# 6os -ó+enes de esta edad, por lo tanto, noest'n condenados a la ansiedad de los logros intelectuales como
;nica finalidad# Ellos pueden seguir aciendo uso intencional de la
mano, el instrumento de la inteligencia, de esta forma me-orar no sólo
su intelecto, sino de manera m's pragm'tica la me-ora de sus
posi*ilidades# 6a ad)uisición de confian!a en s4 mismos les permitir'
desarrollar la resistencia y la ecuanimidad para acer frente a las
+icisitudes de la +ida# .9MI ommunications 3A/
El conocimiento del mundo natural es interdisciplinario en su con-unto,
)ue incluye alfa*eti!ación, matem'ticas, ciencias, moral y
pensamiento de sistemas a la +e!# Comprender el mundo natural
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significa ser +erdaderamente educados en la *;s)ueda de e)uili*rio
en la +ida y el conocimiento y el logro de la +erdadera li*ertad,
enmarcado por las disciplinas# Esto es lo )ue las en Vo!"
Mon#!""o$i leer'n# =us con+ersaciones son sólo muestras del ricodi'logo )ue es nuestro patrimonio, lo suficiente para recordar lo )ue
a pasado antes en nuestros encuentros con la naturale!a, de modo
)ue podamos inno+ar y apreciar dentro de una s4ntesis y tradición
coesi+a# Estas +oces nos animan a conocer y permanecer fieles a
nuestras ra4ces Montessori, a medida )ue crecemos alas )ue nos
impulsar'n a nue+as alturas donde +amos a cumplir nuestro papel;nico en el futuro del planeta#
os ni$os necesitan una cone-ión real y una li+ertad de ser en la
naturaleza lo que yo llamo la realidad, no la realidad virtual, de donde
ahora muchos ni$os vienen mundo artificial, sin ning/n contacto en
a+soluto con la naturaleza misma.
os ni$os necesitan tener una cone-ión con la 0adre 1aturaleza.
2o+ert *ly en a 3ociedad de 4ermanos cita a un científico holand5s,
ous *al#, quien dice que los ni$os peque$os necesitan el contacto
con la naturaleza para el pleno desarrollo de la corteza cere+ral. Esta
cone-ión natural es paralela a la referencia de 0ontessori con a
0ente 6+sor+ente al 7ries en relación con los períodos sensi+les.
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reo que necesitan el contacto de la naturaleza misma y sus ciclos de
vida y muerte, ya que sin esta realidad no tenemos un punto de
referencia para toda la vida. 8 con este contacto viene una maravilla
para el propio universo la /ltima frontera por e-plorar, las minucias de
relaciones sosteni+les y de los ecosistemas.
9rcillia 9ppenheimer
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NATURALEZA EN LA EDUCACI%N
Ma$&a Mon#!""o$i
Este fragmento a+orda el infinito creado a trav5s de la red de previsión
y paciencia com+inada con la espontaneidad de la actividad necesaria
para hacer crecer comida, cosechando la recompensa. 0uchos
estarán acostum+rados con esta forma de escritura por 0ontessori
quien sugiere que no es el tra+ajo y actual producto del jardín, sino las
actividades de :vivir naturalmente; que mejoran el desarrollo del ni$o.
En este presente momento, sin em*argo y dadas las circunstanciasde la sociedad moderna, los ni(os +i+en muy le-os de la naturale!a y
tienen pocas oportunidades de entrar en contacto con ella o*teniendo
eperiencias directas#
Por un largo tiempo se pensó )ue la naturale!a solo ten4a una moral
de influencia en la educación del ni(o# =e i!o el esfuer!o para
desarrollar una respuesta sensi*le a las mara+illas de la naturale!a, alas flores, plantas, animales, paisa-es, +iento y lu!#
M's tarde se i!o un intento por interesar al ni(o en la naturale!a
d'ndole trocitos de terreno para )ue los la*rase# Pero el concepto de
+i+ir en la naturale!a es a;n m's reciente en la educación de un ni(o#
5n ni(o tiene )ue +i+ir naturalmente y no solo tener el conocimiento de
la naturale!a# 6a cosa m's importante es dar la li*ertad al ni(o, si esposi*le, de las ataduras )ue lo mantienen aislado en la +ida artificial
de la ciudad# 6a igiene del ni(o, oy en d4a, contri*uye a la
educación f4sica introduci7ndolo al aire a*ierto en par)ues p;*licos y
eponi7ndolo al sol y al agua del mar# 9lgunos intentos de li*erar a los
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ni(os de las cargas ecesi+as de la +ida en la ciudad, se pueden
encontrar d'ndoles permiso para utili!ar ropa m's sencilla, sandalias o
incluso ir sin !apatos#
6a eperiencia nos a ense(ado )ue la ;nica forma de curar
tu*erculosis y ra)uitismo es eponer al ni(o a la naturale!a y de-arlo
)ue duerma al aire li*re y +i+a *a-o el sol# Cuando refleionamos
so*re esto, tendr4a )ue ser claro )ue los ni(os normales y fuertes
tendr4an no solo )ue resistir la eposición a la naturale!a, sino )ue se
*eneficiar4an enormemente de ella# Pero a;n, ay mucos pre-uicios
en el camino, emos renunciado a nuestra li*ertad y emos aca*adoamando nuestra prisión y se lo emos transmitido a nuestros i-os#
Poco a poco emos +isto )ue la naturale!a a sido restringida a tan
solo +er el crecimiento de las flores o el cuidado de los animales
dom7sticos, algunos de ellos )ue nos proporcionan alimento# Esto a
causado )ue nuestras almas se enco-an y nos a llenado de
contradicciones# Podemos asta confundir el placer de +er a unanimal )ue est' destinado a ser sacrificado para alimentarnos, o
admiramos el sonido de un p'-aro encarcelado en su -aula, +emos
esto como amor a la naturale!a# 9s4 mismo +emos )ue un ca-ón con
arena del mar es de gran educacional para un ni(o, como si tu+iera el
mismo efecto )ue estar en la playa, cerca del mar#Estamos cauti+os en mundo confuso y por lógica llegaremos a las
conclusiones e)ui+ocadas#
9ctualmente la naturale!a asusta a la mayor4a de la gente# $enemos
miedo del aire fresco y del sol< es como si fueran nuestros enemigos#
$enemos miedo a la nie*la de la noce como si fuera una cule*ra
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cuando el sol se a ocultado, y cómo le podemos ense(ar a no
)uitarse los !apatos# Como resultado de estas restricciones, un ni(o
se con+ierte en el prisionero de su propia prisión, si por e-emplo mata
a un insecto, +emos esto como algo natural y no como si su alma seu*iese separado de la naturale!a#
=encillamente pedimos a nuestros ni(os )ue se adapten a su prisión
sin )ue nos produ!ca demasiado pro*lema#
En una ciudad un ni(o mencionar' )ue est' cansado despu7s de un
corto paseo y esto nos ace pensar )ue no tiene fuer!a# Pero su
pere!a +iene del mundo artificial, de su ropa no apropiada, del dolor de
sus pe)ue(os pies en !apatos de piel mientras patean las calles de
cemento, de caminar en silencio, indiferente, y sin una sonrisa#
=i asiste a un clu*, o lle+a ropa atracti+a )ue puede acer )ue se le
admire, mostrara indiferencia# Est' atado y su propia pere!a y esto
ace )ue se de-e arrastrar#
Pero cuando los ni(os est'n en contacto con la naturale!a aparece su
fortale!a# 6os ni(os normales, si tienen una constitución fuerte y est'n
*ien alimentados pueden caminar por millas aun siendo menores de
dos a(os# =us pe)ue(as piernas su*ir'n y *a-aran monta(as en el
sol# Me acuerdo de un ni(o de unos seis a(os )ue desapareció
durante oras# =alió con la idea de su*ir una colina, pensando )ue
podr4a +er lo )ue a*4a al otro lado# o esta*a cansado, m's *ien
desilusionado de no a*er encontrado lo )ue pensó )ue podr4a eistir#
5na +e! conoc4 a una pare-a con un ni(o de casi dos a(os# Con la
idea de caminar a una playa un poco distante acordaron cargarlo en
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cora!ón de casi cual)uier ni(o# @e*emos curar estas eridas, estas
eridas est'n afectando a los ni(os )uienes son +4ctimas de este
mundo artificial en el )ue +i+imos#
E' '()a$ d! 'a na#($a'!*a !n 'a !d(ai+n6a educación en la escuela puede acer )ue el ni(o centre su
atención en o*-etos especiales )ue demostrar'n asta )u7 punto est'
interesado por la naturale!a o )ue despertar'n en 7l estos
sentimientos# 9)u4, como en cual)uier otra acti+idad, la función de la
escuela es de aportar información interesante y )ue los moti+e para
reali!ar esta acción# 5n ni(o, )uien m's )ue nadie es espont'neo ao*ser+ar la naturale!a, ciertamente necesita un tipo de material con el
)ue pueda tra*a-ar#
E' (idado d! 'o" d!-."6os ni(os sienten ansiedad por las cosas +i+ientes, y la satisfacción de
este instinto les llena de emoción# Por esta ra!ón se les puede
moti+ar al cuidado de las plantas y de los animales# =i le eplicamos
al ni(o )ue el animal lo necesita, o )ue la planta se secar' si el ni(o
no le da agua, esto crear' una nue+a forma de amor )ue el ni(o
culti+ar'#
5no de*er4a o*ser+ar a los pe)ue(os ni(os una ma(ana, despu7s de
)ue durante unos d4as ayan dado alimento y agua con amor a las
palomas, y +ean los resultados de sus la*ores# Jtro d4a tendr'n )ue
cuidar a pollitos )ue +inieron de los ue+os )ue una gallina una +e!
cu*rió con sus alas# 6os ni(os se llenan de emociones de amor,
ternura y entusiasmo, y nace un sentimiento para dar m's# ?ecogen
pe)ue(os tro!os de trigo, algodón, para crear nidos para pa-aritos
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sus propios gustos y necesidades reales# Es por eso )ue, incluso en
-ardines de ni(os, an sido o*ligados a imitar las acti+idades
artificiales de adultos# =e encuentran con )ue toma demasiado tiempo
para colocar una semilla en la tierra y esperar a )ue una pe)ue(aplanta apare!ca< y a;n m's, la tarea en s4 es demasiado pe)ue(a
para ellos# Ellos )uieren acer algo grande, traer a sus acti+idades el
contacto inmediato con los productos de la naturale!a#6os ni(os en +erdad aman las flores, y no sólo eso, sino )ue tienen
)ue acer algo m's )ue )uedarse entre a contemplar sus ermosos
colores# Encuentran su mayor placer en actuar en sa*er, en la
eploración, incluso aparte de la atracción de la *elle!a eterna#
E' #$a0a/o 1avo$i#ouestras eperiencias nos an lle+ado a una serie de conclusiones
diferentes a las )ue yo mismo tu+e una +e!, y nos an lle+ado a ellas
por los ni(os, )ue an )uedado li*res de tomar sus propias
decisiones#
El tra*a-o m's agrada*le para los ni(os no es la siem*ra, sino la
coseca, un tra*a-o, todos sa*emos, )ue no es menos eigente )ue el
primero# Incluso puede decirse )ue es la coseca la )ue intensifica su
inter7s en la siem*ra# Cuanto m's se a cosecado, m's se
eperimenta la fascinación secreta de la siem*ra#
5na de las eperiencias m's *rillantes es la de cosecar cereales o
u+as# 6a coseca de un de trigo, la recolección del grano en ga+illas
para ser atados con cintas de colores *rillantes, a sido el e-ercicio
m's eitoso y puede con+ertirse en la ocasión para ermosas fiestas
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agr4colas# El cuidado de las +i(as, la limpie!a de las u+as, la
recolección de la fruta en cestas ermosas tam*i7n puede dar lugar a
di+ersas fiestas#
6os 'r*oles frutales ofrecen el mismo tipo de tra*a-o# Incluso a los
ni(os m's pe)ue(os les gusta recoger las aceitunas, y reali!an un
tra*a-o +erdaderamente ;til en la *;s)ueda diligente )ue acen por la
fruta ca4da )ue +an poniendo en sus cestas# 6a *;s)ueda de fresas
ocultas *a-o las o-as de las +ides no es menos agrada*le )ue
*;s)ueda de +ioletas fragantes#
9 partir de estos eperimentos los ni(os deri+an un inter7s en la
siem*ra de semillas en una escala m's grande, como por e-emplo, la
siem*ra de un campo de trigo con todas sus di+ersas operaciones# o
sólo el adulto puede dedicarse al dise(o de los surcos, mientras tanto
los ni(os m's pe)ue(os pueden acumular los pe)ue(os montones de
semillas de grano para ser sem*radas# 6uego pueden di+idirlo en
pe)ue(os cestos y dispersarlos a lo largo de las filas# El crecimientode mucas plantas fr'giles y tiernas pro+oca un gran placer para la
+ista y para la mente# 6a calidad uniforme y los patrones ecos por
las l4neas largas de los surcos parecen acer incapi7 en su
crecimiento#
6a grande!a parece +enir de la masificación en con-unto de los
distintos elementos )ue son en s4 mismos de poco inter7s# 6os tallosde color amarillo )ue se arro-an por el +iento y crecen asta )ue est7n
a la altura de la entrada del om*ro de un ni(o pe)ue(o mientras el
grupo est' a la espera de la coseca# 9un)ue nuestros pe)ue(os
campos fueron sem*rados para la ela*oración de ostias la ocasión
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en )ue reali!amos el tra*a-o )ue a)u4 se descri*e, pudimos concluir
)ue una +ida en el campo es muy adecuada para un ni(o, muco m's
)ue la filosof4a y el sim*olismo de las flores#
Pe)ue(as parcelas de plantas arom'ticas tam*i7n pueden tener un
inter7s pr'ctico# 6a acti+idad de un ni(o consiste entonces en la
*;s)ueda de la distinción, y la recolección de las plantas con
diferentes aromas# 5n e-ercicio de discriminación olfati+a, de las cosas
)ue se parecen y las )ue son diferentes mientras +an *uscando un
olor particular eigen mayor concentración y la satisfacción del
descu*rimiento, )ue la )ue pudiera dar el *uscar solamente una flor#
6as flores son, por supuesto, son interesantes, pero la recopilación de
ellas es m's antinatural )ue la recolección de los frutos de la tierra )ue
crecen de ellas# 6as flores parecen llamar a los insectos a la par de los
om*res para asistir a su misión eterna#
@e eco, a los ni(os )ue se les a ense(ado cómo satisfacer sus
necesidades espirituales, a menudo se sentar'n cerca de las flores
para admirarlas, pero no tardar'n en le+antarse e ir en *usca de algo
para m's ya )ue es su propia acti+idad la )ue causa los *rotes de su
encanto en sus propias personalidades a desarrollarse#
Si-2'iidad$ra*a-ar para un ni(o de*e poseer una cierta +ariedad# 5n ni(o no
tiene )ue conocer las ra!ones de la siem*ra o la coseca, 7l de*e detener su inter7s despertado, epectante# =e lle+ar'n a ca*o
r'pidamente acciones muy simples )ue tienen el fin inmediato )ue le
permita utili!ar un poco de esfuer!o especial# l, por e-emplo, con
muco gusto -alar' las malas ier*as de los caminos o surcos, *arrer'
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las o-as secas, o lle+ar' una rama seca# En una pala*ra, para tener
un 'm*ito de acti+idad y oportunidades )ue le den nue+as
eperiencias, las empresas dif4ciles de*en darle satisfacción al esp4ritu
animador )ue impulsa a un ni(o a acer su camino en el mundo#
@e*ido a la falta de un medio am*iente adecuado, o*ras tales como el
cuidado de los in+ernaderos, la preparación de agua para las plantas
acu'ticas, el tendedero de redes para protegerlas de un grupo de
insectos y similares, tal +e! sean pocas +eces posi*les pero de*emos
estar pendientes de )ue no ir'n m's all' de la fuer!a o la +oluntad de
un ni(o#
N(!"#$o /a$d&nJtra conclusión a la )ue llegamos desde la o*ser+ación de los ni(os
en condiciones donde puedan manifestar li*remente sus necesidades
fue la de limitar el campo o -ard4n para satisfacer necesidades
espirituales# 6a con+icción opuesta, sin em*argo es com;n, a sa*er
)ue es *ueno dar a los ni(os un espacio sin l4mites# $al actitud de*eser casi eclusi+a para la +ida f4sica de un ni(o# 6os l4mites de*er4an
estar indicados por la rapide! de sus pies# =in em*argo, aun)ue, para
ser espec4ficos, nos encontramos con )ue es muco m's restringida#
Incluso en un campo grande, los ni(os siempre corren y -uegan en un
lugar espec4fico, en una es)uina o un poco de espacio estreco# $odos
los seres +i+os tienden a encontrar un lugar para ellos mismos y
mantener dentro de sus l4mites#
El mismo criterio se aplica tam*i7n a la +ida ps4)uica# =us l4mites se
de*en encontrar en una media )ue se sit;a entre un eceso y una
insuficiencia de espacio o cual)uier otra cosa# 9 los ni(os no les
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UN HOGAR EN EL MUNDO NATURAL
Po$ 3i- Ro0!$#"
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9s4 como los ni(os usan cucillos reales para preparar +erduras en
sus am*ientes, ellos de*en ser alentados a tomar riesgos ra!ona*les
en el eterior# o es ra!ona*le alentar a un ni(o a reali!ar algo )ue
los lastime gra+emente, pero rodillas raspadas, pies ;medos, ropasucia son un pe)ue(o precio a pagar por aprender )ue puedes cuidar
de ti mismo en un terreno 'spero# 9lgunos pro*lemas menores sir+en
para controlar el error y ser+ir de eperiencia y aprendi!a-e a ellos
mismos#
=i t; inicias cuando los ni(os son lo suficientemente -ó+enes
depender's de ellos para un *uen desarrollo de sus propiasa*ilidades# ?ara +e! le digo a un cico )ue no puede intentar algo
)ue 7l se cree capa! de reali!ar, y a;n no e tenido ning;n alumno
lastimado en el *os)ue# Mucas +eces e tenido )ue morder mi
lengua para no decirle a la pe)ue(a Paige )ue ese lugar del )ue
)uiere saltar es muy alto para ella, y la ni(a me a demostrado )ue
ella sa*e m's acerca de sus propias a*ilidades )ue yo mismo# Enocasiones puedes “ayudar a un ni(o a acerlo pos s4 mismo" y permitir
)ue el ni(o desarrolle su a*ilidad y confian!a para acerlo por el
mismo la próima +e!# @ar una mano a Namie para encontrar *alance,
no para sostenerlo mientras la cru!a un camino de piedras o troncos#
=ostener la mano de Emily mientras saltan -untos# Permanecer a*a-o
mientras MateO salta de una roca alta, as4 podr's cacarlo si
empie!a a caer, pero mant7n tus manos fuera de 7l#
Pronto los cicos m's grandes )uerr'n encontrar su propia manera de
atra+esar el *os)ue# Perm4teles dirigir el camino mientras
permaneces atr's con los ni(os menos '*iles# .@e cual)uier manera
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En el c7sped de la escuela una ma(ana de prima+era, not7 )ue las
“cin)uefoils" florec4an por todas partes, as4 )ue pens7 en ense(ar a los
cicos el nom*re de esta com;n flor sil+estre# $ome una, la mostr7 a
los cicos y la nom*re# Pregunte >uien puede encontrar unacin)uefoili Para mi sorpresa, mucos de mis alumnos m's -ó+enes
pasaron muco tiempo tratando de encontrar una# Como pod4a ser eso
posi*le, esta*a sorprendido# Lo podr4a recoger +einte deslum*rantes
flores amarillas sin mo+erme#
Es el mundo de un ni(o de tres a(os tan falto de definición, )ue no
puede separar una sensación de esta estrella *rillando en el c7sped
?ecord7 una eperiencia propia antes de con+ertirme en profesor# Me
encontra*a +ia-ando en un *arco acia Indonesia# 6os oficiales
detu+ieron el *arco por un d4a mientras *usca*an contra*ando#
Cuando finalmente terminaron y se fueron, uno de los otros pasa-eros
me di-o< “ien, ellos ol+idaron los maletines" >ue maletines Lo
)uer4a sa*er, El me mostro uno y pude +er por mi mismo dispersosentre las mocilas y pa)uetes +arias docenas de *rillantes maletines
negros nue+os, dif4cilmente la clase de e)uipa-e )ue alg;n pasa-ero le
gustar4a estar cargando# =i yo como adulto )ue estu+e +iendo la pila
de e)uipa-e por oras todos los d4as .sin a*lar de los oficiales )ue
estu+ieron *uscando este tipo de cosas/, pude pasar por
desaperci*ido algo tan o*+io, )ue implica esto acerca de la maneraen como utili!amos nuestros sentidos
Me e con+encido )ue eperiencias como esta, mientras son
inusuales para los adultos son muy comunes en los ni(os# Casi todos
los d4as cuando los ni(os +ienen al 'rea de -uego, al menos uno tiene
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un tro!o de cuar!o )ue a encontrado y )uiere mostrarlo a los dem's#
Fay cientos de estas cosas en el 'rea de -uego y los emos mostrado
asta )ue siento )ue los m's grandes de*en estar cansados de ello,
pero cada pe)ue(o trae uno con la sensación de a*er reali!ado ungran descu*rimiento# Podr4a ser )ue este ni(o, despu7s de pasar
meses en el 'rea de -uego, concentro su atención en un peda!o de
roca y realmente lo a +isto por primera +e! Cada +e! me con+en!o
m's de )ue este es el caso# @espu7s de todo, los ni(os )ue an +isto
tri'ngulos toda su +ida de pronto empie!an a se(alarlos por todas
partes despu7s de reali!ar alg;n tra*a-o con el ga*inete degeometr4a# Es esto solo el placer de nom*rar una figura familiar o es
as4 como perci*en por primera +e! una nue+a entidad en “el
florecimiento pleno del caos" de sus sensaciones
6o )ue me sorprende, es lo )ue una persona +e en el *os)ue si
nunca a tenido la oportunidad de concentrase en las flores sil+estres
o notar la forma de una o-a o la tetura de la corte!a de un 'r*olCuando reci7n empec7 a ense(ar, la mayor4a de mis comentarios en
el *os)ue esta*an directamente relacionados en ayudar a los ni(os a
aprenderse el nom*re de diferentes cosas# 6os ni(os me ense(aron
)ue era m's importante ayudarlos a ense(arles a enfocar su
atención# Incluso cuando reali!o una lección de tercer per4odo
“>uien puede encontrar un 'r*ol de goma dulce Es m's un e-erciciode enfocar la atención )ue en ense(ar el nom*re# Cuando camino en
el *os)ue con los ni(os, se(alo distintas caracter4sticas de ciertas
plantas, la corte!a plateada y lisa de la madera de aya, el olor de las
o-as de cere!o, el tallo cuadrado de las metas#
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9l principio, reali!a*a esto con la esperan!a )ue estas caracter4sticas
distinti+as sir+ieran como lla+es a tra+7s de las cuales los ni(os
recordar'n estas especies en particular# 9ora lo ago para ayudar alos ni(os en enfocar su atención, para decir en efecto, “Pon atención a
las diferentes clases de troncos de 'r*ol, nota los olores de las
plantas, o*ser+a la forma de los tallos#"
El +erdadero naturalista nota cada aspecto de cada planta# 6as lla+es
con las cuales nosotros identificamos una especie no son m's )ue un
recurso para iniciar el conocimiento de una planta# Lo nunca discutotodos los aspectos de una planta con un ni(o .o un adulto/ a )uien
estoy introduciendo a la naturale!a, este conocimiento es algo )ue la
persona de*e *uscar por s4 mismo# =in em*argo, un ni(o puede
iniciar la *;s)ueda de este conocimiento a una muy temprana edad,
como la istoria )ue me fue contada por los padres de uno de mis
alumnos# 5n d4a de +erano, illy de a(os +ino a casa con una
pe)ue(a man!ana no desarrollada )ue a*4a encontrado# =u padre
*romeó insistentemente )ue era una pera, y )ue no cam*iaria de
opinión# illy salió y regreso m's tarde listo para llegar a un acuerdo
con su padre# El tra-o una pe)ue(a rama de un 'r*ol de man!ana y
otra de un 'r*ol de peras# El mostró las diferencias a su padre en las
formas de las dos frutas y las o-as# Entonces di-o, “9ora cierra tus
o-os### siente las o-as### as4 es como se siente la o-a de unaman!ana, y as4 es como se siente la o-a de una pera### aora uele###
as4 es como uele un 'r*ol de man!anas, y as4 lo ace un 'r*ol de
peras### as4 )ue aora Conoces la diferencia entre una man!ana y
una pera
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Nim ?o*erts reci*ió su certificado de primaria 9MI del Instituto
Montessori de 9tlanta en 1A3#
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EL RESURGIMIENTO DE LOS CUENTISTAS C%SMICOS
Po$ 4$ian S5i--!
*rian 3>imme penetra en la 4istoria del Universo esperando el
impacto unificador de una ?historia cósmica? que ha+la a todas las
culturas y naciones. 3>imme sugieren que los humanos pueden
ahora, a trav5s de la ciencia y la narrativa, presentar una historia que
nos hará toda una ?tri+u cohesiva?, mientras que logremos responder
a las preguntas universales de los seres humanos en desarrollo, tales
como ?@Ae dónde viene todo lo que vieneB? ?@Cu5 hace que las cosas
mueranB; y ?@uál es mi lugar en el universoB? El tra+ajo de 3>imme
está alineado con Dhomas *erry, y am+os han sido influenciados por
el li+ro de 0ontessori para Educar del otencial 4umano.
os encontramos en un mundo con Q0#000 arcadas nucleares, con el
ecocidio en marca en todos los continentes, con una am*runa
masi+a y la tortura y la crueldad# Como podremos salir de esto
Cómo podemos acer nuestro camino acia la =alud y +italidad Mi
propuesta es contar istorias# En particular, podemos contar una gran
cantidad de istorias )ue constituyen la “gran istoria cósmica"# Esta
acti+idad de cuentacuentos )ui!' sea una de la m's importantes
pol4ticas y económicas de nuestros tiempos#
Entiendo como todo puede ser +isto de manera superficial# 6as
istorias )ue contamos a los ni(os para dormir# 6as istorias )ue
+emos en la $R para ayudarnos a despe-ar de un d4a dif4cil en la
oficina# Pero ay una istoria )ue es diferente y profunda, una )ue
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rara +e! encontramos, materialista, patriarcal o la en la cultura del
consumo#
6a “istoria de la creación cósmica" responde las preguntas )ue
usualmente los ni(os tienen# @e dónde +iene todo Por )u7 las
cosas mueren 6os ni(os desean entender su lugar en el espacio#
$iene curiosidad acerca del rol )ue ellos tienen# Ellos tiene la
necesidad inerente de a una “istoria cósmica"#
Fay mucas istoria de la creación, se les an contado alrededor de
las fogatas nocturnas en los ;ltimos Q0#000 a(os# Estas istorias
cósmicas eran como los umanos decidieron iniciar a sus i-os en la
comprensión del uni+erso y su lugar en este mundo# 6os rituales, las
tradiciones, los ta*;es, la 7tica, las t7cnicas, las costum*res y los
+alores ten4an como n;cleo una istoria cósmica# 6a istoria
proporciona una coesión central para cada sociedad una
&interpretación del mundo&, un relato pro*a*le de la e+olución y la
naturale!a de las cosas de este mundo# 6a Fistoria es la respuestafundamental )ue damos cuando se nos pide lo )ue realmente importa
en este mundo#
Por )u7 una istoria Por )u7 de*er4a ser una istoria
fundamental o s7# Pero tengo )ue llegar a estar de acuerdo con
a)uellos )ue lo consideran como la unidad fundamental de la
inteligi*ilidad para la inteligencia de los om4nidos a+an!ada# @esdeluego, podemos notar su presencia omnipresente# Margaret Mead di-o
una +e! )ue ella nunca se a*4a topado con un pue*lo primario )ue
careciera de una istoria cósmica# 6os umanos tienen su istoria
cósmica, tan cierto como )ue tendr'n su comida y *e*ida# Mi posición
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fondo# 6os oc7anos eran grandes, las especies de mucos, pero estas
inmensidades se esta*lecen sólo en la etapa umana# uestro uso de
la tierra, el uso de la tecnolog4a, nuestros usos de cada recurso no a
sido fundamentalmente de*ido, es el mismo error cometido alcomien!o de las cosas# Femos fracasado por)ue nunca fuimos
iniciados en las acti+idades sagradas de la naturale!a# Femos
fracasado por)ue no tenemos istoria cósmica#
Cómo pudo pasar esto Cómo a sido posi*le )ue la cultura
occidental moderna aya escapado a Q0,000 a(os de la ancestral
tradición de contar istorias cósmicas 6a tradición de contar istoriasde las tri*us y religiones ancestrales fue suplantada por el
conocimiento superior )ue las ciencias proporcionan# Por )u7 contar
la istoria del sol como un dios cuando sa*emos )ue el sol es un lugar
de reacción termonuclear Estamos apegados a nosotros mismos, a la
ley cient4fica y la istoria y el mito an sido relegados a las guarder4as,
las tri*us, y los asilos#>u7 sorpresa a sido )ue reaparecen istoria, y esta +e! -usto en el
centro mismo de las ciencias matem'ticas# 9lg;n d4a alguien +a a
contar la istoria de cómo la istoria se a*rió camino en el dominio de
la mayor4a anti:istoria de la f4sica moderna, ciencia, matem'tica#
Para los f4sicos, durante esta &realidad& de edad moderna a
significado las interacciones fundamentales del uni+erso# En ciertosentido, el f4sico contempor'neo a considerado la esencia de
mundos capturados en el grupo correcto de ecuaciones matem'ticas#
6a segunda ley de la termodin'mica, o las fuertes interacciones
nucleares como las fuer!as reales en el uni+erso# 6a )uintaesencia de
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la realidad se +e )ue estas din'micas su*yacentes, estas estructuras
profundas del uni+erso f4sico# 9un)ue nuestra atención se centra en la
f4sica, esta orientación se a mantenido por la tradición intelectual de
Jccidente en lo general# Podemos +er esto en la ling84stica )uecentran la atención en la estructura profunda de un lengua-e o con el
antropólogo cultural )ue asiste a las estructuras su*yacentes de los
mitos y las costum*res tri*ales#
En cada caso los detalles &de superficie& son de importancia
secundaria, ya )ue son simplemente maneras particulares en )ue la
estructura m's profunda se manifiesta# 6a denigración de datospro+iene de la con+icción de )ue una +e! )ue conocemos la estructura
profunda, las ecuaciones matem'ticas, las manifestaciones
ling84sticas S cere*rales de la superficie est'n determinadas por la
din'mica su*yacente#
Para la mayor4a de los f4sicos, entonces, el uni+erso se a +isto como
una eplicación de las leyes f4sicas su*yacentes# Eran considerados eltiempo y la istoria del tiempo como algo secundario, incluso ilusorio#
El tiempo era simplemente un par'metro )ue aparece en las
ecuaciones< no a*4a nada especial en este tiempo de oy en
comparación con un tiempo de mil millones de a(os a partir de aora#
6as ecuaciones son las mismas#
6a me-or istoria )ue cono!co so*re el despido de tiempo se refiere a 9l*ert Einstein# Tuera de su propio genio incre4*le )ue llegó a sus
famosas ecuaciones presentadas, las leyes matem'ticas )ue
go*iernan el uni+erso en sus macro dimensiones f4sicas# 6o )ue m's
alarmó a Einstein .y ay )ue recordar )ue a)u4 a*4a un om*re )ue
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tu+o el cora-e de atenerse a sus ideas matem'ticas no importa cu'n
cocante pueda parecer al mundo/, lo )ue m's pertur*a a Einstein
acerca de sus propias ecuaciones fue )ue su implicación )ue el
uni+erso se esta*a epandiendo# $al noción no ten4a sentido en lacosmo+isión est'tica de Einstein, )ue sosten4a )ue el uni+erso actual
es esencialmente el mismo )ue el uni+erso en cual)uier otro
momento#
Para e+itar estas alarmantes consecuencias, Einstein modificó sus
ecuaciones para eliminar su predicción de un uni+erso en epansión#
Tue sólo cuando EdOin Fu**le le mostró la e+idencia emp4rica de )ueel 5ni+erso se epande, lo )ue i!o )ue Einstein se diera cuenta de su
falta de +alor# M's tarde reconsideró su teor4a de la ecuación de
campo, como el error fundamental de su carrera cient4fica# =iguiendo
con el tra*a-o de Einstein, Fu**le y otros, aora nos damos cuenta de
)ue esto no es un uni+erso est'tico< +i+imos en un uni+erso )ue tu+o
un principio y a estado en desarrollo por m's de 1Q millones de a(os#Es aora )ue nos damos cuenta de )ue +i+imos en un cuento#
6a Fistoria se a*rió camino toda+4a m's le-os en la f4sica cuando, en
las ;ltimas d7cadas, el cient4fico descu*rió )ue incluso las
interacciones fundamentales del uni+erso se an con+ertido en su
forma actual# 6as leyes )ue go*iernan el uni+erso f4sico oy y )ue se
pensa*a )ue eran inmuta*les, son los resultados de la e+olución en eltiempo# 6a istoria cósmica, en lugar de ser go*ernada por las leyes
su*yacentes, di*u-a las leyes en s4 misma#
6a Fistoria se impone a;n m's en la conciencia de los f4sicos
contempor'neos cuando la propia naturale!a de las leyes f4sicas se
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lan!a en tela de -uicio# @onde una +e! encontrar's un con-unto de
leyes )ue esta*an seguros cele*rados en todas partes y en todo
momento, aora descu*rimos +iolaciones de cada una de estas leyes#
5n f4sico por ecelencia de nuestro tiempo, N9 Ueeler, concluye )ueen la naturale!a &no ay una ecepción a la ley, sino )ue la ley es )ue
no ay ley#&
Es importante entender la coneión entre este de*ilitamiento de
nuestra creencia en una ley f4sica y el +alor emergente dado a la
istoria cósmica# Precisamente por)ue perdemos la confian!a en +e!
de cla+ar la naturale!a por )u7 +enimos a la +e! de respetar sucreati+idad infinita y sorprendente#
6a istoria de los tres siglos de la ciencia moderna es similar a la
istoria de un -o+en de seo masculino )ue a tenido un 7ito
sorprendente con la captura el cari(o y el fa+or de las em*ras
-ó+enes# 9un)ue dotado, 7l tam*i7n es -o+en# l se -acta con sus
amigos de tener las cosas *a-o control y comien!a a tomar el mundofemenino por sentado, perdido en la arrogancia de )ue 7l sa*e de
mu-eres# Tinalmente se encuentra con una mu-er )ue rompe m's all'
de sus teor4as cuidadosamente construidas, )ue se niega a permitirle
reducirla a sus fórmulas# @esconcertado, 7l entra en una profunda
re+erencia a la naturale!a y el misterio de lo )ue a estado tomando
por sentado# L de repente todos los detalles de cada encuentro secon+ierten en una in+itación al asom*ro y al deleite#
=ólo cuando nos sorprende en la presencia de una persona o de una
cosa estamos +erdaderamente en el amor# L no importa cu'n 4ntimos
llegamos a ser, nuestra sorpresa contin;a# =in lugar a dudas, llegamos
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a conocer al amado me-or y somos capaces de a*lar +erdades
centrales de ella o de 7l, pero nunca podemos llegar a una declaración
)ue sea la ;ltima pala*ra# =iempre ay m's sorpresas, pues estar
enamorado es estar en el temor de las profundidades infinitas de lascosas#
El deseo fundamental de los cient4ficos en el futuro ser' la de eplorar
y cele*rar una intimidad cada +e! m's profunda con la istoria del
uni+erso, de las galaias, del planeta $ierra, de la forma de +ida, de la
eperiencia umana# 6o )ue sugiere )ue las teor4as se +er'n no
simplemente como leyes o*-eti+as, sino como articulaciones centrales
)ue e+ocan una intimidad me-orado con la naturale!a de las cosas#
6os +alores de una fuerte interacción nuclear como o*-eti+amente se
profundi!ar'n por nuestra conciencia de )ue el estudio y la
contemplación de la interacción nuclear e+ocar'n una rica e 4ntima
presencia de las estrellas#
Por supuesto, estas son mis especulaciones# Puedo estar e)ui+ocado#
En +e! de cient4ficos dedicados precisamente a una eploración y la
cele*ración de la istoria cósmica a;n m's, pueden ser capturadas en
su totalidad por los militares del planeta# Pero yo no lo creo, y por
+arias ra!ones# @os ra!ones tienen )ue +er con las implicaciones
planetarias para la istoria de la creación cósmica# Einstein no )uer4a
descu*rir un uni+erso )ue comen!ó en el tiempo# Jtro f4sico famoso, 9rtur Eddington, calificó toda la idea de &a*errante Este
despla!amiento de los cuentos tradicionales se a traducido a menudo
en una tragedia cultural, un eco )ue tiene )ue ser entendido# 6o )ue
)uiero traer a nuestra atención a)u4 es el ser umano contempor'neo
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se encuentra la istoria cósmica innega*lemente ligada a la +erdad, y
esto es sin duda una gran noticia#
Por lo pronto la especie umana en su con-unto tiene una istoria
cósmica com;n# Pue*lo isl'mico, personas @ine, personas cristianas,
personas maristas, los ind;es pueden todos estar de acuerdo en un
sentido *'sico so*re el nacimiento del sol, en el desarrollo de la tierra,
en la comple-a istoria de las culturas umanas# Por primera +e! en la
eistencia umana, tenemos una istoria cósmica )ue no est'
+inculada a una tradición cultural o de una ideolog4a pol4tica, sino )ue
recoge todos los grupos umanos en su significado# Ciertamente, node*emos ser ingenuos acerca de esta afirmación de la uni+ersalidad#
Pero aun as4, emos a*ierto paso a una istoria )ue es un
“panumana", una istoria )ue ya se ense(a y se desarrolló en todos
los continentes y dentro de cada conteto cultural importante#
>u7 )uiere decir esto Cada persona tri*al conoce los +alores
centrales de la istoria cósmica de las tri*us en la unión de laspersonas# 9ora estamos creando la istoria com;n )ue permitir' al
&Fomo sapiens& para con+ertirse en una tri*u coesi+a# En lugar de la
estructuración de la sociedad estadounidense en su propia istoria
umana y la sociedad cina en su propia istoria umana y as4
sucesi+amente# $enemos la oportunidad de contar la istoria cósmica,
la istoria de los mam4feros, la istoria del oc7ano# En lugar deconstruir nuestras +idas y el significado de nuestra sociedad en torno a
las distintas istorias umanas#
Este es un *uen lugar para acer mi ;ltimo comentario so*re el
significado de la istoria de la creación cósmica# Por)ue aun)ue me
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refiero en general a la cuenta de nuestra aparición fuera de la *ola de
fuego y en galaias, estrellas y la $ierra la +ida, tam*i7n pienso en la
istoria cósmica como algo )ue a;n no a surgido# Creo )ue sólo
tendremos una istoria com;n para la comunidad umana, cuando lospoetas nos dicen la istoria#
Pues antes de )ue artistas, poetas, m4sticos y amantes de la
naturale!a cuenten la istoria, tenemos sólo los ecos y teor4as#
6a mayor4a de las comunidades tri*ales pueden entender la necesidad
de desarrollar narradores, las personas )ue pasan su +ida
aprendiendo la istoria cósmica y cele*rarlo en la poes4a, el canto, ladan!a, la pintura y la m;sica# 6a +ida de la tri*u se te-e en torno a este
tipo de cele*raciones# El ritual de contar la istoria es entendida como
un acontecimiento cósmico# Por)ue a menos )ue la istoria se cante y
*aile, el uni+erso sufrir' decaimiento y fatiga# $odo depende de contar
la istoria, la salud de las personas, la salud del suelo, la salud del sol,
la salud del alma, la salud del cielo#$enemos )ue mantener la perspecti+a tri*al al eaminar nuestra
situación en el per4odo moderno# En lugar de poetas, emos tenido al
cient4fico con un solo o-o y teólogos# inguno de estos altos
sacerdotes :ni cual)uiera del resto de nosotros: a sido capa! de
cele*rar la istoria cósmica# 9ora, no es de etra(ar, entonces, )ue
todos estemos enfermos y discapacitados, )ue los suelos an ido amal, )ue el cielo est' cu*ierto de oll4n, )ue las aguas est'n llenas de
contaminación# @e*ido a )ue no tenemos ya cele*raciones )ue nos
inauguren en el uni+erso, el mundo entero se a con+ertido en
enfermo#
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Pero, )u7 ocurrir' cuando los contadores de istorias apare!can
>u7 pasar' cuando la mente primiti+a, para usar la frase NamaVe
FigOaters, cante de nuestro origen com;n, nuestro +ia-e estupendo,nuestra inmensa *uena fortuna os con+ertiremos en miem*ros
reales de la comunidad de la tierra# Fa*remos e+ocado desde las
profundidades de la psi)ue umana a)uellas cualidades )ue permitan
nuestra transformación de la enfermedad a la salud# o es nota*le
)ue podemos o*tener +arios cientos de li*ros so*re cómo o*tener un
di+orcio, cómo in+ertir el dinero, cómo perder, y sin em*argo no ay
nada disponi*le para asistir a los destinados a cantar acerca de la
gran epopeya del ser
=ugiero )ue, cuando el artista de la istoria cósmica llegue, nuestro
asalto mono industrial terminar' y entonces se encender' un nue+o
comien!o de la tierra# uestra situación es similar a la de los primeros
cristianos# o ten4an nada, nada sino la profunda re+elación de laeperiencia# o icieron nada, nada sino contar su nue+a istoria# L
sin em*argo, el mundo occidental entró en una transformación de la
)ue nunca se a recuperado#
6o mismo sucede con nuestro momento# o tenemos nada )ue
comparar con la acumulación masi+a de odio y miedo y arrogancia< los
misiles *al4sticos intercontinentales y de la deuda del tercer mundo ylas toinas# Pero estamos en medio de una eperiencia re+eladora del
uni+erso )ue de*e compararse en magnitud con los de las grandes
re+elaciones religiosas# L sólo necesitamos +agar, contar esta nue+a
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istoria )ue tiene el poder de desacer a los poderosos y a los
arrogantes, para encender la creati+idad de los oprimidos y ol+idados#
Perm4tanme terminar con un e+ento imaginario, un momento en elfuturo, en el )ue los ni(os son ense(ados por un narrador cósmico#
Podemos imaginar un pe)ue(o grupo reunido en torno a un fuego en
la ladera de una pradera# 6a mu-er del medio es la m's anciana, la
a*uela de algunos de los ni(os presentes# =i podemos imaginar un
e+ento de oy, podemos estar seguros de )ue ma(ana alguien +a a
comen!ar el +ia-e de traer esos sue(os en realidad#
6a anciana podr4a empe!ar por recoger un tro!o de granito# &En un
momento, al principio de la tierra, todo el planeta er+4a en un mar de
roca fundida# ?e+erenciamos las rocas por)ue todo a +enido de ellas,
no sólo los continentes y las monta(as, sino tam*i7n los 'r*oles, los
oc7anos y sus cuerpos# 6as rocas son sus ancestros# Cuando uno
recuerda a todos a)uellos )ue le an ayudado en esta +ida, uno
empie!a a recordar a las rocas, ya )ue si no fuera por ellas, ustedes
no eistir4an"# $oma la roca entre sus manos, en silencio, mostr'ndola
a cada uno de los cicos alrededor# “Escucan el canto de la roca
En las ;ltimas eras, la gente pensa*a )ue no a*4a m;sica en las
rocas# Pero nosotros sa*emos )ue eso no es cierto# @espu7s de todo,
algunas rocas se con+irtieron en Mo!art y le eredaron su
pensamiento musical"#
9ora, poco a poco se unde las manos en el suelo y mantiene a los
cicos sentados so*re el suelo arcilloso ante ella# Cada roca es una
sinfon4a, pero la m;sica de la tierra se ele+a m's all' de la captura en
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el lengua-e umano# $u+imos )ue ir al espacio eterior para darnos
cuenta cu'n rara y ;nica es la tierra# =ólo la $ierra crea “tierra"#
o ay tierra en la luna, ni la ay en Renus, o en el =ol, o en N;piter, o
cual)uier otro lugar en el *illón de millas de los alrededores# Incluso la
$ierra el ser creati+o m's etraordinario del sistema solar, re)uirió
cuatro millones de a(os para crear “tierra"# 9doramos la naturale!a y
protegemos los suelos de la tierra, por)ue toda la m;sica y toda la
felicidad de la +ida +ienen de la tierra# 6os suelos y aceites son la
matri! de la alegr4a umana#
Ella apunta aora a una estrella *a-a en el gran cuenco del cielo
nocturno# En este momento la estrella est' en el tra*a-o de la creación
de los elementos )ue un d4a +i+ir'n como seres sensi*les# $oda la
cuestión de la $ierra fue creada por la estrella de la a*uela )ue
precedió a nuestro sol# L cuando terminó con su inmensa creati+idad,
ella estalló en cele*ración de su logro, compartiendo sus ri)ue!as con
el uni+erso, permitiendo as4 nuestro nacimiento#
&=u destino es tu destino# En el centro de su ser, t; tam*i7n ser's
creado y todos# =us +idas se llenar'n con el sufrimiento y la alegr4a,
)ue tam*i7n a menudo se enfrenta con la muerte y las dificultades#
Pero todo esto encuentra su significado en su participación en la gran
+ida de la $ierra# Es precisamente, de*ido a su creati+idad, )ue el
+ia-e cósmico eiste"#
Ella mira fi-amente en la distancia# En el largo silencio, escuca las
olas estruendosas en la orilla del oc7ano, sólo +isi*les a la lu! por la
noce# Escucan cómo el gran torrente de agua salada se le+anta en
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silencio, y luego lan!a su peso so*re la arena L sin em*argo, las
estrellas no piensan en esto como tra*a-o# $ampoco los oc7anos creen
)ue sus mareas incesantes sean un tra*a-o# o se di*u-a irrita*ilidad
en sus acti+idades, momento tras momento# 6a $ierra se encuentraatra4da irresisti*lemente acia el =ol, y cual)uier otro camino en la
+ida ser4a completamente intolera*le# >u7 tra*a-o incre4*le de las
estrellas y los planetas y nunca o4mos )ue ellos se )ue-enH
osotros los umanos y los animales no somos diferentes a todos#
os encontramos irresisti*lemente atra4dos a seguir ciertos caminos
en la +ida# 5na +e! )ue respondemos los encantos m's profundos deluni+erso, nos encontramos y nos de-amos lle+ar, nos encontramos al
*orde de una ola )ue pasa a tra+7s del cosmos )ue tu+o su principio
ace )uince mil millones de a(os en la eplosión de fuego del principio
de los tiempos# 6a alegr4a del ser umano es entrar en esta seducción
)ue impregna todo y para empoderar a otros, incluyendo el suelo y los
pastos y todos los ol+idados, para )ue puedan entrar en su propiocamino, en su seducción m's profunda#
6a lu! del atardecer se a ido# Ella se sienta con los ni(os en el
silencio de la profundi!ación de la oscuridad# El fuego se a apagado
para con+ertirse en una serie de puntos *rillantes, lo )ue refle-a el
oc7ano de la lu! de las estrellas por encima de ellos# $al +e! te
sentir's tentado a la ora de a*andonarte en sus sue(os, deconformarte con el cinismo de la codicia, tan grande ser' tu ansiedad
y algunos temores aparecer'n# Pero no importa )u7, recuerda )ue
nuestro uni+erso es un uni+erso de sorpresas# ?ecuerda )ue est's
a)u4 a tra+7s de la creati+idad de otros# Fas despertado en una gran
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EL LUGAR Y LA PEDAGOGIAPo$ David O$$
El clásico artículo de Aavid 9rr enlaza la educación al vivir en el
e-terior estudiando todas las disciplinas enfocados en el lugar.
edagogía de lugar contrarresta lo a+stracto, se encuentra en el
mundo natural incorporando principios de aprendizaje que involucran
o+servación directa, investigación, e-perimentación, y cualidades
manuales. El lugar es el la+oratorio que +rinda materiales didácticos a
trav5s de la diversidad del há+itat y sus mensajes de una e-periencia
comunitaria. 3e le da mucho 5nfasis en la historia de la humanidad,
ciencias sociales, geología, +iología, etc. reando un mosaico
complejo que a+re las percepciones acerca de las aplicaciones de las
disciplinas y profundiza la percepción del tiempo. El artículo del se$or
9rr ata la educación 0ontessori y el rol de la naturaleza en el
desarrollo de los /ltimos a$os de la primaria y la adolescencia.
$oreau se fue a +i+ir al lado de un estan)ue ordinario en las afueras
de una aldea de ue+a Inglaterra, a lle+ar la +ida a un rincón y
reducirla a la mayor austeridad# $oreau no in+estigó el estan)ue
Ualden, simplemente fue a +i+ir# o *uscó lo etremo si no lo
ordinario, “los ecos esenciales de la +ida"< $oreau no produ-o
información utili!a*le, pero 7l +i+ió su materia muy cuidadosamente,
o*ser+ando el estan)ue, sus alrededores y a s4 mismo# En el proceso,7l descu*rió algo )ue se encuentra entre el lugar, entre nuestros
alrededores, en nosotros mismos y la relación entre los tres#
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Ualden% su genio, yo pienso, fue permitirse a s4 mismo, ser moldeado
por este lugar, para permitirse a*lar con su +o!#
9dem's de una colección de edificios donde se supone )ue el
aprendi!a-e tiene )ue ocurrir, el lugar no tiene ning;n lugar en la
educación contempor'nea# 6a uni+ersidad con+encional est'
organi!ada alrededor de cuerpos de sa*idur4a fusionada en
disciplinas# uscando en alg;n catalogo de uni+ersidad no es muy
propenso a )ue encuentres cursos de ecolog4a, idrolog4a, geolog4a,
istoria, econom4a, pol4tica, uso de energ4a, pol4ticas de comida,
mane-o de desecos y ar)uitectura del campus o la comunidad#
$ampoco es propenso encontrar mucos cursos )ue ofrecen la
iluminación a los estudiantes modernos en el arte de +i+ir *ien en un
lugar# El t4pico curr4culum es un recordatorio del comentario de
YierVegaard despu7s de leer el ela*orado y amplio cuerpo filosófico de
Fegel, )ue se encargó de todo, ecepto de la pregunta de cómo +i+ir
la +ida# =imilarmente, muco de lo )ue pasa como conocimiento, esun poco m's )ue a*stracción encima de a*stracción, desconectada de
la eperiencia tangi*le, pro*lemas reales y los lugares donde +i+imos y
tra*a-amos# En este sentido, es utópico )ue literalmente significa
“ning;n lado"#
6a importancia del lugar en la educación a sido so*re+isto por +arias
ra!ones# 5na es la facilidad en la )ue perdemos lo inmediato y lomundano# Esas cosas son mucas +eces lo m's dif4cil de +er#
=egunda, para los puristas, el lugar en s4 es un concepto ne*uloso#
=in em*argo $oreau pasó tiempo tratando de definir los l4mites
precisos de este lugar, tampoco fue necesario acerlo# Ualden es un
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estudio de un 'rea suficientemente pe)ue(a para caminarla en un d4a
y aun as4 ser o*ser+ada cuidadosamente# El lugar es definido por su
escala umana% una casa, +ecindario, comunidad, cuarenta ect'reas,
mil ect'reas#
El lugar es una ne*ulosa para educadores en su etensión, somos
gente a la cual nuestros lugares inmediatos ya no son lugar de fuente
de comida, agua, sustento, energ4a, materiales, amigos, recreación o
inspiración sagrada# osotros somos como ?aymond @asmann
alguna +e! lo notó, “gente de *iosfera," e)uipada con estos y m's
lugares alrededor del mundo, )ue son desconocidos para nosotros, as4como a)uellos a los )ue entregamos nuestros desecos tóicos y
radioacti+os, *asura, drena-e y *asura industrial# osotros
consumimos una gran cantidad de energ4a y tiempo yendo a otro
lugar#
El americano promedio se cam*ia de casa en promedio die! +eces en
su +ida y pasa inconta*les oras en aeropuertos y carreteras, yendo alugares )ue se parecen muco a los )ue aca*a de de-ar# uestras
+idas son +i+idas de acuerdo con las epresiones ar)uitectónicas del
despla!amiento% el centro comercial, departamentos, carretera,
edificios y desarrollo omogeni!ado K de los cuales ninguno estimula
el sentido de ecar ra4ces, responsa*ilidad y pertenencia#
$ercero, la definición de lugar es espec4fica, pero nuestro modo depensamiento es incre4*lemente a*stracto# El peligro de la a*stracción
cae parcialmente en lo )ue Uiteead descri*ió como “la falacia de
concretarse e)ui+ocadamente"% la confusión de nuestros s4m*olos con
la realidad# 6os resultados son compara*les a lo )ue suceder4a si
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alguien se comiera el men; en lugar de la comida# 9l capturar sólo el
fragmento de la realidad, la a*stracción ine+ita*lemente distorsiona la
percepción# 9l negar la emoción genuina, se distorsionan y reducen
los potenciales umanos#
Para la mente completamente a*stracta, todos los lugares se
con+ierten en recursos naturales, sus m's grandes posi*ilidades
económicas, ecológicas, sociales, pol4ticas y espirituales, perdidas en
el consumismo#
6a idea de )ue el lugar puede ser una erramienta educati+a
significante, fue propuesta por Non @eOey en un ensayo en 1A#
@eOey propuso )ue “acer todas nuestras escuelas como una
comunidad em*rionariaXcon tipos de ocupaciones )ue refle-en la +ida
de la sociedad mayor"# El intento de ampliar el enfo)ue de la
educación, )ue 7l considera*a “altamente especiali!ada, unilateral y
angosta#" 6a escuela, sus relaciones con la comunidad y todas sus
funciones internas, @eOey propuso reacer el curr4culum#
6a encuesta regional )ue refle-a*a una concepción m's amplia del rol
del lugar en la educación, fue desarrollada por 6eOis Mumford en los
cuarentas#
6a encuesta regional in+olucra*a el estudio intensi+o del medio
am*iente local por especialistas y cada miem*ro de la comunidad,
incluyendo ni(os de las escuelas#Como punto de enfo)ue para la educación, la encuesta regional fue
intencionada a crear '*itos de pensamientos a tra+7s de disciplinas,
promo+er cooperación y disol+er distinciones entre ecos y +alores,
entre el pasado y el futuro< entre la naturale!a y la sociedad umana#
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6a integración del lugar es importante por cuatro ra!ones# Primero,
re)uiere la com*inación del intelecto con eperiencia# El salón
tradicional es un 'rea de lectura y discusión, am*os son factoresimportantes para el crecimiento intelectual# El estudio del lugar
in+olucra dimensiones complementarias de intelecto% o*ser+ación
directa, in+estigación, eperimentación y a*ilidades en la aplicación
del conocimiento#
=egundo, el estudio del lugar es tan rele+ante en los pro*lemas de
so*re especiali!ación, )ue se le a llamado una enfermedad terminalde la ci+ili!ación contempor'nea# Es claramente de*ilitante al intelecto
indi+idual# El remedio para el estreco mundo de la mente de
dimensiones *a-as seg;n Mumford, es el re)uerimiento del *alance
entre el an'lisis y la s4ntesis# Esto no puede ser logrado etendiendo la
curricula o a-ustando el sistema dise(ado para producir especialistas#
Puede ser conceptuali!ado el propósito de la educación para
promo+er di+ersidad de pensamiento y un mayor entendimiento de las
relaciones interconectadas# El lugar es un la*oratorio de di+ersidad y
compleidad, me!clando funciones sociales y procesos naturales# 5n
lugar tiene una istoria umana y un pasado geológico% es una parte
de un ecosistema con una +ariedad de microsistemas, es un orden
social, económico y pol4tico% ellos importan y eportan energ4a,
materiales, agua y desecos, y est'n conectados a innumera*lesla!os a otros lugares# 5n lugar no puede ser comprendido por el punto
de +enta-a
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@e una simple disciplina o especiali!ación# Puede ser comprendido en
t7rminos de un comple-o mosaico de fenómenos y pro*lemas# 6a clase
y el la*oratorio interno son am*ientes ideales en los cuales se
estreca la realidad para enfocarse en pe)ue(eces y pie!as# Elestudio del lugar, en contraste, nos permite ampliar el foco para
eaminar las relaciones entre disciplinas y para alargar nuestra
percepción del tiempo#
Es importante no de-ar de no aprender al punto de pura comprensión
intelectual# 6os estudiantes de*en ser moti+ados a actuar en *ase a la
información )ue se le da para identificar una serie de proyectos parapromo+er autosuficiencia, aprendi!a-e interdisciplinario y competencia
f4sica, como las pol4ticas de comida, energ4a, ar)uitectura y
desperdicios# Esto proporciona oportunidades para el aprendi!a-e
intelectual y eperimental, in+olucrando diferentes disciplinas
tra*a-ando en pro*lemas tangi*les# $am*i7n el lugar incluye 'reas
naturales, par)ues, arroyos, tierras de agricultura, las oportunidadesde aprendi!a-e am*iental se multiplican#
Tinalmente, para Mumford y @eOey, muco de la patolog4a
contempor'nea est' relacionado con la desintegración de pe)ue(as
comunidades# @eOey escri*ió en 1A2% “6a in+asión y la parcial
destrucción de la +ida de la comunidad local por incontrola*les
agencias eternas, es la inmediata fuente de inesta*ilidad,desintegración e in)uietud )ue caracteri!an a la 7poca actual#" El
estudio del lugar entonces, tiene una gran significancia en reeducar a
la gente en el arte de +i+ir *ien donde se encuentren# 6a diferencia
entre a*itar y residir#
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creati+idad y madure!: est'n unidos a particularidades gest'lticas del
espacio#"
@e acuerdo con esto, el ni(o tiene )ue tener una oportunidad para
empaparse del lugar, y el adolescente y adulto de*en poder regresar a
ese lugar y ponderar el su*strato +isi*le de su propia personalidad#
Por lo tanto, el conocimiento de un lugar:de dónde eres y de dónde
+ienes: est'n conectadas con el conocimiento de )ui7n eres# El
paisa-e en otras pala*ras forma a la mente# Cuando se minimi!a su
potencial de madure! y su '*itat, la de+astación de un lugar es
psicológicamente de+astadora tam*i7n#
Para personas despla!adas, la educación es un aprendi!a-e a
remediar en el arte de la a*itación% El desaprender +ie-os '*itos de
desperdicio y dependencia# =e re)uiere, primero la a*ilidad de
perci*ir y utili!ar los potenciales de un lugar# 5no de los mayores
a+ances en las ;ltimas d7cadas a sido el redescu*rimiento de cu'nto
puede lograr en lugares pe)ue(os la gente ordinaria# Esto coincidecon el crecimiento del reconocimiento de los costos ecológico, pol4tico
y económico, y de la +ulnera*ilidad de los sistemas centrali!ados a
grandes escalas, siendo p;*licas o pri+adas# $ecnolog4as a menor
escala por lo general son m's *aratas y resistentes y no )ue*rantan
instituciones democr'ticas re)uiriendo la centrali!ación de la capital,
epertos y autoridades pol4ticas#6a educación por re a*itar de*e inculcar lentamente y amplificar el
sentido 7tico acia el '*itat# @esde el punto de +ista de la educación
el trope!ón de desarrollo de un lugar no es la comple-idad del su-eto<
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es el eco, como 6eopold lo descri*e, “)ue nuestro sistema educati+o
est' liderado porXuna intensa consciencia de $ierra"#
Cr4ticos pueden discutir )ue el estudio del lugar puede ser
inerentemente parro)uial y estreco# =i el lugar fuera el foco entero
de la educación, ciertamente lo seria# Pero el estudio del lugar
solamente es una parte del largo curr4culum )ue de*er4amos incluir en
los estudios de relaciones entre lugares tam*i7n# Para Mumford, el
lugar simplemente es la m's inmediata capa de una serie de capas de
una región entera como un sistema de lugares pe)ue(os# Pero
parro)uialmente no es el resultado de lo )ue se estudia sino cómo seestudia# 6eOis $omas, despu7s de todo, estu+o dispuesto a o*ser+ar
el planeta desde el tra*a-o de una simple c7lula#
o podemos resol+er esos pro*lemas r'pidamente, pero podemos
empe!ar aprendiendo como rea+i+ar nuestros lugares, como Uendell
erry dice, “amorosamente, con conocimiento, con a*ilidad y
re+erencia," restaurando el conteto a nuestras +idas en el proceso#Por un mundo en crecimiento, pocas y pe)ue(as cosas, las siguientes
fronteras a eplorar ser'n los lugares en los )ue +i+imos y tra*a-amos#
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E6PERIENCIA DE LA EDUCACI%N EN LA NATURALEZA
Po$ K!vin Ra#h(nd!
"evin 2athunde dirige su investigación hacia el encuentro de la
relevancia natural del mundo, con impacto de una motivación
adolescente manteniendo una atención y concentración positivas.
ita la :intangi+ilidad y desnaturalización; como necesidades de estar
en contacto directo con la naturaleza para lograr más creatividad y
menos a+urrimientoF más interacción positiva y social para una
comunidad adolescente.
Foy a*lar7 acerca de la eperiencia natural y de educación# Esto es
un nue+o tópico de in+estigación pero espero )ue algunas de las
coneiones de mi estudio anterior so*re el mo+imiento y educación
Montessori se +uel+a o*+io mientras contin;o con el tema#
Me siento otra +e! en el esp4ritu montessoriano pero esta +e!
conectado con la idea de naturale!a# Me siento emocionado con elprospecto de )ue los montessorianos tienen algo importante )ue
comunicar al mundo so*re este tópico# 9)u4 +a una mención so*re lo
)ue +oy a comentar oy# Primero, discutir7 el por )u7 de la importancia
de la naturale!a, finalmente, dar7 una idea general so*re la posi*ilidad
de un nue+o estilo#
Este tra*a-o est' a;n en proceso formati+o, me gustar4a su apoyo yuna retroalimentación y alguna de sus ideas para lle+ar una nue+a
in+estigación#
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Entonces, Por )u7 in+estigar so*re la educación relacionada la
naturale!a Perm4teme comen!ar en eplicar por )u7 dica
in+estigación tendr' una rele+ancia personal# Entonces lograr7 algo de
tu rele+ancia teórica# Lo acept7 un tra*a-o en la 5ni+ersidad de 5taen parte por la eperiencia personal )ue e tenido con la naturale!a#
Estoy fascinado con el entorno o medio am*iente de los desiertos y
monta(as# En 5ta ago largas caminatas en los ca(ones# Estos son
algunas de las ra!ones por las cuales me fui a +i+ir a ese lugar#
$am*i7n cuando era estudiante en la 5ni+ersidad de Cicago, poco
antes de aceptar el tra*a-o en 5ta, compr7 un li*ro llamado “laeperiencia natural" por Yaplan y Yaplan# Por largo tiempo a estado
en mi mente acer este tipo de in+estigación, es algo )ue me
emociona muco# Como una teor4a rele+ante< )uiero mencionar tres ra!ones por las
cuales la in+estigación so*re la naturale!a y educación es importante%
6a primera ra!ón es nuestra coneión *iológica con la naturale!a#
Mucos de ustedes a*r'n escucado la noción de *iofilia, por
Eduardo J# Uilson )ue *'sicamente dice )ue de*ido a nuestro
e+oluti+o pasado de miles y miles de a(os en coneión con la
naturale!a, nosotros emos desarrollado una afinidad con ella y
estamos preparados para aprender y a;n escoger entre los diferentes
tipos del medio am*iente de*ido a ese pasado e+oluti+o# 9)u4, 9*raam MasloO cita, relacionado con lo )ue a)u4 se dice, la cual yo
e usado cerca de die! a(os en clases en algunas de mis teor4as
so*re el desarrollo umano# Entonces, regresando, 9*raam MasloO
escri*ió esto a finales de los a(os sesenta, antes de )ue se a*lara o
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conociera el comple-o de la *iofilia y dice as4% “>ui!'s el inter7s y
estudio del om*re so*re la naturale!a alg;n d4a ser' entendido
como la autenticidad *iológica, como la eperiencia m's alta -am's
descrita, el go!o de la fusión con lo ;ltimo )ue el om*re pudiese -am's conce*ir, pudiendo ser +ista simult'neamente como la m's
profunda eperiencia dentro de nuestra especie personal:animal as4
como la aceptación *iológica natural con la naturale!a en general"#
6o )ue yo comprendo de lo )ue dice MasloO, es )ue nuestra
eperiencia m's rele+ante y trascendental es compara*le al tipo de
sentimiento )ue yo tu+e en el ca(ón de 5ta, as4 como conectado aalgo fuera de m4 mismo, algo ele+ado de un sentimiento de a!oro,
admiración y respeto y es al mismo tiempo parte de nuestra esencia
animal y *iológica y pienso )ue Mar4a Montessori comprendió tam*i7n
esto#
5na segunda ra!ón, y s7 )ue estar'n de acuerdo con esto, es )ue
a*iendo una desnaturali!ación infantil de*ida a la me!cla deconocimientos# Estamos desconectando “las manos de la ca*e!a" en
la mayor4a de las escuelas# Fay una eperiencia de segunda mano a
tra+7s de la tele+isión, +ideo -uegos, antes de darle importancia a la
eperiencia del medio am*iente#
Es estresanteH @ar7 un paso de referencia de personas
montessorianas )ue conocen y respetan% @a+id Jrr comenta, “laci+ili!ación )ue emos construido nos causa pasar AQZ de nuestras
+idas encerrados en nosotros mismos y aislados de la naturale!a"#
@a+id Futcison a(ade% “en la medida en la )ue la transformación
artificial de la naturale!a a+ance, nuestra presencia en la naturale!a
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declinar'"# Entonces, como di-e ay un intangi*le y desnaturali!ado
aspecto para eperimentar y aprender y pienso )ue le )uita
importancia al conocimiento y al aprendi!a-e escolar#
6a tercera ra!ón )ue )uisiera comentar es el por )u7 es importante
estudiar la naturale!a# Es )ue, aun)ue nosotros tenemos esta
coneión *iológica y estamos +i+iendo en un tiempo en el )ue estamos
desconectados de la naturale!a, -usto aora, no se conoce casi nada
en pol4tica educacional# o estoy a*lando ni de Montessori ni de
montessorianos, )uienes an +isto esta coneión de una manera m's
amplia dentro de una apol4tica educacional# o ay muco escrito,como tampoco ay temas de in+estigación# Por eso pienso )ue aora
es un *uen tiempo para comen!ar a pensar en acer una in+estigación
so*re la naturale!a en un conteto educacional# L pregunto, )u7 es
lo )ue la ciencia tiene )ue decir a cerca de los *eneficios naturales
Fay algunas in+estigaciones realmente interesantes y creo )ue
ustedes podr4an sorprenderse de algunos de los resultados#Fay mucos reportes anecdóticos de sucesos y eperiencias de
e+entos +i+idos en 'reas sal+a-es aisladas, de profunda soledad, con
resultados positi+os tales como% a)uellos )ue fortalecieron su
autoestima y lograron esp4ritu de competencia# Fay muc4simos
estudios )ue dicen )ue, eperiencias +i+idas en la naturale!a, lle+an a
efectos positi+os e inclusi+e cuando se le muestran a alguienim'genes *ellas d