"The Network Community"

An Introduction toNetworks in the Global Village

Barry Wellman

ISCTE –IUL Instituto Superior de Ciências do Trabalho e da empresa

U.C.: Redes Sociais Online

Contexto

Capitalismo

Industrialismo

Burocratização

Urbanização

Comunicação Desenvolvimento

Tecnológico

Desenvolvimento de

transportes

Desenvolvimento dos

meios de Comunicação

SOCIEDADE

A Questão

Porque permanece o debate acerca da

existência da

comunidade quando ela se desenrola nossas

vidas?

Gerações antecessoras(100/200 anos)

Comunidade Solidária

As coisas já não são o que eram. Na verdade, nunca foram!

No entanto as as pessoas vivem melhor, comem melhor e têm melhores habitações. Vivem por

mais tempo e com menor criminalidade que os

antepassados.

Mas será solidão ou

Pessoas que andam sozinhas?

Ao longo dos tempos…

Teme-se que as Comunidades

tenham desaparecido,

criando uma ideia de solidão.

MEDOAlienação ao

EstranhoTerrorismo

SolidãoAssociado ao

desenvolvimento Tecnológico e Mudanças

Sociais

As Comunidades

transformam-se e

Novos tipos de Comunidades

nasceram.

A Questão da Comunidade

1. Como é que as relações interpessoais são afectadas

pelos grandes sistemas em que se inserem?

2. Como é que as pequenas comunidades afectam os

grandes sistemas sociais?

Em busca da Comunidade

Mudanças Sociais

Desintegração das Comunidades?

Guerra de todos Contra

todos

Sociedades Comunitariamente Organizadas

(Sociedades de “ontem”)

Sociedades contratualmente Organizadas

(Sociedades de pós Revolução Industrial)

• Zonas Rurais e Sociedades sub-desenvolvidas

• Interliga relações entre vizinhos e parentes

• Solidariedade

• (Supostamente) Características das zonas industriais

• Relações mais escassas de amigos e conhecidos

• Pouca coesão, mais contratual do que apoio mútuo

• Ilusão de perda de comunidade

Ferdinand Tonnies (1887)

Concordam com a perda de comunidade mas por outros motivos• Industrialismo criou novas formas de exploração social que leva as pessoas

a separar-se• Capitalismo alienou as pessoas do seu trabalho e umas das outras

Karl Marx (1852), Friedrich Engels (1885), comunismo

Max Weber (1946,1958)Concorda que os laços comunitários estão enfraquecidos mas exalta já a racionalidade moderna

Em busca da Comunidade

Emile Durkheim (1897), socialismoAponta a perda de solidariedade como causa para o enfraquecer dos laços comunitários

Georg Simmel (1922)Comemora a liberdade humana mas também acha que o novo individualismo leva a relações superficiais

No entanto, todos concordam que esta mudança também trouxe novas oportunidades para as comunidades se relacionarem:• Menos pobreza (Marx)• Casa própria na classe trabalhadora aumenta laços comunitários - Residência

Fixa (Engels)• Urbanização afasta as tradicionais comunidades estupidificantes (Weber)• Novas relações de trabalho contribuem para criar relações pessoais

interdependentes. (Durkheim)• As pessoas não têm um único vínculo social: têm já vários vínculos em vários

círculos distintos que têm que ser geridos. (Simmel)

Americanos continuam pessimistas: lamentam perda de espírito comunidade tradicional.

O aumento da mobilidade deixou menos espaço para o desenvolvimento de comunidades. As poucas que haviam eram pequenas províncias que se entreajudavam apenas com bens materiais, apagando o sentido emocional e espírito de comunidade. (Frederick Jackson Turner,1893)

Em busca da Comunidade

• Aumento de actividades-Estado, que diminui a autonomia das comunidades

• Crise financeira incentiva migrações para busca de novas oportunidades

• Desenvolvimento de instituições estruturalmente burocráticas, cria relações contratualmente estabelecidas de troca

• Cidades grandes acatam grupos de interesses diversos

• Grande densidade de interacção social (laços activos) entre segmentos diferentes resultam numa complexidade organizacional e ecológica

• Com o aumento da mobilidade vem a diversidade de pessoas em contacto

• A possibilidade de manter contacto à distância com grande facilidade fomenta a densidade de interacção e cria redes sociais difusas

Alterações à Comunidade: Causas

Século XXEstudos acerca do impacto das mudanças de grande escala continuam a ser desenvolvidos. Contudo, existem algumas confusões no que toca à prática destas análises de comunidade…

• Alguns autores continuam a estudar a comunidade através de uma análise a um território físico limitado.

• Um outro erro frequente é limitar a questão à avaliação das condições em que se mantêm os laços de solidariedade. É quase uma análise do ponto de vista do medo de estar sozinho.

Alterações à Comunidade: Causas

É errado estudar a internet como um fenómeno só por si

Medos da população projectados para o futuro: pensava-se na internet como forma de criar novas formas de comunidade ou destruir por completo as comunidades actuais devido à falta de contacto físico efectivo (defendido por Tonnies).

Desde a 2ª Guerra Mundial ocorreram importantes transformações nas abordagens da questão da Comunidade:

• Novo paradoxo optimista da Comunidade nasceu com os estudantes e movimentos dos direitos humanos (1960’s)

• Afastam-se da expeculação para se dedicarem à recolha de dados que provam a persistência da comunidade

• Novas formas de estudar locais sociais que desprezam a ideia de comunidades estáveis para pensar em comunidades de transição (pré-moderno moderno)

• A descoberta de que os conflitos políticos mais violentos surgem em confrontos de interesses comuns mais do que em comunidades desconectadas

Encontrar a Comunidade Perspectiva optimista

Ao longo do Sec. XX os sociólogos estavam preocupados em provar que a comunidade persistia com vários tipos de abordagens:

Estudiosos de 1º MundoOcidental, Desenvolvido

(não socialista)

Estudiosos de 3º Mundosub-desenvolvidos

Estudiosos de 2º MundoEuropa Oriental e China

(socialista)

Procuram provar que os laços de apoio comunitários existem mesmo nos bairros problemáticos e subúrbios

Migração para zonas industrializadas, cidades, cria desconexão nas comunidades

Pretendem contradizer a ideia anti-comunista em que cada um se relaciona por si com o estado, individualmente e sem estruturas intermediárias

Encontrar a Comunidade Perspectiva optimista

Em 1960’s apostaram nos estudos etnográficos de comunidades para provar que tinham sobrevivido à Revolução Industrial. Resultados:

• Relações entre vizinhos e parentes continuam a ser fortes e abundantes

• As comunidades mudam consoante forças exteriores de grande escala mas também munem as famílias contra essas forças exteriores, através das relações de entreajuda

• Comunidades informais são chave para a sobrevivência do dia a dia, principalmente os vizinhos e parentes

• As ligações exteriores, fracas e ramificadas, são importantes para obtenção de novos recursos, enquanto os fortes laços sociais ajudam a mobilizar e conservar os actuais recursos.

Encontrar a Comunidade Perspectiva optimista

•Perda de comunidades tradicionais

•desordem urbana VS aldeias solidárias de pré-industrial: coesivas, estáveis e com poucos movimentos internos ou externos

•Comunidades locais, fenómenos locais e estabilidade

História Sociologia

•Vêm por tudo em causa

•Comunidades não são pequenas e limitadas territorialmente como parece, elas estão espalhadas

•Longas distancias, mobilidade = novas ideias, informação e laços

•Redes sociais fluídas e difusas que visam obter recursos

•Não eram vilas solidárias: usavam as suas alianças exteriores para ganhar poder para competir dentro das comunidades

•Metodologia: analisar comunidades pré e pós industriais a partir de registos de dados do governo que, interligados, permitem traçar movimentações sociais e espaciais. Também pedem a pessoas para descrever os seus laços

Encontrar a ComunidadeQuão Optimista é a perspectiva?

Bairro ou Comunidade?

Comunidades tendem a ser pensadas segundo 3 abordagens:

• Relações sociais que oferecem socialização e apoio

• Residência numa localidade comum

• Sentimentos e actividades solidárias

Redutor!

Era, no entanto um factor ênfase nos estudos

Colava-se o conceito de localidade a comunidade

Porque?

Bairro ou Comunidade?

•Facilidade de estudar: espaço limitado e identificado

•Urbanização pensada como agregado de localidades em relações inter-organizacionais que formam a sociedade em grande escala

•Espirito de localidade incutido pela política: vê localidades como núcleos eleitorais de comunidades coesas. Censos e dados do governo são tratados localmente e ficam facilmente acessíveis, criando uma visão apoderada transversalmente, até pelas próprias comunidades.

•Sociologistas preocupam-se em provar a persistência do espírito de solidariedade: o que melhor para estudar do que os bairros?

Porque Comunidade = Localidade?

Estuda-se as relações sociais que operam dentro desses limitas (parte-se do principio

que as redes sociais das pessoas estão organizadas localmente)

1º Passo:Estabelece-se uma

zona limitada para o estudo

Mobilidade de residência, relações dispersas no espaço, passagem de

interacção do público para o privado

Não podem ser observadas localmente.

Não observam laços comunitários fortes e partem do princípio que a comunidade

desapareceu

As localidades só podem ser

tidas em conta quando

influenciam as relações sociais.

Bairro ou Comunidade?

•Estudo de uma comunidade sem presumir que se confina a determinado território ou partir do princípio da necessidade de provar a sua presença ou ausência

• Foco nas relações e estruturas sociais

•Rede de membros que estabelecem laços entre si. Ao analisar a rede pretende-se perceber a sua organização e relações

•Uma nova forma de organização social em estudo:–Densidade e agrupamento da Rede–Limitação (forte ou fraca)–Tamanho e heterogeneidade (é restrita ou não)–Relações especializadas ou múltiplas–Como o seu comportamento é afectado por conexões indirectas e posições estruturais

Redes, para estudar comunidades

•Os limites espaciais servem depois como variável de análise dessa rede, e não como constrangimento

•Podemos chegar à conclusão que há comunidades espacialmente restritas e densamente conectadas e outras difusas e com poucos membros directamente conectados (ramificadas)

•As pessoas podem ser estudadas como–Grupos–Redes sociais o padrão das relações ganha importância

Redes, para estudar comunidades

3 vantagens desta libertação do conceito de localidade:

1. Evita a pressuposição de que as pessoas interagem em localidade ou parentesco ou dentro de limites pré-concebidos – estes factores apenas podem ser descobertos na análise

2. Capacidade de estudar relações interconectadas com as mudanças de grande escala

3. Análise qualitativa e quantitativa. Descobrir, descrever e analisar as relações interpessoais

As comunidades não desapareceram, apenas saíram dos limites espaciais pré-estabelecidos.

Redes, para estudar comunidades

•Estudo de um “sistema” e das partes que o compõem

•Padrões de conectividade

•Clusters de densidade comunicacional: áreas de maior socialização ou isolamento

•Apropriada para estudar unidades isoladas (Ex: organizações)

•Pode levar ao erro de ver a comunidade como morta

Comunidades em Rede vs Pessoais

Redes como um todo Comunidades Pessoais

•Redes ego-centradas: definidas a partir de pessoas em específico

• Pessoa directamente conectada a cada membro que podem depois estar conectados entre si

•Estudam laços, independentemente dos membros ou localização

• Pedem à pessoa que descreva as suas relações com os membros da Rede (densidade)

•Estudam a influencia que a comunidade representa para o bem-estar físico e psicológico do indivíduo.

Para qualquer uma destas análises têm que ser tidos em conta os seguintes aspectos:

•Como são definidos “laços”? – consideramos todas as relações, só os que fornecem um tipo específico de apoio?

•Onde desenhar limites? –Poucos, confidentes mais próximos–Alguns, íntimos mais próximos–Todos os laços activos

•Quão detalhada é a análise?–Concentrar-se nos laços mais fortes e ignorar os superficiais? (contudo fornecem noca informação)–Ignorar as relações sociais involuntárias de residência e parentesco–Análise da estrutura da rede social de cada pessoa utilizando um software específico–Para não entrevistar todos os membros pode pedir à pessoa para descrever a sua relação com cada um dos membros

Comunidades em Rede vs Pessoais

1. Laços das comunidades são especializados, cada membro oferece um tipo de apoio específico

2. Pessoas não estão presas nas tradicionais e fortemente limitadas comunidades mas divagando nas comunidades difusas e pouco coesas, em constante mudança.

3. Mobilidade poderia trazer quebra de laços, mas a comunicação mediada por computador vem colmatar esta falha, eliminando constrangimentos de tempo e de espaço

4. Intimidade privada substitui socialização pública

5. Domesticadas e femininas, relações mais voluntárias

Natureza das Redes Comunitárias

Sociedades + desenvolvidas laços de “conveniência” para obter apoio social e emocional

Sociedades - desenvolvidas laços de necessidade para obtenção de recursos

Redes Comunitárias em Contexto

O tipo de sociedade em que operam afecta as relações da Comunidade.

Obtenção de Recursos:

• Trocas de mercado (soc. Ocidentais): Liberdade

• Distribuição institucional (soc. Estatais): Igualdade

• Trocas de Comunidade (soc. De 3º Mundo): Fraternidade

• Apropriação coerciva: Roubo

• Autoaprovisionamento: dedicação ao campo

Redes Sociais na Aldeia Global

Pessoas transcendem os seus espaços.

Antes dos 60’s: temia-se o desaparecimento da comunidade.

60’s 70’s: comunidade prosperam naturalmente mas noutros espaços.

80’s: Comunidade floresce quando sai dos limites físicos.

Rede social nebulosa, fluída, não limitada, mas real e com base no apoio comunitário.

"The Network Community"

An Introduction toNetworks in the Global Village

Barry Wellman

ISCTE –IUL Instituto Superior de Ciências do Trabalho e da empresa

U.C.: Redes Sociais Online