Artחינוך לאמנות כמפתח לשינוי השקפות עולם
e d u c a t i o n
as a key to changing worldviews
Hovav Rashelbach - MA philosophy | Lecturer, The Art Institute - Oranim, Collage for Education | Ph.D student, The Program for Hermeneutics and Cultural Studies, Bar-Ilan University | Mobile phone: 0524-484481, email address: [email protected] [email protected] :בפילוסופיה | מרצה במכון לאמנות במכללה האקדמית לחינוך, אורנים | דוקטורנט בחוג לפרשנות ותרבות, אוניברסיטת בר אילן | טלפון נייד: 0524-484481, אימייל M.A – חובב רשלבכ
This presentation is based on my notion that contemporary art education allows creative, critical
and unique human expression. On this basis I argue that art is representative but also offers a presentation that undermines this very representation in that it aims to extend or challenge (artistic) worldviews using ideas and their relationship with the visible. Nevertheless, this creative expression should not be without meaning, nor should this meaning be a superficial and banal statement. In other words, creative acts in the visual field serve to display an expression that questions concepts and conventions of thought and action. The creator does so by providing an artistic object whose implications may instill constructive doubts.
I demonstrate my point using the oil painting “White Shoes” by artist Assaf Romano.1 Through this painting I confirm the notion that the dialectical visual image can be used as a teaching tool that allows closeness and distance. Such a tool can bring about a turnaround in the perception of reality through an educational experience that exceeds the conventional structure of knowledge transfer.
During my argument I relate to the term “worldview” through the question of human taste as a value that tends to change over time. I consider the fact that the picture, as well as its creation, are events that have the potential to expose different aspects of reality.
1 Assaf Romano 2003, oil on canvas, 180 x 57 cm
הצגה זו אני טוען בעקבות ההגדרה שלי את שדה האמנות ב
שהחינוכ העכשווי לאמנות מאפשר ביטוי יצירתי אנושי, ביקורתי וייחודי - בהיותו מייצג אכ גמ מציג באופנ שחותר-תחת עצמ הייצוג - ככזה תכליתו להרחיב או לערער השקפות עולמ (אמנותיות) באמצעות
רעיונות ויח�מ עמ הנראה. כל זאת תחת הה�תייגות: אל לביטוי יצירתי זה להיות מחד גיבוב נטול משמעות, ומאידכ אמירה בעל משמעות אחת
שטחית ובנאלית. במילים אחרות, הפעולה היצירתית במרחב החזותי,
מאפשרת, בצד חיזוק זרמים אמנותיים, תרבותיים וחברתיים,
גם הצגת ביטוי המעמיד למבחן מושגים וקונוונציות של חשיבה
ופעולה. האמן, כמו גם המתכשר לאמנות, עושה זאת באמצעות
העמדת אובייקט אמנותי, שהשתמעותו עשויה להטיל ספק
קונסטרוקטיבי. ספק שמצד אחד יערער האמנֹות ביחס לתפיסת
הפרט (יוצר, מבקר או צופה סביר) את עולמו (האמנותי),
במובן החושני והרעיוני. מצד שני, ספק שיאפשר שינוי ביחס
להאמנות שונות, באמצעות יצירת מרחב חזותי המשלב חוויה
ועיון, שבו אי-האמון מושהה מרצון, מתוך עמדה של שיפוט
אסתטי שהוא רפלקטיבי.
נקודת המוצא האמנותית לדיון זה הנה התמונה ׳נעליים
לבנות׳ של הצייר אסף רומאנו.1 באמצעותה אני מאשש את
הרעיון שהדימוי הדיאלקטי החזותי הוא כלי לימודי שמאפשר
קרבה וריחוק שבכוחם לחולל תפנית בתפיסת המציאות בדרך
חווייתית החורגת מהמבנה החינוכי המקובל של העברת ידע.
במסגרת טיעוני אני מתייחס לביטוי ׳השקפת עולם׳ דרך
צורתו המבנית, כמו גם ההתפתחותית, מתוך ההכרה בעובדה
שהשקפת עולם, כמו שאלת הטעם האנושי – הינה ערך הנתון
לשינוי במרוצת הזמן בהתייחס לעובדה שהתמונה כמו גם
יצירתה הם אירועים הנושאים עימם את האפשרות לחשיפת
אספקטים שונים של המציאות.
1 א פ רומאנו 2003, שמן על בד, x 180 57 ס‘‘מ
Ra
shel
bach
Des
ign
The 6th International Conferenceon TeacherEducation:Changing Reality throughEducation
July 2-42003
The Mofet Institute
The David Yellin College of Education
The Authority for Teacher Education and Professional DevelopmentThe Ministeryof Education
� נ כ הי מ ו א ל נ י ב ה
י ש י ש הת ר ש כ ה ל
: מ י ר ו מכ ו נ י חה נ ש מ
ת ו א י צ מ
ו כ - ד כז ו מ ת ב
ג ״ ע ש ת
מכונ מופ״ת
המכללה האקדמית לחינוכ
ע״ש דוד ילינ
מינהל הכשרה ופיתוח מקצועי
לעובדי הוראהמשרד החינוכ
