Download - l'Hydraulique Traditionnelle à Ouargla
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8/19/2019 l'Hydraulique Traditionnelle à Ouargla
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J.
DELHEURE
L'ilT[n[Uil0ut[[ilTI0tlltt
à
0Uflf0[[
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ttt
lilflA
L'eau, nécessité
première
et vitale
N"
126
1975
II)
LeFichier
Pôriodiquc
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8/19/2019 l'Hydraulique Traditionnelle à Ouargla
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Ouvrage numérisé par
l'équipe de
ayamun.com
MAI 2015
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L . I E A U
à O U A R G L A .
Lf
eâu est
1râne
de
notre.pays
dt-Oôar?-
g1a.
-Sans
eau
Oirargla
serait
aride
'
:iomne
Ie désert de
sable-qui
l rentoure,
où r ien
he
.pousse,
ni
palnier,
ni
plante
verte,
rrl
arinal,
rri
homme. Louons
Dieu
de
nous
a-
voir
donné
lreau.
Lreau
nous vient
du ciel
une ou deux
fo is
par
an, cê
nres t
dra i l leurs , qu
tune
pluie
de
quelques
gotrttes.
Parfois
cepen-
dant l teau tombe
en
abondance'du
clel ' fai-
sant
stécrouler
les maisons
,qui
écrasent
bêtes
et
gens.
Je dois
dire
drr"
nos mai-
sons
sont
construites
setlement
en boue
séchée et en plâtre du pays qui fondent
par
forte
pluie.
Par
1à on
peut
conclure
presque
certainement qu'à
Ouargla
il-
ne
pleut pasr
car
crest
si- rare
et si
irrégu-
l ier
3
Les
arabes
nomades voi-ent
avec
plai.
sir tomber 1a pIuie, car eI1e fait veid.irpour eux 1e
Jésert et fait
pousser pour
eux
les
trtruffesrr
si
bonnes
à
manger
.
Les
cultivateurs
eux
ntaj-ment
pas
beaucoup
la
pluie
parceque
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el- le
fai t
monter
1e sel
du sol
tuant
ies
jeunes
légumes dans
1es
planches
de
cultu-
re.
Mals de
temps
à
autre
la
pluie
est bo*.
ne aussi bien pour les agricul teurs q u e
pour
1es nomades, car
el - le
lave 1es
pal-
miers,
fai- t
pousser
1es carot tes et
en1ève
le
sable ténu
que
les vents apportent.
A'1a surface de notre
pays
aucune r i -
v iè re ne
cou1e, or r n ty
vo i t -q te le
iac
sa-
1é de Chott
olr
l
t
eau monte en hlver
et
que
le so le i l bo i t en é té
ne la issant
que
c ies
plaques bombées de sel dont nous nous ser-
vons
pour
notre cuis ine.Malgré
cel-a i1
y
a
de
lfeau
en
grande quant i té
à
Ouargla.El1e
monte des
profondeurs
de
la teme notre mà
re
par plus
de 4OO
puits
ascendants
our s i
l ron
veut , sources
qu i
font
de not re
oas is
une
sorte drécumoire.
Cette
eau
sort chau-
de
de
terre et fa i t de la
vapeur.
Lfeau douce vient des sources profon-
des . Lreau sa lée
sourd
des
paro is
des
pu i -
sards
profonds
de
trois
à
quatre
mètres et
demi. Lreau
de ces
puisards
ne sert
que
pour
l-es construct j -ons et
fa
confect ion de
br iques
crues,
mais
non
pour
boire.
Les puits peuvent être la demeure de
ftgéniestr .
Ains i
l -e
puits
de Dame
ZenzIa
oir
tous
les
génies
srassemblent
pendant
le
Ramadhan
et
où sont
retenus
bs démons
jus-
qurau
vingt sept ième
jour
de Ramadhan.
De
mêmeBa-Leghlane
où
habi te un
génie-bouc.
Pendant fes noces,
quand
les f i l les
vont
à
l -a
cérémonie
d i te
r tmâmâf ' ,
11es
s tar rê tent
-
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à
ce
puits
et cr ient :
t rMonseigneur '
Ba-Legb
lane, fa is
lever ton
bouc l r t Nu1
ne '
sa i t
p lus le pourquoi de ce1a.
Voici
maintenant
quelques
renseigne
ments sur leb
puits
ascendants
ou
,
sourcês
dtouarg la .
Je ne
d i ra i
r ien
des
pu i ts
a r -
tésiens forés
par
les
européens et munis
par
eux de
buses en ciment ou
de
tuyaux
en
f er, ce sont les mêmes que 1r on' voi t
'dans
les aut res pays :
Les
puits
aseendants
à
Ouargla
sont
très
nombreux. Actue] lement
bs,gené savent
les
entretenir , i - ls ne
savent
plus
les
fo-
rer.
Ces
puits
ont
été creusés
par les
gens
draut re fo is ,
mais
à
présent
p lus personne
ne connaît
comment se creuse
un
puits. :
Les
nouveaux
puits
sont creusés
par
1es euro-
péens (en-1947) au moyen de mâch ines .
Qures t -ce
qurun
pu i ts
ascendant ?
Ctes t
un
pu i ts
de
2
m.
de
large
(a
la
sur face du^
so l ) ,
2
m. de long
(
tou jours
à
1a
sur face)e t 25
m.
(en
noyenàe) ae
pro fon-
deur.
Lreau
vlent
dans
le
puits par
de
pe-
tits
canaux
souterrains.
Ces
petits
canaux
sont comme
des conduits t rès
i ins
à
.1t
n-
térieur de la terre amenant lbau drun puits
à 1tautre. Les
puits
ascendants d. tOuaigla
ont
à
peu près
tous
la même
profondeur
,
cer ta ins sont
é t ro i t s
e t d taut res la rges .
Si vous
descendez
dans m de ces
pui tg
vous remarquerez
dtabord
deux mètres
envi-
ron
de coffrage. '
Ce coffrage
est
fa i t
de
troncs
de
pahniers
entiers et de
poutres
Passé ce coffrage vous arrivez dans un es-
pace
appelé
t t l té la rg issement r? .
Ctes t un
grand
creux
dans la
pierre
rouge
ou dans
le
roc.
Après
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B
TALArpu i ts
ascendant
ou
source.
1- t i t
n
ta la ,
oe i l
ou cent re
de l_a
source
2 -
i à A i ,
s a b l e .
3-.
labqus,
coffrage
en madrj-ers.
4- tawassaet ,
é larg issement .
5-
adyay
azêggay ,
p ier re
rouge,
tu f f ,g rès
6- taq imi t ,
f
ond,
base,
ou wadd.ay ,
bas
,
e t tuqq i f t ,
re t rèc issement .
7 -
adyay n tey r i ,
p ie r re
de dur , roc
dans
lequel
est
percé
l-e t rou
d
I
homme.
8- tabbuët ,
p t .
t ihbuÈin ,
marmi te ,
et
lwâd,
la r iv ière
souterraine.
9 -
iàa i
in i
adyay ,
sab le ou
roche
10- in f i f , p l . in f i fen , pet i t s canaux
par
où
arr i -ve l 'eau
souterraine.
11-
taq imi t ,
fond
ou
base du
pu i ts .
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cet
espace large
vous arr ivez au
roc
très
du r ,
c ' es t l e
f ond
du
pu i t s ,
i l e s t en
r o -
bhe
compacte.
Vous
êtes
parvenu
au fond,
à
la part ie basse du puits. De ee fond vous
descendez dans
le
r r re t réc issement r t .
Ce re-
t réc issement c res t
ce
que
nous appe lons
la
marmite, ufl
trou
de
l-a largeur C
run
corps
drhomme. Par
ce
re t réc issement
vous
ar r i -
vez
à
Ia r iv iè re .
Avant de travai l ler à
un
puits
aseen-
dant, juste au moment de commencer e t ra-
va i l r o r l
égorge
un
chevreau.
Cres t T?azmim
ou détenteur
du regist re de
la source
qui
1r
égorge
auprès de
l-a source.
On
lave la
bête
égorgée
à
I 'eau de
Ia source
que
l ron
va recurer. On e.n
fait cuire
la viande
par
moreeaux dans une
poë1e
et
on la
partage
ent re
1es ouvr ie rs . Ce la s tappe l le
1e
t tmâ-
rouftr de Ia source fait pour conjurer l-e
mauvais
oei l de sur les
travai l leurs
et
pour
que
la
source
monte bien.
Si une
source diminue de
force,
on
va
chercher les
plongeurs-puisat iers
pour
en-
l-ever
Ie
sable et
dégager l-es
petits
caTiaux
souterrains.
Ces
plongeurs
informent
ies
patrons
du
puits
que
celui-c i
a besoin
dtun curage. S i Ie pu i ts es t ensab lé , on y
rnet
les
plongeurs.
Si Ia source
est morte
on convoque la tribu entière
pour
y
tra-
vai l ler. Ce travai l de
toute 1a
tr ibu
à
u-
ne source
srappe l le
r rha ich iour r ,
L
I
aut re
travai l est
r tcurage
par
plongeursrr.
.
Quand
il s
I
agi-t d
t
un
curage
,
l-
t
azmim
de la source va trouver le chef des plon-
geurs .
Cet
t razmimn
de
la source es t
un des
propr iéta i res
de
l -a source,
i l f l r iche, uh
chef de
f ract ion
ou un notab le .
i I dét ient
-
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1e
registre
de la source
où
sont
inscrits
les norns des
associ-és et les
nesures dteau
i lu
t
ls
possèdent.
11 s
t
entend à
1|
avance
avec 1es plongeurs pour 1e jour où conmen-
cera
le
curage.
Ce
jour-Ià,
âu moment de se
mettre au
travai l ,
le
chef
des
plongeurs
dresse
un
beau
foyer,
on
met
la bouil-loire
à
chauf
-
fer,
on boi t
l -e
thé
et
l f on se
partage
le
pain
et l-es
dattes.
Le
chef
prend
alors
un
morceau.de
pa in
e t
une dat te
qut i l
je t te
dans 1a source en di-sant ' t i Que Dieu rende
favorable
:
rr
Cela
se dit en
ouargli
ou
en
arabe. On
place
alors
une
poutre
en tra
vers r 'âu
mi l ieu
et
au
dessus des
pout res
de coffrage.
Le chef attache
un couff in
à
une corde
et descend
}e
premier.
Au moment
de descendre,
i l se l -ave
le corps, lmplore
Ia miséricorde
divinerréci te la
profession
de foi musulmane, respire fortement et
descend.
Arr ivé au' fond
i I dépose
le
couf-
f in
e t la
sape
à
l tendro i t 'du
sab le e t re-
monte.
Ce
sera l-e
second
plongeur
qui
rem-
pl i ra
le couff in. Un
des
plongeurs
s
t ient
en haut comme
trgarantlr
;
i1
l-ui
fait
descen-
dre
la
corde
et
ne
quit te
pas
cel le-ci
du
regard.
Quand
le
plongeur
a
rempli
l-e
couf
-
f
i .n, ou bien
quand
i l nren
peut p luS
,
i f
agi te la cord.e et remonte. Dès qu t i l appa-
rai t ,
. le
f fgarant l t
1e sais i t
sous
les ais-
se l les .
Dta i l leurs ,
s i le
garant
shperço i t
qur i l
n ren
peut
p lus ,
i l
appe l le
]e
chef
e t d i t : r r 11
n f
en
peut p lus . t r
Pour
ce la
i1
parle
par
signes. Le chef
plonge
et remon-
te
son homme,
car
ce chef
est
très
expéri-
menté.
Les
plongeurs
ne se
par lent
que
par
s ignes parcequr i l s ont l -es ore i l les bouch-
ées
avec du
suif
pour
ne
pas
èvenir sourds
'
d a n s l t e a u .
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1 4
Le
irgarant
est celui
qui
est
resté sur
la
poutre
au
dessus
du
puits
et
qui
t ient la
corde
au
plongeur.
Une fo is renonté le p longeur s rass ied
le
dos
tourné
au
feu.
Ctes t a fors
qut in ter -
v ient
Ie
nt i reurn
qui-
nf est autre
qurun
des
propriétaires
d.e
1a source
et
qui
remonte
Ie
couff in
de sabl-e
ou de
gravier;
ce
ntest
pas
au
plongeur
à
faire cela.Le
couff in
re-
monté
est
vidé
en
haut,
Le
tireur
lave
le
couff in
et 1e
jet te
de
nouveau
dans
lreau.
Les
plongeurs
sont
ordinaj-rement,
sept
ou huit
et
mettent
environ
dix
à vingt
jours
pour
curer un
puits.
Maj-s
ls
sont
fraudeurs
êt , s i on
ntes t
pas
aux
pet is
so ins
envers
eux,
i ls mettent
un
mois
ou deux
pour
curer
l e
pu i t s .
Si
vous calculez
combien
de
temps un
plongeur 'peut
rester
dans
l teau
,
vous en
trouùerez
qui font
des
plongées
de deux
nj--
nutes et
plus,
.mais
les
plus
habi les
re
met-
tent
pas
ptus
drune
minute
pour
empli-r '1e
eouf f iN .
Suant
à
nhaTch iout f
, c tes t
Ie t rava i l
en
commun
de
la
tribu
à
une
source
avec
accom-
pàgnement
de
tambour et
de
flageolet.
On
fait
tfhalchioutf
quand
une
source
est
morte
ou
qu 'e l le
gargou i l le rou
que
le
pu i ts
s tes t
ef fôndré
et-quî i l
est
eomplètement
écrou1é.
Si
ses maitres
le laissaient
ains i ,
i l ne
leur sera i t p lus d aucune ut i l i té ê t , s r i l sne Ie curaient, i ls verraient burs palmiers
dépérir.
I1s
tiennent conseil-
entre
eux et
btentendent
pour
le
curer.
Un dimanche
1ls
avertissent
Ia tribu
et
la
convoquent
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au travai l
de la
source
pour
le d imanche
su i van t .
0n
convoque
auss i
t ro i s
3u
qua t re
charpent iers
pour
abat t re
des
palmiers
qui
serv i ront au cof f rage.
Au
jou r
d i t ,
l -es
gens
de 1a
t r i bu
se
rassemblent.
Quelques
uns
s
t
occupent
du
transpor t
d . run
long
tronc non
équarr i de
pa lm ié r
d i t
"p ro teô teu r t r
qu t i i s
amènen t
au
pui ts
et
le
placent
au dessus
en
travers
-
Les autres
appor tent
d 'aut res
palmiers
non
équarr is e t
les
déposent
auprès
du
pui ts
Les charpent lers qui ]es ont abat tus se
met tent
à
les
équarr i r .On
commence
al -ors à
évacuer
I 'eau
en
l -a
puisant
au
moyen
è
ré-
c i p i e n t s
e n
f i b r e s d e
p a l m i e r s . C ' e s t
a l o r s
què
tambours 'e t
f l ageo le ts
se met ten t
à
jouer
su r
l -e ry thme
r rde r ra j i r r .
D
'
au t res
Ëom*es
descendus
dans
le
pù i t s
ébou ié
en-
}èvent
l -a
ter re avec
des sapes
de
tous les
cô tés , ê t fa re je t ten t
ve rs
l -e
hau t . .Chaque
fo i s
qu ' i 1s rencon t ren t une v ie i l l e pcu t re
i ls 1â
ret i rent e t
l -a
met tent
en haut .
I1s
I l s c reusen t
a ins i
j usqu 'à
ee
qr . - fappara i sse
le f ond du
pu
- ts .
Une
fo is
at te int
le
f
ond
i l -s cont inueront
à
piocher
en
profondeur
j u s q u ' à
c e
q u t i l s a r r i v e n t à
J a
m a r m l t e -
I1s
la
dé foncen t
j usqurà
ce
que
1 'eau
ja i l -
l - i -sse.
I ls
cr ient
a lors
:
r r
Nous
tenons
l -a
source t ' A ce moment- là on prend Ie nou-
v e a u
c o f f r a g e
( q u e
1 ' o n
p l a c e r a
à
i ' i n t é -
r i e u r d e
l r a n c i e n ,
s i - c e l u i - c i
n ' e s t
p a s
comp lè tement
é f fondré ) tou t
en
obs t ruan t
la
source
à l ' end ro i t
de
l -a marm i te
avec
des
bâ ts
en
spar te r i e ,
des
v ieux
tap i s -eouver -
tu res ,
des
p ie rues
e t
même
des
noyaux
de
d a t t e s
d a n s
u n
s a c .
Une fo i s ma î t r i sée e t bouchée la sour -
cê ,
l a
t r i bu s ren
va
e t
seu l -s
res ten t l -es
p rop r i é tp l res
du
pu i t s
qu i
von t
f i n i r
1e
t rava i l - .
Pour ce la
i l s
épu i sen t
1 'eau
. l us -
qu rau
tu f f .
Le ne t toyage
du
pu i t s
te rm iné ,
ôn
place
fes
nouvel les
poutres
de
cof f rage.
-
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19/87
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L
-
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20/87
1 8
On
at tache une
grosse
corde au
protecteur,
e t l - ron
fa i t
d .escendre
es
pout res
qu 'on
1ie fortement. On remet de la terre sur1es côtés du coffrage, de 1a boume è pal-
mier
et
des
poutres
de
pet i te
dimension
pour
que
le
puits
soit bien
stabi l isé.
Une
fois
}e coffrage
de
Ia source monté
jus
qutau
niveau du sol on égal ise
puis
on
sren
Ï3'r"naemain ou
un
autre
jour
or i
fai t
venir
Ies
plongeurs poui
ôter
. Ies
bâts
de
b'ouchage, le sable et pour l ibérér I t eau
par
en
bas.
Quand
1a source ainsi l ibérée
se met
à
coulerr
oD
fai t
une distr ibut ion
p ieuse
A
quo i
ser t l reau de ces sources
?
En
premier
l ieu
à lrarrosage des
pa1-
merales.
Lreau arr ive
par
Ia r igole
trans-
porteuse
du
puits
ou
par
le bal 'nc ier .
Si
Ie niveau de la source ne monte pas aussi
haut
que
le terrain
à
arroserr le 'grand
ca-
nal transporteur amène lteau à
la mare
colfectr ice sur Ie bord
de
laquel le se
trouve
un
puisard
avec son
balancier.L'eau
eSt
puisée
au moyen
drun
seau
en
f, ibres
de
palm.ier,
oo 1a
vêrse
dans
uR
tronc évidé
de
palmier
d 'o i r
e l Ie
es t d i r igée
vers Ie
jardin. Là lreau suit Ie canà1 transpor-teur propre à ce jardin, sur lequel canal
se
greffent
1es
rigoles
dites
rrcourtesrt .
Dans
un
potager
l teau
va
directenent du
canal t ransporteur dans l-es
bassins
circu-
la i res au
pied
des
palmiers
ou dans
1es
planches
à
légumes. Le cult ivateur cojrlnen-
ce
par
détourner l - teau au sort i r de
Ia
source
dans
le
canal
transp..rr teur.
Là i l
en1ève et remet les barrages nobi les.Quand
lreau
est
ar ivée
à
son
ja. ; ' i . j .nr i l -
la d i r i :
ge
dans
Ies
r igoles secondaires ou dans
tout
Ie
jard in
d 'un
seu l
coup.
Chaque source a ses
propr iétai ræ
dont
-
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21/87
u
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A
-
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22/87
Ay$US N fZgAn,
poutre
de
puisage
ou
sys tème
de
pu^sage
à
bascu le .
' i -
ta rsa l t ,
p l .
t i rsa l ,
p i l i -e r
maçonné
2 0
?7
7
4-
6-
oL
en bo i s .
ay{u{,
pl .
iyuraç,
poutre,
t ronc fendu
en
deux
dans 1a
l-onsueur.
1uçe1t ,
p l .
id - luçe l t ,
ra l ionge en
bo is
dur .
t aq i n i t ,
p l .
t i q i n i y i n ,
bas e ,
f ond
,
ic i cont repo lds .
yân,
pI .
lyunan,
corde for te.
t iààen;-,
pl
.
t1ààenin,
t ionc
creusé
en
aug.e,
ouvert
à un bout
et ser-
vant
de déversoir .
asbadded,
endroi t oir se t ient l thomme
qui
manoeuvre
le
système..
taydemt, pI . t iydmin, pet i t nadr. ier ic i
employé
au
coffrage
du
puisard
a l i y ,
P l .
i l i y e n .
9-
targa,
p l .
ta rg iw in ,
r igo le d t i r r iga t ion
tahemmalt ,
pI .
t i l iarrmal in,
r igole
ou
canal transporteur.
1O- tagnint ,
pl .
t ignj-nin,
seau de
puisage
en
f i-bres
de
palmiers
et
de for-
me coniqtre renver.sée.
8-
-
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>
'
-
æ
,
,
M
I
-
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24/87
2 ?
e l l e
J r rose
les
ja rd ins ,
Le
pr ine ipa l
d ten -
t re
eux est
l 'azmim dont nods avons
déjà
p a r l é .
E n
c a s d l e r r e u r '
à
p r v p o s
d e l ' e a u ,
ies gens. vont l-e trouver pcur qrl i l leur l i -
se le registre
et
l -eur indique
leur
droi t
e n e a u . C ' e s t
i u i
q u i
p r é 1 è v e
I ' a r g e n t
e
t
1e dé t i en t l o rsqu 'on
veu t t rava i l l é r
au
pu-
i t-q : chacun verse
au
prorata
cies i l )êsul 'ês
c l t e a u
q u
i l
p o s s è d e .
Le
par tage
de
l ' eau es t
t r ès
d i f f i c i l e .
Tous l -es
7
jours
l t
eau est
donnée à
tous les
a s s o c i é s à t o u r d e r ô l e . C h a c u n r e ç o i t l - ' e a u
non se lon
ses
pa lm ie rs ,
ma is
se lon sa fo r -
tune ou
ses
hér i tages .Ce lu i
qu i
possède
une
grande
par t
d teau
pvut
en
vendre
à
qui
en
I 'eut .Chaque
7
jours
chaeun
reçoi t
son
dro i t
en eau en
une seu l -e
fo i s
ou
en
2 ,
3
fo i s . I l
]a
reaoi t
pâr
t rar^ches
oe temps
une
jour-
n é e ( 1 2
h .
) , u n e
1
2
j o u r n é e ( 6
h .
) ,
u n
q ù a r t
de journée, uo hui t ièrne . : t enf in la t fanehe
d i te
7
e t 1 /2
un : tés .L teau
n tes t
pas
donnée
tou jours
aux
mêmes monents. I i
y
a
un
roule-
ment
entre l -es associés
de
teï Ie
sor te
que
cela
tornbe
l-a nuit
ou Ie
jour.
Quand
cela
tombe
le
jou r ' ,
o r
l rappe l l e
I ' eau
t tb l -ançhe |
s i
E f
es t l a
nu i t , l a
r rno i t
e t r Ces
moments
dreau
sont un cer ta i -n
nombre
d\ani tés
de
ne-
su re
du
temps
d 'eau va r : i ab le
qu i
n tes t
ja -
mais donné d'un seul coi rB.Plus pet i t que le
1 /8
de
jou rnée
i l
y
a
1a
ncou l - i e , r (7
e t1
/Z
u)
Les
eaux
usées se rarnassent
dans
les
fossés
co l - l ec teu rs
e t
son t évacuées
hors
de
1r oasis
,
ce
sont 1es
eaux
rrd
essoraget t
.
P a s s o n s
à
l t e a u
d e b o i s s o n .
On
1a
prend
âux
sources voj-sines de la
v i l - le z Azzi - , Boustane, Boushak, Tamensourt
ou bien
aux
fontalnes
qui
sont
en v i l l -e.
-
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26/87
24
Pour
I tusage dornes t ique
les
f i l les
sont
l -es
t r rempl isseusesr t .
I i
fau t ]es
vo i r avec
deux
seaux
suspendus
aux
deux
bouts
drune
perche posée sur leur épaule, rnarchant en
iaisant
d.anser
leur
arr ière- t ra in,
zLgza-
guant
pour
garder
1'équil ibre
afin
que
Ïeau
ne
saute
pas
hors des
seaux.
Si
vous
voulez
vous amuser
un
peu,
regardez- les
at tendant
leur
tour
pour puiser
:
certai-nes
s
t
as
seoient à
même
e
seau,
parlant
et
se cha-
maif lant .
On
conserve cette
eau
clans
des
ton
neaux,
dans des
seaux
en
cuir , des
outres,
des
récipients en
sparter ie
pour
faire ra-
f ra îch i r
l ' eau,
dans de
grands
seaux
en
peau
de chèvre
que
l
t .on
suspend dans
1e
re-
coin
à
eau
ou à un
poteau
sur 1a
terrasse.
A côté
de l - 'eau
i l
y
a une
tasse
pour
qu i
veut boire. Avec cette eau on confect ionne
1e
brouet ,
l -e couscous
de
grosse semouler le
couscous
ord ina i rer les
pa ins
ronCs e t
épa is
et
les
ga le t tes
grasses ,
enf in
on
sren
ser t
pour
fai re Ie
thé vie des
ouargl is .
En été
tout le monde
peut
boire
aux
cutres appartenant
à
ia mosquée
ou
que
l- 'on
offre par voeux pour le repos le repos de
1tânre
de
ses
parents.
Dans
1es i l t - ,sqs61u"
l
y
a des
porteurs
d'eau
qui
pourvoient
à 1a
boisson
et
aux
ablut ions
r i tuel les.
L reau a
encore
d 'aut res
ut l l i tés
comne
1: lavage et
la tej-nture
des
vêtements.Pour
laver le
l inge
les
f i11es
se renCent
aux
sources
autour
desque l les
i l
y
a
de
l respa-
ce et rir I t on trouve de l-a terre à foulon
E1les
trempent
1e l inge,
1e
battent
dans
un
. creux
-
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27/87
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28/87
2 6
fa i t
pour
ce1a, avec
mains ,
s rappuyant
à
tant l -e l inge.
les
p ied.s
ou avec
les
rn bâton
ou en en
ba*.-
Les
femmes
teignent dans
les
na
-sons.
El - les
font boui l l i r
f
'eau
dans
un chaudron
y
mélangeant
]a
poudre
t inctor ia le
et
y
plongent
le
l inge à
te indre.
Quant
au
lavage du
corp-
-
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E
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30/87
2A
Au
premier
jour
de
l 'é té on
s tasp: rge
dreau
nutuel lement.
Chacun
empli t
dteau
un
récipient de pet i te ou d.e granâe tai l le, etc;uiconque leur adresse la parole
est
douché
et
trenpé.
Ce
sont
les
ré
jouis-sances
d.e
l t eau
: on r i t ,
on s t am us e ,
on s e
pou r s u i t
c ' .ans es
maisons,
dans les
rues
et
jusque
dqns les
jardins.
A
par ' - i r
de
ce
Sour-1à-on
peut
se
baigner.
Quand arr iyg _1'été, on fa i t des roga-
t ions.
Une
viei l le
préposée
à
cqt
of f ice
va
rempl i - r
des
-seaux
dreau
dans
lesquels
el1e
met
du
henné,
de
l 'armoise
et
un
mél_ange
e
fenu-grec,
harmel-,chlanydifora pubesceis
et
rf ie
.
Elle
prend
le
bout
d'ure
palme
et
va
de
maison
en maison
avec
1e batteur
de tam-
bour
et leurs
enfants, asperg€ant
les
habi-
tants
de
chaque
maison.
On fài t au bat teurde tambour et à la v ie i l l_e de pet i ts dons
pieux.
Quand i ls
ont
rèçu
ce
ttmâroufrr ,
i l_s
donnent
aux
gens.de
la lnaison
un
peu
d'eau
dans
une
tasse
af in
quri ls puissent
eux-rnê-
mes
asperger
l_eur
demeur:
à I t
intér ieur
Dans
1es
rues
le ba-';teur
de tambour
ou la
v ie l l le
aspcrge
les
édicutes
marabcu: iques.
Cela
fai t ,
i ls
se
rendent
sur la
plaCe
du
narché où i ls aspergent tous ceux qu' i ls
rencontrent.
L
t
aspergé
l-eur fait
une
of
frande
pieuse.
I ls vont
enfin
à
Dame
Zenzla
qut i l s
aspergent
un
peu
en,
c r ian t
tcus
en-
semble
: t t
intercède,
ô
Prophète
de
Dieu
:
' '
I ls
réci tent
l -a
t fFat ihart
puis
se
ret i rent .
Crest
Ie
batteur
d*. tambour
scul
qui pro-
voque
1a rogatior:
le
jcur
de son
choix
en
temps de mal-ad:e des datt icrs, d ' invasion
de sautere l les
,
-
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31/87
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-
g
u
6
-
8/19/2019 l'Hydraulique Traditionnelle à Ouargla
32/87
z n
J v
de
fécondat ion
rnanquée des
Catt iers,
d)
mortal i té
ou
de rnaladie.
Lcs sorc ières se servent d?eau dans
]eur
sorcel ler ie.
El l -es roulei i t du couseous
avec
l -a
main
dfun mor ' . , avec
de
l rear
e t
draut res
ingréd ients
dans
une
écue l le re11es
an
ve-rdent
les
grai-ns
pour
tr:er l-es
gcns.
El les
font enccre
des sort i lèges
avec l reau
du
}avage dtun
mort
ou sirnplement
mê1ent
de
cet tc eau à
leur sorce l le r ie .Ce l les
qu i
em-
ploient
}e
plomb
fondu
font
letrs
opérati-
ons dans un mort ier plein dreau méIangée de
har: :ei
et
d 'a j l -
saUvage
pour
écarter
une
une
obsess-ion.
Quiconque
veut u' ier
de
ce
n:oyen
doit
tenir son
regard
fixé
sur
1e
moi t ie r ,
y
c racher
t ro is fo is .
La sorc ière
versera al-ors
le
plomb
en
fusion d.ans
cette
eau, .
l tên
re t i re ra e t d i ra
s i Le
. 'emèCe
à
util- iser
est un
rrmâfouff l
à
offrir
ou une
conjurat ion de mauvais oei l
Voi l -à
tout ce
que
lron
peu'-
di re
sur
I 'eau
à
Ouarg la .
L leau
que
} ] lon
réuss i t à
se
procurer
àu sous-so1 avec
tant de
peine
une
f
ois
amenée à
l-a surface,
rend
vert
le
sable
blanc
du
désert
avec
cies
palmi-ers
aux
dat tes
dé l - ic ieuses ,
des : ' igo les
p i le ines
de
fralcheur, des
po' l -agers
aux beaux
}égumes,
d.onnant ainsi 1a vié à la terre. En véri té
l r eau
es t
l r âm e de no i r e
t e . r r e .
En
termj-nant,
Monsieur,
je
répéterai
une
parole
que
jraime
:
l-e
coeur des ouar-
gl is
est comme
1e
gable
du
désert :
11
pa-
ra i t sec ,
i l rebute .
F la is , empoigne
ta sa-
pêr
qui
ntest autre
que
ta sympathie
à leu: '
éga r d , c r eus e l - a t e r r e , c t es t - à - d i r e f r é -
quente- les , fa is - ]eur du b len de
faç :on
dé-
sinteressée,
aime
leur
langage
et leur men-
t a l i t é ,
-
8/19/2019 l'Hydraulique Traditionnelle à Ouargla
33/87
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-
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34/87
32
I
leur
coeur s'ouvr.ira et
lreau
qui
en
sortira
c r es t
l r a f f ec t i on
pou r
t o i . E t a i ns i
v o t r e
affecticn mutuel-Ie fera verlir vos coeurs
dens 1a
paix
de
Dieu.
In f >rnateur :
Mahrez f i ls
drElhadj
Sayah.
Hiver 1947
à
Ouargla.
1-
Tagnin t ,
p l .
t ign in inrseau en
f ib res
de
paLnierr
€D
forme
de cône
renversé
,
ou
plutôt
en
forme
de nid
:
agnin
,
au
pl .
igninen.
2-
3-
4-
a?armun,
Pl.
i4ernuni-n,
grosses
f ibres
t ressées et mlses en cerc le e t qu ifornent le rebord du seau.
t iyal in,
cordes
formant
anses.
akrus ,
p l .
i kn 'san,
noeud.
miqrgi ,
pl .
id-miryrpi , osselet
yâD,
p1.
iyunan, forte corde
el le
aussl
en fibres de bourre dr palnier
5-
6-
-
8/19/2019 l'Hydraulique Traditionnelle à Ouargla
35/87
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-
8/19/2019 l'Hydraulique Traditionnelle à Ouargla
36/87
34
N
O
T
E,
à
propos
du
partage
d.es
eaux.
A
f 'époque où cette note a été réd. igée
en 1929
par
P.
Dut i l - Ieu1,
i1 n-y avait
à
Cuargl-a
que
l-e système
des
puits
ascendants
tradit ionr.el-s
sans
aucun des
perfectionne-
ments 'venus
dans
1a su i te : nor ias rpu is
mo-
to-pompes,
et
enf in
fcrages
mcdernes.
En 1947,
quan{
nous avons
rédigé le
texte
que
-vous -l 'en1z
de .]-ire
sur 1t eau, avec
nct:"e informateur Mahrez SAYAH, beaucoup de
changements
éteient
déjà intervenus
etr four
les
nouveaur
puits
ainsi
qrre
pour
1es
puits
doiés de norias
ou de ::roto-pompes
les
rè-
gles
anôiennes
de
partage
des eau.x
ntétaient
plus
les
mêmes.
A
l lheure
ac tue l le ,en
1975,
à
peu
p:ès
tous les
puits
ascendants tradit ionnel-s
ont
été bouchés et ne servent plus. Lreau v ient
presqus
en
total- i+é
des
grands
forages
rc-
dernes au
débit énorme,
êt
le
système
Ce
distr ibut ion
est conpJètement
di f rérent
de
l r a n c i e n
fnigr
]-a
note de P. D-rt i l leul- .
Le
partage
des eaux
à
Ouargla
est
basd
sur la semaine 2- '7 jorrrs blanes et
7
. jours
noirs
de douze
heures chacun
durant le
temps
de clarté
di-
rrrne
et durant
la nui.t
Ce
qu i
s igr i . f ie 14.
jours ,
sc lon
la
ter rml=
nr log ie ouarg l ie ,
o l l
14
fo is 12
heures .
Dans
cês
14
jours
de 12
heures
i-1-
y
a
4
680
unités
de mesure
r
?rr
ouargli
trtalLer-
'.ubtrr r â'r pJ-uriel ntiharrubinrr, eui est le
rnot arabe
ukhemoubatt-berbérisé.
-
Cel-a f
ait
rlnnc
1C
unités
à
I
'
heure.
Ltunité
correspond.
donc
à
six
ninrrtes
-
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37/87
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38/87
3 6
B) Deuxième
quart
: de t innidhès
r r as s abbah r t ,
c t es t - à - d i r e
de
22
à t h . dr i mat in .
2) Deuxième
rnoi t ié
:
A) Premier quar t
:d tassebah
j e r t t ,
d e
. 4
h . à
4
h .
B) Deux lème
quar t
:de le f je r
boummass
akch ich,
de 4
à
Jour
blanc.
îfpGfff i 'moit ié
i
A) Premier
quart
: de erreboumnass
akchich -à erreboummass amoqqran,
d e
7
à
1 0
h .
,
B)
Deuxième
quart
:
de
erreboummass
amoqqarn
jusqut
à
rt izzarninsl
,dê
1 0 à 1 3 h .
2)
Deuxième
moit ié :
A) Premier quart :
de
qu
t
à
l f
takkzinett
,
Deuxiène quart: de
qu
t
à
trt isemmsinett
t izzarnine
jus-
d e 1 3 à 1 6 h .
takkzine jus-
,
d e 1 6
à
1 9
h .
sen ussan ou
youmlne,
ass d-ouzguène, youm ou nous
a s s r . o u
y o u m ,
azguèmmass
ou
-el fes l ine,
er reboummass,
ou 1efse1,
a
h
à
t t l e f -
à
erre-
7
h .
Conme
nous
ltavons di t ,
ces
heures
sont données
à
t i t re d . t ind . ica t ion ,
car e1-
les
changent
suivant l -es saisons.En
hi.ver,
par
exenple,
1o
jour
noi-r cst
plus long
oue
Ie
jour
blanc
de
trois
heures au
moment 'du
s o l s t i c e , . . s o i t t h . l / Z ae p l us i e m a t i n
ep
t
h . I
/Z
de
p lus
1e
so i r .Comme
i l
n ty
a
pas
de ca lendr ier
b ien
f ixxé,
i f
s 'é Iève
souvent
des contes ta t ions .
f l -
exj-ste
des
noms
spéciaux
pour
dé-
s igner
une certaine
quant i té
dtunités de
temps
frt ikherroubinerr
ou
trKhrarebfr
:
B )
240
uni tés
180 î
120
r l
6 0 i l
30
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40/87
38
ï1
y
a
des
arrangements
aussi
entre
part icul iers.
De
p1us,
les
parts
hérédi-
taires, 1es achats dr:nités viennent encorecompl iquer tout
cela.
Voici
maintenant
quelques
exemples
concrets
en
1948
:
=
Abdel-kader
raie
de
Ba-ïbib
a
palme-
-
Première
seruaine,
:
la
ve i l te (nu i t )
Au
lund i ,
c
t
est=à-dir .e
assel toune
(l
qg i s ign i f ie 120 un i tés ;
I
La vei I le
du
mardi,
de
t issemsi-ne
à
t iz-
zarn ine,
so i - t 1BO
uni tés ;
-
Dêuxième
semaine
:
t
a as -
rrebou-
:
la vei l l -e
du lundi ,
de t lssemsj-ne
sebbahr.
azguèmmass, soi t 60
unités
;
: Ia
veà l le
du mard i ,
d rassebbah
à
mmass, so i t
60 un i tés ;
MEZOUAR
our
,
sâ
toute
la nuit:
j o u r ,
1 2
h . )
c e
r
n
deuxième
il
n tr
troisièrne
rl
rr
formant
son droit ou
: 1a vei l le du mercredi, toute Ia nui t t rass
el tounrt
,
soi t 120
unités;
Trois iène
semaine :
: La vei l l -e
du
mardi , de
t issemmsine
à as-
sebbah,
azguèmmass, soi t 6O
unités;
:
le
samedi, d, terreboummass
akchich
à
as-
sebbah,
ass-d-ouzguène,
so i t
180
un i tés ;
ee
qui
fait
JOO
unités
Ia
preniière
sernaine
240
240
total
|
@
s on
t ou r d r eau .
Voici
un
autre
cas
plus
sirnple,
celui
de
Mahrez
SAYAH,
palmeraie
drAourir :
Première
semaine :
: la veil le
du
vendred.i,
de t issemmsine
à
assebbah, azguèmmass,so i t 6O uni tés ;
-
Deuxième
senaine
:
: l-e
vendredi,
une heure
après lfejr
jus-
qutà'-rreboummass
akchichrlefsel
,
30
unités
-
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42/87
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: l -a vei l le du
vendredj- toute la nuit , ass
e l toune, so i t
1
20 un i tés ;
i l
possède
donc
en
tout
:
180 un i tés , la première
240
rl
1go
i l
l a deux ième;
la t ro i s i ème
semar_ne;
il
l l r
t
^
6ôiô unités
au
total-.
T\I ]f
La règ le
es t
que
l ton
do i t
pa r t i r
de
chez
so i seu lement
à
l fheure
exac te
de
son
tour d.'eai l l l?ff iemple, au moment de I'ap-
pef
à
l -a
pr ière
de
t t l fe j r i l ,
de
rr t issemsj-ndt
Ctest
pourquoi -
vous voyez souvent
les
hom-
mes , 1a
houe su r
l ' épau le , marchan t t rès
rapidement
pour
ne
pas perdre
de
tempsr
ou
m o n t é s à â n e r à v é l o .
Depuis des
les
p lu ies
sont
une
val1ée
fort
temps immémoriaux, au Mzab,
rares . Lreau
y
ar r ive
par
longue
qui
vient du Nord.
Avant oue
e-E
plan-Eees
res
ne
ftt
construite
Ghardaia
pa lmera ies ,
l -e
l i t
de
cet te
r iv iè re
passa i t
1à
-
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44/87
42
oir
se
trouve actuellement
1a
vi1le, dans la
part ie
di te
Le dehors
de
l-a
vi11e,
1a
Porte
Neuve, ' ]a rue des At Daoud, e t pu is , à t ra-
vers
la
vi l le, iJ al lai t
'sort i r
par
la
rue
des
Juifs,
Herrouz,
Ia
Debdaba
et
1e bât i -
ment de
}a
Poste,
pâ:r prendre
ensuite
la
d i rec t ion
de
Béni - Izguène.Tout
ce la
cons t i -
t ue
l e l i t de l ' oued .
Lorsqu' i l
pleut
à
1a
part ie
'supérieure
de cet
oued, I teau
cou le en
tor rent
t rès
fort . St i l pleut aussi à Ia part ie infér i -
eure
et sur
1a
vi l le,
Ies
pet i tes
val lées
viennent s 'y déverser
:
Elâdira, Our idane,
Touzouz, Akhe1khal,
Aoudjr int ,
Belghennen
,
Bougdemma, l-e ravin de
Hammou-ou-Slimane
et
celui de Cheikh
Belhadj
Daoud. Maintenant,
depuis
que
les
gens
ont
planté
des
palmlers
anenés
dtOuargla et
que
les
palmeraies
se
sont déve' l -oppées, les pet i tes val lées dé-
versent moins
par
suite des
déviat ions
de
leurs eaux
vers les
palmeraies.
De
granls
cânaux
sol ides ont
été arnénagés,
à
Elâdira,
pa r
ex em p l e , à
T ouz ouz ,
A ' pa r t i r de
l - r en . '
droi t
où i l sert à
f i r r i -gat ion,
Elâdira
prend
le nom de
Bouchemjane.
Seul reste
non
dévié
Ie 1i t
pr inc ipal
de l rOued
Mzab.Quand
sâ crue monte jusqu'à la vi l - le, i l poursui t
sa route et
parfois
at teint
la région de
Ouargla.
11 arive
que
cet oued
coule avec
très
grande
jour ,
plants
merar_e
}a crue
viendra, e11e ne
montera
pas
jusque
-
i c i r r .
force,
ên
un
torrent abondant.
Un
un mozabite
ayant apporté
quelques
de
palmiers,
les
planta
dans
une
PaLau bord de l louedr sê d isant : t r Quand
-
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45/87
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8/19/2019 l'Hydraulique Traditionnelle à Ouargla
46/87
44
Ot,
le
torrent
arriva
très
fort,
atteignlt
l ' tendroit
où
l-es
jeunes
plants
se
trou-
vaient et les emporta.Furieux cet hommese
di-t - : t fCe
torrentr ur
beau
jour 'nous
êl lpor;
tera
nous-mêmes.tr
Alors,
prenant
un
fagot
de
pet i tes
palmes,
son
outre d. teau
et
son
couif in
de âattes, l f
hornme
aisi t
son
bâton
et
partit
remontant
la
',, 'a11ée
du
Mzab'.
lrois
jours
11
marcha
pour
parvenir
à
la
moit ié-de
1a
va11ée,
à
un
endroit
resserré
eï fortement ensablé. Prenant ses bouts de
palmes
i l
les
planta
dans
Ie
so1 1- tun
à
ôate
de l - lautre
commeun
mri.
Le
vent- sté-
tant
mis
à
souff ler,
1es
bouts de
palmes
rêtinrent
1e
sable
qul
forma une
coll ine
Mai-ntenant,
quand
l toued
coule,
i1 srarrê-
te
à
mi-course et
ne
peut
continuer
à cou-
1er
que
par
un seul
passage
sur
un
côté de
1a cott ine.
Seule
lreau
àuf
parvient,
à
s t échapper par ce passage nous amj-ve à
présent
Cependant,
malgré
eet-
obstacle
régu-
lateur,
i1 arrive
parfois que
Ie,
torent
coul-e
avec une
force
telle
qu
?
l enporte
les bar rages .
Un jourr urt hommerun saint personnage
nommé
Cheikh
Baba
Saâd,
Dieu le
comble
de
ses
faveurs,
à
l tendroi t -même
où est
cons-
truit
présentement
un
petit
monument
en
forme
de
niehe sur
le
chemin
de l toas is run
jour
donc
qu' i1
étai t en
train de
fai re
Àes
prières
r i tuel les,
survint
t in oued
im-
pétueux.
Baba Saâd
ne
voulut
pas
rendre
inval-id.e sa prière en l- ' interonpant pour
regarder
-
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Ç
-
8/19/2019 l'Hydraulique Traditionnelle à Ouargla
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-#
â'droite
et
à
gauche;
i1 se
nit à implorer
Dieu
à haute voix
:
tt
0 Selgneur,
je
désire
que le torrent passe au pied de 1a col l ine
en
face,
af i -n
que
je
ne sois
pas
emporté
pêndant
que
je
suis
occupé avec
toi
dans
la
prière,
ô Di-eu
t tt
Dj-eu
l
t
exauça et le
torrent
passa
outre.
Depuis
ee temps-1à la
r iv ière
ne
passe plus
dans
la
basse
vlI1e,
son
cours
actuel sui t 1a
val Iée
du côté de
Sa1êm-ou-Aî.ssa
et
Mél ika.
A
l tendroi t ot
pria
le saj-nt
homme on a élevé
une sortede mbnument qui a vaguement la forme dtun
homme
dans 1r-att itudé
de
1a
prière
musul-
mane.
Les
gens y
font
de
pieuses
dj_stribu-
t ions
dral iments,
i1s
y
organisent des
pé-
ler lnages vot i fs
en hiver,
avec
distr ibu-
t ion
dtune
jointée
de couscous
à chaque
cult ivateur
revenant
de
,
sa
palmeraie
1e
soir ,
quand
1e
puisage
quot idien
est
ter-
miné.'Quelques
mots
des experts.Ces
experts
sont
deux
ou
trois
hommes
partieulièrement
bien
au côurant
des affaires
du
pays
:
construct ions,
terralns
de
jardins,
ôued. ,
canaux
de déviat ionrbaruages.I ls
sont ren-
seignés
sur toutes
les af faires
de la
vi l -
Le. Ces
hommes,
dès
qu
t
i l -s
se
rendent com-
bte qu'une pluie for{e srannonce d.u côté
arnont
de' lroued Mzab,harnachent
rapidement
leurs
bêtesr sê
munissent
de
pioôhes
et
aussi de lanternes
pour
le cas
où Ia nuit
lgs
surprendrait
-
dehors
.
I l-s
emportent
quelques
dattes dans
une étoffe
au
cas
où
l-a
faim
se
ferai- t
sent ir .
f ls vont
ensuite
at tendre- l rarr ivée
du torrent
à l rendroi t
di t
t f
mlagatènen ou l -es conf luents, 1à oùl roued Mzab et Lâd i ra se rencont rent .
-
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48
A cet
endroi t - là l -e
torrent
est
double.
Quand
le toruent
est
faible
r'
des conduits
sbutemains le font
'se
déverser dans le
câna1
de
Bouchernjane.Sur
J-e bord. de ce ca-
nâ1
une
grosse pierre
noire
se
trouve
en-
castrée dans 1a maçonnerie.
Quand
lreau de
l touedr
êh
montant ,
a t te in t ce t te
p ier re ,
crest le
signe
que
le canal de
Bouchenjane
est
p1ein.
Les
conduits
,
souterrains
qui
font
se déverser
lreau vers les
palmeraies
de 'ee
quar t ie r
de
l toas is
sont complè te-
ment submergées par 1a surabondance de
l reau. A ce moment ,
1es
:hommes
qui
sont
à
Imlagatène
ôbstruent
deux
ou
trois
de ces
cônduits
souterrains au
moyen de
grand.es
dal les d.e
pi-erue.
I ls
laissent
cependant
des
fentes
pour
le
passage
de
lreau sur
Ies
côtés des conduits
afi-n
que
fe
trop
plein
de
Bouchemjane
puisse
srécouler vers
Bouchchène. Bouchchène est uh barage ,où'l ' teau
se ramasse
en
très
graride
Quantité
eette
eau sert
à
al imenter- les
puits.
Si
l-r
oued
ïtlzab
arrive tellement f,ort
et
abon-
ddnt
qut i l
déborde 1es conduits
souter-
rains
et
les
passages
de
Bouchchène,
i l
continue
sa
course
et descend
vers
1a cité
Quand cel-a arrive,
1es
honmes dont nous a-
vons parlé plus haut se mettent à tirer
des
coups- de
fusil '
pour ,
avertir les
gens
dê fu i r
lo in du
passage
de l roued
et de
faire
fuir
aussi
' leurs
aniruaux
des
palme-
raies.
S
ils
trouvent
eux-mêrnes une chèvre
ou
un chien at tachés
dans
un
jardinr i ls
1æ
libèrent.
De tous
côtés on
entend
ce
cri :
It
Fuyez Fuyez
L
t
oued arrive très f
ort
I
n
Tout
le monde est content alors. Lesgens puisent à pleines jointées lreau du
torrent
et en boivent. I ls
font
des diStr i -
but ions chari tables
dtal iments,
en
louant
Dieu,
car
1a
venue
du
torren't
est une bé-
néd ic t ion
-
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5 0
Sur son
passage
l toued
arrose
toutes
les
palneraies
de ses
bords.
I l-
envaLrit
tout
et
f9"
murs,
les
r igoles
des
jardins
ne sont plus visibl_es-
fl-
arrive
au
barraAe
dit
barraEe-neuf
actuel lement
( lg+e)
"ensàUté
et
ne
rËtenant
pas
beaucoup
d'eau.Une
fois
rempU_,
i I
dé-
borde
et lteau
arrive
au
barragê
Ait
ae la
F i l ie t te .
Cette fi l lette est une rmarabouteî la
maraboute
de
Ballorrh.Un
jour
que
le
barra-
ge
était
bien
plein
un
juif
., i int
qui
vou-
lut
s
t
y
-baigner.
Lt
eau,
-dit-onn
1_
aemporta
et
i1
périt
noyé. Vollà
pourquoi
ceux
qui
ne.
savent
pas
le'vrai
nom
du
iarrage
d,e 1a
naraboute
de Ballouh
ou
de la f i l lette
l rappel lent
le
barrage
du Juif .
Cette
fi l tette
d.onc
dite
maraboute
de
Ballouh
était
orpheline
de mère.
Son
père
éta'i. t
-parti
en vôyage
et
fixé
à
Tunis.
Sa
mère
étant
morte,
-
là f i l lette
.lavai_t
le
linge
des
gens
moyennant
une
modeste
ré-
tribution.
Survinrent
des
années
de séche-
resse
intense.
On
ne
t irai t
p lus
d,reau despuits tar is de I 'oasis. La f i l let te part i t
pour
laver
son
linge,
mais se fatigua
vai-
nement
à 1a
recherche
drun
endroi t -où
el le
ptt
laver.
Tous
les
puits
étaient
secs, les
ggns
avaient
cessé de
puiser,
Ies
palne-
raies
se
desséchaient
de soi- f .El1e
retour-
na
done sur
ses
pâsrmais ,en
chemin
e l le
se
sentit
très
Iasse.El1e
arriva
cependant
à
ltendroit où se trouve un barragé et où on
peut
voir
un
petit
nonunient
nàraboutique
siriplement
narqué
à-1a-chaux-
-blanche.
:La
f i l let te
sf
arfêta
1à
disant
: t tJe vais
res-
ter
ici
tout
1e
jour;
je
ne
sais où
allèr
-
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52
pour
t rouver
de
l reau. Les gens
qu i
mtont
confié
leur
linge
à laver
séront
-
furieux
contre moi-. Ma-s il est pnéférable que
j f
invoque
le
Seigneur
cornpat issant
et bonï
EI1e
se
mi t
à implorer
D ieurd iant :HO
Sei
gneul,
envoie-nous
un fort
oued
d
teau
qui
rempl isse
tous
les
puits,
fais;moj-
t rouver
un mar l
qui
me
protègeret
fais
revenir
mon
papa
qui
s |oub l le
dans
le Nord.n
A
ee mo
inent
précis
la
pluie
comne-nça
à
tomber
en
amont
de l toued Mzab et le. torrent arr ivatrès fort . La f i l let te alors lava son
l in-
ge
à
l 'endroi t
où
se trouve
actuel lement
son
éd icu le .
E1 le
repar t i t
vers
la v i l le
où
eI1e t rouva
ses
proches
qui
Ia cher-
cha ient .
I1s
lu i
d i rent
: t ' '
11- t |es t
ary ivé
un marl ,
tu
vas
être
protégée.rt
quelques
jours
après,
son
père
revenài t
de
Tunis.De
ces t ro is
choses
qure l le
ava i t
demandées
à
Dieu deux étaient arr ivées le jour-même,
son
pèrè
ne vint
que quelques
jàurs
aprèÉ
quand
Dieu
lui
eut
remis
sa
f i1le
en mé-
moj-re
et
quf
i l se fut
décidé
à
revenir
au
pays,
laissant
Ia lo intaine
Tunis.
A
cette
f i l let te qui pr lai t
s i
b ien
et
qui
avait
}a
crainte.du
.selgneur
on
érlgea
un
monu-
ment
après
sa
mort
Quand le barrage de 1a Fi l let te ,est
p1ein,
i I
déborde
et
1e
tonrent
stécoule
plus
bas
jusqurau
barrage
de 1a' v i11e
di t
de Salem-ôu-Aîssa
et barrage
dtOutchour.Le
bamage
de la
v1lle
possède
de nombreux
puits
rf
e Dj-euff
et beaucoup
de
palmiers.
Quand
i t
est
rempl i
par
l feau
de
1a erue
,
les
pu i ts
d lspara issent
,sous
1teau,
les
pa lmiers sont presqu 'à moi t ié ,submergés ,
lès
murs
de clôture
des
jardins,
les éépa-
rat ions
entre les
planches
de culturesr les
r igo les ,
p t rus
r ien
nr
es t v is ib l_e,
l
t
oued
couvre
tout
-
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54
Pè"
que
le barrage
de
1a
vil l-e
est
complètement
plein,
1'eau
de
trop
stéchap-
pe
par
les
déversoirs
de Salern-ou-Âissa
bât is en arcades de maçonner ie sous les
que l l es
l r eau
pas s e .
De
1à
1r
oued
va
rernplir
1e
barrage de
Mél ika :
Dans
ce lu i -c i
auss i
i f
y
a de-nom-
breux
puits
t rdè
Dieux,
et
des
palmiers
ap-
partenant
aux
gens
de
Mélika.Quand.
le bar-
rage
de
Mél-ika
à. son tour
se troirve
rempli
i l déborde
par
les
déversoirs
aménagés
à
cet ef fet et l reau poursuit son chemin en
direct ion
d
tEl-Atteuf
.
Toutes
1es
palmeraies
qui
sont
sur
l-es bords
de 1 'oued
possèdent
des conduits
souterains
pour
fai re
entrer I 'eau
chez
eIles,
avant
que
1r
oued ne
par.vienne
à
EI=
Atteuf
. Cette
dernière
l -ocal- i té
nta
pas
à
proprement
parler
de barrage
constrult
col*
me les autres vi l les du Mzab. En effet , u-ne émj-nence naturel-le bien placée et un
peu
aménagée
par
les
hommes
et ient
1?eau.
El1e
forme
en
fait
un
immense barrage
qui
peut
contenir
une
quantité
considér'able
de
l iquide. Tous
les
barrages
dont nous
ve-
nons
de
parler
sont
suceptibles
de se ren-
pl i r
en
une
ou deux
heures;
celui
dtEl-At-
teuf reçoit
I 'oued
pendant
deux
jours
a-
vant d tê t re p le in . Quand i l adv ient qur i l
déborde,
l roued
n 'é tant
p lus
ar rê té
cont i -
nue sa
course vers
Ouargla.
Pendant
que
l toued
passe
dtun
barrage
à
lrautre
1es
mozabites marchent
avec lui
t i rant
des coups
de
fusi l - ,
cr iant , r iant ,
tout
joyeux.
Le torrent
qui
arrose
les
palmeraies
de Bouchemjane, Touzouz suit les venel les
de
I
t
oasis. Daris
ces
venel les
i1
y
a tout
le- long
sur tes
bords
des da1les
1evées
-et
un
passage
souterrai-n
pour
rég1er
1r
entrée
de
l teau dans chaque
jardin,
Àe1on
son im-
portance.
Un
grand
jardin
a
un
passage
-
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plus
large,
un
pet i t
jardin
nh
qurun pet i t
condu i t . Ces condu i ts répar t issent
1 'eau
à
ohaque palmeraie. I ls sont cal ibrés et mis
en
place par
l -es
experts,Chaque
jardin
est
porté
suq
l-eur
plan.Si,comme
cela
peut
ar-
river,
un canaf. conme
celui de
Bouchemjane
ou
de
Touzo-uz
se rompt, 1es travaux
de
ré-
parat ion
incombent
à
tous
leq
propr iétai -
res
des
jardins
que
ce
câna1: al imente
en
eau. Si l run
dreux ne vient
pas
travai l ler
aux
réparat ions
ou
bien
n'énvoie
pas
de
remplaçant, on boùche tout simplementr êrr
le maçonnant, le
conduit de son
jardin,
de
tel le
sorte
euê,
mêrne i
un
fort toment
survient,
son
jardin
ne sera
pas
arrosé
tant
qqt i l
nraura
pas
versé
une
sornme
é-
terminée
pour
le t ravai l .
:
Cet te
année
( lg+A) i t
n 'y a
pas
beau-
cgup
dteau.dans 1es
pu