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第十课
圣灵的果子
“圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、
忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事,
没有律法禁止。”(加拉太书 5: 22-23)
“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱
是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益
处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只
喜欢真理;凡是包容,凡事相信,凡事盼望,凡事
忍耐。爱是永不止息。”(哥林多前书 13: 4-8)
大约在两千年前,耶稣升到了天上。他的追随
者们把他当作每个真正的基督徒的榜样。藉着圣灵
的能力,一些人已经培养出像耶稣一般的性情,使
人们看到他们就想起耶稣来。当这些赢得灵魂的人
为主作见证时,听到的人就会说:“噢,是的,我认
识他,他是我的邻居。”或者说:“是的,我认识他,
他和我在同一家工厂里工作。”甚至会从丛林的深处
传来这样的回答:“是的,是的,我们认识他,他曾
经来拜访过我们,还向我们传讲关于神的事。”他们
是在谈论那些允许圣灵在他们里面培养耶稣的性情
286
的人。
在 后这一课里,我们应当来思想一下一个真
正跟随耶稣的人所具有的性情特质,以及这些特质
是如何借着内住的圣灵而发展的。使徒保罗把这些
特质称为圣灵的果子。它们可以用一个字来概括:
爱。它们是神的属性,是圣灵在信徒的生命中结出
来的果子。我喜欢把圣灵的果子说成是基督徒性情
的流露。你可以一边学习,一边检查自己。其他人
是否能够看到在你里面的耶稣呢?
课程大纲 必须具备的果子 察验的果子 赏赐的果子
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本课学习目标
当你学完本课时,你应当能够: 根据哥林多前书 13 章和加拉太 5:22-23 解释圣
灵的果子这一术语的意思。 解释为什么有效的言行、服事和献祭需要圣灵的
果子。 评价你的基督徒品格,并确定你还需要什么以使
自己成熟。 渴慕并期待永恒的奖赏,允许圣灵在你里面培养
基督的形像和样式。
本课学习活动 1. 以你前面所学到的方式来学习本课。查找并阅读
所有给出的经文,然后认真解答所有的习题,请
你特别注意自测题中的第 10 题。 2 . 请阅读约翰福音第十五章、哥林多前书第十三
章、加拉太书第五章以及彼得后书 1: 5-11,以
了解本课的背景。 3 . 完成自测题,并核对你的答案。 4 . 复习你在第三单元中所学的资料,然后解答你的
《单元学业报告小册子》上的第三单元的习题。
请按照其中的指示来作答。
关键词
恒久忍耐 动机 净化 殉道 坚韧 特性
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课文进程
必须具备的果子 目标 1:选出解释基督徒的生命中需要结出圣灵果
子的正确叙述。
当你学习第九课时,你是否想过为什么使徒保
罗 在 哥 林 多 前 书 十 二 章 和 十 四 章 中 谈 论 圣 灵 的 恩
赐 , 却 把 第 十 三 章 插 入 其 中 而 打 断 了 自 己 的 论 述
呢?把圣经翻到第十三章,你就会找到这个问题的
答案了。阅读前三节,现在请你数一数在这三节中
出现的所有代词,代词“我”就出现了八次!
保罗试图告诉我们什么呢?在这里,他的焦点
绝对是放在他自己的身上,是作为他个人而言的。
他的意思是说:“除去我所说的每一句话和所做的每
一件事,除去所有的人,你让我单独站立时,那时,
我是谁远远比我说过什么或做过什么更重要。”
正如我们在第九课中所看到的,圣灵来帮助我
们为神做工。作为一个人,对我来说更重要的是,
圣灵帮助我成为神希望我成为的样子。 能使他人
受益的是为神做工,而 能使我受益的是像神。这
两者都使神喜悦,若我为神而做工、但却不能活出
神的形像,我所做的一切就空洞且毫无意义了。
让 我们 更 进 一步 考 查 一下 保 罗 是如 何 谈 论圣
灵的果子或基督徒品格的重要性的。为此,我们将
用“基督徒的品格”来代替保罗所用的“爱”一词。
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在言行中 目标 2:明白用真正的基督徒品格来支持你的见证
是什么意思。
如果我能说万人的方言,并天使的话语,但不
具备真正的基督徒品格来支持我的见证,那么就像
在异教徒的一个庙宇中鸣的锣、响的钹一样。我的
见证使人们来到我的殿中寻求神。但如果他们在我
里面看不到神的性情,他们就会失望地离开。我的
见证不过是鸣的锣、响的钹一般,召唤人们进入异
教的空庙中。我真实的本性与我的见证并不一致。
圣灵进入到你身体的殿中,并且希望在你里面
结出圣灵的果子。这样,当你见证神能够在接受他
的人心里所做的工时,你就成为你自己的见证的一
个活生生的例子。人们会说:“是的,我知道神像什
么,他就像你一样。”
1、用真正的基督徒品格来支持你的见证是什么意
思? a) 意思是你拥有一个大有能力的信息,能够吸引人
们归向基督,并不在乎你是怎么生活的。 b) 意思是你随时显出基督的爱来,并且人们被你的
为人和言行所吸引而归向基督。
在服事中 目标 3:完整地叙述并归纳言行一致的重要性。
如 果我 拥 有 言语 恩 赐 中 大 的 一种 — — 作先
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知讲道的恩赐,并且我有启示性恩赐中 大的一种
——能够明白各样的奥秘、各样的知识,还有能力
恩赐中 强的一种——能够移山的信心,但我却没
有基督徒的品格,那么我就算不得什么。
在 这里 , 使 徒保 罗 并 不是 要 极 力贬 低 这 些恩
赐,它们都是圣灵的恩赐,它们是神的心意与能力
的 高彰显,是人可以操练的;它们能够使有需要
的人们大大受益,教会的肢体也会得到建立,让超
自然的智慧和知识被分享出来;大山将会被挪移,
神将会受到赞美,而我也会被人们看作是一位有恩
赐的神的仆人而受到尊敬。然而,如果我不具备基
督徒品格的果子,我将会两手空空地站在神的面前。
耶稣用一句话强调了这一点:“凭着他们的果
子,就可以认出他们来”(马太福音 7: 16),他又
接着说道:“当那日,必有许多人对我说:‘主啊,
主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉
你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:
‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我
去吧。’” (马太福音 7: 22-23)
作为敬拜的一部分,服事神是一个人能够履行
的 高事工。然而,当一个基督徒仆人站在他的主
人面前时,他将会因为他是一个什么样的人而受审
判,并且也会因为他做了什么而受赏赐(马太福音
24: 45-51)。
原 因就 在 于 圣灵 正 在 为基 督 将 要降 临 的 国度
预备治理者,既然他们要与基督一同执掌王权,那
291
么他们就必须像他一样。这些职位的指派与分配将
以他们是否有基督的形像为依据,而不单单以他们
的表现为依据。基督将在绝对的公平、公义和爱中
以铁杖来统治。因此,他会寻找那些具有纯洁的基
督徒动机、并且像基督一样的 度的人来作统治者:
“那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制
伏列国。他必用铁杖辖管他们(辖管原文作“牧”),
将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受
的权柄一样。” (启示录 2: 26-27)。
许多政党有时是以吹嘘或夸大功绩,以及他们
对未来的承诺而取胜的,而不是以敬虔的品格来取
胜的。在基督的国度里,你是什么样的人比你做了
些什么更为重要,这正是哥林多前书第十三章里所
谈的信息。
这一点使每一位信徒变得平等。教会成员都有
同等的机会效法耶稣,就像教会的 高执事一样。
两者都有同一位圣灵住在他们身体的殿中,并且圣
灵会寻求在他们里面结出圣灵的果子。
2、填充下列句子中的空白,使句子完整。
a) 哥 林 多 前 书 第 十 三 章 说 我 们 比 我 们 更为重要。
b) 那些希望与基督一同掌权的人必须 。 c) 耶稣说从 我们将通过我们
的 显出我们是什么样的人。
292
在牺牲中 目标 4:根据哥林多前书 13: 3 解释牺牲与流露出
基督徒品格两者之间的关系。
我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,
而我却不具备基督徒的品格,仍然与我无益。
神爱穷人。神在使徒雅各的书信中警告说,在
末日,那些富人们将会哭泣、号啕,因为他们欺压
穷人,没有把他们当得的工钱给他们(雅各书 5:1-4)。神很高兴看到我们与有需要的人一起分享财
富。周济穷人比代表神说话或其他恩赐的操练更能
彰显基督徒的品格,但仍然赶不上圣灵果实的标准。
你所施舍的确实对穷人有益,至少在某一段时间内
如此,但若要它在基督面前有任何价值的话,你施
舍的动机必须是源自你里面的基督的本性。
当保罗说到舍己身叫人焚烧时(哥林多前书 13:3),我们不明白是否他是指殉道或是为宗教的缘故
而作出的自我牺牲或献身,因为在他的时代,这是
很平常的事。无论是什么原因,他的重点是在说:
“即使我能让自己以 痛苦的方式死去,以此表明
我对宗教的献身;但如果我没有圣灵的果实和基督
徒的品格,那么仍然与我无益。”
3、圣灵果实的标准是什么?
4、在什么情况下神会悦纳周济穷人或牺牲自我的行
为?
293
5、为什么你认为使徒保罗所给出的舍己身让人焚烧
的事例是为了强调拥有圣灵果子的重要性呢?
6、以下句子解释了为什么基督徒的生命中必须有圣
灵的果子,判断其正误。
a) 使徒保罗指出:我是什么样的人要比我说了什么
或做了什么更为重要。 b) 与圣灵的果子相比,说方言只有一点价值,或者
是毫无价值。 c) 如果我没有基督徒的品格,那么无论我做什么都
毫无意义。 d) 我所说的比我是一个什么样的人更能吸引人归
向基督。 e) 我可能拥有所有的圣灵的恩赐,但却仍然算不得
什么。 f ) 如果我不希望两手空空地站在神的面前,那么我
就必须结出圣灵的果子。 g) 耶稣说我们将会通过他的门徒们的恩赐认出他
们来。 h) 我们将来在神的国度里的地位将会取决于我们
是否有基督的形像。
察验的果子
定义 目标 5:认识定义爱是什么或者爱会做什么的词语。
基督徒的品格是至关重要的,但什么是基督徒
294
的品格呢?我怎么知道我是否具备这种品格呢?本
课开头的这几节经文给了我们答案,我们在其中可
以找到基督徒品格的不同方面,以及圣灵的果子的
不同方面。当你学习它们的时候,问一问自己:你
是否具备基督的这些属性。
7、列出加拉太书 5: 22-23 中所列出的九种圣灵的
果子。
真正的基督徒品格通过圣灵的果子表露出来,
圣灵的果子总结起来就是爱。神的其他属性藉着在
信徒里面内住的圣灵,从爱中流露出来。这就是为
什么哥林多前书 13: 4-8 可以被称为神判断真正基
督徒的标准。
圣经中的“爱”这个词是从希腊文“ agape”翻
译过来的,这是一种直接从神那里流露出来的爱:
“ … … 所 赐 给 我 们 的 圣 灵 将 神 的 爱 浇 灌 在 我 们 心
里”(罗马书 5: 5)。这是一种长阔高深的爱,以致
神将他的独生儿子赐给我们作为赎罪祭:“神爱世
人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生”(约翰福音 3: 16)。这是耶
稣给我们的爱:“主为我们舍命,我们从此就知道何
为爱,我们也当为弟兄舍命。”(约翰一书 3: 16;请参考约翰福音 15: 12-13)
“你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是
我的命令。人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大
的。”(约翰福音 15: 12-13)
295
我们把圣经学者 A·T 皮尔森的关于爱和圣灵的
果子的说法解释如下:
喜乐是欣喜的爱,和平是在信心的安息中的爱,
忍耐是受试炼时的爱,
恩慈是在社会中的爱,良善是在行为上的爱,
信实是恒久忍耐的爱,
温柔是在训练、培养中的爱,节制是在管教中
的爱。
如果你拥有这样的爱,这些就是真正的基督徒
品格,你将会恒久忍耐(见哥林多前书 13: 4-7)。无论你必须忍耐的是什么,你都不会发火,或者说
出或做出一些你后来会感到遗憾和后悔的事来。
你会恩慈地对待那些伤害过你的人;你不会嫉
妒别人的地位或财产,但你会满足于神供应给你的
一切;你不会夸耀你自己的成就,但会让别人来称
赞你,然后你就把荣耀归给神;你不会张狂或骄傲,
因为你知道你所拥有的一切都是从神而来的恩赐,
并且无论你做什么,都是倚靠他的能力;你不会做
害羞的事,一个真正的基督徒会尊重每一个人,并
不在乎他们的职位或社会地位;你不会求自己的益
处,而是会首先考虑神、其次考虑他人的益处,并
把他们放在自己的前面;你不会过度敏感或轻易发
怒,容易受伤,但你会操练自己不容易被触怒;你
不会计算人的恶,相反地,你总是很快地就饶恕了;
你不会喜欢任何一种不义或邪恶,但你记得基督是
多么愿意为不义而受难;你会喜欢真理;你会总是
296
持守正义,即:凡事是对的你都会包容;凡事是真
实的你都会信任和相信;凡事是神所应许的你都会
盼望;凡事是需要忍耐到信心成为眼见的,你会一
直忍耐到底,一直等到你的盼望成为现实。
8、将爱是什么以及爱会做什么的定义前的字母圈出
来: a)节制 b)求自己的益处 c)自我牺牲 d)温柔 e)谦卑 f)做害羞的事 g)忍耐 h)常常喜乐 i)和平 j) 嫉妒 m)包容真理 p)良善
k)易怒 n)张狂
l)忍耐 o)盼望
应用
目标 6:应用在基督生命中彰显的圣灵的果子,看
看它如何在你的生命中出现。
我能够听到你在说:“谁能够达到那样的一个标
准呢?”实际上,只有一个人能做到,他的名字就
是耶稣。你可以把他的名字放在每一项品格特性的
前面,而且那是极其相称的!耶稣没有向我们要求
什么,他所做的不是凭着自己的意思,而是靠着住
在我们里面的同样的这位圣灵的能力。
基督是我们的榜样。靠我们自己的力量是无法
模仿或效仿他的,我们必须允许自己靠着圣灵被陶
造成他的样式。我们是基督性情的分享者或承受者
(彼得后书 1: 4),我们分享的基督的品格的程度
297
将 会 决 定 我 们 距 离 在 基 督 里 的 完 全 人 的 标 准 有 多
近。
“因此,他已将又宝贵、又极大的应许赐给我
们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神
的性情有份。”(彼得后书 1: 4)
9、这里所列出的是基督在世时在他生命中所彰显出
来的神性的一些例子。请将左边的经文与右边相对
应的圣灵的果子联起来,请仔细地阅读每段经文。
- ----a 约翰福音 14: 27 1)仁爱 - ----b 以赛亚书 53:7 2)喜乐 - ----c 希伯来书 4:15 3)和平 - ----d 彼得后书 3:9 4)忍耐 - ----e 路加福音 22: 42 5)恩慈 - ----f 约翰一书 3: 16 6)良善 - ----g 马太福音 4:1-11 7)信实 - ----h 以赛亚书 53:8-9 8)温柔 - ---- i 约翰福音 8:3-11 9)节制 - ---- j 希伯来书 12: 2 -----k 使徒行传 10: 38 ----- l 马太福音 18: 21-22
现在让我们来察验一下我们自己。我们中间的
大部分人都有点像我们圣经学校的一位学生鲁迪,
他真的很不喜欢测验或考试。他做题时叹气又呻吟,
而且很少回答所有的问题。在一次考试中,他留下
白卷,并在试卷的末尾写上“基督就是答案”几个
字。但是老师却很合适地处理了这件事,她在鲁迪
试卷的上端写上“基督 100 分,鲁迪 0 分。”
298
这也许听起来很好笑,但其中包含了与我们末
世的考试那天有关的一些东西。我知道基督的基督
徒品格可以得 100 分,但我的确希望我自己的得分
比鲁迪的好一些,难道你不这么认为吗?
保罗告诉我们:神将会按照他的福音并藉着耶
稣基督审判我们(罗马书 2: 16),也许哥林多前书
十三章的信息将会被用在基督审判台前,作为被拣
选来承受基督未来国度负责人的职位之人的标准。
那么,保罗给我们的关于圣灵的果子的定义,也许
可以作为我们预备末日考试的自测题,只要我们一
想到要为将来预备时,就可以经常地操练和学习。
神对基督徒的品格的所有要求都写在了我们所
学习的关于圣灵的果子的经文中,它们都是神的属
性,是他的品格的特质。你自己是无法结出这些果
子的,你必须让它们通过你与圣灵的个人关系中长
出来。圣灵会在你里面结出这些果子。
10、在你的笔记本里画一个与下表相似的表格,并
且列出加拉太书 5:22-23 以及哥林多前书十三章中
所有的圣灵果子。在你填写每一种果子时都记录一
下你现在的进展程度。请求圣灵按着耶稣基督的标
准在你里面结出每一种果子。你达到了什么样的程
度呢?
299
我能够在我的生命中看到的这种果子
果子 从 来
没 有
0
很少
20
有时
40
频 繁
的
60
通 常
的
80
一直、
总是
100
仁 爱
喜 乐
和 平
忍 耐
恩 慈
良 善
信 实
温 柔
节 制
赏赐的果子 目标 7:说出三种结果子的赏赐,并且给出相应的
经文来支持。
我曾经是个少年人,但现在我已经为人祖父了。
请相信我,在两者中间都有许多学习的经历。有一
些经历是令人愉快的,也有一些并不是那么愉快的,
但所有这些经历都是必要的。
300
你也许会问:“为什么这些经历都是必要的?”
哦,如果这些经历仅仅是令此生有意义的话,那么
当我已准备好要活下去时,生命就快要结束了!然
而,事实却并非如此,圣灵正在预备我去接受在不
久的将来要临到我的更大的事——比我所能够想象
到的还要大得多的事!圣灵在我里面所产生的圣灵
的果子,也就是我的基督徒品格,是为了我在永恒
中的职分而预备的。
让我们一起看一看哥林多前书十三章的 后六
节经文,并且请务必留意那些永恒的益处:“爱是永
不止息。先知讲道之能终必归于无有,说方言之能
终必停止,知识也终必归于无有。我们现在所知道
的有限,先知所讲的也有限,等那完全的来到,这
有限的必归于无有了。我作孩子的时候,话语像孩
子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩
子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看,模糊
不清(“模糊不清”原文作“如同猜谜”),到那时,就要
面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,
如同主知道我一样。如今常存的有信,有望,有爱;
这三样,其中 大的是爱。”
它是永恒的
基督徒的品格是你现在就能够拥有的永生的一
部分,而其他所有的一切将会过去:“……先知讲道
之能终必归于无有,说方言之能终必停止,知识也
终必归于无有。”(哥林多前书 13: 8)
301
当我们见到耶稣时就不再需要先知了,因此先
知讲道终必归于无有。在预言实现之后,它们仅仅
会变成回忆。
当 一 种 更 高 级 的 交 流 可 以 藉 着 圣 灵 成 为 可 能
时,无论是我们明白和不明白的方言都必止息。语
言障碍将不会再存在。
我们所掌握的有限的知识将归于无有,因为先
知讲道、方言和现在的知识 多不过是神给我们的
关于今生的不完全的启示。只有我们品格的发展状
会按照今生结束时的样式留存下来。爱是永不止
息——它将留存下来。基督徒的品格是永恒的(哥
林多前书 13: 8, 13)。
11、(选择 佳答案。)为什么在基督永恒的国度里
我们不再需要方言、先知讲道以及有限的知识呢?
其原因是:
a) 当我们进入他的同在中时,我们就不再需要这些
不完全的启示了,因为我们会按着他的本像看见
他并认识他。 b) 在他的国度里我们不再需要交流了。 c) 当我们与他一同掌权时,我们不会更进一步地需
要圣灵的能力在我们里面运行。
它带来成熟
正如我们在前几课学到的,在重生时,我们在
圣灵里开始了我们的新生命。接下来,在圣灵细致
的看顾下,我们从神的话语中汲取养分,在教导与
302
经历中成长。
一旦我们经历了重生,我们就成为神的孩子,
并处于不同的灵命成熟的阶段。然而,我们每个人
成为基督徒的时间的长短,对我们自己的灵命成熟
的状况没有太大的关系。
只有当我们与圣灵配合时,他才能在我们生命
中结出基督徒品格的果子。一些被圣灵充满的信徒
花了许多年时间,却只学了很少的一点功课。方言、
先知讲道、甚至是知识都是有益处的,并且它们都
是奇妙的圣灵的恩赐,但它们在我们生命中的出现,
并不总是反映出我们灵命的成熟。正如我们已经了
解到的,在神里面,判断成熟的标准取决于我们在
多大程度上允许圣灵在我们的生命中结出耶稣品格
的特性。
12、请阅读约翰福音 15:1-5,这是耶稣的一些话语。
为了让你去结果子,他给出了什么条件?
“常在基督”里包括:与基督联合或相连(约
翰福音 15: 1-2),天父的修整清理或者管教(约翰
福音 15:2),以及结果子(约翰福音 15:5)。这些
是多结果子的条件。
“我是真葡萄树,我父是栽培的人。凡属我不
结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理
干净,使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们
的道,已经干净了。你们要常在我里面,我也常在
你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结
303
果子;你们若不常在我里面,也是这样。我是葡萄
树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,
这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。”
(约翰福音 15: 1-5)
联 合 修 剪 结果子
13、在彼得后书 1:5-8 中,我们可以找到培育圣灵
的果子的步骤或过程。下面所列出的图表是根据彼
得劝诫我们要遵行的基督徒灵命成熟的发展过程而
画出的,请你完成这个图表,并注意它的结束点。
彼得接着往下说:
信 心
304
“你们若充充足足地有这几样,就必使你们在
认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
人若没有这几样,就是眼瞎,只看见近处的,忘了
他旧日的罪已经得了洁净。”(彼得后书 1:8-9)
它带来完全
当我们 终站在我们的榜样主耶稣的面前时,
我 们 将 会 知 道 一 个 完 全 的 基 督 徒 应 该 是 什 么 样 子
了。正如保罗说的:“我们如今仿佛对着镜子观看,
模糊不清,到那时就要面对面了”(哥林多前书 13:12)。现在我们仿佛对着一个模糊不清的镜子观看,
然而到了那时候我们就能够像神看我们一样地看自
己。现在,我们有信心可以帮助我们,并且我们有
盼望可以激励我们往前奔跑,但这些都不是永恒的。
当我们亲眼见到耶稣时,我们的信心和盼望就都将
变为眼见了。
要得到和经历全备的赏赐,唯一的途径就是在
我们的生命中流露出圣灵的果子,像彼得对我们的
提醒一样:“所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所
蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样,就永
不失脚。这样,必叫你们丰丰富富地得以进入我们
主救主耶稣基督永远的国。”(彼得后书 1: 10-11)
14、说出结果子的三种赏赐,并给出相应的圣经经
文来支持。
305
自测题
多项选择题:选出下列各个问题的 佳答案,并在
你所选答案前的字母上画圈。
1、“圣灵的果子”这个术语所指的是 a) 属灵的恩赐。 b) 作先知讲道和牺牲。 c) 或具有基督的形像。
2、信徒生命中的代表基督徒品格的圣灵果子是藉着
什么得以发展出来的? a)圣灵。 b)教导和经历。 c)他自己努力效法耶稣。
3、在基督徒品格的发展过程中,信徒要做的部分是: a)努力模仿或照搬基督的行为。 b)按照律法生活。 c)允许圣灵在他里面结出果子。
4、圣灵的果子或是基督徒的品格, 能用一个词语
来概括: a)爱。 b)服事。 c)信心。 d)见证人。
5、以下哪一项对一个基督徒来说是 重要的? a)我所说的。
306
b)我是什么样子的。 c)我所做的。 d)我所感觉到的。
6、我可能拥有所有的属灵恩赐,却仍然一无所有,
除非我还拥有: a)能力。 b)方言。 c)从神而来的启示。 d)爱。
7、在神的国度,与基督共同掌权者的职位将会根据
他们的什么来分配? a)过去的表现。 b)愿望。 c)具有基督的形像。 d)敬拜的经验。
8、节制是在 中的爱。 a)行为。 b)管教。 c)试探。 d)社会。
9、唯一能够留存到永恒的东西是: a)盼望。 b)作先知讲道或说预言。 c)信心。 d)基督徒的品格。
10、彼得后书 1:5-8 中所给出的关于培养圣灵的果
307
子的过程,是以哪个词语开始、以哪个词语结束的? a)信心――节制。 b)德行――虔敬。 c)信心――爱。 d)爱――坚定不移。
请你务必(一定)要复习本单元的课程,然
后完成第三单元的《单元学业报告表》,并将你的
答卷交给你的指导教师。 现在,你已经完全学完了这个课程。我们祷
告希望你在本次学习之后能够经历到与圣灵的更
深的个人关系。圣灵真的是一位个人的、有能力
的、而且是实实在在的朋友。如果你愿意更进一
步地学习的话,我们推荐你学习这一系列的课程:
《丰盛的生命》中的《基督徒的品格》,这是关于
圣灵的果子的更进一步的学习。愿神在你学习的
过程中祝福你!
308
习题答案
习题答案没有按照通常的序号列出,这样可使
你不致于在无意中瞥见下一个问题的答案。查看你
要核对的题目,尽量不要在完成习题之前就先看答
案。
8、你应该用圈圈出除了 b)、 f)、 j)、k)和 n)以外
的所有答案。
1、 b) 意思是你随时显出基督的爱来,并且人们被
你的为人和言行所吸引而归向基督。
9、我是以下面的方式来搭配的: a 3)和平 b 8)温柔 c 9)节制 d 4)忍耐 e 7)信实 f 1)仁爱 g 9)节制 h 6)良善 i 5)恩慈 j 2)喜乐 k 6)良善 l 4)忍耐
2、 a 是什么样子;做了什么。 b 像他一样或具有他的形像。 c 我们所结的果子;基督徒的品格。
10、你自己的答案。
3、爱,或者基督徒的品格。
11、 a) 当我们进入他的同在中时,我们就不再需
要这些不完全的启示了,因为我们会按着他的本像
看见他并认识他。
4、当我们以基督对我们的爱来做这些事时。
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12、为了结出果子来,你必须常住在他里面。
5、你自己的答案。我认为保罗希望向我们强调:像
基 督 一 样 地 流 露 出 爱 是 唯 一 能 在 永 恒 里 被 记 念 的
事。他用自我牺牲作为人能够做出的 极至的行为
的例子,来证明我们是什么样子才是更为重要的。 13、 爱众人的心 爱弟兄的心 爱 虔 敬 忍 耐 信 心 节 制 知 识
德 行
6、 a 正确 b 错误 c 正确 d 错误 e 正确 f 正确
g 错误 h 正确
14、属灵的果子,或者爱,是永不止息的:哥林多
前书 13: 8, 13。它使基督徒成熟,或者像基督:
彼得后书 1:8;它使基督徒完全:彼得后书 1:10-11。
7、 仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
温柔、节制。