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8/18/2019 Doc Interact Ivo 1
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INSTITUTO TECNOLOGICO SUPERIOR DE DESARROLLO HUMANO CRE SER
DESARROLLO INTERACTIVO 1
TEMA:
DESARROLLO PERSONAL Y
EVOLU IÓN GRUPAL
MODELO EPTADIMENSIONAL DEL
RECIM IENTO
NTERPERSONAL
Víctor Hugo Kuscíiel
Los Grupos de Encuentro o de Crecimiento Interpersonal llevan, implícita o expl íc itamente dos
objetivos s imultáneos: el desarrollo personal de los individuos que lo componen y la evolución del
grupo de participantes.
El propósito de este trabajo es formular el modelo conceptual y metodológico que define la
orientación de las experiencias que son trabajadas en los grupos de Crecimiento Interpersonal
realizados por Patricio
Varas
(rf. 15) o que asumen sus lineamientos.
El modelo
explica
cómo se entiende el Desarrollo
Personal
y la Evolución Grupal y las relaciones
entre ambos fenómenos. Es también la base para que el facilitador formado en esta orientación
aprenda a escoger y
secuenciar
las experiencias que ofrecerá a los participantes de los grupos que
él
conduzca.
VOLU IÓN
GRUPAL
El modelo utiliza como eje el enfoque de William Schutz (rf. B,16) para entender la evolución del
grupo. Él propone tres etapas de desarrollo grupal:
Inclusión C onfrontación
y Afecto.
Dado
que
estos
conceptos ya han sido presentados en otro lugar (obrascitadas), aquí solamente se
indican algunos énfasis enriqueciendo la reseña con algunos aportes de Cari Rogers (rf. 11), en
torno al progreso de la confianza y a la madurez.
En la etapa de
Inclusión
los participantes se presentan y tantean el
terreno.
La confianza es escasa
e incipiente; la intimidad y auto-rrevelación raras y superficiales -más bien hay preocupación por
cuidar la imagen . Se
juega
el participar, meterse o no en el grupo y si aceptar como
compañeros de experiencias a otros o segregarlos.
La etapa de Confrontación es aquella donde se define quién es qu ién para lo cual es necesario
conocerse y confrontarse, tanto en lo Interpersonal -en la interacción con los demás- como en lo
Intrapersonal
-hacia
adentro de uno mismo. La confianza es
aquí
un problema a
veces álgido
de
enfrentar, ya que
cuesta
mostrarse,
cuesta
confrontar e incluso se hace difícil
acercarse
para
conocer al
otro. Aquí
el grupo madura en la medida que identifica a
cada
uno de sus miembros y
es capaz de valorar sus aportes y aceptar sus características.
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A la etapa de Afecto
también
la llamamos de Real ización, ya que es en
ésta
donde el grupo
obtiene
logros o resultados tangibles de su quehacer y donde justamente se evoca sentimientos
de
autorrealización
y de
éxito.
Para
llegar a la madurez se
pasa
por las dificultades para ser
espontáneo, para expresar los sentimientos y para aceptar el éxito y el fracaso en el quehacer; se
llega a ella en la medida que en el grupo se da un clima de confianza, y en que hay transparencia,
fluidez, creatividad y realización.
Entonces, en la medida que el conductor del grupo efectivamente facilita, éste va evolucionando a
través de estas etapas, durante el tiempo que dure el proceso.
Según
dure el
período
de trabajo grupal
-sesiones,
días ,
semanas, meses- según
el grado de
resistencias del grupo, de las técnicas de facilitación y experiencias de aprendizaje aplicadas y de la
destreza del facilitador,
será
la profundidad y fluidez del
avance
o evo luc ión. Sin embargo, se
supone que en todo trabajo grupal se
pasa
por las tres etapas, a menos que el trabajo sea
interrumpido abrupta y sorpresivamente. Es decir, podrá evolucionar en mayor o menor medida
en cuanto a la madurez lograda, pero igualmente se
transitará
por Inclus ión,
Confrontación
y
Afecto.
Esta evolución se concibe con un sentido positivo, constructivo, en la medida que los esfuerzos del
conductor del grupo, el Facilitador, son efectivos. Podría decirse que el grupo madura, se realiza,
se actualiza en lo que le es más propio;
llega
a ser un ente con su propia identidad. Esta identidad
muchas
veces
es impredictible y sorprende al Facilitador como a los participantes, a medida que
va mani festándose .
Por supuesto que no debe desconocerse la posibilidad de que no se produzca una evolución en
sentido positivo, constructivo; sino negativo o pernicioso: ello
también
puede ocurrir. Por ejemplo,
fracaso en la etapa de Inclusión es la temprana disolución del grupo; de la Confrontac ión, rencillas
mal resueltas y desorganización; de Afecto, inexpresividad, falta de espontaneidad, desconfianza e
improductividad.
Finalmente, cabe señalar que esta evolución tiene su correlato en los individuos: ellos van
aprendiendo y madurando -respecto a sus propias potencialidades- de acuerdo a
estas
mismas
dimensiones. El participante, por ejemplo; en inclus ión, va descubriendo sus dificultades para
integrar
el grupo o para trabajar con algunos participantes; en confrontac ión, aprende a conocerse
y conocer a los
demás
y a confrontar; en Afecto, a expresarse, a intimar rf. 12).
DES RROLLO PERSON L
Más allá del progreso individual como correlato de la evolución grupal, el modelo propone
experiencias de aprendizaje en cuatro
esferas
de Desarrollo Personal: Sensorial-Corporal,
Emocional, Interaccional y Transpersonal.
La esfera de lo -Corporal-Sensorial corresponde al contacto y conocimiento del propio cuerpo y a
la
ampliación
del campo de los sentidos. A
través
de ejercicios
psicofísicos
usando el
término
psicofís icos en su acepción más amplia) las personas van aprendiendo a contactarse consigo
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mismas, a sentir las
sensaciones
de movimiento, de peso,
tens ión
calor; en general, a percibir su
cuerpo.
También hay experiencias de contacto interpersonal en esta esfera, donde se explora las
resistencias a hacerlo y se promueve actividades
lúdicas
de
énfasis
corporal.
La exploración Sensorial enfatiza el uso de sentidos alternativos a la visión y, si se trata de ella,
usos no convencionales. Se privilegia el olfato y el tacto, como caminos a una ampliación de
conciencia sensorial.
Los aportes de M. Feldenkrais (3), O.
Ichazo
(4),
Raynaud
de la Ferriere (9),Lowen (5) y Stevens (4)
son, entre otros, destacables para esta d imensión.
Si bien lo Emocional está presente en
cada
actividad o experiencia, hay un momento en que el
trabajo
se focaliza en ello:
fundamentalmente
se trata de vivencias donde la emoción se da con un
fuerte
componente corporal y sin promover particularmente su
análisis
de
entendimiento
a nivel
conceptual.
quí los participantes van recuperando su capacidad de vivir plenamente sus afectos,
positivos y negativos.
En esta esfera tienen especial relevancia los aportes de los Neo-Reichnianos (10), como Lowen (6)
y Leonard (5.5), por ejemplo.
La esfera Interaccional abarca los distintos procesos de contacto interpersonal y la comunicación
en general. Se ha
preferido
el uso del
término
interraccional por sobre el de comunicacional ya
que tiene una connotación más vivencial y menos verbal, que corresponde mejor a lo que se
propone en las experiencias.
Estos procesos también incluyen el contacto Intrapersonal; esto es, el aprendizaje de vías de
comunicación interna o consigo mismo, de formas de entenderse y captar los mensajes del
organismo.
El contacto interpersonal promueve la confrontación incentiva las posibilidades de expresar y
decir lo que se siente y piensa de los demás a la vez que muestra medios para hacerlo. También
se enfatiza la capacidad de verbalizar -o traducir a palabras- los sentimientos e intuiciones.
En toda esta dimensión destacan, entre otros, los aportes de Perls (7), Rogers (5), Bateson (0) y
Ericksotl (18).
La esfera Transpersonal -como su nombre lo indica- apunta más allá de lo personal: se promueve
las vivencias de religiosidad, de contacto de la divinidad y el conocimiento de eventos que van más
allá
del
control,
perceptivo y manipulativo, habitual sobre el mundo. Por ejemplo, se explora con
técnicas meditativas diversas -Tai Chi, meditaciones budista y de Osho (Rajneesh) (8)-, cabalísticas
-trabajos con naipes, I Ching (17)- y otras -como las experiencias de Castañeda (1) y las danzas
sufies.
En este campo se pone especial cuidado en el trabajo de las resistencias -dogmatismo, fanatismo,
escepticismo- y se evita el uso de aproximaciones convencionales, que
normalmente
están
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cargadas de
peyoratividad,
para favorecer la reconciliación de los individuos con este aspecto de
su identidad y la actualización de una serie de potencialidades que la cultura tiende a excluir.
SÍNT SIS
LOS
SIETE SPECTOS
DEL
CRECIMIENTO INTERPERSON L
El desarrollo personal va
dándose según
estos cuatro aspectos o esferas, mientras que,
s i m u l t á n e a m e n t e , el grupo va evolucionando según las tres etapas enunciadas
anteriormente.
En
la práct ica, se organiza las experiencias en forma de promover una secuencia como la que se
siguió
en la
expo s ic ió n.
Para facilitar la
v isual ización
del Modelo, puede examinarse la
Figura
1.
Esto significa que se avanza desde los procesos de Inclusión I), pasando por el Desarrollo
Corporal - Sensorial es),
hacia
la
Confrontación
C), mientras comienza a explorarse lo emocional
e) y, luego, lo Interaccional i), para llegar a lo Transpersonal t), en la etapa de Afecto A).
El hecho de que los tr iángulos del Desarrollo Personal estén dentro del tr iángulo de la Evolución
Grupal, se entiende como que ésta es el contexto de a q u é l . Sin embargo, hay t a m b i é n influencias
recíprocas entre ambos procesos.
El
círculo
representa la unidad y coherencia de todos estos avances o progresos,
tanto
en lo
individual, grupal, como en la
s íntes is metodológica
de ambos procesos que se traduce en
vivencias, experiencias integradas para los participantes.