OnlineContact:MonachosCorner(/) (http://h)

Home(/) License(/license.html) Library(/library.html)

PrayerService(/prayerservice.html) OrthodoxNews(/orthodoxnews.html) FAQ(/faq.html)

Forum(/forum.html) Contact(/contact.html)

(http://www.cursors4u.com/cursor/2011/11/05/leagueoflegendspointer.html)

Doa&SholatKristen[by:Fr.KyrillosJunanSL]BismilAbiwalIbniwalRohulQuddusiAlIlahudWahid.Amin.

Banyakorangberseloroh,terutamasaudarakitakaumMuslimbahwa,OrangKristenitutidakpernahsholat,namunhanyaberdoa.Ungkapaninimautidakmauharuskitaakui,namunsayangsekaliadasebagianorangKristenyangtidakdapatmembedakanantaradoadansholat(sembahyangharian,ibadatharian).

Tidak dapatnyamembedakan antara doa dan sholat inilah, maka tercetus katakatabahwa doa yang dilakukan oleh orang Kristen, dan sholat yang dilakukan olehsaudara kita Muslim itu sama saja maknanya. Orang percaya bolehboleh sajaberpendapatbahwabahwaantaradoadansholat itusamasajamaknanya,namunyangmenjadimasalah,apakahpandanganyangdemikiansesuaidengankenyataandanapakahsholatitudidukungolehfaktaAlkitab?

SebagaiorangpercayayangsetiaptindakandanlakunyaselaludilandaskanatasFirmanAllah,makauntukmenentukanitusamaatautidak,adalahbijaksanajikakembalipadapernyataanpernyataanyangadadalamAlkitab.DalamGerejaOrthodoxmemangdibedakanantaraSembahyang,sebagaisuatuibadahdanpenyembahankepadaAllahyangdisertaiwaktutertentu,geraktubuhtertentu,sertaisidoadoatertentu,denganurutanyangtelahtertentupula,danDoadengankatakataspontanlangsung yangdiucapkandalampermohonankepadaAllah, seperti satusatunya cara yangdilakukanolehGerejaGerejaProtestan.

A.Doa

SeorangpenelitidiPrahamenemukanangkaangkayangmenariktentangjumlahratarataperkataanyangdiucapkanorangdalamsehari.Angkaangka ituadalahsebagaiberikut:seorangpendeta:3420,seorangprajuritdiasrama:7420,seorangpelajarSMP:8760,seorangistri:15.300.Yangpalingbanyakadalahseorangibumertua,yaitu19.800kata!

Hidupmemangdipenuhikatakata.Daripagihinggamalamribuankataberhamburandaribibirdanbertubitubipulakatakatamasukkedalamtelinga.Banyaknyakatakatayangberhamburaninimenyebabkanbahayaadanyabahayakatakatamengalamikitamengalamiinflasi.

Doapuntidakluputdaribahayainflasikata.Katakataberhamburandenganmudahdanmurahdalamdoa,baikdoayangdiucapkan nyaring maupun doa yang diucapkan dalam hati. Sebaiknya dipertimbangkan bahwa dalam doa janganlahseenaknyasajamengobralkatakatadangkal,yangbahkantidakmempunyaidampakdanmaknakerendahanhatidanbagitujuan keselamatan jiwa. Karena doa yang panjangpanjang, indahindah, dan berapiapi, akan berakibat banyak orangmengagumidanmemujimujisipendoa.Danhalinisecaralambatakanpemimpinpadapeninggianhatidankesombonganrohani, bukannya kerendahan hati si pendoa. Kitab Pengkhotbah 5:1 memberikan peringatan yang sama: Janganlahterburuburudenganmulutmu,danjanganlahhatimulekaslekasmengeluarkanperkataandihadapanAllah,karenaAllah

Tetapibukankahdoaadalahberkomunikasi?Danuntukberkomunikasidiperlukankatakata?Jawabannyabisayadantidak.Katakatatidakselaludiperlukanuntukberkomunikasi.Adakalanyakomunikasiyangampuhterjadijustrusecaranonverbal. Bukankah pada saatsaat tertentu kehadiran seseorang yang kita cintai walaupun tanpa bercakap dapatmengandungsejutamakna?DemikianpuladalampertemuandenganTuhandalamdoa, tidakselaludoadipenuhidengankatakata,bahkanwalaupunhatitidakmembisikkansepatahkatapun,namundalamkeheninganpikiranorangpercayabisabersekutubahkanmanunggaldenganTuhan.InilahpulasebabnyaYesayaSangNabiAllahberkata:

Berdoadenganberdiamdiri,dimanahatiyanglebihbanyakberkomunikasidenganpenuhcintakepadaSangMempelaiLakilakigunamencapaitujuanpemanunggalandenganNyasudahlamadikenaldalamtradisimonastisisme(kerahiban)GerejaOrthodoxsebagaikesinambungantanpaputusdenganGerejaParaRasuldanGerejaPurbaitusendiri.AkhirakhirinigerejagerejaProtestanmulaimelihatnilaidoa ini,misalnyadenganmeditasidankontemplasi yangdikembangkanmulai tahun1960anolehkomunitasbiaraProtestanTaizediPerancisdanbeberapakomunitasbiaraProtestanlainnya.

Halinibukanberartiorangharusbertapadanbersemedi,sebabTuhandapatditemuibukanhanyadalamsuasanasemedi,melainkan juga dalam hirukpikuknya dan hingarbingarnya hidup dan kerja seharihari. Bukan pula maksudnya oranghanyadapatberdoadalamsuasanasepidansunyi.Yangperlusepibukanterutamatempatnya,melainkanpikirandanhatikita. Yaitu sepi dari katakata yang ramai mengisi perasaan, sampai tidak menyadari kehadiranNya yang lembut dantemaramitu.InilahmaknaAllahdijumpaidalamkeheningananginsepoisepoibasasepertiyangdialamiEliaNabiAllah:

Perihaldoaheningyangmendalaminibanyaksekali terungkapdalamAlkitab,bahkanTuhanYesussendirimemberikancontohtentangdoa,sepertidalamMatius14:23,

PolaYesusberdoasendiriandiatasbukit,menunjukpadaartianbahwapadawaktuberdoa,Iamenginginkansuasanahening,teduhdansejuk.IniadalahcarabagaimanamanusiadapatmasukpadabatinyangterdalamuntukmenemukanjatidiridanmerenungkanapayangAllahinginkandantelahberikandalamhidupini.DoaTuhanYesusinilebihmengarahpadabatinyangterdalamdanbukanhanyasekedarkatakatayangindah,namunlebihbersifatperenungangunamenemukanakunyasendiriuntukmasukdalampemanunggalandenganSangAKU[bdk.Kej.17:1Kel.3:14AKUadalahAKULagifirmanNya:AKULAHAKU(bhs.Ibrani:Ehyehasyerehyehbhs.Yunani:Egoeimi)].DenganbertemunyaakumanusiadenganSangAKUdalamdoa,makadoayangdemikianadalahdoayangdidasarkanataspengalamanhidupbersamasamadenganAllah.Karenafaktaini,adalahbijaksanajikaberdoatidakmemikirkanhalhallainkecualiAllah.Paraleldengandoayangbersifatbatiniahini,meminjamistilahorangJawabahwajikakitaberdoaperluuntuknutupibabahanhawasanga,artinyapadawaktuberdoahindarilahperkaraperkaraluarmasukkepikirandanbatinyangmengganggukonsentrasiuntukmenyembah Allah. Hal ini nyata sekali terlihat dari ungkapan Yesus sendiri yang mengatakan :

Jadi doa itu merupakan masalah batin, bukan sekedar ungkapan kata yang tidak berdasarkan pengertian yang dalammengenai makna doa tersebut. Pengertian yang dalam disini adalah bahwa di dalam doa itu kita sedang masuk danmanunggaldenganAllah.

Pengertian akan makna doa bukan hanya sekedar ulah pikiran, namun perlu penghayatan dan perenungan sertapenterjemahandalamhidupkeseharian.Dengandemikianjelasbahwadoaitutidakdapatdilakukandenganpurapuraatausupayadilihatorangbahwakitaadalahorangyangsalehdansukaberdoa,namuniniperludilandaskanpadahatiyangtulus,rendahhatidantakterbesitsedikitpunkemunafikandanarogansi.Karenakalaudoadilandaskanpadakepurapuraanakanberakibatfatal,sebabhalitutidakmungkintidakterdeteksiolehAllah.

St.Paulusdalamsuratnyamenandaskan,bahwamanusiadapatberserudalambatindanmenyebutAllahsebagaiBapa,ituadalah merupakan karya Allah (Gal.4:6). Manusia tidaklah akan mengaku dalam batin dan berseru pada Bapa dalamhidupnya,jikadalamhidupmanusiaitusendiritidakbertobatdanmemberidiriuntukdipimpinolehdanmasukdalamhidup

adadisorgadanengkaudibumiolehsebabitubiarlahperkataanmusedikit.

Denganbertobatdantinggaldiamkamuakandiselamatkan,dalamtinggaltenangdanpercayaterletakkekuatanmu.(Yes.30:15).

Anginbesardankuat,yangmembelahgununggunungdanmemecahkanbukitbukitbatu,mendahuluiTUHAN.TetapitidakadaTUHANdalamanginitu.Dansesudahanginitudatanglahgempa.TetapitidakadaTUHANdalamgempaitu.Dansesudahgempaitudatanglahapi.TetapitidakadaTUHANdalamapiitu.Dansesudahapiitudatanglahbunyianginsepoisepoi basa. Segera sesudah Eliamendengarnya, iamenyelubungimukanya dengan jubahnyaMaka datanglahsuarakepadanyayangberbunyi:ApakahkerjamudisinihaiElia?Jawabnya:AkubekerjasegiatgiatnyabagiTUHAN,Allahsemestaalam,FirmanTuhankepadanya:Pergilah,kembalilahkejalanmu,melaluipadanggurun(1Raj.19:1115)

Dansetelahorangbanyakitudisuruhnyapulang,Yesusnaikkeatasbukituntukberdoaseorangdiri.Ketikaharisudahmalam,Iasendiriandisitu.

Jika engkau berdoa,masuklah ke dalam kamarmu, tutuplah pintu dan berdoalah kepada Bapamu yang ada di tempat tersembunyi, makaBapamuyangmelihatyangtersembunyiakanmembalasnyakepadamu.(Mat.6:6).

Ilahi.MasukdanmanunggalnyakitadalamhidupIlahi inilah,menjadikansifatdankarakterAllaholehkuasaRohKudusmenjadi sifat dan karakter kita. Artinya bahwa kita selalumengekspresikan hidup Allah, yang oleh InjilMatius disebutsebagaiTerangdunia(Mat.5:4)sebagaihasilpenyatuankitadenganSangTerang(Yoh.8:12)melaluidoadansakramensakramenyangterdapatdalamGereja(Rm.6:34Gal.3:27).

Dengandemikianjelaslahbagikita,bahwamaksuddoabukanhanyasekedarsuatukewajibansebagaiorangKristen,namunitu mengarah lebih dalam lagi yaitu untuk menyucikan dan menyatukan hidup serta kehendak kita dengan hidup dankehendakIlahi.Danberdasarkanrealitaini,terungkaplahsudahbahwadoaitutidaklahsemudahdansesederhanasepertiyangbiasakitapikirkan,namunituperlukerendahanhati,ketulusandanperenunganyangmendalamuntukmenyatukankehendak kita dengan kehendak Allah. Dan sifat doa ini dapat dilakukan kapan saja dan dimana saja. Disinilah letakperbedaanantaradoadansholat.KarenasholatitudilakukanberdasarkanurutanwaktudanmempunyaimaknainkarnasiSangSabdadankaryaNya.

JikasholatitulebihbersifatsanjungandanpujiansertapenyembahankepadaAllah,doalebihbersifatpermohonan.Dandoainidilakukansecaraspontanmenggunakanbahasasendiri,tanpamemilikiaturantertentu.InibisadilakukanketikaorangselesaisholatataudimanapundankapanpundiaberadadanmerasamembutuhkanpertolonganAllah.Inidapatdilakukantanpaharusmengikutitertibtertentu,takpulaharusmenghadapkekiblatdiTimur,bolehdenganmatatertutupdantanganterlipatataudenganmatatengadahkelangitdantanganmenadahtandamengharap.

Jaditujuandoabukanlahsematamatamengeluarkanperasaan(memintainidanitu,mengeluh,dansebagainya),melainkanpertamatamauntukmemasukkanperasaan:Tuhanadadisini,menyucikandanmenyatukanhidupsertakehendakkitadenganhidupdankehendakIlahi!.SalahsatudoayangmenjadisaranauntukmenyucikandanmenyatukanhidupsertakehendakkitadenganhidupdankehendakIlahiiniadalahDoaPujaYesusataulebihdikenalsebagaiDoaYesus.Doaspontaninidapatdilakukankapansaja,dimanasaja,dengancaraapasajaasalhormatdansopan,menggunakanbahasaspontan,danmenghadapkemanasaja

B.DoaTasbih:DoaPujaYesus(DoaYesus.DoaBatin)

DisampingDoadanSholat (SembahyangHarian, IbadatHarian),GerejaOrthodox jugamengenal semacamDoaRosarioSalamMariadalamGerejaRomaKatolik,tetapidoatasbihOrthodoxinisangatKristosentris,bukannyaMariasentris.DoainiadalahdoasamadhiatauberdzikirdengantasbihOrthodoxyangdisebutsebagaiDoaPujaYesus (DoaYesus TheJesusPrayer)denganmenggunakansemacamtasbihyangdirajutdaribenang,disebutdalambahasaYunanisebagaikomboskini(Komboschoiniakomvoschini)atauChotki()dalambahasaRusia.DanpraktekyangdilakukanolehkaumsufiKristenOrthodoxyangdisebutkaumhesykhastis,yaituparapraktisihesykhasme(SufismeKristenOrthodox).DoaYesusdisebutjugaDoaBatin/DoaHati/DoaQolbu(NoeraProsevkheedoaBudiRohani)yangsecarakhususmenunjukkepadaDoaPujaYesusdariGerejaTimur(GerejaOrthodox).

DoaYesusberasaldariPerjanjianBarudanmempunyaitradisipenggunaanyanglamasekali.DoaYesusbersandarkanpadanasehatSt.PaulusSangRasuluntukKaumGoyim(BangsanonYahudi),untukberdoatakkunjungputus:

dan juga atas anjuran Tuhan Yesus sendiri pada paramuridNya:RumusandoainiberdasarkanseruansibutadiYerikho

(Luk. 18:38) dan doa si pemungut cukai (Luk. 18:13), yaitu: Rumusan ini juga bisa diperpendek berupa: Bahkan

rumusan ini bisa diperpendek dengan hanyamenyebut Nama Yesus saja. Doa ini seharusnya diulang dengan hening,dengantidaktergesagesa,sementaramenarikdanmengeluarkannafasmengikutirumusandoaini.

DoaYesus(DoaPujaYesus)mampumembawakepadadoayangpalingmurni(pureprayer),yangtakbolehmenimbulkanfantasifantasi,maupun teknikteknik visualisasi, inkubasi,mimpi dan positive thinking dan semua teknik yang bersifatpsikisdanpemaksaankekuatanjiwanidaripadamemberikebebasankaryaRohKudus.Keadaandoayangpalingmurni(Pureprayer)yangharusdicapaidalamDoaPujaYesusitujustruuntukmencapaiapatheia(ketiadaanpathosatauketiadaanpamrihpamrih kehendak dan nafsu) yang kadangkadang justru menjadi tujuan praktekpraktek meditasi lain denganmelakukan manipulasi psikis untuk mencapai tujuantujuan tertentu. Bahkan tujuan Doa Puja Yesus ini bukan untukmendapatkan/mengejarkaruniakaruniaRohKudus(karenakaruniakaruniaRohKudusakanterhenti/tidakkekal1Kor.13:810),tetapiuntukbersatudenganRohKudus,SangPemberiHidup,sumberdanasalkaruniakaruniaRoh,yangadalahAllahyangkekalitusendiri.NamaYesushanyamerupakansarana,yangharusmembawakepadapribadiYesussendiri,dan

Doa Yesus serupa dengan doa lain apa pun, namun lebih kuat daripada semua doa lain berkat Nama Yesus YangMahakuasa,TuhandanPenyelamat kita.KitaperlumenyeruNama ini dengan imanyangpenuhdan teguhdenganbenarbenaryakin,bahwaYesushadirDoaYesusbukanlahsemacammantra.DayanyaberasaldariimanakanTuhan,dandaripersatuanmendalamhatisertabudikitadenganNya[St.TheopanSangPetapa,1894]

Berdoalah takkunjung putus (praywithout ceasing) (ITes. 5:17)"Waspadalahdanberdoalahtakhentihentinya(Luk.21:36).

Tuhan YesusKristus, PuteraAllah kasihanilah aku orangberdosa ini. Kyrie Iesou Khriste, eleyson me, Kyrie eleyson.

mengulangulangNamaNya tanpamembawamasukkehadiratNya tidakadagunanya.MelaluiDzikirdoaPujaYesus ini,nama SangSabdaMenjelma, yaituYesusKristusdiucapkandenganpenuhkekhusyukan, sujudhormatdankedalamanimansebagai saranapanunggalansecarabatiniahdenganNyasehinggamelaluiNyamanunggaldenganAllahSangpemilikSabdaitu,yangsatuDzathakekatdenganSangFirman/SabdaNya.InilahtujuanakhirdarikeselamatanorangKristen,yaitumencapaiTheosisatauDeifikasi.

RumusanDoaYesusberabadabadsampaisaatinitetapsamadisetiapGerejaOrthodoxdariyurisdiksimanapundiseluruhdunia.DalamGerejagerejaOrthodoxyangberbahasaYunanirumusannyaadalah:KyrieIesouKhristeHyosTonTheon,eleysonmetonamartolon,yangberbahasaAramia(GerejaOrthodoxPatriarkhatSyria):"MoranYeshu'ameshiHa,barAlahaethraham'alli,Hataya",yang berbahasa Ibrani (Gereja Orthodox Patriarkhat Yerusalem): Adonai Yoshua HaMasiakh, ben haElohim, rehemnaalay,alishkhotea,yangberbahasaArab:YaRobbuYesuAlmasih,ibnullah,arhamnaanaalkhotiaatauYa,RobbuArham,GerejaGereja Orthodox berbahasa Slavonika, misalnya Gereja Orthodox Patriarkhat Moskow, Rusia: Gospodi IesuseKristie,TzinyeBoziie,pamiluimyagresnago(,,),yangberbahasaRomania(GerejaOrthodoxPatriarkhatRomania):DoamneIisuseHristoase,FiulluiDumnezeu,miluietempeminepctosul.SedangGerejaGerejaOrthodoxyangberbahasaInggris:OLordJesusChrist,SonofGod,havemercyonmeasinneratauOLordJesusChrist,havemercyonme.YangberbahasaPortogese:SenhorJesusChristo,DeoFillio,disculpa,povonostros,yangberbahasaLatin:DeoJesusChristus,misereremei,peccatoryangberbahasaMandarin:ZhuYesujidushangthizhiziqinglianminwozhegezuirenzhuYesujidudu,lianminwoJugaDoaYesusinibisadidaraskandalambahasabahasadaerahsetempat,sepertibahasaJawa:Duh,GustiYesusKristusPutraneAllahmugimelasikwulotiyangdosomeniko,bahasaDawan(Timor):UsiYesusKristus,UisnenoAnah,tamnaukauatoinasanat,bahasaTetun(TimorTimur):NaiYesusKristus,MaromakOan,Sadiaamiemasala.TetapisemuarumusandoaYesusitumempunyaiartiyangsama:YaTuhanYesusKristusAnakAllah,kasihanilahhambaorangberdosaini.

SeruandanpendarasanNamaKudusYesusdalamDoaYesusdariGerejaOrthodoxTimurinisekarangdigunakanjugaolehGerejaRomaKatolik,AnglikandanProtestan,walaupundalambentukyangtidakmendalam.PembahasanmengenaiDoaYesusdanhesykhasme(SufismeKristenOrthodox)inimemerlukantempattersendiri.

C.Sholat(SembahyangHarian,IbadatHarian)

Tahukah anda bahwa orang Muslim yang pertama yang menaklukkan Yerusalem (636), Khalifah Umar bin Khatab,memasuki Yerusalem dengan damai? Ia disambut oleh Sophronius I (634638), Patriarkh dan Uskup Agung GerejaOrthodox Yerusalem dan diantarkan ke tempat ibadah Kristen yang paling suci, GerejaMakam Suci (Holy SepulchereChurch).KetikaiahendakmemasukitempatsuciituterdengaradzansholatDzuhur.UskupSophroniusadalahseorangtuanrumahyangpenuhhormat,makaiabertanyakepadaSangKhalifah:Tidakkahtuanakanmenjalankansholat?AkansayaambilkansehelaisajadahuntukAndadanAndaakandapatmenjalankansholatdisini.SangKhalifahberpikirsejenakdanberkata:Terimakasih,tetapimaaf.JikasayamenjalankansholatditempatsuciAnda,paraumatsayaakanmenirunyadanmerebuttempatini.Sayaakanpergiketempatyangagakterpisah.Makaiapunpergimenjauhdanmenjalankansholatnyadi tempat yang sekarangmerupakan sebuahmasjid di dekat situ.Dari kisahnyata dalam sejarah ini tahulah kita bahwaGerejaKristenPerdanasejakawal(sebelumkedatanganpasukandankaumMuslim)sudahmelakukansholat.

DalamGerejaOrthodoxadaduabentukSembahyangHarianyangmengikutiaturantertentuini,yaituyangmengikuticaraNabiDaniel:TigaKalisehari(Dan.6:1112,Mzm.55:18),ataujugamengikutipolayangdikatakanolehNabiDaud:

Sembahyangtigakaliituterdiridari:Pagi,TengahHari,dan Sore Hari (Mazmur 55:18). Waktuwaktu Sembahyang itu sendiri sudah dimulai sejak zaman Nabi Musa. AllahmemerintahkanagarImamHarunmempersembahkankorbanbinatangdankorbandupapadaWaktuPagidanWaktuSenja(Kel.29:3839,30:78).

Barangkali agakasing rupanya, jikaorangKristenberbicara tentangsholat.Karenakata Sholatatau Sembahyang itusendirijarangdisinggungsentuholehorangKristen.PadahaljauhsebelumsaudarakitakaumMuslimmenggunakankataini,orangKristenOrthodoxtelahmenggunakankataSholatsaatmenunaikanibadah.KataSholatitusendiridalambahasaArab,serumpundengankataZelotadalambahasaArami(Syria)yaitubahasayangdigunakanolehTuhanYesussewaktuhidup di dunia. Dan bagi umat Kristen Orthodox Arab yaitu umat Kristen Orthodox yang berada di Mesir, Palestina,Yordania,LibanondandaerahTimurTengahlainnyamenggunakankataZelotatadidalambentukbahasaArabSholat,

TujuhkalidalamsehariakumemujimujiENGKAU(Mzm.119:164).

sehingga doa Bapa kami oleh umat Kristen Orthodox Arab disebut sebagai Sholattul Rabbaniyah. Dengan demikianSholatitubukanlahdatangdariumatIslamataumeminjamistilahIslam.JauhsebelumagamaIslammuncul,istilahSholatuntukmenunaikanibadahtelahdigunakanolehumatKristenOrthodox,tentusajadalampenghayatanyangberbeda.SetelahmengertibahwaistilahSholatdalammenunaikanibadahadalahmilikumatKristensendiri,makatibasaatnyabagikitauntukmembahaslandasanaqidahSholatitusendiri.

Sebagaimanatelahkitaketahuibersama,bahwaFirmanituselalutinggaldanqoimah(melekat)satudalamDiriAllahyangEsa,dengandemikiandarikekalsampaikekalFirmanituselalubersamasamadenganAllah(Yoh.1:110:30).PadahalsesuaidenganpernyataanInjilYohanes4:24,bahwaAllahituadalahRoh,kalauAllahituadalahRoh,berartiAllahitutakbertubuhjasmaniah, tak beragawiah, tak bertulang dan takmempunyai darah. Inimenunjuk pada pengertian bahwaFirman yangtinggalmelekatdarikekalsampaikekaldidalamAllahpunjugatakmempunyaitubuh,takmempunyairaga,takmempunyaitulangdantakmempunyaidarah.FirmanyangtinggalmelekatdalamdiriAllah,sesuaidenganjanjiAllahterhadapmanusiatelahnuzulkejagaddanmenjelmamenjadimanusia(Yoh.1:14)melaluiSangDaraMariadengansebutanYoshuaHaMassiha,IshoMessihaatauIsaAlMasihdanyanglebihdikenaldengansebutanYesusKristus.

MenurutpandanganGerejaPerdanaatauyanglebihdikenaldengansebutanGerejaOrthodox,bahwauntukmenyatudanmanunggal dengan Kristus, tidaklah dapat dilakukan berdasarkan kekuatan sendiri, namun itu harus dilakukanmelaluisaranasaranayangdisediakandalamGereja.Saranasaranatersebutadalahbersifatsakramental,karenamelaluisakramensakramen itulahkita secaramistika telahdisatukandenganKristus. IninyatasekalikalaukitamelihatdalamSakramenBaptisan.Padasaatkitadibaptis,kitatelahdisatukandenganpenyaliban,kematiandankebangkitanKristus(Rm.6:34),sertamenunggaldalamkehidupanKristusdalamRohKudus yangditurunkanpadahariPentakosta,melaluipengurapankudusdalamSakramenKrismahinggahidupkekaltermeteraidalamdirikitasebagaiorangpercaya(Kis.8:14172:14Ef.1:13IIKor.1:2122IYoh.2:27).AgarpemanunggalankitadenganSangFirmanMenjelmaitutetapterjaga,makaperlusekaliuntukmengambilbagiandalamSakramenPerjamuanKudus(SakramenEkaristiKudus).Karenadalamsakramenini,rotiitubukansekedarrotinamunituadalahbenarbenarTubuhKristus,demikianjugaangguritubukansekedaranggurnamunbenarbenarDarahKristus.Dengandemikianjelas,bahwadenganmengambilSakramenPerjamuanKudusitu,orangpercayamasukdalamhidupKristus itu sendiri (Mat.26:2628 IKor. 10:1617 11:2430).Dansupayadalammelakukan sakramen ini tak terkotori oleh dosa,maka Sakramen PengakuanDosa perlu dilakukan disini (Mat.16:1918:18Yoh.20:2223),danmasihadalagiyanglainyangbersifatsakramentalyangdilakukandalampenghayatankehidupanIman Kristen Orthodox sebagai manifestasi penyatuan dengan kematian dan kebangkitan Yesus Kristus itu terutamaterutama dalam Sakramen Perjamuan Kudus, sehingga Perjamuan Kudus itu disamping sebagai landasan dan sumberkesatuanumatGereja(IKor.10:1617),inijugasebagaisumberdantujuandarisemuaasaldangerakdansakramenGereja,termasukpula ibadahibadahyang lainyangtakbersifatsakramental,misalnyapuasa,naikhaji (berziarah)ketanahsuciPalestina menjelang perayaan Paskah (Pekan Kudus) dan sholat. Jadi sholat itu muncul bukan atas dasar rekarekaanindividu, namun itumuncul berdasarkanmakna Inkarnasi Sang Sabda itu sendiri. Baik dalamPerjanjian LamamaupunPerjanjianBarumenjelaskanapadanbagaimanalangkahdangerakdalammenunaikansholat.DalamKitab2Tawarikh6:12misalnya,disebutkanbahwasikapsholatituberdiridanmenadahkantangan.KitabEzrajugamenandaskanbahwaberlututdanbersujudmenjadibagiandalamsikapsholat(Ezra9:5).St.MarkusdalamInjilnyamenyebutkan:Danjikakamuberdiriuntuk berdoa (Mrk.11:25), Demikian kataYesus lalu Iamenengadah ke langit dan berkata : Bapa (Yoh.17:1), supayadimanamanaorang lakilakiberdoadenganmenadahkantanganyangsuci(ITim.2:8),Paulusberlututdanberdoabersamasamadenganmereka(Kis.20:36),laluiaberlututdanberdoa(Luk.22:41),MakaIamajusedikit,lalusujuddanberdoa(Mat.26:39),Iamajusedikit,merebahkandiriketanahdanberdoa(Mrk.14:35),ItulahsebabnyaakusujudkepadaBapa(Ef.3:14),makatersungkurlahdihadapanaDiadanmenyembahDia(Why.4:10).

JadijelaskalaudemikianbahwasikapsholatmenurutAlkitabdanGerejaadalahberdiri,menengadahkelangit,menadahkantangan,berlutut(membungkukkantubuh)dansujud(merebahkandiriketanah),dansikapsholatsepertiitutetapterjagadan terpelihara dalamGereja Perdana atauGerejaOrthodox sampai kini, serta diikut lestarikan oleh agama Islam yangmunculkemudian.

Di sisi lainperludijelaskandi sini, bahwadalamGerejaOrthodox sesuai dengandatadataAlkitabbaikPerjanjianLamamaupunPerjanjianBaru,menyebutkanbahwasholatitudilakukan7kalidalamsehari(Mzm.119:164)berdasarkanurutanwaktudanmasingmasingsholatitumempunyaimaknatheologisdisekitarInkarnasiSangSabdadankaryaNya,sedangkannamanamasholattersebutadalahsebagaiberikut:

1. SholatJamPertama (SembahyangSingsingFajar, Orthros, Prima, Laudes, SholatusSaatulAwwal,SholatusShakhar)YaituibadahpagisebandingdenganSholatSubuhdalamagamaIslam(jam56pagi).DatainidiambildariKitabKeluaran29:3841berkenaandenganibadahkorbanpagidanpetang,yangdalamGerejadihayatisebagaiperingatanlahirnyaSangSabdaMenjelmasebagaiSangTerangDunia(Yoh.8:12).

2.SholatJamKetiga(SembahyangJamKetiga,Tercia,SholatusSaatusTsalitsu)

SholatinisebandingdenganSholatDhuhadalamagamaIslammeskipunbukansholatwajib(jam911pagi).IniterungkapdalamKitabKisahParaRasul 2:1,15 yangmempunyai pengertianpenyalibanYesusdan juga turunnyaSangRohKudus(Mrk.15:25Kis.2:112,15). Itu sebabnyadengansholat ini,kita teringatkanagarmempunyai tekaddankerinduanuntukmenyalibkandanmemerangihawanafsusendiri,agarrahmatAllahdalamRohKudusmelimpahdalamhidup.

3.SholatJamKeenam(SembahyangJamKeenam,Sexta,SholatusSaatusSadis)IninyataterlihatdalamKisahParaRasul10:9dansholatinisebandingdenganSholatDzuhurdalamagamaIslam(jam121tengahhari),yangmempunyaimaknasebagaiperingatanakanpenderitaanKristusdiatassalib(Luk.23:4445),danpencuriyangdisalibbersamasamaKristusbertobat.Berpijakdarimaknaini,kitapundiharapkansepertipencuriselaluingatakanhiduppertobatandanselalumemohonrahmatIlahiagarmampumencapaitujuanhidupyaitumasukdalamkerajaanAllah.

4.SholatJamKesembilan(SembahyangJamKesembilan,Nona,SholatusSaatusTisahKis.3:1)SebandingdenganSholatAsyardalamagamaIslam(jam34sore).SholatinidilakukanuntukmengingatkansaatKristusmenghembuskannafasterakhirNyadiatassalib(Mrk.15:3438),sekaligusuntukmengingatkanbahwakematianKristusdiatassalibadalahuntukmenebusdosadosa,agarmanusiadapatmelihatdanmerasakanrahmatIlahi.

5.SholatSenja(SembahyangSenja,Hesperinos,Vesperus,Vespers,SholatulGhurub)SholatinisebandingdenganSholatMaghribdalamagamaIslam(kirakirajam6sore),samasepertisholatjampertama,sholatinidilatarbelakangiolehibadahkorbanpagidanpetangyangterdapatdalamKitabKeluaran29:3841.Maknadantujuan sholat ini adalah untukmemperingati ketikaKristus berada dalam kubur dan bangkit pada esok harinya, sepertihalnyamataharitenggelamdalamkegelapanuntukterbitpadaesokharinya.

6.SholatPurnaBujana(SholatTidur,Apodipnon,Completorium,SholatulNaumMzm.4:9)Sholat ini sebanding dengan Sholat Isya dalam agama Islam (jam 812 malam), yang mempunyai makna untukmengingatkanbahwapadasaatmalamseperti inilahKristus tergeletakdalamkuburandan tiduryangakandilakukan ituadalahgambarandarikematianitu.

7. SholatTengahMalam (SembahyangRatriMadya, Agrypnia, Matinus, Vigil, SholatulLail,SholatSatarKis.16:25)SholatinisebandingdenganSholatTahajjuddalamagamaIslam.SholattengahmalaminimengandungpengertianbahwaKristus akan datang seperti pencuri di tengah malam (Mat.24:42 Luk.21:26 Why.16:15), hingga demikian hal itumengingatkanorangpercayauntuk tetap selaluberjagajagadalammenghidupi imannya (2Kor.6:45 berjagajaga=agrypniaisberasaldarikataagrypniaartinyasembahyangmalamtanpatiduratausembahyangtengahmalamdenganmeninggalkansaattidur).

Dalam Gereja Orthodox, sholat tujuh kali sehari ini dikenal sebagai Sholat Nabi Daud berdasarkanMazmur 119:164,mencontoh kebiasaan Nabi Daud berdoa, lalu dijadikan sebagai pola waktuwaktu sembahyang ummat Kristen Purba.NamundisampingituGerejaOrthodoxjugamengenalsholattigakaliseharibagimerekayangmemangtakcukupwaktu,yangdikenalsebagaiSholatNabiDaniel,sesuaidenganKitabMazmur55:18danKitabDaniel6:11.

Sebelummelakukan ibadah sholat tersebutdi atas,menurutTradisiGerejadanAlkitab, sebagaimana saudarakitakaumMuslimjikamausholatharusbersucilebihdulu,ummatKristenOrthodoxpunjugabersucisebelummenunaikansholatyaitudenganjalanmembasuhtelapaktangan,membasuhwajahdankepala,membasuhtungkaikaki,sertaseluruhkaki.InisemuatertulisdalamKitabMazmur26:112.SedangkankiblatsewaktusholatadalahmenghadapkeTimur.KarenaKabahBaitullah di Yerusalem itu digenapi oleh Kristus sendiri (Yoh.2:921), artinya Yesus Kristuslah sekarang Kabah atauBaitullahyanghidupitu.DengandemikianorangKristenharusberkiblatkepadaNyalahjikabersholat.PadahaldalamrealitaYesusitusesuaidengansuratFilipi3:20beradadisorga,jadikiblatnyabukanarahmataanginmaupunduniaini,namununtukmenimbulkan lambangkiblat itudi sorga.KitabSucimenyebutEden sebagai lambang sorga ituberadadi sebelahTimur(Kej.2:8),makakearahTimuritulahkiblatsholatdilakukan.DisisilainkarenaKristusnantidatangdariarahTimurkeBarat(Mat.24:27),denganmenghadapkeTimursaatsholatmenunjukkanartibahwaorangpercayaselalumengharapkankedatanganKristusyangkeduakali.

Dari segenap uraian yang terungkap di atas jelaslah sudah bahwameskipunmakna dan tujuan doa sholat adalah untukmenyatukanummatpercayapadaAllah,namunGerejaOrthodoxsepanjangsejarahnyatahumenempatkanmanayangdoadanmanayangsholat. ItulahsebabnyabagiummatKristenOrthodox jikamendengar istilah Sholatbukanlahhalyangbaru,karenaSholatadalahbagianibadahyangselaluterjagadandilakukandalamGerejadariabadabadpermulaansampaisekarang.

GerejaOrthodoxIndonesia,GerejaOrtodoksIndonesia,GerejaOrthodoksIndonesia,GerejaOrthodokIndonesia,GerejaOrtodokIndonesia,OrthodoxIndonesia,OrthodoksIndonesia,OrthodokIndonesia,OrtodoksIndonesia,OrtodokIndonesia,GerejaOrthodoxSurabaya

CREATE A FREE WEBSITE (HTTP://WWW.WEEBLY.COM/?UTM_SOURCE=INTERNAL&UTM_MEDIUM=FOOTER&UTM_CAMPAIGN=3)