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Secrétariat 6 Place de l’Église LA FOUILLADE Père Jean VALE 06.08.42.10.87

PERMANENCES à La Fouillade

MARDI de 09 h 00 à 11 h 00 SAMEDI de 09 h 00 à 11 h 00

DIMANCHE 29 AVRIL: 5ème DIMANCHE de Pâques (Année B) Ste Catherine de Sienne, dominicaine, docteur de l’Eglise († 1716).

* 11 h 00 MESSE UNIQUE à LA FOUILLADE: Messe de sépulture de Paul ANTOINE

LUNDI 30 AVRIL: St Robert de Molesme, fondateur des cisterciens (†1110)

MARDI 1er MAI: St Joseph, artisan

MERCREDI 02 MAI: St Athanase, évêque d’Alexandrie († 373). JEUDI 03 MAI: Sts Philippe et Jacques, apôtres.

* 15 h 00 MESSE à l’EHPAD de LUNAC.

VENDREDI 04 MAI: St Florian, martyr († 304).

* 9 h 00 MESSE au couvent de BOR. SAMEDI 05 MAI: Ste Judith, bénédictine († 260).

DIMANCHE 06 MAI: 6ème DIMANCHE de Pâques (Année B)

* 09 h 30 MESSE à LESCURE-JAOUL messe de sépulture de Paulette GUIBBERTet Marie-Noëlle BARLAM, pour Hildebert BOYER

* 11 h 00 MESSE des familles à LA FOUILLADE Messes : de sépulture de Maurice LAPORTE et d’Ida THOMAS,

NOUS PRIONS POUR :

† Mme Yvonne AMIEL, 91 ans, dont la sépulture aura lieu le lundi 30 avril à 10 h 30 à St-Salvadou

Si vous souhaitez recevoir la feuille d’Annonces de la semaine communiquez votre adresse courriel

☞ au Secrétariat de la Paroisse Notre-Dame des Quatre Vallées nd4vallees@gmail.com Vous pouvez aller aussi sur le site “http://rodez.catholique.fr/paroisses” et sélectionner “Notre Dame des Quatre Vallées”.

ANNONCES

du : 29.04.2018

au : 06.05.2018

Mercredi 02 Mai : Catéchisme du primaire de 10 h 00 à 11 h 30 à La Fouillade

Dimanche 06 Mai : Catéchisme du primaire suivi de la Messe à La Fouillade de 9 h 30 à 12 h 00 pour les enfants se préparant à la première communion.

DIMANCHE 29 avril 2018 5ème Dimanche de Pâques

(Année B)

2ème Lecture 1ère lettre de

saint Jean 3,18-24

Dans ce bref passage, on trouve plusieurs thèmes johanniques : ai-mer, garder les comman-dements, appartenir à la vérité, nous aimer les uns les autres, demeurer en Dieu. Ce ne sont pas là de vains mots : « N’aimons pas en parole ni par des discours, mais par des actes et en vérité. » Le discours de Jean s’inscrit

dans la réalité concrète et quotidienne. Au cœur de ce passage se trouve une affirmation des plus récon-fortantes : « Si notre cœur nous accuse, Dieu est plus grand que notre cœur. » Ce n’est pas pure hypothèse : les croyants se savent pécheurs. Mais ils savent aussi que la miséricorde de Dieu est infiniment plus grande que le cœur humain et qu’il n’y a pas de faute qu’elle ne puisse effacer.

Évangile selon saint Jean 15, 1-8

Jésus emploie de nouveau la formule d’autorévélation : « Moi, je suis… » Il s’approprie cette fois la double image de la « vigne » et du «’vigneron ». Une fois de plus, Jésus souligne l’étroite collaboration entre le père et le Fils pour que les sar-ments portent du fruit. Le Père à l’initiative absolue et c’est dans

le Christ que la vigne prend forme : il est le cep, le tronc princi-pal, qui nourrit chacun des sarments. Tout est grâce et vient du Père et du Fils . Mais la grâce n’opère que si les sarments de-meurent solidement rattachés à la vigne qu’est le Christ et se laissent tailler et purifier par le vigneron. Qui demeure dans le Christ et se laisse habiter par lui « porte beaucoup de fruit ».

1ère Lecture Actes des Apôtres 9, 26-31

A Jérusalem, Saul - connu plus tard sous le nom de Paul , peine à se faire reconnaître par les dis-ciples, qui doutent de sa conver-sion sur le chemin de Damas. Heu-reusement, Barnabé le prend sous son aile et plaide en sa faveur, en racontant la rencontre décisive de Saul avec le Ressuscité et l’assu-

rance avec laquelle il a prêche à Damas. Saul déploie alors la même assurance à Jérusalem et s’adresse en particulier « aux Juifs de langue grecque ». Mais ces derniers lui sont hostiles et Saul doit quitter Jérusalem. Malgré tout, Luc conclut que l’Église « était en paix dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie » et que « réconforté par l’Esprit Saint, elle se multi-

Mes conseils pour prier

La première, c’est la ren-

contre avec soi-même. Avant de me présenter à Dieu, je dois prendre conscience de la per-sonne que je suis vraiment. La plus part du temps, nous ne voulons montrer que nos meil-leurs côtés. Or il s’agit de me montrer à Dieu sans fard et sans masque. Je dois me poser la question : à quoi ressemble mon vrai moi ? Je dois prendre conscience de mes émotions et de mes passions, me confron-ter à la réalité. De ce que j’avais tenté de me cacher à moi-même. Cyrille de Jérusa-lem, un Père de l’Église du IV° siècle, écrit : « Tu veux que Dieu t’écoute, mais tu ne t’écoutes pas toi-même ! » La première étape est donc de se rencontrer soi-même, de s’écouter et de présenter la vérité de ce que nous sommes au regard bienveillant de Dieu.

La deuxième, c’est la ren-

contre avec Dieu. Avant de prier, je fais silence et me de-mande : qui est-ce que je prie ? Qui est ce Dieu devant qui je me tiens et avec qui je parle ? Je dois me souvenir qu’il m’est impossible de « saisir » totale-ment qui il est à travers des mots ou des images. Dieu est toujours plus que ce que je peux imaginer. Je ne peux Le penser qu’en termes de contra-dictions : il est à la fois créateur de l’Univers et en moi. Je tombe à genoux devant Lui mais je peux aussi me tenir debout et Lui parler plus libre-ment qu’à mon meilleur ami. Quand j’ai l’impression qu’il est loin, je lève les yeux vers Lui et m’imagine assis à ses pieds. Et même si je ne sens pas sa pré-sence, je continue de me réfé-rer à Lui dans tout ce que je fais.

La troisième étape et le dialogue ave ce Dieu insaisis-sable et infini. Je lui dis ce qui m’anime ou me préoccupe. Le faire à haute voix, avec mes mots, me révèle si ma prière reste superficielle. Je discerne

mieux ce que je voulais expri-mer à Dieu. Il faut que j’essaie de lui dire ce que j’ai vraiment au fond du cœur. Ainsi mon dialogue avec Lui me conduira à ma propre vérité. Mais la prière ne doit pas forcément prendre la forme de mots. Il me suffit parfois simplement de m’assoir, de faire silence et de laisser émerger devant Dieu tout ce qui monte en mon âme : pensées, émotions, besoins, passions… et d’avoir confiance. Ce que je confie à Dieu, il l’ac-cueille et l’inonde de son amour.

La quatrième étape de la prière, c’est le silence. Je dois me taire pour entendre Sa ré-ponse. Je ne vais pas entendre des voix : Mais des pensées me viennent. Celles qui sont inspirées par Dieu entraînent un sentiment de vitalité, de paix, de liberté et d’amour. Celles inspirées par les démons ou mon surmoi n’éveillent que peur, impuissance et surme-nage.

C’est parfois avec Son silence qu’il me parle : Son

silence me dit que je dois me défaire des images que j’ai de Lui et de moi-même pour faire place à ce qu’il est vraiment.

En faisant silence, je rejoins aussi Dieu pour qu’il m’unisse à Lui. Je Le regarde et me laisse regarder. L’oraison me conduit dans ce lieu silencieux en moi où il habite. Son but est de me faire reposer dans sa grâce. A la source de mon âme où Dieu demeure, ni le vacarme de mes pensées, ni les attentes, ni les opinions des autres n’ont droit de passage.. …

Je ne dois pas suivre automatiquement toutes ces étapes. Bien souvent, il me faut en répéter une ou plusieurs. Mais elle peuvent être une aide pour structurer la prière. Au bout d’un certain temps, nous

n’aurons plus besoin d’elles. Nous ferons alors pleinement confiance à la rencontre avec Dieu, qui se développe-ra d’elle-même

Anselm Grün, Moine bénédictin en Allemagne,

Prier n°401 Mai 2018