diapositivas doctorado málaga.ppt
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Espacio, tiempo y agrupamientos humanos
ESPACIO TIEMPO
Manifestaciones físicas La tierra La población
En cuanto que Escenario en el que se precisa institucionalizar la convivencia
Producto de la multiplicación a través de las generaciones
El poder las convierte en Territorio Pueblo
Como demarcación Jurídica Cultural
Diferenciado del entorno Del resto del espacio Del resto de la humanidad
Lo que designamos como Comunidad (política) Etnia (grupo étnico)
Las colectividades humanas: comunidad y etnia
SIN SOBERANÍA
Etnia
Sí No
Sí Nacionalidad Región Comunidad
No Grupo étnico Asociación
CON SOBERANÍA
Etnia
Sí No
Sí Estado-nación Nación-estado Comunidad
No Pueblo Orden
Las colectividades no territoriales
Etnia
Sí No
Sí Pueblo
(Ej.: gitanos, judíos)
Orden
(Ej.: mamelucos, jesuítas) Autoridad
supradoméstica No
Grupo étnico
(Ej.: italoamericanos, maquetos)
Asociación
(Ej.: empresas, partidos)
Las comunidades territoriales
Etnia
Sí No
No Nacionalidad
(Ejemplo: Cataluña)
Región
(Ejemplo: Extremadura) Soberanía
Sí Estado-nación
(Ejemplo: Portugal)
Nación-Estado
(Ejemplo: España)
DEMOS ETNOS
Base de la adscripción
Territorio, residencia
Familia, filiación
Derecho predominante
Ius soli Ius sanguinem
Cerrado a Extranjeros Extraños
Organización, hoy Moderna Tradicional
Alcance para individuo
Limitado Difuso
Particularista Frente a etnos Frente a demos
Forma desarrollada Nación Pueblo
Socialización en Escuela Familia
Tecnología limitativa
Poder Comunicación
Base de nacionalismo
Occidental, cívico Oriental, étnico
ETNOS Y DEMOS
Tipos de recursos y apropiación violenta o pacífica
Recursos objeto de la apropiación intercomunitaria
Humanos Naturales Producidos
Vio-lenta
ESCLAVITUD,
TRABAJO FORZADO
CONQUISTA TERRITORIAL
EXACCIONES Y TRIBUTOS
Tip
o d
e ap
ropia
ción
Pací-fica
MIGRACIONES
ECONÓMICAS
COMERCIO INTERNACIONAL,
INVERSIONES TRANSNACIONALES
Migraciones según el grado de poder en el punto de destino
Propiedad Coerción Represión Destierro Necesidad
Esclavitud + + + + +
Conscripción - + + + +
Contrato de enganche - - + + +
Desplazamiento - - - + +
Inmigración voluntaria - - - - +
Comunidad moral y comunidad política
MORAL POLÍTICA
Unida por Reciprocidad Poder
Es el caso de Humanidad Nación
Pero también de la familia Como unión libre,
basada en voluntad
individual
Como patriarcado,
basado en coerción
externa
Sentimiento predominante Piedad Autoridad
Comunidades concéntricas
Comunidades FAMILIA NACIÓN HUMANIDAD
Fundamento Vida en común Orden común Naturaleza común
Subcomunidades
Pareja, hermanos, madre-hijo, etc.
Región, comarca, municipio, barrio...
Civilización, ‘raza’, pan-nacionalismos...
Supracomunidades
Familia extensa, parentela, clan, amigos...
Organismos, alianzas, sistema de Estados
Primates superiores, reino animal, vida, naturaleza
Vínculo Poder (patriarcal) y reciprocidad (afecto)
Poder (monopolio de la violencia)
Reciprocidad (sistema de relaciones internacionales)
Comunidad Moral y política Política Moral
La sucesión: herencia y nacionalidad
HERENCIA NACIONALIDAD
Se transmite riqueza Individual (propiedad) Colectiva (patrimonio)
Beneficiarios Familiares/Herederos Ciudadanos/Nacionales
Titulares del derecho a “Alimentos”, parte “legítima” (derechos sucesorios)
Prestaciones y servicios públicos (derechos sociales)
Excluye al resto de la Nación Humanidad
Sometida a límites Políticos: el poder de la nación sobre individuos
Ninguno, al no existir un poder de la humanidad
Redistribución mediante Impuestos, obligatorios Ayuda, discrecional
Considerada ésta como Justicia Caridad
Distinto tratamiento se explica porque
La nación descansa en un contrato social (entre sus miembros)
La humanidad vive en estado de naturaleza (entre los estados)
Vía redistributiva más eficaz, aunque no necesariamente única
Externalizar los bienes hacia otras familias (vía presupuesto público)
Internalizar la población de otras naciones ( vía inmigración)
CLASE OBRERA
MUJERES
GITANOS
EXCLUSIÓN
Primeros sistemasIlustración
Ed. domésticaMaestras analfabetas
Exclusión legalExclusión de hecho
SEGREGACIÓN
Escuelas populares, pétites écoles...
Escuelas o grupos femeninos
“Escuelas puente”
INCORPORACIÓN
A escuela de clase media, urbana
Escuela mixta, curr. masculino
“Integración” en escuela paya
DESIGUALDADES INTRACOMUNITARIAS
LAS REFORMAS EDUCATIVAS:
CLASE GÉNERO ETNIA
Reforma Comprehensividad
Coeducación Integración
Incorporación a Esc. de clase media, urbana
Escuela masculina
Escuela nacional, paya, etc.
Proceso Largo, antiguo(desde 50-60)
Más reciente(desde los 70)
Muy reciente(Europa, los 80)
Lugar Central, prioritario
En un segundo plano
Marginal y/o seccional
Organización grupo
Alta, sobre todo en Europa
Baja, reticular y dispersa
Alta sólo colonias asentamiento
AlcanceResultado
Homogeneidad
Mediocre
Media (desigual)
Brillante
Alta (Uniforme)
Pésimo
Baja (casuístico)
Las diferencias económicas
Desigualdad CLASE GÉNERO ETNIA
Resultado Mediocre Brillante Pésimo
Capacidad
económica
Recursos
desiguales entre
las familias
Recursos iguales
dentro de cada
unidad familiar
Recursos desiguales,
posible carencia total
(par ias, cír cu lo pobreza)
Disposición para
usarlos en la
educación
Distinta
valoración de la
educación
Prioridades en
proceso de
equiparación
Distinta valoración, con
posibilidad de
indiferencia o rechazo
Las diferencias culturales
Desigualdad CLASE GÉNERO ETNIA
Resultado Mediocre Brillante Pésimo
Cultura de los
distintos grupos
SUBCULTURAS
(variantes de una
cultura global)
PAPELES
(en una cultura y
subcultura únicas)
CULTURAS
(distintas, tal vez
incluso contrapuestas)
Composición
social docentes
Alejamiento del
trabajo manual
Feminización
progresiva
Etnia dominante,
segmentación, passing
Mentalidad
docentes
Culta, escolar,
pequeño burguesa
Femenina, ¿y
feminizada?
Universalista,
asimilacionista
Las estrategias de los actores
Desigualdad CLASE GÉNERO ETNIA
Los grupos son SUBCULTURAS PAPELES CULTURAS
Identificación expresiva
Baja para la clase obrera, alta para la clase media
Alta en todo caso, en comparación con familia o trabajo
Variable según distancia cultural, relaciones grupales, grado de cierre...
Identificación instrumental
Baja o alta según creencia en movilidad, con cierta independencia de la clase
Alta en todo caso, como mejor mecanismo de acceso a mercado de trabajo y al matrimonial
Alta en algunos inmigrantes, baja en grupos fuertemente marginados
Racionalidad instrumental individual
Movilidad: promesa cierta para el individuo, falsa para el colectivo
Promesa cierta por la expansión del trabajo terciario y cuaternario
Depende del tipo de incorporación del grupo: ej. judíos vs. gitanos
ENFOQUE GLOBAL
CARÁCTER DE LAS DIFERENCIAS
ORIENTACIÓN DE LA POLÍTICA
IDEA DE LA PROFESIÓN
IGUALITARIO FORMAL
Sólo existen diferencias individuales
No intervenir, se les deja fracasar
Enseñanza rutinaria, mecanismos comunes
COMPENSA-CIÓN DEL DÉFICIT
El problema está del lado de los gitanos
Dos políticas:* A corto plazo: educación compensatoria* A largo plazo: intervención social compensatoria
* Diagnóstico y dosificación individuales, cuantitativos* Otras profesiones deben aportar la diversificación, si ha de haberla
GITANOS: POLÍTICAS IGUALITARIAS
ENFOQUEGLOBAL
CARÁCTER DE LASDIFERENCIAS
ORIENTACIÓN DE LAPOLÍTICA
IDEA DE LA PROFESIÓN
RELATIVISTA
MULTI-CULTURAL
Existe una diferencia cultura que debe ser respetada, no despreciada
Diversificación de los contenidos, adaptación de las rutinas, etc.
Diagnóstico cualitativo, individual o de grupo.
Diversificación del aprendizaje
El profesor de ocupa del conjunto.COMUNITARIO
INTER-CULTURAL
Hay distintas culturas, luego debe haber distintas voces colectivas
Negociación y búsqueda de un compromiso entre la sociedad global (dominada por payos) y la minoría gitana.
El profesional de la docencia ayuda,
pero en los términos interculturales negociados.
GITANOS: POLÍTICAS MULTICULTURALES
MULTICULTURALISMO
• Cultura: constitutiva y esencial• Todas tienen elementos de valor• Todas son diversas y cambiantes
• Conservar el sentido fuerte del término
• Evitar sus derivaciones hipostasiantes
INTERCULTURALISMO
• El intercambio enriquece• Esto vale también para la mayoría• Valores universales• Valores cívico-políticos• No pertenecen a cultura alguna• Significativos y relevantes para
todos
UNA SOLIDARIDAD SOLIDARIA
• EMC como servicio público:
– Escuela pública
• EMC como contrapartida económica
– Escuelas sostenidas con fondos públicos, lo que incluye la escuela concertada
• EMC como objetivo político y deber cívico
– Sistema público de educación, lo que incluye a la escuela privada
Sistemas dinámicos
MECÁNICO CIBERNÉTICO ORGÁNICO
Ejemplo Reloj Termostato Empresa
Apertura Cerrado Selectivo Abierto
Equilibrio Estable Homeostático Dinámico
Entropía Positiva Retardada Negativa
Cambio Ninguno Reposición Evolución
La organización como sistema
AGREGADO ESTRUCTURA SISTEMA
Componente Elementos Relaciones Metarrelaciones
Todo = Suma Complementariedad
Sinergia
Fines que predominan
Individuales elementos
Estabilidad organización
Funciones para con el entorno
Actitud Pasiva Reactiva Proactiva
La escuela como organización
AGREGADO ESTRUCTURA SISTEMA
Primer plano Profesorado Escuela Proyecto
Decide Docente Claustro Consejo
Expresión PCC RRI PEC
Ejemplo Unitaria Instituto Escuela modelo
Escuela y entorno
AGREGADO ESTRUCTURA SISTEMA
Relación con clientela
Familia individual
Asociación de padres
Consejo, conjunto
Entorno educativo
Físico Institucional Comunitario
Recurso a familias
Individual y selectivo, como remedio
Extensivo y específico, como complemento
Intensivo, como fuente de recursos
LIBERAL BUROCRÁTICO DEMOCRÁTICO
Escenario Mercado Administración
Bienestar(Estado, mercado, s. civil)
Contraparte Clientela Jerarquía Público(Ciudadanía, comunidad, padres)
Valor máximo Independencia Disciplina Servicio(Cobertura de un derecho)
Modelo decisional
Autonomía Disponibilidad Cooperación(interna y externa)
Ámbito como Jurisdicción Cometido Compromiso(con los fines y la comunidad)
Hace de las organizaciones
Agregados, montones
Estructuras, burocracias
Sistemas, organismos(orgznes. flexibles y abiertas)
MODELOS PROFESIONALES
Profesión y organización
LIBERAL BUROCRÁTICA DEMOCRÁTICA
Efecto sobre organización
Derrumbe Clausura Apertura
Responsabilidad Parcelaria Subsidiaria Compartida
Relación Atomización División del trabajo
Unidad de propósito
La justicia entre iguales, II
REC0LECCIÓN RETRIBUCIÓN RECOMPENSA
Criterio de distribución
Igualdad absoluta (identidad)
I gualdad r elat iva (pr opor cionalidad)
Renta de escasez (incentivo)
Forma clásica Apr opiación or iginal Valor trabajo Pr incipio de difer encia
Doct r ina clásica Locke Marx Rawls
No r esuelve Justicia intergeneracional
Abstención vs. consumo
Acaparamiento de los premios
For ma deseable Transformación en Derechos sociales
Ampliación a capital, precio
Restricción a incentivo
Podemos llamar la Dotación inicial Valor-esfuerzo Partir la diferencia
Cor r esponde a IGUALDAD EQUIDAD EXCELENCIA
LAS FORMAS DE LA DIVERSIDAD
• Preferencias y opciones individuales(sexualidad, política, vocación...)
• Diferencias de capacidad(diferencias ordinarias, discapacidades)
• Diferencias categóricas intraculturales(género, clase, etnia)
• Diferencias culturales, intracomunitarias(etnia, cultura, lengua, etc.)
• Diferencias intercomunitarias(regiones, nacionalidad, inmigración)
DESAFÍOS DE LA DIFERENCIA
• Preferencias y opcionesLIBERTAD, RESPETO, RECONOCIMIENTO
• Diferencias de capacidadUMBRAL, SOLIDARIDAD, EQUIDAD
• Diferencias categóricasIGUALDAD, RECONOCIMIENTO
• Diferencias culturalesIGUALDAD, MULTICULTURALISMO
• Diferencias intercomunitariasSOLIDARIDAD, MULTICULTURALISMO
La justicia entre iguales, I
REC0LECCIÓN RETRIBUCIÓN RECOMPENSA
Da acceso a Recursos
naturales
Productos
artificiales
Aportaciones
extraordinarias
Corresponde a Autosuficiencia Cooperación Crecimiento
Lo que produce Nadie Cualquiera Pocos
Base individual en Existencia Esfuerzo Capacidades
Requier e capacidad Ninguna Normal Especial
Se mide por Parte alícuota Apor tación I ncentivo su ficiente
REC0LECCIÓN RETRIBUCIÓN RECOMPENSA
Consiste en
Educación básica para todos
Ulterior igualdad de oportunidades
Oportunidades = responsabilidades
Pedagogía del esfuerzo
Posibilidad de desarrollo máximo de las capacidades
Reconocimiento
Llamémoslo
IGUALDAD EQUIDAD EXCELENCIA
LA JUSTICIA ESCOLAR