RESEÑAS

Bart D. EHRMAN-Michael W. HOL­

MES, The Text 01 the New Testament in Contemporary Research. Essays on the Sta­tus Quaestionis, (Studies and documents, 46), William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan 1995, 401 pp., 17 x 25

El presente volumen recoge veintidós contribuciones de especialistas en crítica textual de Nuevo Testamento. Los edi­tores, antiguos discípulos de! Prof. Metz­ger, han pedido la colaboración de reco­nocidos colegas de todo e! mundo para ofrecer a su antiguo maestro, con ocasión de su ochenta cumpleaños, un conjunto de ensayos sobre la situación en la que se encuentra la crítica textual neotesta­mentaria a comienzos de los años 90. El resultado, como era de esperar por la lis­ta de colaboradores, es óptimo. El libro se convierte, por tanto, en complemen­to necesario para las ya existentes intro­ducciones generales o específicas a la ma­tena.

El volumen está dividido en cuatro partes. La primera, dedicada a los testi­monios griegos del NT, recoge la situa­ción en la que se encuentra las aportacio­nes de los papiros para la crítica textual (Eldon Jay Epp, pp. 3-21), la aportación de los códices mayúsculos (David C. Par­ker, pp. 22-42), de los minúsculos (Bar­bara Aland-Klaus Wachte!, pp. 43-60) Y de los leccionarios (Carroll D. Osburn, pp. 61-74).

La segunda parte se centra en las pri­meras traducciones de! NT: e! Diatésaron de Taciano (William L. Petersen, pp. 77-96), las versiones siriacas (Tjitze Baar­da, pp. 97-112), latinas Qacobus H. Pet­zer, pp. 113-130), coptas (Frederik Wis­se, pp . 131-141), etíopes (Rochus Zuurmond, pp. 142-156), armenias Qo­seph M. Alexanian, pp 157-172) Y geór­gicas Q. Neville Birdsall, pp. 173-188).

La tercera presenta un status quaestio­nis de los testimonios patrísticos griegos

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(Gordon D. Fee, pp. 191-207), latinos Q. Lione! North, pp. 208-223) Y sirÍacos (Se­bastian P. Brock, pp. 224).

La última parte trata de problemas relacionados con la metodología de la crí­tica textual neotestamentaria. Un primer grupo de artículos se centra en las diver­sas herramientas que deben conocer o servir al crÍtico textual para ejercitar su trabajo: tendencias de los escribas en la tramisión de! texto Qames R. Royse, pp. 239-252), análisis y clasificación de ms~. griegos neotestamentarios (Thomas C. Geer, Jr., pp. 253-267), uso de computers en la disciplina (Robert A. Kraft, pp. 268-282), ediciones críticas y aparatos crí­ticos modernos del texto griego de! NT (Moisés Silva, pp. 283-296). Otros dos trabajos de esta última sección giran en torno a cuestiones más teóricas sobre e! método: el primero es una crítica seria a la teoría del texto mayoritario (Daniel B. Wallace, pp. 297-320) Y el segundo, es­crito por e! principal exponente de un método que da prioridad a los criterios internos, se centra en e! método eclécti­co «radica!>, (throughgoing eclecticism) Q. Keith ElIiott, pp. 321-335).

Los dos últimos trabajos, a cargo de los editores de! volumen, aunque se si­túan en esta misma sección, tienen en cierto sentido un enfoque peculiar. El trabajo de Michael W. Holmes (pp. 336-361) presenta un status quaestionis so­bre los métodos, abogando por e! méto­do ecléctico «razonado» (reasoned eclecti­cism), pero tomando en consideración las aportaciones de las colaboraciones pre­sentadas en este volumen. Finalmente, la contribución de Bart D. Ehrman (pp. 336-360), en la línea de la historia de la interpretación del texto, considera la di­versidad de variantes como fuente de co­nocimiento de la historia social del cris­tianismo pnmltlvo.

El conjunto es un trabajo de gran utilidad para todo tipo de públicos que se encuentren ya iniciados en la materia,

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sin que necesariamente sean expertos en ella. La utilidad deriva no sólo de su condi­ción de status quaestionis (avalada por una bibliografía específica al final de cada con­tribución, y los excelentes índices), sino especialmente de las sugerencias y campos de investigación que se abren, explícita o implícitamente, en cada uno de los temas tratados. El investigador encontrará en este volumen numerosas vías por las que es posible adentrarse. Es éste, en cierto modo, el contrapunto positivo a una ta­rea que puede resultar frustrante por la imposibilidad de llegar a un acuerdo so­bre el método que con más probabilidad tenga la capacidad de llevarnos a descubrir el texto original del Nuevo Testamento.

Desde el punto de vista teológico el panorama que presenta la lectura de es­te libro resulta igualmente interesante por varios motivos. Es evidente que el resurgimiento de una corriente que de­fiende la originalidad de una determina­da variante por la especial asistencia del Espíritu Santo que necesariamente ha de haber velado por el texto original, y que se debe reconocer en la tradición manus­crita mayoritaria (i. e., Bizantina), nece­sita respuesta no sólo a nivel de crítica textual (como hace Wallace), sino tam­bién en el plano de la teología de la ins­piración. Asímismo, los debates sobre un mayor o menor apoyo en los criterios internos dependen también de un mejor conocimiento del pensamiento y la teo­logía de un autor. Lo uno (criterios in­ternos) sin lo otro (pensamiento y teo­logía) no se sostiene y reclama, por tanto, una cuidadosa atención.

J. Chapa

Gérard RossÉ, Los Evangelios. Quién los ha escrito, por qué, cómo leerlos, Edit. Ciu­dad Nueva, Madrid 1995, 110 pp., 13 x 20

Es una introducción sencilla y breve a la lectura de los Evangelios. El A. ex-

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presa su proposao con estas palabras: «ayudar al lector a acercarse a éstos [los Evangelios] con una mentalidad justa, ca­paz de superar la postura positivista con la que muchos, sin quererlo, se han acos­tumbrado a acercarse" (p. 5).

Junto a explicaciones y ejemplos cla­ros, que sirven de paradigma para la lec­tura o interpretación de otros pasajes, otras veces sus consideraciones aparecen imprecisas o discutibles. Así, por ejem­plo, afirma que se puede comprender cualquier pasaje evangélico sin necesidad de conocer el que le precede (p. 29). Es­ta afirmación puede ser ciena en unos ca­sos, pero muy reductora en otros mu­chos. Tal perspectiva se coloca en la posición de la «Formgeschichte" enten­dida con demasiada simpleza y pone en sordina los resultados, por ejemplo, de la «Redaktionsgeschichte" y de los análisis estructurales y del relato obtenidos por la lingüística reciente, aplicados " los tex­tos evangélicos. En alg\lnas otras ocasio­nes, el A. parece contradecirse de unas páginas a otras, al querer exponer el gé­nero evangélico y valorar el grado de su atendibilidad histórica. En esta línea hay párrafos embarullados especialmente en el desarrollo del apanado: «Los Evange­lios: historia interpretada desde la fe y para la fe" (pp. 9-16).

No obstante estas imprecisiones, el li­bro es sugestivo en muchas de sus pági­nas y mantiene una lectura clara y amena.

J. M. Casciaro

Jacques GUILLET, Jésus dam la ¡oi des premiers disciples, Desclée de Brouwer, París 1995, 256 pp., 14 x 21, 5

Breve y preciosa lectura de páginas del Nuevo Testamento con el estilo y las posiciones ya conocidas de J. Guillet. Se trata de unos temas que han sido larga-

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