CRÍTICA A LA CULTURA OCCIDENTAL. NIETZSCHE SE OPONE A LA CULTURA DOMINANTE POR SER NEGADORA DE LA VIDA, SE HA INVENTADO UN MUNDO DISTINTO A ESTE PARA MENOSPRECIARLO. LA CULTURA OCCIDENTAL SE CARACTERIZA POR LA DECADENCIA, ES DECIR, POR MENOSCABAR Y QUITARLE IMPORTANCIA A LA VIDA. NIETZSCHE DESTRUYE PARA CONSTRUIR, ÉL ES LA DINAMITA Y FILOSOFA A MARTILLAZOS.

EL PILAR EN EL QUE SE ASIENTA LA CULTURA ES DIOS, UNA VEZ DESAPARECIDO (MUERTE DE DIOS) NO QUEDARÁ NADA (NIHILISMO)

Introducción: pg 137 y pg 138 , 1/3... Situar la teoría del conocimiento en el nivel gnoseológico y língüístico el nivel gnoseológico y língüístico de la metafísica y la crítica a la cienciade la metafísica y la crítica a la ciencia. Nietzsche es un vitalista e irracionalistavitalista e irracionalista (Explicar los características fundamentales de estos movimientos. Pg 132,133 Y 134,1/3. Su teoría del conocimiento debe ser respetuosa con las características de la vida. Rechazo del lenguaje conceptual y de la razón como acceso a la realidad. LAS CATEGORÍAS ESTÉTICAS DE LA REALIDAD: APOLO Y DIONISOS (Breve explicación.134 Y135). La historia de la filosofía occidental es la historia de un gran error y el culpable fue Sócrates y su discípulo Platón. LA PERVERSIÓN SOCRÁTICA DE LA PERVERSIÓN SOCRÁTICA DE LO DIONISIACO.LO DIONISIACO. (Dionisos, vida, Heráclito y sentidos ante Apolo, razón y Sócrates-Platón. pg 148 a 152.

PG 1

Son elementos contrapuestos del espíritu griego representados por los dioses Dioniso y Apolo

DionisoDioniso

Cosa - en - síEl Uno primordial, impersonalVoluntad irracionalNoche, oscuridadDolor cósmicoEmbriaguez

ApoloApolo

Apariencia, fenómenoPrincipio de individuaciónRazón, simplifica la vidaDía, luminosidadAlegría solarEnsueño

EN LA TRAGEDIA

Música, danzaCoro ( pueblo )

PalabraPersonajes ( aristócratas )

ConfiguranConfiguran la tragedia clásica, una de las mejores formas artísticas de mostrar la realidad la tragedia clásica, una de las mejores formas artísticas de mostrar la realidad

pero lo esencial es el fondo dionisíacolo esencial es el fondo dionisíaco

LO DIONISÍACO Y LO APOLÍNEO PG 134,135 y 136

LA PERVERSIÓN SOCRÁTICA DE LO DIONISIACO. SOCRATES Y SU DISCÍPULO PLATÓN IMPONEN LA RAZÓN (PERMANENCIA, UNIVERSALIDAD, UNIDAD, ESPIRITUALIDAD) A LA VIDA (CAMBIO, PARTICULARIDAD, DIFERENCIA, MATERIALIDAD). ESTO SUPONE UNA REALIDAD MUY POBRE QUE PIERDE SU RIQUEZA, LAS DIFERENCIAS, LOS CAMBIOS, ES DECIR LO PROPIO DE LA VIDA EXUBERANTE CARACTERIZADA POR LA VOLUNTAD DE PODER.

LA MEJOR MANERA DE ENTENDER LA VIDA ES EL ARTE.

Apolíneo

Sócratescristianismo

Razón

Nihilismo

“otro” mundo

Trasmundo platónico

Mundo “verdadero”de la metafísica

Moral del resentimiento

NihilismoMuerte de Dios

Dionisíaco

Zaratrustra

¡ Sí !

Vida

Voluntad de poder

“Este” mundo

Eterno retorno

FenomenismoPerspectivismoMetáforas

Inversión de valores

Superhombre

¡ No !

Fidelidad a la Tierra

PG 134,135 y 136

PLATÓN, SIGUIENDO A SU

MAESTRO SÓCRATES ES EL

MAYOR RESPONSABLE

DE LA DECADENCIA DE

OCCIDENTE.

EL CRISTIANISMO,

SEGÚN NIETZSCHE EL

PLATONISMO DEL PUEBLO, HA

CONTINUADO NEGANDO ESTE

MUNDO TERRENO

Las ideas platónicas (Conceptos), reales, permanentes, universales y espirituales, niegan la exuberancia de la vida

Las metáforas muestran la diversidad, el movimiento, las

diferencias de la vida

El propósito fundamental del pensador alemán es, pues, destruir todo aquello que la cultura occidental ha ido creando a lo largo de los siglos desde que abandonó el ámbito de la "sabiduría trágica" (Dionisíaca) para abrazar la "sabiduría científica" (apolínea), la racionalidad y la moralidad prácticas. El período contra el que se vuelca Nietzsche con todas sus armas y virulencia lingüística es el que va desde Sócrates‑PlatónSócrates‑Platón a Hegel y el romanticismo.

Tampoco, por supuesto, el Cristianismoel Cristianismo, con San Pablo a la cabeza, se librará de su ataque furibundo, en la medida en que la religión cristiana (heredera del platonismo y del judaísmo) creó la "moral del resentimiento" y el enaltecimiento de los débiles. La La redención de la vida, de lo dionisiaco, pasa, por tanto, redención de la vida, de lo dionisiaco, pasa, por tanto, por destruir (desenmascarar psicológicamente) todo por destruir (desenmascarar psicológicamente) todo aquello que hasta ahora la ha oprimidoaquello que hasta ahora la ha oprimido: Moral, Religión, : Moral, Religión, Metafísica y CienciaMetafísica y Ciencia.. El método que utiliza Nietzsche para llevar a cabo tal tarea es el de la GenealogíaGenealogía esto es, el estudio de la génesis psicológica e histórica de los productos culturales.

PG 137

CRÍTICA A LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL

Muestra siempre las mismas constantes

Un mismo método el análisis psicológicoque se

convierteen

genealogía de los valores

Un mismo diagnóstico todo procede de •La voluntad de la nada•El odio a la vida. La decadencia

por eso

la cultura occidental estásumida en el nihilismo

Un mismo enemigo crítica a todos los aspectosde la cultura occidental

que se concreta

en

Crítica a la filosofía

Crítica a la moralY a la religión

por hacer triunfar a la

razón contra la vida

por crear otro mundodesvalorizando éste

a partir del estudio delorigen de los prejuiciosmoralesPG 138

TEMA 16

TEMA 15

TEMA 17

CRÍTICA DE NIETZSCHE A LA CULTURA OCCIDENTALNietzsche parte del supuesto de que la cultura occidental

está radicalmente viciada desde sus orígenes. La cultura occidental es una cultura racional y dogmática, empeñada en instaurar la racionalidad a toda costa, y negadora, de este modo, del carácter dinámico y múltiple de la realidad y, en último término, de la vida.

El objeto de la crítica de Nietzsche será, pues, la filosofía dogmática, entendiendo por tal el platonismo.

Platón, a juicio de Nietzsche, vino a instaurar, con su escisión de la realidad en mundo real y mundo aparente, y la afirmación del "bien en sí", el error dogmático más duradero.

Estas son las tres directrices de la crítica Nietzscheana a la cultura:

crítica a la Moral y a la Religión FELICIDAD (T17)

crítica a la Metafísica y SER (T 15)crítica a la Ciencia (GNOSEOLOGÍA). VERDAD (T 16)SI DIOS MUERE CAERÁ CON EL TODA LA CULTURA.

DIOS

PG 138PG 138

Tema

2 Platón Imagen 2 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO

PLATÓN: GRADOS DE CONOCIMIENTO

A B C D Eimágenes cosas obj. matemáticos Ideas

Eikasía Pístis Diánoia Nóesis

Mundo Visible Mundo Inteligible

génesis ousía

Dóxa Episteme

(Física) (Matemáticas) (Dialéctica)

NIETZSCHE CONSIDERA QUE EL GRAN CULPABLE DEL DESPRECIO DEL MUNDO DE LA VIDA ES PLATÓN, YA QUE SE INVENTO OTRO MUNDO, EL DE

LAS IDEAS, PARA QUITARLE IMPORTANCIA A ESTE.

MOVIMIENTO DEVENIR

ESTATISMO PERMANENCIA

PARTICULARIDAD DIFERENCIA

UNIVERSALIDAD IGUALDAD

SENTIDOS SENTIDOS RAZÓNRAZÓN

MUNDO MATERIAL MUNDO MATERIAL IMPERFECTO, DE PASO. IMPERFECTO, DE PASO. EL MUNDO APARENTEEL MUNDO APARENTE

ESENCIAESENCIAIDEAIDEA

MUNDO ESPIRITUAL MUNDO ESPIRITUAL PERFECTO (EL CIELO). PERFECTO (EL CIELO).

EL MUNDO REALEL MUNDO REAL

-- ++HERÁCLITOHERÁCLITO PARMÉNIDESPARMÉNIDES

CONOCIMIENTO IMPERFECTOCONOCIMIENTO IMPERFECTO CONOCIMIENTO PERFECTOCONOCIMIENTO PERFECTO

NIVEL GNOSEOLÓGICO: MENTIRA ÚTIL FRENTE NIVEL GNOSEOLÓGICO: MENTIRA ÚTIL FRENTE A DOGMAA DOGMA. El conocimiento para Nietzsche se fundamenta en las necesidades vitales, no en la lógica. El objetivo no es saber sino controlar la El objetivo no es saber sino controlar la multiplicidad y el dinamismo de la vidamultiplicidad y el dinamismo de la vida. Las Las categorías racionales son ficciones lógicascategorías racionales son ficciones lógicas y modelos arbitrarios del conocimiento. Son errores errores necesarios para poner orden en la vidanecesarios para poner orden en la vida.

Los conceptos son creaciones humanas, guiadas Los conceptos son creaciones humanas, guiadas por la voluntad de poder por la voluntad de poder (BREVE EXPLICACIÓN)(BREVE EXPLICACIÓN), , para vivir con cierta calma y seguridadpara vivir con cierta calma y seguridad. Lo aceptado tradicionalmente como verdad (sustancias, cuerpos, ley de causalidad, etc.) son las mentiras que han resultado útiles, las mentiras mentiras inútilesinútiles se han considerado errores. PG 148

VVOOLLUUNNTTAADD

DDEE

PPOODDEERR

CONCEPTO INSPIRADO EN SHOPENHAUER

DIMENSIÓN CÓSMICADIMENSIÓN CÓSMICA. EL MUNDO NO ES MÁS QUE VOLUNTAD DE PODER. DONDE HAY VIDA HAY VOLUNTAD DE PODER, VOLUNTAD DE CRECER, DE DOMINIO, DE IMPONERSE, DE DESARROLLARSE, DE SER MÁS FUERTE. ESTE MUNDO DIONISIACO Y NOSOTROS MISMOS NO SOMOS MÁS QUE VOLUNTAD DE PODER Y NADA MÁS. ESTA VIDA VOLVERÁ UNA Y OTRA VEZ COMO ETERNO RETORNOETERNO RETORNO

DIMENSIÓN GNOSEOLÓGICADIMENSIÓN GNOSEOLÓGICA.. LA VOLUNTAD DE PODER LA VOLUNTAD DE PODER SE MANIFIESTA EN EL CONOCIMIENTO, EL CUAL NO ES MÁS QUE UN SE MANIFIESTA EN EL CONOCIMIENTO, EL CUAL NO ES MÁS QUE UN INSTRUMENTO DE LA VIDA. EL OBJETIVO DEL CONOCIMIENTO NO ES INSTRUMENTO DE LA VIDA. EL OBJETIVO DEL CONOCIMIENTO NO ES OTRO QUE CONTROLAR LA VIDA, PONER ORDEN EN EL FONDO OTRO QUE CONTROLAR LA VIDA, PONER ORDEN EN EL FONDO DIONISIACO DE LA EXISTENCIA. LOS CONCEPTOS SON SOLO DIONISIACO DE LA EXISTENCIA. LOS CONCEPTOS SON SOLO MENTIRAS ÚTILES CREADAS POR LA VOLUNTAD DE PODER, MENTIRAS ÚTILES CREADAS POR LA VOLUNTAD DE PODER, METÁFORAS QUE HAN PERDIDO SU USO INICIALMETÁFORAS QUE HAN PERDIDO SU USO INICIAL

DIMENSIÓN ÉTICADIMENSIÓN ÉTICA. LA VOLUNTAD DE PODER SE EXPRESA COMO AFIRMACIÓN INCONDICIONAL DE LA VIDA TERRENA EN TODAS SUS DIMENSIONES. FIDELIDAD A LA TIERRA. AMOR AL DESTINO. AFIRMAR LA VIDA COMO ES, CON SU FONDO DIONISIACO, EN SU PLENA EXUBERANCIA. AFIRMAR SÓLO LO APOLÍNEO (LA RAZÓN) ES NEGAR LA VIDA, ES VOLUNTAD DE NADA, DE MUERTE. ESTA AFIRMACIÓN DE LA VIDA ES ETERNA POR ESO LA EXPRESIÓN MÁS ELEVADA DE LA VIDA SE EXPRESA COMO ETERNO RETORNO. EL SUPERHOMBRE ETERNO RETORNO. EL SUPERHOMBRE CREARÁ NUEVOS CREARÁ NUEVOS CONCEPTOS QUE AFIRMEN LA VIDACONCEPTOS QUE AFIRMEN LA VIDA PG 155,156

Y 157

Lo “verdadero” será lo que favorece a la vida, lo Lo “verdadero” será lo que favorece a la vida, lo “falso” lo que la perjudica“falso” lo que la perjudica. La vida decide sobre la verdad racional.

La razón es, como mucho, un instrumento al servicio de la vida. El error de la metafísica El error de la metafísica tradicional es olvidar que esas mentiras útiles, esas tradicional es olvidar que esas mentiras útiles, esas perspectivas son dogmas indiscutiblesperspectivas son dogmas indiscutibles. Le han dado una existencia real a lo que sólo son creaciones de la voluntad de poder. En la realidad no existen ideas, En la realidad no existen ideas, conceptos, esencias, formas o especies.conceptos, esencias, formas o especies.

Nietzsche desenmascara el lenguaje conceptual (racional), muestra su proceso de creación y denuncia su incapacidad para hacerse cargo de la multiplicidad cambiante.

PG 148

DEFINICIÓN DE HOJADEFINICIÓN DE HOJA. . DEL LATÍN FOLIA, PL. N. DE DEL LATÍN FOLIA, PL. N. DE FOLIUM. CADA UNA DE LAS FOLIUM. CADA UNA DE LAS LÁMINAS, GENERALMENTE LÁMINAS, GENERALMENTE VERDES, PLANAS Y VERDES, PLANAS Y DELGADAS, DE QUE SE DELGADAS, DE QUE SE VISTEN LOS VEGETALES, VISTEN LOS VEGETALES, UNIDAS AL TALLO Y A LAS UNIDAS AL TALLO Y A LAS RAMAS POR EL PECIOLO O, RAMAS POR EL PECIOLO O, A VECES POR UNA PARTE A VECES POR UNA PARTE BASAL ALARGADA, EN LAS BASAL ALARGADA, EN LAS QUE PRINCIPALMENTE SE QUE PRINCIPALMENTE SE REALIZAN LAS FUNCIONES REALIZAN LAS FUNCIONES DE TRANSPIRACIÓN Y DE TRANSPIRACIÓN Y FOTOSÍNTESIS.FOTOSÍNTESIS.

¿EXISTE LA ESENCIA, ¿EXISTE LA ESENCIA, LA IDEA, LA ESPECIE O LA IDEA, LA ESPECIE O LA FORMA DE HOJA? LA FORMA DE HOJA? NONO¿EXISTEN DOS HOJAS ¿EXISTEN DOS HOJAS IGUALES, INMUTABLES IGUALES, INMUTABLES EN EL MUNDO VITAL? EN EL MUNDO VITAL? NO, SON DIFERENTESNO, SON DIFERENTES

PERDEMOS LA RIQUEZA PERDEMOS LA RIQUEZA DE LAS HOJAS CON EL DE LAS HOJAS CON EL CONCEPTO GENERALCONCEPTO GENERAL

NIVEL LINGüÍSTICO: METÁFORA FRENTE A NIVEL LINGüÍSTICO: METÁFORA FRENTE A CONCEPTO.CONCEPTO. Las categorías o conceptos racionales son inadecuadas para captar la vida: un concepto no sirve para expresar la multiplicidad (Idea de Hoja para infinitas hojas) y el devenir (petrifica, momifica, fija la realidad).

¿Cómo se forman los conceptos?¿Cómo se forman los conceptos? No por abstracción. Toda palabra se convierte en concepto cuando deja de servir justamente para la vivencia original. Se olvida el Se olvida el uso individual y se quiere aplicar a una generalidaduso individual y se quiere aplicar a una generalidad. Se produce en un doble proceso: 1º se pasa de una vivencia a una imagen y 2º de la imagen al concepto mediante la fijación del uso y la costumbre. El lenguaje El lenguaje es una construcción arbitraria y convencional de cierto es una construcción arbitraria y convencional de cierto sistema de metáforas que nada tienen que con las cosas sistema de metáforas que nada tienen que con las cosas mismas, con supuestas esencias. mismas, con supuestas esencias.

PG 149

Se llega a un acuerdo para mentirSe llega a un acuerdo para mentir, así se puede vivir en sociedad y se puede hacer frente al devenir. El problema surge cuando por la fuerza del uso y de la costumbre olvidamos la naturaleza metafórica del lenguaje y creemos que nuestros conceptos se corresponden con la realidad. La “verdad” es una La “verdad” es una mentira que hemos olvidado que lo es.mentira que hemos olvidado que lo es. Los conceptos no nos sirven para captar la vida, múltiple y cambiante. Nietzsche exalta el poder creativo de la imaginación metafórica. La metáfora es abierta al mundo y es La metáfora es abierta al mundo y es consciente de su carácter arbitrario y parcialconsciente de su carácter arbitrario y parcial, podía haber sido distinta. Se evita el dogmatismo platónico. Sólo es posible un comportamiento estético y artístico,

creativo y efímero. Arte e intuición estética ante la Arte e intuición estética ante la ciencia y la razónciencia y la razón

PG 150

HIPOPÓTAMO DE HIPOS HIPOPÓTAMO DE HIPOS (CABALLO) Y POTAMOS (RIO). (CABALLO) Y POTAMOS (RIO). LITERALMENTE CABALLO DE LITERALMENTE CABALLO DE RIO. ¿QUIÉN LE PUSO EL RIO. ¿QUIÉN LE PUSO EL NOMBRE? ¿ERA NECESARIO NOMBRE? ¿ERA NECESARIO QUE SE LLAMARA ASÍ? ¿Y QUE SE LLAMARA ASÍ? ¿Y POR QUÉ NO POR QUÉ NO CERDOCUATICO?CERDOCUATICO?

PARA NIETZSCHE NO EXISTE EL CONCEPTO. LA IDEA, LA FORMA O ESPECIE SUBSISTENTE DE HIPOPÓTAMO. LA PALABRA HIPOPÓTAMO ES SIMPLEMENTE UNA METÁFORA QUE HA PERDIDO SU USO INICIAL. SÓLO EXISTEN UNOS SERES LLAMADOS CON EL NOMBRE HIPOPÓTAMO, NO EXISTE LA ESENCIA DE HIPOPÓTAMO.

RECORDAD QUE PLATÓN DISTINGUÍA ENTRE HIPOPÓTAMOS PARTICULARES, DIFERENTES, CAMBIANTES, IMPERFECTOS Y MATERIALES EN EL MUNDO SENSIBLE QUE SE CONOCÍAN POR LOS SENTIDOS (CONOCIMIENTO IMPERFECTO) Y ERAN COPIAS DE LA IDEA UNIVERSAL, IDENTICA, PERMANENTE Y ESPIRITUAL CONOCIDA POR LA FACULTAD DE CONOCIMIENTO PERFECTA, LA RAZÓN.

CABALLO LOCOCABALLO LOCOTORO SENTADOTORO SENTADO¿CÓMO SON LOS NOMBRES DE NUESTRA SOCIEDAD? ¿POR QUÉ HAY ¿CÓMO SON LOS NOMBRES DE NUESTRA SOCIEDAD? ¿POR QUÉ HAY TANTAS CONFUSIONES CON LOS NOMBRES?TANTAS CONFUSIONES CON LOS NOMBRES?

CRÍTICA A LA CIENCIACRÍTICA A LA CIENCIA. Crítica a la matematización de la realidad, pretende reducir las cualidades a cantidades y pierde las particularidades. No existen No existen leyes en sí, conocemos lo que aportamosleyes en sí, conocemos lo que aportamos (la ciencia es un conocimiento antropomórfico). Nietzsche no crítica la ciencia en sí sino la metodología mecanicista y positivista, muy relacionada con la metafísica tradicional que trata el devenir como apariencia. Además la ciencia aunque investigue la naturaleza nunca podrá dar sentido a la vida del hombre. MUERTE DE DIOS. Dios era el pilar en el que se sustentaba el edificio de la metafísica tradicional. Con la muerte de Dios se derrumba la perspectiva dogmática de la realidad y el hombre queda en condiciones de afirmar la pluralidad infinita de perspectivas. PG 151 Y 152

CONCLUSIÓN: LA CRÍTICA DE LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Y DE LA CIENCIA DE NIETZSCHE DEBE SITUARSE DENTRO DE LA CRÍTICA A LA CULTURA OCCIDENTAL (PLATÓN CON LAS IDEAS EMPOBRECIO LA VIDA) QUE HA NEGADO LA VIDA EN SUS CARACERÍSTICAS MÁS PROPIAS. ESTA CULTURA DEFIENDE COMO VERDAD UN CONOCIMIENTO QUE SE OPONE A LAS CARACTERÍSTICAS DE LA VIDA (MULTIPLICIDAD, DIFERENCIA, MOVIMIENTO, CORPORALIDAD, ETC). LA VERDAD CONCEPTUAL NO ES CAPAZ DE EXPRESAR LA EXUBERANCIA DE LA VIDA. AHORA BIEN NIETZSCHE NO SE LIMITA A DESTRUIR SINO QUE DEFIENDE MILES DE PERSPECTIVAS QUE SE PUEDEN EXPRESAR POR UN LENGUAJE ARTÍSTICO. EL ORIGEN DEL LENGUAJE ESTÁ EN LA METÁFORA.

La voluntad de poder es voluntad deser mássuperarsedemostrar una fuerza siempre creciente

desde el punto de vista moral es voluntad creadora de valoresEl eterno retorno

tiene dos sentidossentido cosmológico no hay más mundo que éste

suprema fidelidad a la tierrasentido axiológicosimboliza que este mundo es el únicoexpresa que todo es bueno y justificable

Inversión de los valores significa recuperar la inocencia primitiva

estar más allá del bien y del mal

El superhombre

esel nuevo ser humano

un tipo moralcrea valoresvive fiel a la tierraes la encarnación de todo el mensaje de Nietzsche

La condición para que aparezca el superhombre es la muerte de Dios

EL MENSAJE DE ZARATUSTRA

SÍNTESISApolíneo

Sócratescristianismo

Razón

Nihilismo

“otro” mundo

Trasmundo platónico

Mundo “verdadero”de la metafísica

Moral del resentimiento

NihilismoMuerte de Dios

Dionisíaco

Zaratrustra

¡ Sí !

Vida

Voluntad de poder

“Este” mundo

Eterno retorno

FenomenismoPerspectivismoMetáforas

Inversión de valores

Superhombre

¡ No !

Fidelidad a la Tierra