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イギリス文学探訪７

古典主義、Neo-Ｃｌａｓｓｉｃｉｓｍ,１７世紀末から１９世紀中頃

• ヨーロッパでギリシャ・ローマ古典古代を理想と考え

• その時代の学芸・文化を模範として仰ぐ傾向のこと。

• 均整・調和などがその理想とされる。

• 理性と秩序、激しい感情は抑制

イギリスの古典主義

• イギリスでは17世紀後

半に詩人ジョン・ドライデンJohn Dryden1631～1700が、フラン

スの影響のもとで古典主義の基礎をきずく

• イギリス最初の桂冠詩人（Poet Laureate:王室が最高の詩人に与える称号）

John Dryden 1631～1700• ピューリタン革命の指導者、クロムウェルの死を称え(Heroic Stanza 1659)を発表

• 王政復古ではチャールズ２世の復位を黄金時代の到来と歓迎してAstraea Redux（帰ってきた女神1660）を発表

• この時チャールズ２世がカトリック教徒だったため、プロテスタントからカトリックに改宗

• 政治的、宗教的変節硬直した精神主義に囚われず、平和な時代に誰にも共有出来る文化を創造したかった世俗文化の草分け

風刺詩（Satire)の名手

• Mac Flecknoe 1682は、自分に敵対する二流詩人Thomas Shadwell(1642-92)をやり玉に挙げている。

• 個人攻撃はいつしか人間の性質の一つ「愚鈍＝dullness」を一般化して描き出す

Mac Flecknoe 1682• （All human things are subject to

decay,）

And, when Fate summons, monarchs must obey:

This Flecknoe found, who, like Augustus, young

Was call'd to empire, and had govern'd long:

In prose and verse, was own'd, without dispute

Through all the realms of Non-sense, absolute.

This aged prince now flourishing in peace,

• And blest with issue of a large increase,

Worn out with business, did at length debate

To settle the succession of the State:

And pond'ring which of all his sons was fitTo reign, and wage immortal war with wit;

Cry'd, 'tis resolv'd; for nature pleads that he

Should only rule, who most resembles me:

Shadwell alone my perfect image bears,

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• Mature in dullness from his tender years（子どもの頃から).• Shadwell alone, of all my sons, is he

Who stands confirm‘d in full stupidity(完全な愚鈍さを有している）.

The rest to some faint meaning make pretence（知った振りをする）,

But Shadwell never deviates into sense（分かった振りなどしない）.

Some beams of wit （知性の光）on other souls may fall,

Strike through and make a lucid interval;

But Shadwell’s genuine night admits no ray（真の闇は光を通さない）,

His rising fogs prevail upon the day:（霧が太陽を覆い隠す）

• 18世紀にはいってからアレクサンダー・ポープが「批評論」(1711)や「人間論」(1733～34)といった詩作品をとおしてイギリス独自の古典主義を完成させた。

Enlightenment 啓蒙主義 in the late 17th and the early 18th century

• Scientific views by Copernicus, Galileo, Newton

• Philosophical support from Francis Bacon, Rene Descartes, John Locke

• Universe as machine running in accordance with scientific laws

• Nature was nothing but a matter

Infinite human progress

• Reason, Science, Technology Industrial Revolution

• Modern Consumer Society• Getting better• Science will save us from all future ills

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魔法と科学

• アーサー・C・クラーク(イギリス出身のSF作家)

• 「非常に進んだ科学技術は魔法と区別がつかない」

魔法昔話

• ロシア・ファオルマリスト

• ウラジミール・プロップ

• 過去の社会制度が昔話の基盤

• 宗教儀礼

• 神話

人間が自然と対峙狩猟、農耕生活

• 信仰

• 宗教

• 自然力の中に人間を支配する力

• 自然の力と同様な不可解さ、不可思議さ

• 理にかなった必然性

• 神を創造

• 高次の権力を与え

• 構造化

魔法物語誕生

• 社会が変質

• 昔話に取り込まれる

• 芸術的創造力により魔法物語へと変質

科学と疑似科学「線引き問題」

• 科学

• 疑似科学

• 科学のようで科学でない

科学でないもの

• 創造科学（creation science）、

• 占星術

• 超心理学

• 中国医学

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科学のようなもの

• 分野の研究者が自分たちの研究を科学的だと主張

• その主張に科学的な装いをまとわせる場合

• 地縛霊

• 前世の記憶に関する主張

違いのボーダーラインは微妙

• 現在、科学

• 10年先

• その科学理論に誤りが見つかる

• ニュートン力学

• アインシュタインの一般相対性理論

• 光りより早い物質としてのニュートリノの発見

創造科学（creation science）

• 原理主義者で土木工学の教授ヘンリー・モリス

• サンディエゴのクリスチャン・ヘリテッジ・カレッジにInstitute of Creation Researchを創設

• 進化論と同じ科学へと格上げ

• 1981年にはアーカンソー州

• 「創造科学と進化科学のバランスのとれた取扱いについての法令」

占星術と錬金術

• 魔術の中に含まれる • 占星術

• 紀元前2世紀、アリストテレス、プトレマイオス

• メソポタミア、ギリシャ、イスラムを経由

• ヨーロッパへと受け継がれた

星座の意味

• 人の運勢を決める

• 星座、12宮（牡羊座、

牡牛座というような）になる。そして，

• 生まれたときの太陽の位置が来るか（ホロスコープ）が基準

• 星座や星(プラネット)には象徴的な意味

魔術から生まれた科学

• 星術師のコペルニクスは16世紀に地動説を唱える

• ヨハネス・ケプラーは精緻な観測をもとに、「天体の運動は楕円である」ことを発表

• ケプラーは神秘思想を信奉

• 「神と太陽を同一視し、宇宙の数学的調和の中に神のメッセージを探そうとした」（伊勢田６８）

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口承文芸と文学との相違点

• 口承文芸 作者がいない

• 一言一句聴いたままを反復しない

• 語り手は自分なりの変化を加える

• 口承文芸は絶えず変化し、姿を変える

•

• 文学作品 作者がいる

• 書き換えられることはない

• 作者と読者が必要

口承文芸では因果関係とは異質の論理を使う

• 動物と人間の一体化

• 現代人の世界観とは異なる論理

昔話＝嘘

• 異常で、現実に合わない

• 語られたことは起きたことがない

• 異常な驚き

• 興味を引く

リアリズム文学の祖先

• リアリズム文学はエリート層の物

• 日常のこと、毎日のことを描く

ユーモア

• 異常を普通のことのように語る

場所

• 小説 明示する

• 昔話 触れられない

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登場人物

• 小説 描写される

• 昔話 タイプとしてのみ描写される

風景

• 小説 描写される

• 昔話 ほとんど描写されない 類型的に描く

人物設定

• 小説 主人公以外も描写

• 昔話 必要な人物のみが描かれる

• 役割のある人物のみが描かれる

空間と時間

• 小説 異なることが、別の空間、時間に起こり並列される

• 昔話 始まったら、そのまま終わりまで時間が進む

• 家を出たら、家に帰り着くまで、他の場所にたどり着くまでが時間通りに描かれる

小説の歴史

• １８世紀初頭から中葉にイギリスで始まる

• 散文で書かれた、実生活に即した架空の物語

• 超自然と自然、空想と理性、過剰な情欲と凡庸な常識をまぜあわせ、共存させる

Daniel Defoe (1659?-1731)• イギリスの小説家・ジャー

ナリスト。

• 作品には多くの国々やいくつもの職業から得たさまざまな経験が反映されている。

• ジャーナリスト・小説家・社会思想家

• 1702年には「非国教徒処理の捷径(しょうけい)」と題した論文を匿名で出版し、非国教徒への英国国教会の偏見に同調する風をよそおいながら、宗教的非寛容を風刺。

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The Life and Strange Surprising Adventures of Robinson Crusoe 1719

• チリ沖のフアンフェルナンデス諸島のひとつに置き去りにされた船乗りのアレクサンダー・セルカークの体験談をもとにしている。

• ヨーク生まれのCrusoeは父の忠告を振り切って冒険航海に出る。出航まもなく大嵐(おおあらし)が前途を予告するように彼を襲うが、それにも懲りないでついに難破し、28年にわたって孤島で生活することになる.

• 人を寄せ付けない自然を、残されたわずかの道具を用いて住みやすいように改造し、家をつくり穀物を栽培してたくましく生き抜く話が中心<=自然を文明化する

• これまでのロマンス風の散文物語と異なり、平易な文章を駆使して写実的に描く

• 苦難に支配されずに着実に生活を築く当時のイギリス市民の生き方がよく出ていて、イギリス小説成立期の重要作品である。

• It happened one day, about noon, going towards my boat, I was exceedingly surprised with the print of a man's naked foot on the shore, which was very plain to be seen on the sand. I stood like one thunderstruck, or as if I had seen an apparition. I listened, I looked round me, but I could hear nothing, nor see anything; I went up to a rising ground to look farther; I went up the shore and down the shore, but it was all one; I could see no other impression but that one. I went to it again to see if there were any more, and to observe if it might not be my fancy; but there was no room for that, for there was exactly the print of a foot - toes, heel, and every part of a foot.

• How it came thither I knew not, nor could I in the least imagine; but after innumerable fluttering thoughts, like a man perfectly confused and out of myself, I came home to my fortification, not feeling, as we say, the ground I went on, but terrified to the last degree, looking behind me at every two or three steps, mistaking every bush and tree, and fancying every stump at a distance to be a man.

• Nor is it possible to describe how many various shapes my affrighted imagination represented things to me in, how many wild ideas were found every moment in my fancy, and what strange, unaccountable whimsies came into my thoughts by the way. When I came to my castle (for so I think I called it ever after this), I fled into it like one pursued. Whether I went over by the ladder, as first contrived, or went in at the hole in the rock, which I had called a door, I cannot remember; no, nor could I remember the next morning, for never frightened hare fled to cover, or fox to earth, with more terror of mind than I to this retreat.

• I slept none that night; the farther I was from the occasion of my fright, the greater my apprehensions were, which is something contrary to the nature of such things, and especially to the usual practice of all creatures in fear; but I was so embarrassed with my own frightful ideas of the thing, that I formed nothing but dismal imaginations to myself, even though I was now a great way off.

• Sometimes I fancied it must be the devil, and reason joined in with me in this supposition, for how should any other thing in human shape come into the place? Where was the vessel that brought them? What marks were there of any other footstep? And how was it possible a man should come there?

• But then, to think that Satan should take human shape upon him in such a place, where there could be no manner of occasion for it, but to leave the print of his foot behind him, and that even for no purpose too, for he could not be sure I should see it - this was an amusement the other way.

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Samuel Richardson 1689～1761

• 年若くして、印刷屋に奉公にだされ、のちにロンドンに自分の印刷店を開業。

• 優秀な手紙代書人として知られるようになった

• リチャードソンの小説はすべて、彼が改良し発展させた書簡体形式(一連の手紙)で書かれている

• イギリスの近代小説の創設者

書簡体小説:Epistolary NovelsとRichardson作品の特質

• 登場人物が読者に直接語りかけるため、臨場感が生まれる

• 口語表現なので、わかりやすく親しみやすい

• ＋

• 読者の好奇心をあおる事件をいくつも配置した

• ピューリタン的道徳観に基づく教訓を盛り込む

Pamela、 1740• 貧しい家出身の純粋無垢な１５才の少女Pamela Andrews

は豊かなＢ家にメイドとして雇われる。Ｂ婦人の死後、その息子Ｂ氏が金の力で執拗に彼女を求める。これを嫌い、パメラは実家に帰ろうとする。しかし、Ｂ氏が策略をめぐらせ、彼女を別の屋敷に軟禁する。理解者を得て手紙のやりとりを彼とできるようになるが、度々その手紙の束をＢ氏に読まれてしまう。愛人になるよう迫るＢ氏は、何度も拒まれつつも、身分の差をものともしない自分のパメラへの真心を自覚し本気で彼女に求愛する。その真剣さをしたためれた手紙を読み、パメラも彼を愛するようになる。二人は結婚する。パメラは結婚してからの紆余曲折を乗り切り幸せになる。

第１１信

• Dear Mother• Well, I can't find my letter, and so I'll try to recollect it all, and

be as brief as I can. All went well enough in the main for some time after my letter but one. At last, I saw some reason to suspect; for he would look upon me, whenever he saw me, in such a manner, as shewed not well; and one day he came to me, as I was in the summer-house in the little garden, at work with my needle, and Mrs. Jervis was just gone from me; and I would have gone out, but he said, No don't go, Pamela; I have something to say to you; and you always fly me when I come near you, as if you were afraid of me. I was much out of countenance, you may well think; but said, at last, It does not become your good servant to stay in your presence, sir, without your business required it; and I hope I shall always know my place. Well, says he, my business does require it sometimes; and I have a mind you should stay to hear what I have to say to you.

• I stood still confounded, and began to tremble, and the more when he took me by the hand; for now no soul was near us. My sister Davers, said he, (and seemed, I thought, to be as much at a loss for words as I,) would have had you live with her; but she would not do for you what I am resolved to do, if you continue faithful and obliging. What say'st thou, my girl? said he, with some eagerness; had'st thou not rather stay with me, than go to my sister Davers? He looked so, as filled me with affrightment; I don't know how; wildly, I thought. I said, when I could speak, Your honour will forgive me; but as you have no lady for me to wait upon, and my good lady has been now dead this twelvemonth, I had rather, if it would not displease you, wait upon Lady Davers, because--

• I was proceeding, and he said, a little hastily--Because you are a little fool, and know not what's good for yourself. I tell you I will make a gentle woman of you, if you be obliging, and don't stand in your own light; and so saying, he put his arm about me, and kissed me! Now, you will say, all his wickedness appeared plainly. I struggled and trembled, and was so benumbed with terror, that I sunk down, not in a fit, and yet not myself; and I found myself in his arms, quite void of strength; and he kissed me two or three times, with frightful eagerness.--At last I burst from him, and was getting out of the summer-house; but he held me back, and shut the door.

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Romantic view in the 19th Century

• Jean-Jaques Rousseau

• Primitive humans, noble savages, were happier than modern individuals.

ロマンティシズムRomanticismの時代

• 個人の情念、感情、経験をもとに想像力で作り上げた虚構の世界

• その理想的世界を追求することで現実性を乗り越える。

ロマン主義の特徴１

• 内面性の重視、感情の尊重、想像性の開放• 自然への回帰、超自然的現象への憧憬• 好まれる主題

– 「異国的なもの」– 「未知のもの」– 「隠れたもの」– 「はるかなるもの（特に、自分たちの文化の精神的な故郷、古代文化）」

– 「神秘的なもの（言葉で語れないもの）」– 「夢と現実の混交」– 「憂鬱」「不安」「動揺」「苦悩」「自然愛」など

ロマン主義の特徴２

• 社会のあり方に疑問を投げかける

• 公平さを問いかける批判精神をもつ

• 社会革命

Sublime 崇高概念

• 巨大なもの、勇壮なものに対したとき対象に対して抱く感情また心的イメージ

• 美学上の概念

• 計算、測定、模倣の不可能な、何にも比較できない偉大さを指し、自然やその広大さについていわれる

Caspar David Friedrich,1774-1840

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Claude Lorrain、1600-1682

• Salvatore Rosa 、

• 1615-1673

picturesque

• 美術、建築用語の一つ

• 18世紀中頃、絵から抜け出したような風景を指すのに用いられた。

• 後に破天荒で荒々しい表現を指す。

• 荒廃した庭園に古代遺跡をあしらった画風などが含まれる。

• ピクチャレスクは、18世紀、19世紀のロマン派の画家に好んで用いられた。建築では、17世紀末から庭園に影響を与えた。

picturesque

• 18世紀末ごろ、イギリスで

隆盛をみせた

美的概念・態度

• 絵のような風景

（現物ではなく

人工的な絵）

視覚文化が隆盛する１８、１９世紀 Picturesque garden in England

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１８世紀ロマン派の子どもイメージ確立

• 未熟で大人への成長の過程に過ぎない。

• 動物的本能を文明の中で教化する

• ↓• 神聖で純粋な存在

• 大人はこどもに学ばねばならない

• William Wordsworth, 1770-1850• “Ode: Intimations of Immortality from

Recollections of Early Childhood”

「子供は大人の父」

• 幼子:「最高の哲人」（‘best Philosopher’, 111)、– 「偉大な預言者」（‘Mighty Prophet’, 115）– 「真理を宿す幼子」（‘On whom those truths do

rest’, 116）

• 幼少時の原体験が記憶に留まり、後年になって回想するとそれが精神力の源となり、その経験を敬愛する

The House at Pooh Corner, An Enchanted Place

• So they went off together. But wherever they go, and whatever happens on them on the way, in that enchanted place on the top of the Forest, a little boy and his Bear will always be playing.

ロマン派の詩人

• 次のＨＰを見れば録音や解説を読むことが出来ます。

• http://www.campus.u-air.ac.jp/~gaikokugo/romanticism/menu_j.html

William Wordsworth 1770～1850

• 感覚が直接経験することが詩の真実を生みだす

• 詩は「平穏の中で思いおこされる感情」から生まれるのだと主張

• 力強い感情の詩的な描写を犠牲にしてまで形式を重視することを拒否

• 日常の風景や出来事、あるいは平凡な人々の会話こそが、詩の新鮮な題材

‘The Rainbow’ (1807)

• My heart leaps up when I behold• A Rainbow in the sky:• So was it when my life began;• So is it now I am a Man;• So be it when I shall grow old• Or let me die!• The Child is Father of the Man;• And I could wish my days to be• Bound each to each by natural piety.

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「虹」

• 心が躍る、空に

• 虹を見たとき、

• そうだった、幼い頃は、

• 今もそうだ、大人にはなったが、

• そうありたいなあ、これから年を取っても。

• でなければ死んだ方がましだ！

• 子供は大人の父。

• そして日々が互いに自然への畏敬の念で

• 結ばれていて欲しい。

写真による視覚文化の新展開

• 1822年、Joseph Nicephore Niepceが光が描く図像を世界で初めて紙の上に定着させる

• 1839年、Louis Jaques Mande Daguerre のDaguerreotype（＝最も初期のカメラのひとつ）発明

絵画の死と写真の芸術化

• ポートレイトとドキュメントの流行

• 産業革命により中産階級が政治的に、経済的に地位を高めた

• 王侯貴族のものだったポートレイトを安く、早く手に入れるために写真を購入した

• Felix Nadar 1820-1910

Photography as Document

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Impressionism in Drawings 改革の時代：１８世紀末から１９世紀初め

• 1776, American Revolution• 1789, French Revolution• Democratic Freedom• Independence• government by the people, for the

people , of the people• Birth of Bourgeoisie & Working classes

Yorkshire Movement , 1780

• a challenge to the oligarchic politics (独裁的政治）of eighteenth-century England. Extraparliamentary reformers (議員でない改革者） wanted not only economic but also parliamentary reforms（経済も議会も改革する）, and they opposed aristocratic control（貴族の支配に反対） of them

William Pitt the Younger,1759-1806

• as Prime Minister from 1783 to 1801, and again from 1804 until his death.

Napoleonic Wars

• The Spanish empire collapsedlost all of its colonies in South America

due to nationalist revolutions. • French power rose quickly, conquering

most of Europe by 1806; • collapsed rapidly after the disastrous

invasion of Russia (1812)

Napoleon & Pitt Carve the World

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Admiral Horatio Nelson &Battle of Trafalgar: Britain vs. Spain+France, 1805 Trafalgar Square

From the Battle of Waterloo, 1815, Pax Britannica until WWI

UK Expanded Control over Central & South America

• In the 1820s UK took control Spanish colonies in the area not by political but by economic dominance.

• free-trade Imperialism（自由貿易帝国）

植民地獲得 1921 Lake District & Romantics

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Lake District

Lake Grasmere Beatrix Potter、1866-1943

• Hilltop Farm

National Trust for Places of Historic Interest or Natural Beauty

• 歴史的建築物の保護を目的としてイギリスにおいて設立されたボランティア団体。

• 1895年に３人により設立された。

• “The idea of the National Trust is born when Octavia Hill, one of our founders, is asked to help preserve Sayes Court garden in south east London.”

Lost Sayes Court garden

• 目的あるいは発想

• 自然や街並みや歴史的建造物など、「国民の（あるいは世界の）財産として次世代へ引き継ぎたいのだけれど所有権や法的・経済的な問題により維持が困難なもの」を守りこれを次世代へ引き継いでいくこと。

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Other Romantic Poets

• Samuel Taylor Coleridge 1772～1834

• George Gordon Byron 1788～1824• Percy Bysshe Shelley 1792～1822• John Keats 1795～1821• William Blake 1757～1827

Samuel Taylor Coleridge1772～1834

• 牧師の息子として生まれ、

• ジーザス・カレッジとケンブリッジ大学に在籍

• 大学では、当時急進的とみなされていた政治上・神学上の思想、とくにユニテリアン派の教義に心酔

• その後ケンブリッジ大学を中退し、詩人R.サウジーとともにペンシルベニアにユートピア的な「理想平等社会」を建設しようとしたが、挫折。

• 95年に結婚したが、コールリジの結婚生活は不幸そのものだった96年には「様々な主題の詩」を出版した。

• リウマチの痛みをやわらげるために使用していたアヘンの中毒になった

from ‘The Rime of the Ancient Mariner’ (1798)

• The moving Moon went up the sky.• And no where did abide:• Softly she was going up,• And a star or two beside ——

• Her beams bemocked the sultry main,• Like April hoar-frost spread;• But where the ship's huge shadow lay,• The charmed water burnt alway• A still and awful red.

• Beyond the shadow of the ship,• I watched the water-snakes:• They moved in tracks of shining white,• And when they reared, the elfish light• Fell off in hoary flakes.

• Within the shadow of the ship• I watched their rich attire:• Blue, glossy green, and velvet black,• They coiled and swam; and every track• Was a flash of golden fire.

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• O happy living things! no tongue• Their beauty might declare:• A spring of love gushed from my heart,• And I blessed them unaware:• Sure my kind saint took pity on me,• And I blessed them unaware.

• The self-same moment I could pray;• And from my neck so free• The Albatross fell off, and sank• Like lead into the sea.

「老水夫の詩」（1798年）［抜粋］

• めぐりゆく月は夜空に昇り、• 留まるところを知らず。• そろりそろりと昇りゆく、• お伴に星をひとつ、ふたつたずさえて。

• 月の光は、卯月の白霜のごとく、• 蒸し暑き大海原を冷え冷えと見せる。• だが、船の巨大な影差す水面には、• 魔性の水が燃えていた、いつまでも、• 音もなく、不気味なほど色赤く。

• 船影のそのまた向こうに• 海蛇が群れていた。• 白く輝く水尾を曳き、• 頭をもたげれば、妖しき光が• 白い薄片となって落ちていく。

• ほの暗き船影に隠れても• その豪奢な衣装が目を奪う。• 青、輝く緑、ビロードの黒、

• 蜷局（とぐろ）を巻き、泳ぎゆく。動くたびに

• その水尾に黄金の炎が煌めいては消えていく。

• 幸福なる生き物たちよ！どんな言葉も

• 彼らの美しさを言い表すことなどできはしない。

• 愛情が心からほとばしり、• 思わず彼らを祝福した。• 情け深き聖者の憐れみだろうか、• 思わず彼らを祝福していた。

• その刹那、私は祈りをささげることができた。

• すると、私の首からするりと• アホウドリが落ちて、• 鉛のように海に沈んでいった。

William Blake 1757～1827

• 挿絵入りの詩という独特の形式を生みだした。神秘的な幻視にインスピレーションをえたその詩は、言語によるもっとも独創的で抒情(じょじょう)的、予言的な表現にかぞえられる。

Vision (幻視）

• 彼は視覚芸術の面でも、やはり18世紀の約束事を否定

• 理性よりも想像力を強調

• 理想的な形態は自然観察の結果ではなく、内的ビジョンによって構成されるべき

“Auguries of Innocence(無垢の兆し）”

• To see a World in a Grain of SandAnd a Heaven in a Wild Flower,Hold Infinity in the palm of your handAnd Eternity in an hour.

Tyger & Children

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Newton=Scientific reasonSongs of Innocence and of Experience: Showing the

Two Contrary States of the Human Soul, 1789

• children should indeed become experienced but through their own discoveries

• innocence and experience were "the two contrary states of the human soul", and that true innocence was impossible without experience.

THE TYGER (from Songs Of Experience)

• Tyger! Tyger! burning bright In the forests of the night, What immortal hand or eye Could frame thy fearful symmetry?

• In what distant deeps or skies Burnt the fire of thine eyes? On what wings dare he aspire? What the hand dare sieze the fire?

• And what shoulder, & what art. Could twist the sinews of thy heart? And when thy heart began to beat, What dread hand? & what dread feet?

• What the hammer? what the chain? In what furnace was thy brain? What the anvil? what dread grasp Dare its deadly terrors clasp?

• When the stars threw down their spears, And watered heaven with their tears, Did he smile his work to see? Did he who made the Lamb make thee?

• Tyger! Tyger! burning bright In the forests of the night, What immortal hand or eye Dare frame thy fearful symmetry?

タイガー

• 虎よ！ 虎よ！ あかあかと燃える闇くろぐろの 夜の森にどんな不死の手 または目がおまえの怖ろしい均整を つくり得たか？

どこの遠い海 または空におまえの目の その火は燃えていたか？どんな翼に乗って 神は天（あま）がけったか？その火をあえて捕えた手は どんな手か？

またどんな肩 どんな技（わざ）がおまえの心臓の筋を ねじり得たか？またおまえの心臓が うち始めたときどんな恐ろしい手が おまえの恐ろしい足を形作ったか？

• 槌（つち）はどんな槌？ 鎖はどんな鎖？どんな釜に おまえの脳髄は入れられたか？鉄床（かなとこ）はどんな鉄床？ どんなおそろしい手力がその死を致す恐怖を むずとつかんだか？

星々がその光の槍を投げおろし涙で空をうるおしたとき神は創造のおまえを見て にっこりされたか？仔羊を創った神が おまえを創られたか？

虎よ！ 虎よ！ あかあかと燃える闇くろぐろの 夜の森にどんな不死の手 または目がおまえの怖ろしい均整を あえてつくったか？

Ode• 精巧な形式をもつ荘厳な調子の抒情(じょじょう)詩

• 個人を称賛したり

• 出来事を記念したり

• 自然を描写したりする

• 頌歌(しょうか)と訳される

• もともとは楽器の伴奏でうたわれていた。

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Lord George Gordon Byron• 貴族で資産家の息子、男爵

• 上院議員保守党でありながら、自由思想を支持

• 機械化に反対する職工の暴動を擁護

• 異母姉との近親相姦愛

• 英国社会から追放される

『貴公子ハロルドの巡礼』（Childe Harold's Pilgrimage, 1812, 1816, 1818）

作者バイロン (Lord Byron) 個人の影が色濃く投影された貴族の御曹司を主人公とする旅行記.人生の快

楽を嘗めつくした憂鬱の青年ハロルドが、欧州各地を巡り歩きながら、その土地の歴史や風物などに関して、さまざまな感想を述べたもの。ポルトガル・スペイン・アルバニア・ギリシアなどの旅を描いた第1巻・2巻が1812年に出版され、” One morning I awoke to find myself famous. ”ある朝目覚めたら

有名になっていたという言葉を吐いたと言われているほど、社交界で名を馳せる。

1816年に出た第3巻は、Napoleonが、ウェリントン公爵（Duke of Wellington）率いる英国軍とプロイセンの連合軍に大敗を喫して1年と経たないワーテルロー（Waterloo）の戦場跡を

訪れ、ライン川を遡りレマン湖に至る旅を綴ったものである。また、1818年出版の最終巻第4巻は、イタリア —— 特にヴェネチアとローマを扱ったものだ。

Coliseum Colosseo

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Childe Harold's Pilgrimage,1812, 1816, 1818

• 139.• And here the buzz of eager nations ran,• In murmured pity, or loud-roared applause,• As man was slaughtered by his fellow man.• And wherefore slaughtered? wherefore, but because• Such were the bloody Circus' genial laws,• And the imperial pleasure. —— Wherefore not?• What matters where we fall to fill the maws• Of worms —— on battle-plains or listed spot?• Both are but theatres —— where the chief actors rot.

• 141.• He heard it, but he heeded not —— his eyes• Were with his heart —— and that was far away;• He reck'd not of the life he lost nor prize,• But where his rude hut by the Danube lay ——• There were his young barbarians all at play,• There was their Dacian mother —— he, their sire,• Butcher'd to make a Roman holiday ——• All this rush'd with his blood —— Shall he expire• And unavenged? —— Arise! ye Goths, and glut your ire!• (1243-1269)

• 139• ここだ、諸国民の熱狂したどよめきが、• 時に憐れみの呟きとなって、• 時に拍手喝采となって走ったのは。

• 人間が、おなじ仲間の人間に殺されるのを見たからだが、

• しかし、なぜ殺されねばならぬのか。なぜ。それは、

• 流血の舞台となるというのが、• この場所のそもそもの掟だからだ。• また皇帝の御意でもあってみれば、• 悪い理由などあろうはずもない。

• 死ぬ場所がどこであろうと、それが何だ。戦場でも、

• 闘技場でも、蛆虫の腹に納まるのに代わりはない。

• どちらも、劇場。主役は舞台で腐ってゆく役者。

• 141• 耳にはそれが聞こえた。が、心には届か

なかった。目は• すでに遠く、心とともにあったのだ。• どうでもよかった、自分が命を失おうと、• 敗者の命を手にしようと。

• それよりも、ドナウ河のほとり、故郷の賎が伏屋のあたり

• 遊び戯れる子らと、

• そのダキア人の母親がいる。その父親の自分が

• 屠殺され、ローマ人の楽しみに供されるとは。

• これら全てのことが脳裏に浮かんだ、• 血が迸り出るのと同時に。この男を

• 復讐もされぬままに息絶えさせておいてよいのか。

• 立て、ゴート人よ。怒りをはらすのだ。

http://jp.youtube.com/watch?v=BsTUMPPc_iM&NR=1

• コロッセウムで戦うグラディエーター

Percy Bysshe Shelley1792～1822

• 結婚、革命、政治についてのシェリーの信念は、反社会的で危険なものともみなされた

• 詩によって社会に変革を起こすことは可能だと信じていた

• 想像力と永遠の美の追求こそが、理想世界への道を開く

Two Mary, mother and daughter

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Sandro Botticelli1444または45～1510

• フィレンツェの大富豪、とくにメディチ家のために多くの仕事をのこした。

• 新プラトン主義の影響をうけ、キリスト教と古典古代との調和をめざした。それをもっともよくあらわしているものに「春(ラ・プリマベーラ)」(1478?)と「ビーナスの誕生」(1482以後)

Primavera by Sandro Botticelli1444or45～1510

「春(ラ・プリマベーラ)」(1478?)• 女神Venusが立ち、その上には彼女の息子であるアモル（Cupidクピド）が目隠し

をつけて愛の矢をる。 右手にたわむ月桂樹は逃げようとするニンフの姿をなぞっている。

• ヴィーナスの頭上にはオレンジの木がアーチ。• 穏やかな西風Zephyrゼヒュロスは入ることを許されて草地に露を撒き、甘い香

りで満たし、大地を無数の花々で飾る•

彼は庭園に押し入り透き通った衣装のnymphニンフを追いかけ、彼女は不安そうに彼をみかえす。

• 彼女の名前はChloris。ここでは春の始まりをニンフのクロリスが口から花々をまき散らしながら、花の女神フローラへ変身していく姿として描かれる。画面の左手にはヴィーナスの侍女である三人の美の女神が優美に輪舞を踊る。

• その左手には神々の使者であるメルクリウス（Hermesヘルメス）がいる。彼はカドゥケウスという杖でヴィーナスの庭に侵入して来ようとする雲を払っている。

• こうして彼は雲ひとつない永遠の平和を支配するこの庭の守護者となった。

‘Ode to the West Wind’ (1819)• Make me thy lyre, even as the forest is;• What if my leaves are falling like its own!• The tumult of thy mighty harmonies

• Will take from both a deep, autumnal tone,• Sweet though in sadness. Be thou, Spirit fierce,• My spirit! Be thou me, impetuous one!

• Drive my dead thoughts over the universe• Like withered leaves to quicken a new birth!• And, by the incantation of this verse,

• Scatter, as from an unextinguished hearth• Ashes and sparks, my words among mankind!• Be through my lips to unawakened Earth

• The trumpet of a prophecy! O Wind,• If Winter comes, can Spring be far behind?• (57-70)

• 私を汝の竪琴にしてくれ、今森がそうであるように、

• 私の言の葉が森の枯葉のように落ちるのならどうだろう！

• 汝の力強い音楽の乱調が

• 私からも森からも深い秋の音を奏でさせるだろう、

• 甘美だが悲しみを含んだ調べ。烈々たる精霊よ、

• 私の精神となってくれ！• 汝が私となってくれ、荒ぶる者よ！

• 私の死んだ思想を宇宙へ吹き散らしてくれ

• 新生を早めるように！

• そして、この詩に声の魔術を与えることによって、

• 振り撒け、まだ火が消えていない炉からのように

• 灰と火花を、我が言葉を人類へ！• 私の唇を通してまだ目覚めぬ地球へ

• 予言のトランペットを轟かせてくれ！おお、風よ、

• もし冬が来たら、春はまだ遠いということが

• ありえようか？

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John Keats 1795～1821 ODE ON A GRECIAN URN• Thou still unravished bride of quietness,

Thou foster child of silence and slow time, Sylvan historian, who canst thus express

A flowery tale more sweetly than our rhyme: What leaf-fringed legend haunts about thy shape

Of deities or mortals, or of both, In Tempe or the dales of Arcady?

What men or gods are these? What maidens loath? What mad pursuit? What struggle to escape?

What pipes and timbrels? What wild ecstasy?

• O Attic shape! Fair attitude! with brede Of marble men and maidens overwrought,

With forest branches and the trodden weed; Thou, silent form, dost tease us out of

thought As doth eternity. Cold Pastoral!

When old age shall this generation waste, Thou shalt remain, in midst of other woe

Than ours, a friend to man, to whom thou say'st, "Beauty is truth, truth beauty"---that is all

Ye know on earth, and all ye need to know.

• 1• いまだ穢されぬままの 沈黙の花嫁よ、• 静寂と緩い時の流れに託された 里子よ、• 森の歴史家よ、おまえは人の詠める歌よりも• はるかに甘美に 華やかな話を伝える。• 木の葉に縁取られ テンペかアルカディアの谷あいにいる• 神か人、あるいは両者について、• どのような言い伝えが おまえの姿に纏いついているのか？• これはどのような人びと 神々なのか？• 乙女らは何を忌避する？• どれほどに狂おしい求愛なのか？• どのような逃れの身悶えか？• どのような笛と鼓か？どれほど妖しい法悦なのか？

• 5• おお アッティカの形象よ！麗しい姿形よ！ぐるりには

• 大理石の男と女が 編み合わせられ、

• 森の枝葉と 踏みしだかれた下草の配された者。

• 静寂の姿態よ、おまえは永遠のように

• 人を考えあぐねさせる。冷たい牧歌よ！

• 時をへて いまの世が過ぎゆこうとも

• おまえは われわれのものとは異なる災禍の

• ただ中にあり、人の友であり続け、人にこう語る、

• 「美は真であり、真は美だ」 —— それが

• お前たちのこの世で知るすべて、知るべきすべて。

Negative Capability (消極的能力）

• 文学者の最も重要な能力

• 事実や道理をいらだたしく追うことなしに、不安、神秘、懐疑のうちに自分をまかせた状態

• シェイクスピアのように、自我を持たず、対象に対して、何者にでも変化しうる才能

• キーツの墓碑銘

– "Here lies One Whose Name was writ in Water"– 水に名を記されし者／ここに眠る