clases de discipulado(1).docx
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4 íííftwéS.-Íííí4#�-V i Mí�
Clase dada el: / /
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>4)bi
"$á7>ij;(na tA (i nnW f/if� /V/
j/a lfi ba . y /i>m
(�I�iZ/i/i/i /y9 'JC.í�,
a 'ttU' ramt'/u-
A
pe sar
de
que
los
libros
fueronesri!os po r pe rso na s diferen!es" en
#poas diferen!es" la $iblia es o%ple& pe rfe !a en unidad y ar%onía.
Tros %is%o superis(" dirii( y di!(
*a esri!ura de sus libros" !eniendo ba+osu
absolu!o on!rol a
los au!ores
,u%anos "
y
de
!al %odo qu e laredai(n
es
de
-ios"
o
quiso
on!a r
una ,is!oria" sino reelar su plan para salar a la ,u%anidad.
0a $iblia es la 1alabra de -ios" lareelai(n diina para el ,o%bre" lainfalible
rela
de fe y ondu!a. 2s
superior a la onienia y a la ra3(n"sin
se r aun on!raria a #s!a. a di e
pe r% an e er io espiri!ual%en!e" sino
se ali%en!a leyendo las 2sri!uras.
Romanos
10,11
-
Romanos, capí¬tulo
diez y once.
Romanos 10.5,6; 11. - Romanos,
capítulo diez, !ersículos'cinco y seis;capítulo once, !ersículo tres.
Romanos
"#.I-$ -
Romanos,
capí¬tulo
10, !ersículos del uno al cinco.Romanos
10-1%
-
Romanos, capí¬tulo diez al doce.
Romanos
10.5a
-
Romanos, capí¬tulo
diez
y
s&lo
la
parte
inicial
del!ersículo cinco.
sted ya de(e tener en sus ma¬
nos la santa )i(lia. *o es un escrito
cual+uiera, pues es el li(ro de los li(ros.
52677lii%ii
2s!i%ado %aes!ro"espera%os que
%anual
de
-isipulado
le
sira
de
,erra%ien!a
y
prin ipal
reurso
au8i
lian 0as !#nias" los pr o ed i%i en !o s ylas ayudas qu e se suieren aquí no
pr e! en de n
eli%inar" de
for%a
aluna"
la nees idad de qu e us !ed ,aaes!udios %s de!enidos po r %edio de
o!ras
obras. Sin e%baro" espera%os
qu e
nues ! ro
%a!erial le
sira
de
inspirai(n" direi(n
y
referenia.
0ora. us!ed suponer la difíil
si !uai(n de
sus
alu%nos
an!e
el
pri%er on!a!o o n la $iblia
;Cun!os 6n !er roan!es
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-ios. 1or eso los ris!ianos au!#n!ios
llean" leen y es!udian la $iblia.
0a
$iblia es la 1alabra de -ios po
r
que"
%edian!e
ella"
el
SeBor
se
da
a
onoer a los ,o%bres. 2s!o se lla%
a
reeiai(nLLd;ina.-ios
,abla
on noso!ros a !ra#s
de la $iblia. 0ey#ndola" us!ed o%ien3a
a onoer al SeBor" a en!enderlo y a
obedeer sus orien!aiones para s
u
ida pria da y para la par !i ipa i( n e
n
la
ilesia
de
la
qu e
for%a
par !e.
0a reelai(n de -ios" la ual se
enuen!ra
en
la
$iblia" fue esri!a po
r
asi
uaren!a en
do s id"
o-�%as" ei ,breo y el rieo" %u y dif e
ren!es
del espaBol.
2s!o ourri( ,ae %u,os aBos
.
nos eran pro fe! as" o!ros reyes" s
aerdo!es" pe s ad or es " riadores de
anado y
,as!a
un
reaudador de
i%pues !os . -ios esoi( a es !
as
pe rs on as y las us(" a pe sar de sus
i%perfeiones y o n sus diferen!e
s
onoi%ien!os de la ida ,u%ana. 2s!e
es
ei
aspe!o
%arailloso
de
la
$iblia.
A
pe sar
de
qu e
los
libros
fueron
e
s
ri!os po r per son as diferen!es" en #po
as %u y re%o!as" y despu#s reunidos
en un solo l;bro"la $iblia es o%ple!a
y pe rf e! a en unidad y ar%onía.
-ios inspir( a es!as pe rs on as para
qu e esribieran la $iblia" apai!ndolas
par a qu e reibieran y !rans%i!ieran la
enseBan3a
sin
%i8!ura
ni
error. 0
a
insp i rai(n diina es ! a%bi#n l
a
aran!ía de qu e
las per son as esoidass(lo esribieron lo
qu e -ios
quería"
sin las seBales de las debilidades y de
los defe!os" pr op io s de la na!urale3a
4
,u%ana. 0ea a on!inuai(n lo que di+o
1ablo" un o de los esri!ores de la $iblia.
Ml
di+o:J@oda
la
2sri!ura
es
inspirada
po r -ios..JN= @i%o!eo K.FIaO.
11. 9 : 8 # $7R 7 )I)I7
* 7 I$I7
A la pri %er a pa r! e de la $iblia"queo%ien3a o n el libro de P#nesis
y!er%ina on el de 7alaquías"se le lla%a
An!iuo @es!a%en!o oLsenilla%en!eA@.'SonQefi !o!al" !rein!a y nuee libros.
-�-'$é%&é% de 7alaquías" el@l ! i%o
l ibro de l An!iuo @es!a%en!o"o%ien3a el ue'o
@es !a%en!o "onoido po r las le!ras iniiales @ y
J@ilne
ein!isie!e
libros.s!ed aprendi( qu e las do
s
diisiones de la $iblia son el An!iu
oy el u eo @es!a%en!o. 5un!os" su%ansesen!a
y
seis
libros. Sin e%baro" unJ de!alle in!eresan!e es que los sesen!a
y seis libros no apareen en orden d
e
fe,a
en qu e fueron esri !os.
0a
pr eo up a i(n
de
-ios
no
fue
on!ar
una ,is!oria" sino reelar su plan para
salar a !odos los ,o%bres.1ara qu e el reyen!e enuen!r
efil%en!e un !e8!o" ada libro de la $ibliaes!
diidido
en
apí!ulos y ersíulos.
2l
nD%ero rande" al lado i3quierdo de
las palabr as i%presas" india el apí!ulo"y el peq ueB o" el ersíulo. $usque en su$iblia 5uan K.FI. 2l nD%ero K es el ap
í!ulo y el FI es el ersíulo.
An!es del
iniio de ada
apí!ulo"o de alunos rupos de ersíulo
s"
us!ed
enuen!ra
el
!í!ulo del !e%a. 2s bu en o
qu e us!ed sepa qu e los esri
!ores de la $iblia no esribieron sus
libros" separando los !e%as po r !í!u
los"
apí!ulos" ersíulos" y no
e%pleaban
la
pu n! ua i (n " o%o el
pu n! o y o%a NEO
y el pu n! o
final
N.O.Se adop!aron !odos es!os reursos
' 7aes!ro
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%u,os aBos despu#s" par a faili!ar lale!ura
y
el
es!udio
de
la
$iblia.0as
$iblias qu e es!n en las %anosde ios reyen!es" para le!ura y es!udio"es!n esri!as en dis!in!as ersiones.0as
ers iones so n resu l ! ados de
a!uali3aiones de una !radui(n. 0a!radui(n sinifia !rasladar a un idio%a
!odo
lo qu e se esribi( en o!roE
en el aso de la $iblia" se !raslad( !odo
lo
qu e es!aba
esri!o
en
,ebreo
yrieo al espaBol. 0a !radui(n prinipal
e%pleada
en *ispanoa%#ria esla de eina&Ralera. -e es!a !radui(n",ay las ersiones qu e pr es en !a n diferenias"
no
en el %ensa+e sino en las pa la br as . Rea un e+e%ploE en unaersi(
se
lee
en
F (orintio�% FK"
''aridadJ
y"
en
o!ra" pub lia da %sr#&ien!e%en!e/'a%orJ. 0a ues!i(n esque" on el paso del !ie%po" ei oabloJaridadJ !uo o!ro sen!ido" y no es!an fuer!e o%o el !#r%ino Ja%orJ.-ebido
a
las dis!in!as ersiones"
seesu,a
a
las
pe rso nas
leer
el
%is%oersíulo de %anera diferen!e" uando,aen
eso
+un !as en o3 al!a en lailesia.
Ser
in!eresan!e qu e us!ed use unaersi(n esri!a en el espaBol %s reien!e.
s!ed debe llear la
$iblia a
losul!os y sie%pre qu e aluien ,aa unale!ura
de
un o
o
%s ersíulos"
bDs que los y ao%paBe sileniosa%en!e
a
quien
es! leyendo. 1or lo !an!o"
us!ed
aprender
a
enon! rar
o nfailidad
y
rapide3
los
libros" apí!ulosy ersíulos anuniados en los ul!os.
1uede us!ed bus ar en su $iblia F
9.H&F4 -e!ena un po o la le!ura
de es!a lei(n y lea es!e !e8!o.
lll.
9:8# $7R 7 )I)I7
T#/#$
#$
/"7$
s!ed
no
debe usar la $iblia s(lo
uando
a
a
los
ul!os
de
su ilesia.
'K)Dll%fa+da 7aes!ro ' " "
f l )Se
li%i!a
su
uso s(lo a
es!os
%o%e
n!os" su rei%ien !o espiri !ual
se pro du ir len!a%en!e. 2l deseo de -ioses
que
us!ed
sea un adul!o espiri!u
aly no un niBo. 0ea F Corin!ios OK.FFEF4.=
Gy
2fesios
4.FH.F. 0a
le!ura.
2s laro qu e us!
ed!a%bi#n desea reer espiri!uai%en!e"a
!ra#s de la $iblia. 1ara qu e es!o
ourra" el pr i% er pa so a darse es leer
la $iblia.2s!#
onsien!e
de que !iene qu
eleer
la $iblia. @odo el día us!ed !ie
nequ e o%er alDn ali%en!o" para
n
o%orir de ,a%bre. Asi !a%bi#n neesi!aali%en!arse de la 1alabra de -ios. adi
e pe r% an e er io espiri!uai%en!e si
no se ali%en!a leyendo la san!a $iblia.Rea
+er e%í as FH.FI y
7a!eo 4.4.0ea la $iblia !odos los días. o bas
!a
leerla
una
qu e
o!ra
e3" o s(loaquellos !e8!os suel!os %s onoidos"o%o
el
Sal%o
=K y el Sal%o 9F" 5uan
K.FI
y
F Corin!ios FK. 0a $iblia no seresu%e en ellosE si us!ed no la e8a%ina
diaria%en!e" ;s(lo a a onoer los!e8 !os %s %enionados en!re losreyen!es
y
+a%s
pr oba r
ali%en!os%s
sabrosos
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al parecer di(#cil@pero Fue le serR mu%Vti l
para
el
d e sa rro l lo
de
su
conocimiento b#blico % la relaci&n conlos cre%entes de su
iglesia@ los Fue %ausan la iblia hace mRs tiempo Fueusted9
:.
$iariamente@ estudie un poco la
iblia. La cantidad de tetos@ cuRnto
tiempo 1a a lle1ar eso % cuRntas 1eces
1a a leerla toda@ dependen eclusi1a
mente de
usted9=. Lo ideal es Fue usted lea toda la
iblia por lo menos una 1e6 al a/o. i
toda1#a no
lo
hace@
comience
por
elEue1o estamento.
XArRiYsiriiZnMiA.
A%uda
bibliogrR(ica
"Lea la iblia conociendo a su au
tor. sto es de suma importancia@% esla me3or manera de estudiar la iblia.
lla es el Vnico libro cu%o autor esta
siempre presente cuando se le�, l
autor
de un libro es la persona Fue
me3or puede eplicarlo. La
iblia es
Maestro
un
libro
(Rcil % al
mismo tiempo di(#
cil9
sencillo
%
al mismo t iempocomple3o.
Eo
basta
s&lo
con
leer suspalabras % anali6ar sus declaraciones.odo
eso
es indispensable@ pero nobasta. s necesario conocer % amar alautor del Libro. *onociendo al autor@la
comprensi&n
serR
mRs
(Rcil."Lea la iblia diariamente
[$euteronomio
4.4C\@ sta regla
esecelente. e presume Fue el C0 S delos cre%entes no leen la iblia diaria
mente- no es de etra/ar Fue
ha%atantos
cre%entes
(r#os
en las
iglesias.Eo s&lo (r#os sino enanos@ raFu#ticos@mundanos@
carnales@
indi(erentes.
increcimiento
espiritual@ $ios no nos
puede
re1elar sus 1erdades pro(undas+Marcos :.889 3uan 4?.479 Webreos =.47\.D]si#on#broso
Fue
ha%a personas enla iglesia Fue hallan tiempo para leer@
o#r % 1erlo todo@ menos la )alabra de$ios. Moti1o- O*omen tanto otras cosas
Fue pierden el apetito por las cosas
de $iosG s correcto leer buenas
@
cosas@ pero
es
imprescindible
dedicar mRs tiempo a las scrituras. s tambiénun
hecho
Fue
muchos
pastores
nolle1an
a
sus o1e3as a leer la iblia. Eo
basta
con
asistir a los cultos@ o#r sermones
% testimonios@ asistir
aestudios
b#blicos@ leer buenas obrasde literatura cristiana- es necesaria lalectura b#blica indi1idual@ personal. Wa%cre%entes
Fue
s&lo
comen
espiritualmente cuando les dan comida en laboca- es la cuchara del pastor@ delmaestro de la scuela #blica@ etc. inadie
les
da
comida@ ellos
morirRn
deinanici&n."Leer la iblia con la me3or
actitud
mental % espiritual. sto esde
capital importancia para el éitoen el estudio b#blico. La actitudcorrecta es la siguiente- a\ studiar la iblia como la )alabra de $ios@ %
)i*ci+MMt� Maestro
no
como
una
o b ra
l i t e ra r iacualFuiera9 b\ studiar la iblia conel cora6&n@ en actitud de1ocional@ %
no
s&lo
con el intelec#o. Las riFue6as
de la iblia son para los humildes Fue temen al e/or +antiago
;.74\. *uaht&^'ml%or''(uere 'nuestracomuni&n on "$ios@ tanto mRs humildes
seremos. OLas ramas mRs
cargadas de (rutos son las Fue mRsse incllnanl s necesario leer la iblia
cre%endo@ sin dudar@ en todo lo Fue
ella
ense/a@
incluso
en
el
campo
sobrenatural. La
duda o incredulidad
ciega al lector +Lucas 7:.7=\."Lea la iblia con oraci&n@despacio@
meditando. As# hicieron los sier1os de$ios
en el pasado- $a1id [almo44C.47@4B\9 $aniel +$aniel C.74578\@ lcamino
sigue siendo el mismo. n lapresencia del
e/or en oraci&n@ seesclarecen
las cosas incomprensibles+almo
8.4?@4\. La meditaci&n en la)alabra
pro(undi6a
su
comprensi&n.Muchos
leen
la iblia para establecer
récords de lectura. Al leer la
iblia@apl#Fuela primero a s# mismo@ hermano@de otro modo no habrR 1irtud alguna."[A iblia Atra1és dos éculos [La ibliaa
tra1és de los siglos\@*)A$@ pp. 48@4=\
A%ud a
hist&rica
"Materiales
en Fue se escribi& laiblia. Jriginalmente (ueron dos@ los
pr#ncipale"pagii?^%'e3((h/o.' ¿é'5cti'R#R
el papiro^deR'i=(tKMén'or de la corte6a de una planta acuRticade ese mismo nombre.
u usocomen6&
en
gipto cerca de 8000
a.*. .e
menciona
en
la
iblia@ por e3emplo@ en ;ob B.44.
"l pergamino era piel de animal@
curtida % preparada para la escritura.
s
material
superior al papiro. .u uso
generali6ado comen6& en el siglo
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fu e
la ineni(n
del pa pe l" de
la
!iporafía
y
el for%a!o a!ual de los
libros.J VA $iblia: o 6lro" a ,is!oria" a
%ensae%
N0a $iblia: el libro" la ,is!oria"el
%ensa+eO" C1A-" p.l=O
Au!#n!io:Rerdadero" enuino" le
í!i%o.2sarneedores:
$urladores.7edi!ai(n:
Ai(n
o efe!o de
%edi!arE onen!rai(n
in!ensa
del
espíri!uE refle8i(n.
Roablo:
1alabra
qu e for%a
pa r!ede
una
lenuaE !#r%ino.
r
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is!o
al 1adreJ N5uan
F4.9).
0as
2sri!uras
pr es en !a n
a
!res
pe rs on as diinas" desinadas
o%o
1adre" *i+o y 2spíri!u San!o" dis!in!as
en uan!o a %inis!erios" per o de un
ar!er y una ar%onía !an per fe !os
que ons!i!uyen un solo -ios y no
!res.2s pr ob ab le
qu e
su s
alu%nos
!enan
difiul!ades
en
o%prender
lado!rina
de la @rinidad. 2s un %is!erio!an
pr of un do qufe los sabios %s ilus
!res de" la ! ierra/no lo ,an po did oalan3ar.
2n �%e "aso" el %e+or pro ed i%ie n!o es pone rlos en on!a!odire!o on
la
1alabra de
-ios.
2sriba
en
la pi3a rra
o
en
una
ar!ulina los pasa+ es qu e apareen a
on!inuai(n. *aa un a si%ple
e8posii(n
de
los !e8!os ,aiendo
FG
#nfasis
e8lusia%en!e
en las
eidenias
del pr op io ! e8 !o bíb li o. Sus
alu%nos aun no es!n pr epa rad os paraso%e!erse a la pr of und a e8posii(n!eol(ia.
1or
lo !an!o" e i ! e
onep!uali3aiones
o%pliadas
yespeula!ias.
@e8!os para anlisis y refle8i(n:
a) 7a!eo K.FQ & 2l 1adre da
!es!i%onio
del *i+oE bO 5uan H.F9 & 2l *i+o da !es!i%onio
del
1adreE
+ 5uan
F4.=I
&
2l
*i+o
da
!es!i%onio
del
2spíri!uEdO
5uan FH.=I & 2l 2spíri!u da
!es!i%onio
del *i+o.
I*TR#/'99I:*
SeDn lo que es! esri!o en 2fesios
=.F=" en el !ie%po en qu e us!ed no era
reyen!e" iía sin -ios en el %undo.
1or eso !odo nueo reyen!e debe"
in%edia!a%en!e
despu#s
de
aep!ar
aCris!o
o%o
Salador
de
su
ida"o%en3ar a onoer a su SeBor. 2s
sie%pre en es!e orden: pri %er o iene
el
a!o
de
fe" despu#s la bDs que da del
onoi%ien!o de -ios. -esde el pu n! ode is!a ,u%ano" us!ed !endría qu eonoerlo
bien
an!es"
par a despu#sreer en M0 1ero es diferen!e en el asodel
ris!ianoE #l nae y ie espiri!ual&%en!e
por la fe en
-ios. Su s
sen!i%ien!os deben
so%e!erse a
la
fe. un a al on!rario.
-ios desea
qu e a,ora
us!ed
le
en!reue
!odos
los aspe!os
de
su
ida
y
onfíe pl en a%e n! e en M0 2so s(lo
es posi ble si lo onoe bien. 2n!ones"!ena
el
deseo
de
ob!ener
el
onoi%ien!o diino.ara .entendei el mundo,
!i!e@ tener- ísntido de
diie'cd&?i,
'?"8?iABiaCdo 8aestro
ediicarse
interiormente y sa(er cul
es
su
misi&n
en
esta !ida, usted tiene
+ue conocer a /ios. sted tal !ez
ten2a !arias Cdeas respecto al $e4or,pero ellas de(en corresponder con lo
+ue se dice so(re el 9reador.D adems,la comprensi&n +ue el creyente puede
t ener
acerca
de +uin es e
l
Todopoderoso es consecuencia de la
re!elaci&n +ue el #mnipotente dio de
sí
mismo.
Da
usted
estudi&,
en
la
lecci&n
anterior,
+ue
la
re!elaci&n
de/ios se dio a
tra!s de
la
)i(lia. nam a ni es t a ci& n
con len2ua?e
comprensi(le a todas las personas. ero
?ams al2uien tu!o la comprensi&n to¬tal
del #mnipotente, pues lo +ue se
puede conocer de /ios no est al al¬cance
de
la capacidad umana.
sta
lecci&n
se propone ayudarie
en
este aprendiza?e, +ue de(e durar
toda su !ida.
1. 9#*#
G
/e(e
temerse
su
nom(re lea
/euteronomio %M.5MK;-
G
/e(e
ala(arse
su
nom(re lea
%
$amuel %%.50K;
G
/e(e
2loriicarse
su
nom(re
lea $almo M6.NK;G
*o puede tomarse en !ano su
nom(re lea EJodo %0.OK;
G
*o puede pro a na rse ni
(lasemarse
su
nom(re
lea
e!itico1M.%1; %P.16K;G
/e(e
santiicarse y (endecirse
su
nom(ne lea 8ateo 6.NK;
n
la )i(lia, los nom(res de /ios
ms comunes son=
/ios - 9uando usted lo encuentraen
e
teJto
(l(lIc#$e
reierT suQ#-+.!@
3eFa�or y total, v'�$e4or
o 3eo! - s /ios nelaclo-
,nad&'c&n
las
pecsonas,
para ayudarla���
yFsalBlas'.'F.l,.. .
ii-
.....
\oca_bI_!"Ioi#$%o%&$�o'ras#!con()ñ*c+ionei%,mo"al-s[�cirTteF,FeternoF y Fcon nosotrosF, rer
yetí ls'cuindades del $e4or y muestrasu
man� dp..actuar?entne las personas.
3.3/0i$�e&!/12dode_obeFnane����ya+uel +ue es2eelse iTpo '! ia lealtad-de-su-pue(lo!
adre
-
8uestra
+ue oda�as�c$�
sas
y
el
ser
umano furon45a�67
por El y estn (a?o su proteccin3írResponda las pre2untas si2uientes=
1K ASu se le re!ela a
los
om(res
mediante el nom(re de /iosL
%K A9&mo de(e pro ceder el
creyente con el nom(re de /iosL
11
,T
una ,ubo un !ie%po en que
-
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ILL
reela su relai(n on los ,o %b re s y espaio. adie pued e esonderse de *ay !a%bi#n los aspe
!os que se
en en la relai(n
de -ios on el
,o%bre. 2llos se %anifies!an de for
II.
9#*#
-
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asppr!n
p o%nipresenia. Sinifia que -ios es personas reales y dis!in!as"
pero ons&(
ien!e
una
de
las
o!ras.
2llas !raba+an
+un!as en faor del ser ,u%ano.2n 5uan FH.=I"Fa afir%ai(n de 5esDs:
J1ero uando ena el Consolador" a
quien yo os e%iai# del9S�ifti'%&írltde erdad" el ua5&1roede del 1adre" #ldara'f#s!i%onio aera de %íJ" sinifiaque ,ay unidad en!re el 1adre")esuris!o
y el
2spíri!u San!o
de !al for%a
que los
!res son
un
solo -ios. 0a
unidad se resu%e en 6 Corin!ios ^.4: J o ,ay %sque un -iosJ.
2l 1adre" 5esuris!o y el 2spíri!u ;
San!o e8is!en en un solo -ios. 0ea7a!eo
K.FI"FQ.*ay dis!iniones en!re el 1adre"
5esuris!o y el 2spíri!u San!o" sin quees!o
sinifique que disrepen uno del
o!ro" de+en de ooperar en!re sí en faor de los ,o%bres. Son dis!in!os" peroes!n en unidad. 0ea 6 Corin!ios FK.FK.
..A3V$tt,lsí
F. @ena a,ora un %o%en!o de
orai(n
a
-ios. -#le raias por !odo
y pídale que lo ayude duran!e !oda suida ris!iana" a !e%er" alabar" lorifiar y bendeir su no%bre pode ros o.
=. *aa
una
refie8i(n por alunos
%inu!os y desubra en ules aspe!osde su ida -ios debe ser soberano.
K. 1iense" po r lo %enos" en !res
per sona s que aun no son reyen!es"y ,bleles sobre el ran a%or de -ios.
4.
-e!#nase
y piense
aera desu
ida
en
la
se%ana que pas(. -es
ubra en qu# %o%en!o pra!i( us!edla
re!i!ud" la
+us!iia" el a%or y laerdad.@o%e la deisi(n de de%os!rar es!os aspe!os diinos en us!ed la se%ana
siuien!e. u e -ios lo ayude.H. Asu%a un o%pro%iso on -ios
de sie%pre !ra!ar de onoerio %e+or"%edian!e
su 1alabra" en orai(n y enuna ida dediada al seriio del SeBor
F= 7aes!ro �i6d�1l:";í 7aes!ro 1
-
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Ayuda teológica
"n nuestra cultura@los padres por lo general escogen nombres para sus
hi3os@ basRndose en la estética o laeu(on#a. in
embargo@ en los tiempos
b#blicos@ dar
nombres era una
ocasi&n
de considerable rele1ancia. l
nombreera
una
epresi&n
del
carRcter@ de
lanaturale6a
o
del
(uturo del
indi1iduo+o
por
lo
menos@ una
declaraci&n
delo Fue se esperaba de Fuien lo recibi&\.n
las scrituras@ $ios demostr& Fue
su nombre no era simple etiFueta paradistinguirlo de las demRs deidades delas culturas circundantes. )or el
contrario9 cada nombre Fue ]l usa %
sto signi(ica Fue
$ios puede
hacer todo cuanto esté en con(ormidad consu naturale6a santa % 3usta . usoberan#a sobre el uni1erso esindiscutible.
-
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Clase dada el/) //E> /
'„ r 'X" L
,u%anidad se
enon!raba irreon
iliable%en!e separada de su Creador.
Cris!o
%uri(
para
salar el abis%o
en!re
un
-ios
san!o y
una
ra3a
pea%inosa
qu e no
pod ía
salarse a
sí
%is%a.
1or %edio de Ml se qui!aron!odas
las bar rer as en!i'e noso!ros y-ios. S(lo %edian!e su %uer!e
e8pia!oria
y
sus!i!u!ia" fue posib le la
+us!i fia i(n del %undo pe ador .
1or la
redeni(n"
a%bia%os deSeBor. Ml
ino
a
bu s ar no s
en
ese%erado de eslaos" ,as!a qu e nos
enon!r( po r %edio de la enarnai(n
/
1erd(n
&
2s
la
e8onerai(n de la
ondena
de
las
aiones
pe a% %os asdel ,o%bre.
+us! ifi ai( n & A!o %edian!e el
ual" ba s nd os e en la obra +us! a y
sa!isfa!+ia.de Cris!o en la ru3. -iosife6r@los
pe ad ore s
ondenados"libres
de !oda la ulpa del pe a do yde sus onseuenias e!ernas.
eenerai(n
&
2s
la
obra
del2spíri!u San!o que" po r %edio de Cris
!o "
da ida nuea a la pe rs on a qu ee s ! a b a %uer!a
en peados y
!ransresiones.e�+-'. ■R J/ / % % / /�
� ��nm�Mn�Uf na,y,
!t/ta#,�Mm�!e �lo
fui/yt %"fu.
#l!, &a&! a #miii, m) "fM#�$mIo/ium .
& :�T(jeec�4m).
' &
NUilipenses =.Q"^O. Así se pa ( el pre iode nues!ra liberai(n. 2l Salador a%ado
nos
redi%i(
de
la
eslai!ud
para,aernos
suyos. 2n Ml"
seDn ia
Adopi(n & ?bra diina po r la
ual
la pe rs on a 5us!ifiada po r %edio
de la fe en Cris!o es reibida en lafa%ilia de -ios on prii leio s de ,i+o.
Co%o %aes!ro
de la lase
de
disipulado us!ed !iene ranresponsabilidad.
2s
su
deber
no
s(loenseBar
erdades bíblias " sino sobre
!odo
ayudar a
sus
alu%nos
a
da r
los
pr i% er os pas os en la ida ris!iana.
;euerde que sus'alu%nos son nueosoner!idos
-
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onsio
%undo" uen!a
a
los
,o%bres
sus
peados...J.?bsere
qu e
la
salai(n es lade%os!rai(n
del ran a%or de -ios
en faor de la ,u%anidad" ondenada
por el peado. 0ea o%anos K.FG"FF"=K.Se
les
ofree
a
!odos" sin
e8epi(n.2n'Cris!?í'@o5os
pueden ser salos"libres del peado" oli#ndose así ,i+osde
-ios. 0ea 5uan F.F=.=. n a ! o de la i nf in i! a
%iseriordia de -ios. s!ed aprendi(
que
la
salai(n
es
un
a!o
soberanodel
SeBor
porque
s(lo
Ml
pued e
salar. 2s !a%bi#n un a!o de la infini!a%iseriordia de -ios porque se da por raia" por medAo�3el fe" y Bo@rie*,an!e
nues!ros
pr op io s
%#ri!os
o buenas
obras.2l pr op io Creador !o%( la
deisi(n
de
reoniliar onsio el
,o%bre" que" por la desobedienia" se,abía
apar!ado
de
Ml"
oli#ndoseeslao del peado y ene%io de quienlo reara.
II.
0A
*9$I/7/
/
7$76W79I:*
2n el !e%a an!erior" us!ed aprendi(que J!odos pearonJ y la paa del peado es %uer!e Nlea o%anos I.=KO.-e es!e %odo" !odos neesi!an las al a i (n . @ od os ! i en e n qu earrepen! i rse d e s us peados"onfesarlos a -ios y abandonarlos defini!ia%en!e" aep!ando el don ra!ui!o
de
-ios.
6.
2l orien del peado. C(%o
en!r( el peado en el
%undo C(%oourri(
es!o
2n
P#nesis
F.=I"=Q"lee%os
que -ios re( al ,o%bre a sui%aen y se%e+an3a y lo puso en el
F^
y uidara. 0e di+o que de !odo el fru!o podía o%erE sin e%baro" el SeBor le
pro,ib i(
que
probara
el
fru!o
delrbol
del
onoi%ien!o
del
bien y el
%al"
ya que el día que lo o%iera%oriría. Se !ra!aba de una prueba deobedienia" y Adn debía ser fiel alCreador. *e,o a i%aen y se%e+an3ade -ios" el ,o%bre pos eía libre
albedrío.
2s!aba
apai!ado para
dis
!inuir el bien y el %al" lo orre!o ylo desaer!adoE no era un rob( en las%anos del @odopoderoso. ?bedieniainondiional fue la e8ienia Dniai%pues!a al ser ,u%ano.
7ien!rasobedeiera" iiría. Sin
e%baro" a
pesar de o3ar de las deliias del 2d#n yde
oniir
en
perfe !a
ar%onía
onel
Creador" el ,o%bre" !en!ado" pe(y fue des!i!uido de la loria on quefuera reado" pe r di end o así . lao%uni(n
on
-ios. Co%o represen!an!e de la ra3a ,u%ana" le !rans%i!i(a !oda su desendenia el es!i%a del
peado y la ondenai(n de la %uer!e.0a desobedienia de
Adn afe!( a!oda la reai(n" que i%e y llora ba+oel peso de la %aldii(n Nlea P#nesis
K.I"FQ&F9E y o%anos ^.==OE en
#l
!odos pearon" y po r #l en!r( la %uer!een el %undo. Su desobedienia oriin(el pead o y onden( a %uer!e a !odasu enerai(n.
=.
0a
,erenia
del
peado.
s!ed
aprendi(
que la salai(n es
la
obrareden!ora
de -ios" por %edio de su
*i+o
5esuris!o" que libra al ,o%bre
de
la
ondenai(n
e!erna.
2n
o!ras palabras: salai(n es la ida
e!erna en
5esuris!o"dado que s(lo Ml puede salar al ,o%bre de la ondenai(n
dela
%uer!e e!erna" ausada por el peado del pri%er ,o%bre.Rea lo que diela
$iblia: J1orque !odos pea ron" yes!n des!i!uidos de la loria de -iosJ
7aes!ro
N
O
"
peado en!r( en el %undo por un
,o%bre" y por el peado la %uer!e"así la %uer!e pas( a !odos los ,o%bres" por uan!o !odos pea ronJ No %ano sH.F=O. ;2s!a es una reelai(n !errible<J0a
%uer!e pa s( a !odos los
,o%bres...J -e
es!e
%odo" el
peadofue la ,erenia %aldi!a de+ada a !odoslos
,o%bres.
C(%o esapar de es!a ondenai(nRea la i%por!ania de la salai(n: us!edes!aba
%uer!o
en deli!os
y peados"seDn2fesios
=.F"H
y
Colosenses
=.FKE y
nada
podía ,aer para esapar del +uiio diino. Sin e%baro" -ios en su *i+o lo libr(de la ondenai(n de la %uer!e e!erna.0ea 5uan H"=4.
A,ora
us!ed
no
!iene que
!e%er el +uiio
final"
pues
5esuris!o"
%edian!e su %uer!e en la ru3 del Calario"onden(
el pead o y 6es onedi( la
ida e!erna a !odos uando reen enMl. 0ea
o%anos .̂F. Cris!o anul(" por su
%uer!e y
resurrei(n" los efe!osdel peado" que es la %uer!e e!erna.
Se
lor(
el
ob+e!io.K. 0os efe!os del peado. 2l pea
do afe!( al ,o%bre en las esferas físia" %en!al" %oral y espiri!ual Nlea o%anos K.FG&F^O. 0os efe!os son !odosnea!ios.
@oda
ausa
! iene
su sonseuenias. Considere
los efe!osde!allada%en!e:
aO 0a. i�o"%ti/ceíón, !ipifiadaen 6SJropa Sel@o+a _e&,iuera"al darseuen!a de qu e ,abían peadoNP#nesis
K.QOE bO 208niedo. P#nesis K.^&FG uen!a
por
pri%era
e3
que
el
ser
reado" aloír la
o3 del
Creador" sin!i(
%iedo yse
esondi(EO
0a++iald!a(n sobre la
!ierra y el
!raba+o" on pesados esfuer3os físiosy
dolores" !odos los
días
de
su
idaNP#nesis [FQ"F^OE
7aes!ro
O
al polo'*e@'!i#rra" del que ,abía sidofor%ado
NP#nesis K.F9OEeO 0a e8pulsi(n del 2d#n" para que
no o%iera del rbol de la ida yiiera
e!erna%en!e
en
el pe ad o
VP#nesis K.=="=KOE �fO 0a iolenia y el ,o%iidio"
siendo Caín el pri%er asesino" pues%a!( a su ,er%ano Abel NP#nesis 4.^O.-esde
en!ones"
la
iolenia
,a
sidoons!an!e
y la ri%inalidad au%en!aada
e3
%sEO
0a
orrupi(n
eneral
del#nero
,u%ano.
0a %aldad del,o%bre se %ul!ipli( por !oda la !ierraNP#nesis
I.H" 66" F=O. o
obs!an!e
elas!io de -ios" po r el diluio" el,o%bre
no de+( de pr a !i a r la
%aldadE,O 2nfer%edades. 6saías F.I ,abla
del
es!ado
la%en!able del
peador.
I. 7$9T#$ / 7$7W79I:*
So n
! res
lo s
aspe!os
de
lasalai(n:
& '6. 5us!ifiai(n. J] (%o se +us!i&
/cr6�nABfCre�on
-iosJ V5ob 9.=O.Ml ,o%breyiriuer!o
en
sus
deli!os
y peados"
no !enía (%o +us!ifiarsedelan!e del @odopoderoso. Sin e%baro"
%edian!e
la %uer!e e8pia!oria y
sus!i!u!iya de lesuris!o.se ,i3o posiblela +us!ifiai (n del"rn�%re%or. C(rlioes
es!o posible Rea: +us!ifla i(n esun
!#r%ino
+udiial
que
reuerda
un
!ribunal" donde -ios" el 5ue3 Supre%o"absuele
al peador
de
su s
!ransresiones
y
lo
delara
+us!o" es
deir" +us!ifiad o. -e
es!a
for%a
-ios"el ofendido" reonilia onsio %is%oal
,o%bre" el
ofensor.0o que el ,o%bre no puede ,aer"
-ios lo ,ae por #l. 0a +us!iia de Cris!o"
el
+us! o"
se
le
onede
al
ser
,u&
F9
%ano
%edian!e
la
rada
diina
No%anos H.FQ&F9O" * +. 6enerai(n. Se !ra!a de un
reali3aran la obra que Ml iniiara en su
%inis!erio !errenal.
-esde en!ones"!odos
los que aep!an a Cris!o o%o
oso!ros aua li%pia"y ser#is li%piados...?s dar# ora3(n nueo y pondr# espíri!u
Así o%o la reenerai(n llea aefe!o
un
a%bio en
nues!ra
a%bio de ondii(nE an!es" en el pe ado" el ,o%bre era ene%io de -ios y siero del diabloE a,ora" ,e,o +us
la obra infini!a%en!e + us !a yN5ere%ías KF.KKO. Ml 'irunidar !u
nados libres de !oda la ulpa del
!o " po r
la
+us!iia
de Cris!o que se
led l
su SeBor y Salador u%plen el JidJ al i d
nueo den!ro de oso!ros... ] pond r# na!urale3a" la +us !ifi ai (n %odifiad d
-
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onedi(" se uele %ie%bro de la
fa%ilia diina" adop!ado o%o ,i+o de-ios N5uan F.F=O"
2l ,o%bre" %uer!o en sus deli!os y pea$bs" na'e de nueo" !s!e nueRr
nai%ien!o lo efe!Da el 2spíri!u San!o
e n su i n! er io r" %edian!e el
arrepen!i%ien!o y la fe en la raia diina Nlea 5uan K.K&^O. 2l !#r%ino ilus!ra una
esena fa%iliar" de la que el !ransnssor
fuera prisri!o" oli#ndose ene%io deella.
7edian!e
su
arrepen!i%ien!o
y
el
onseuen!e perd(n " se le res!aura a la
o%uni(n fa%ilianK . San!ifiai(n. na e3 res!aurado
a la o%Bi(n on -ios" el ,o%bre abandona
las pr!i as pea%i nos as del
pasado y se apar!a Nse san!ifiaO para el
seriio del SeBor 0a san!ifiai(n es
un a!o del 2spíri!u San!o" en el in!erior
del reyen!e" que se refle+e en sus
a!os e8!eriores
Nlea lo que
afir%a la
$iblia en = Corin!ios H.FQO. 1or lo !an!o" +us!ifiai(n" reenerai(n y san!ifiai(n
son los !res aspe!os si%ul!neos de lasalai(n
plena en 5esuris!o.Se puede afir%ar en!ones que los
resul!ados de la salai(n se resu%en enE
aO 1oseer una fe ia en Cris
!o
NPla!as =.=GE K.FFOE bO ?b!ener la i!oria sobre
el
%undo
y el
peado
NF
5uan H.4"H)EO Rolerse %ie%bro de la fa%ilia
de
-ios V2fesios =.F9O"
Al asender al ielo" el SeBor 5esDs
les
orden( a
sus
disípulos que
fin
de anar las al%as para el reino de
-ios.6.A us!ed !a%bi#n se le eno%ienda
es!a
!area loriosa. o i%por!a si no
,a sido bau!i3ado !odaía en aua" ni
en el 2spíri!u San!o. s!ed es un disí
pulo de 5esDs" y debe u%plir lo queorden(.
=. Co%iene po r eaneli3ar a las
pers onas on las que es! %s relaio
nado" po r e+e%plo" sus fa%iliares"
einos" a%ios" o%paBeros de !raba+oo
de
esuela" e!. @odos
areen
de
la
salai(n y neesi!an a 5esuris!o.K. 1ídale a -ios que le ayude a
anar al %ay(r nD%ero posible de al
%as para Cris!o. eu#rdese: us!ed es
una nuea ria!ura y per !en ee a la
fa%ilia de -ios. 6ni!e a o!ras pers onasa
que !a%bi#n for%en par !e de ella.
-ios a a ben de ir %u,o su !raba+oeanelís!io. A%#n.
7yuda
teol&2ica
0a reenerai(n es la ai(n deisia
e ins!an!nea del 2spíri!u San!o %edian!e la ual Ml rea de nueo la na!urale3ain!erior 2l sus!an!io rieo NpalinenesiaO!raduido por'reene rai(n'apanee s(lo
dos ees en el ueo @es!a%en!o. 7a!eoF9.=^ lo e%plea on referenia a los
!ie%pos de
-
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C?CA7?S 0A6P62S6U
Clase dada el:lo%r$
ya
!x>
mía ex/tui/iy�/tm
!i
az/me/nef/i�t», i(!"
amx'i)/Ja*a/!m
*e
/m
M/r*M, �
c/c
la, r/e
3)+m
+.
ie su fe y onoe la olun!ad de
-ios.2nu%erar los prin ip ales sí%bo
los
de
la
ilesia.
onep!uali3ai(n de la pa la br a
JilesiaJ. 2s pro bab le qu e la %ayoríano
sabr
responder
orre!a%en!e
o
la qu e Cris!o es la abe3a" no es una
orani3ai(n" sino un oranis%o" pue sen ada un o de sus %ie%bros palpi!a laida de nues!ro SeBor 5esuris!o" quiendirie el %oi%ien!o de !odo el uerpoy de ada
reyen!e en par!iular.
@ransriba en la pi3ar ra o ar!ulina
lo s
ino
pun!os
seBalados
a
on!inuai(n qu e resal!an la %isi(n
de
la
6lesia
%ien!ras sea per er ina en
es!e
%undo. Uo%en!e la par !i ipa i( nde los alu%nos en la lase. 2so+a aino
alu%nos
y
pida qu e ada un o
,aa
un
bre e
o%en!ario
sobre
un o
de
los pu n! os . 2s po si bl e
qu e
la
%ayoría de ellos no !ena os!u%bre
de ,ablar en pDbl io. o per %i! a qu eeso se uela una !raba qu e i%pida la
ooperai(n y par !i ipa i( n a!ia en
la lase. 1roure darle opor!unidad!a%bi#n a lo s % s
!í%idos"
sinons!reBirlos. 1ara adies!rarlos enuan!o al uso de la $iblia" pida qu e
ofreida
po r Cris!o" sino !a%bi#n fueinluido
en su fa%ilia.
0a pal ab ra
JilesiaJ" en es!a lei(n" no se li%i!aal@Asa%blea de -ios ni a ninunao!ra
deno%inai(n" ni al luar dondeus!ed
asis!e
a
los
ul!os. -espu#s del
plan onebido po r -ios par a salar alos
,o%bres" la 6lesia es la pr op ue s! a% s in !e l ien !e de la diinidad.
Aquellos qu e serían salos" for%arían
un uerpo"
po r! a o3 de la salai(n
para
las
de%s
per son as. 0a 6lesia esun oranis%o qu e !iene la pro pia idaen Cris!o" qu e es!ablei( la %isi(n de
ella
y
(%o
u%pliria.uien for%a pa r! e de la 6lesia da
on!inuidad a la obra de Cris!o en la!ierra.
0a erdadera ida qu e ,ay en
us!ed
llear
a
los de%s.
2s!o
es se r una be ndi i( n para el %undo. a di ereibi( la salai(n senilla%en!e parase r salo" sino par a in!erarse a la.
6lesia. 1o r eso es neesario qu e us!edo%prenda
bien
lo
qu e
ella
sinifia"ono3a ules son sus ob+e!ios y susordenan3as.
pr ese n! ar onep!os dis!orsionados"si
no superfiiales. ;s!ed !iene queayudarlos
-
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la
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del
SeBor sinifia la on!inuai(n de
es!a ida espiri!ual. 1or eso el reyen!edebe
par !i ipa r de ella" par a %an!ener
sie%pre
la
o%uni(n
o n
el
SeBor
5esDs.F. 2l bau!is%o. 7edian!e el
bau!is%o en aua us!ed da un!es!i%onio pDbli o de su iden!ifiai(non Cris!o" la ida nuea iniiada a par!ir de la onersi(n. 2s la seBal e8!eri
or" que %ues!ra qu e us!ed %uri( parael
%undo y nai( para -ios. Cada unode noso!ros repi!e" de %odo espiri!ual"lo que ourri( o n Cris!o. Ml %uri( y
resui!(. -e %odo que" po r el bau!i s%o"us!ed
pru eba
qu e
es
i!orioso.2l bau! is%o en aua no sala por
que no !iene po de r en sí para !al osa.0as ilesias loales es!ableen es!a pr! i
para qu e el
nueo reyen!e se ,aa%ie%bro
de
ella
y
par!ii pe
de
la
Cena
del
SeBor
0os ean#lios no bau!i3an
niBos por que ellos no !ienen de qu#irré�
-
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pecados del
mundo. Aun
ha%
un
sentido
mu% presente@ el
estar espiritual5mente con *risto a su mesa. La
-
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pe di %os
aluna
osa onfor%e a su
olun!ad" #l nos oyeJ.
2so+a a do s alu%nos en!re los
%enos !í%idos de la lase. 1ida qu esi%ulen
un diloo po r !el#fono. n o
de ellos" el e%isor" ,ablar !odo el
!ie%po" no pe r% i! ie nd o qu e el o!ro"el
reep!or" responda o dia ualquier osa.
@odas
las
ees
qu e
el
reep!or !ra!e de
responder o ali%en!ar el
diloo"
de in%edia!o ser in!erpelado po r el e%isor.
-espu#s de
alDn!ie%po de si%ulai(n" %u#s!reles quelo %is%o pu ed e ourrirle a nues!rao%uniai(n o n -ios.
? sea"senilla%en!e no ,ay o%uniai(n.Cuando
ora%os
debe%os
,ablar on- io s d e nues!ras neesidades"aradeerle por las bendiionesreibidas
y adorarlo delan!e de susan!idad. 1ero en de!er%inado %o%en!o debe%os %an!enernos en si
lenio" esperando
que" despu#s
deinundarnos
o n
el
sen!ido
de
su
presenia" nos ,ab le a pa i bl e ysoseada%en!e.
2l SeBor quiere ,aernosonoedores de sus insospe,ablessere!os. ;1res!e%os a!eni(n a la o3del @odopoderoso
-
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676
23equías"rey de 5ud. 2s!ando en a%a"reibi(
la
isi!a
del
pro fe! a
6saías
quele ! rans%i ! i( el %ensa+e de -i
osrespe!o
a
su %uer!e
in%inen!e
:
J%orirs" y
no
iirsJ. Aos !ado "
23equías oli(
el
ros!ro
a
la
par ed
y
or(.
2l SeBor lo oy ( y le onedi(
quine aBos %s de ida.
111. A/:*/ #R7RL
F.
2n
el
! e%plo
N7a!eo
=F.F
KO.$íblia%en!e" !odo el !e%plo ean#lio"
dediado a -ios" se uele una
asa
de
orai(n. 2n ella se reDnen los
ris!ianos par a bus a r la pre sen ia de
-ios
y reib i r su s b en d i io ne s.
Consaraiones" írulos de orai(n
y i il ia s son reuniones ya!radiionales en nues!ras ilesias" oasiones
en
qu e
5esuris!o
nos
bau! i3
ao n el 2spíri!u San!o" sana nues!ra
s
enfer%edades y resuele nues!ros pro ble%a s.
=. 2n sere!o V7a!eo 0.0. +es Ds"en su Ser%(n del %on!e"subray( qu
ela orai(n ,e,a en sere!o es oí
da
po r el SeBor" qu e e en lo sere!o. 2s
la
%e+or %anera del reyen!e de es!ar
a solas o n -ios y on!arle sus an
us!ias y iisi!udes de la ida" sin que
nadie
sepa
po r
lo
qu e
pasa. 2s
la
opor!unidad qu e us!ed !iene de on
fiar
sola%en!e
al
SeBor
un
pro bl e%ade difíil solui(n.
K. 2n fa%ilia N*e,os F=.F=O" 0a ilesiaen +eru sal# n se enfren!aba a
una de las
%ayores lu,as de su ,is!oria. *eredes"
rey de los +udí os" apres( a dos
de
sus
pri ni pal es
líderes: 5aobo
y
1edro.
2s!aba
ba+a
la
po pu la ri dad
de
es!e
%onara. Ml +u3 ( que"la pe r seui(n a
los ris!ianos lo ayudaría a r eobrar su
pr es! ii o. ?rden( qu e %a!aran"
en
pr i% er luar" a +a ob o" para sen!ir la
reai(n del pue blo . ;Uue un
J#8i!oJ<
@odo el %undo lo felii!(.
2n!ones
%
seBal( la fe,a de la %uer!e de 1edro:un
día despu#s de !er%inar la pas ua"
uando !odos los +udío s se pre par aba n para re!ornar a sus países de orien.
Co n
es!e aon!ei%ien!o" *erodesalan3aría la Dspide de su popu lari dad .*e,os F=.H die lo siuien!e:JAsí que1edro
es!aba
us!odiado
en la relE
per o la ilesia ,aía sin esar orai(n a
-ios por #lJ. Aquel los pr i% er os
ris!ianos
aun no !enían !e%plo parareunirse. !ili3aban
las asas de los
,er%anos en Cris!o" par a adorar al
SeBor. ?raban pr e is a% en !e en la
residenia de 7aría" %adre del eanelis!a
7aros Nesri!or del seundo2anelioO" uando un nel de -ios"
en
respues!a
a
sus
oraiones" isi!(
larel" donde
es!aba
pre so
el
ap(s!ol1edro" y lo liber!(. 0ea *e,os F=.F=.
*o y le lla%a%os a es!a reuni(n
de orai(n de pad res e ,i+os el ul!o
fa%iliar. 0os ,oares ean#lios qu ese reDnen diaria%en!e" para orar" sonfelies y ar%oniosos. 0os (nyues son
unidos"
los ,i+os obedien!es" ade%s
de
la
salud
y
pr os pe ri da d
de qu edisfru!an.
@iene
ya
us!ed
el
ul!o
fa%iliar
Si !odaía no" o%iene ,oy" ;y disfru!e
de
las
be ndi i one s que
-ios
le
quiereoneder<
IW. A9U*/# #R7RL
F. Al aos!arse. -espu#s de un día
fa!ioso" sobre !odo en una iudad
rande" donde se enfren!a a peli ros
%il" es deber del reyen!e orar al
aos!arse" po r la no,e" y aradeer a-ios las randes liberaiones" o sea" la
pr o! e i (n on!ra asal!os" los ,oquesau!o%oilís!ios en el !rnsi!o" los
a!ropellosE po r la salud y po r !odo lo
que
le
ourri("
pues
la
$ibliareo%ienda: J-ando sie%pre raias
po r !odo al -ios y 1adre" en el no%bre
'K)!(il7+duY
7aes!ro
de
nues!ro
SeBor +e su r is! oJ V2fesios
H =GO
: per o
fue
derro!ado
po r
la
o%uni(nI de Cris!o on el 1adre eles!ial. Aun
pe ro
lo
qu e
! eno
le
doyE en
el
no%bre de 5esuris!o de a 3a re !
1or
lo
!an!o" la
orai(n
es
la
laede
la i!oria. @odos los qu e se '
-
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H.=GO.=. A6 lean!arse. u es !r a ida es!
en!reada
en las %anos de -ios. 1o r eso
es
nues!ro deber orar" al iniiar elnueo día" para que el SeBor %ande a
? sus neles a fin de librarnos de !o &
6 do s los peli ros " seDn lee%os en elI Sal%o 9F.FF:J1orque a sus neles %an&
F dar
aera
de
!i" qu e !e
uarden en
F !odos !us a%inos.JK.
Sin
esar NF @esalonienses H.FQO.
uien ie en !o!al dependenia de-ios" %edian!e
la
orai(n" es sie%prei!orioso. ?rar sin esar sinifia iir las ein!iua!ro ,oras del día en ons!an!e o%uni(n on -ios. 2s aos!arse"lean!arse" !raba+ar" ia+ar" e!." on el
pe ns a% ie n! o
dediado
a las
osasespiri!uales.
W. WI9T#RI7$ 8/I7*T
7 #R79I:*F. 2n las !en!aiones N7a!eo 4.=.KO"
+esD s eni( las %u,as !en!aiones
qu e sufri( po rq ue sie%pre ii( enorai(n.
2l
diablo no
le
daba
!reua:!en!aba
al *i+o de -ios no,e y día"
I en el Calario" Sa!ans ! ra!( de on&6 ener a +esD s de qu e desendiera de
i a la orai(n"
6 =" 2n las enfer%edades. Se
I reprendieron enfer%edades inurablesI
/&/ . 8 po r el po de r de la orai(n. *as!a
los&H %uer!os resui!an uando la ilesia� ora" pue s nada es i%posible para -ios"
0os
&ó%tole%�
1edro
y
+ fu
eron
al
!e%plo" en +e ru sa l# n" a orar. 2n
la
puer!a l la%ada la *er%osa"
se' enon!raron on un o+o de
nai%ien!o.
2s!e
e8!endi(
la %ano
yles pidi ( una li%osna. 2n!ones 1
edrorespondi(: J o !eno pla!a ni
oro"
7aes!ro
no%bre
de
5esuris!o
de
a 3a re !"len!a!e y andaJ. 2s!o s(lo fue posibl e
po rq ue los ap(s!oles iían en ons!an!e orai(n.
K" 2n las
difiul!ades
N*e,os=Q.K4O" 1ablo y dosien!os se!en!a yino o%paBeros de ia+e a o%aes!uieron
a!ore días pe rdi do s enel
%a r Adri!io" a3o!ados po r una
!e%pes!ad
in!er%inable.0a nae" a3o!ada
po r las
fuer!es
olas"
no naufra( de in%edia!o porqu e el ap(s!ol es !aba e n ! r e lo s "+ pasa +ero s.
Ml
ro(
a
-ios" en
orai(n" � po r
la
ida
de
sus o%paBeros.
2n 8�
respues!a"
un
nel le
dio
el %ensa+e �8.
siuien!e: J1ablo " no !e%asE esneesario que o%pare3as an!e C#sarEy ,e aquí. -ios !e ,a:onedido !od os lo s que naean on!ioJ"2n!ones reuni( a !odos los pasa +er osy
!ripulan!es y les di+o:J1or !an!o" os
rueo
qu e
o%is
po r
ues!ra
saludE pue s ni aun un abello de la abe3a
de ninuno de oso!ros pere er .J 2nrealidad" la e%barai(n
fue des!ruida" per o !odos sus oupan!es se salaron"
enfren!aron
a
randes
lu,as" pe roonfiaron
en
el po de r de $io%,l�eron
i!oriosos. ?rar es un ,bi!o qu e se
adquiere radual%en!e"@odos los qu ese apres!aron a orar al SeBor" !uieronal pr in ipi o la on!rariedad de la ar
ne" 1ero la %or!ifiaron y disiplinarona !al pu n! o qu e quedaban ,oras y,oras de rodillas" sin no!ar qu e el
!ie%po pasab a. Se olieron randes pre di ado re s y anaron a %illares de
al%as para
Cris!o"Ren;eron
!odas
las!en!aiones y pruebas y a , o r a
auardan en el par aís o el %o%en!ode
reibir
el
nueo
uerpo
par a
iir e!erna%en!e
o n 5esuris!o.
G
íí. pI$9I5Yl3l/-l , � �
s!ed aep!( a 5esuris!o o%o
Salador.
A,ora
es
un
disípulo de
Cris!o" o
sea" alu%no
del
7aes!ro
delos %aes!ros. SeDn es!udia%os en es!a
lei(n" Ml eni( !odas las !en!aiones
po rq ue ii( sie%pre en orai(n. Si
us!ed desea alan3ar %u,as i!oriasen
su ida" ;es ,ora de bus a r a -ios<
Son !radiionales"en !odas las ilesiasean#lias esparidas po r $rasil" los írulos de orai(n" las onsaraiones" las
iilias.
Asis!a on freuenia a ellos.
$usque el bau !is %o en el 2spíri!u San
!o" si no ,a sido bau! i3ad o !odaía" ylos
dones espiri!uales" ;y sea una
bend ii( n
en
las
%anos del
SeBor<
nru/Z$'5'8Tnn)i7s
7 yuda (i(lio2rica
J0a orai(n es la lae de la
i!oria. Consis!e en %an!ener el
on!a!o
o n
el
Creador. 2s!o
sinifia qu e -ios e8is!e" qu e pu ed e oírnos"
qu e
re(
!odas
las
osas" qu e presera
y
obierna
a
!odas
sus
ria!uras
ydirie las aiones de ellas. Ml no se
eslai3a a las leyes qu e ordenaE pu ed e
aep!able es la que ,aen los +us!os" pero lade los i%píos le es abo%inable N1roerbiosFH.=9O"
S(lo quienes !ienen los peados borr ados
se
pued en aerar a -ios en
orai(n.
0os que se rebelan on!ra laau!oridad diina no son aep!ables %ien!rasno
renunien
a
sus
pe ad os
y
reiban
el
perd(n. 0a orai(n es la o%uni(n de los
,i+os on el 1adre que es! en los ielos" yonsis!e
en adorai(n" ai(n de raias"
onfesi(n de peados y pe!ii(n Ve,e%íasF.4&FFO"
J-ios responde a ualquier !ipo de
orai(n
que se le ,ae de onfor%idadon
las
dire!ries po r Ml es!ableidasE
o%prende a los p+aro s uando a Ml sedirien
pid ien do ali%en!o" y a!iende
!a%bi#n las
oraiones
de
sus
eleidosNSal%o IH.=O"
San!iao afir%a qu e 'la
orai(n
efia3
del
+us! o
pue de
%u,o'
NSan!iao
H.FIO. Cris!o !a%bi#n delara:
'@odo lo qu e pidis al 1adre en %i
no%bre" lo ,ar#'NXuan F4.FKO. Ml responder de auerdo on el bien de sus ,i+os"2l ap(s!ol +uan onfir%a es!a afir%ai(n:'2s!a es la onfian3a que !ene%os en #l"
que si ped i%os aluna osa
onfor%e asu olun!ad" #l nos oye' NF +uan H"F4O"J
N@esouros de Con,ei%en!os $íblios
N@esoros de onoi%ien!os bíbliosO "C1A-"pp" 4^H"4^IO"
6 la
ru3" per o no
lo onsiui(
debido
orar# y
la%ar#.]
#l
oir
%i
o3' NSal%o HH.FQO. espe!o a -aniel se
ibi( '2 ! ( bi !
orai(n
para !odos los días. 2n
los
!ie%pos
del u e o @es!a%en!o" esos
, i l d l
no s
A+uda a
?rar
N2l
2spíri!u
nos
ayuda
a
orarO" C1A-Oa
la
o!ra.-eo!o:
>ue ! i ene
deoi(n Ei d li i
-
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21/52
esribi(: '2n!r( en su asa" y abier!aslas
en!anas
de
su
%ara
que
daban
,aia 5erusal#n"se arrodillaba !res eesal día" y oraba y daba raias delan!e
de su -ios" o%o lo solía ,aer an!es'
N-aniel I.FGO" -aniel !enia ,bi!os deorai(n
!an
fir%es qu e ninuna de lasiruns!anias de la ida !enía pe r%i so para
in!erru%pirios.
J?raiones reulares
eran
un a
os!u%bre ,abi!ual en!re los +ud íos "
pu es
es!ableían
!res
pe rí od os
de
,orarios eran a las nuee de la %aBana"a
las
!res
de
la
!arde
y
a
la
pu es !a
de
sol. Aunque para alunos la pr !i ase
,ubiera de!eriorado para nada %s
qu e un ri!ual N7a!eo I.H"FIO" para la
6lesia pr i %i !i a pa r e e que se
siuieron fiel%en!e los ,orarios fi+adosde orai(n. Se nos infor%a qu e 1edro
y +uan subían +un !os al !e%plo a la
,ora
de
la
orai(n" es deir" a las !res
de
la
!arde
N*e,os
K.FO.J N?
2spiri!o
An,elar: -esear ardien!e%en!e"on
ansiaE ansiar.pie:
2+ pu n! o
%s
eleado.
Arena:
rea en!ral" ubier!a de
arena"
en
los an!iuos iros ro%a
nos" donde o%ba!ían los ladiadoresy las fieras.
C(nyue: Cada una de las per son asunidas po r el
%a!ri%onio on
relai(n
pia dos o" reliioso.2s!afan!e: >ue
es!afa
o
fa!iaE fa
!ian!e" ansa!io.
Uus!iar: Cas!iar" %al!ra!ar.6n%inen!e :
>ue a%ena3a onourrir
den!ro
de
po o E que es! en
ía
de
,aerse
realidad
de
in%edia!o.
1res!iio: 6nfluenia e+erida po r pe rso na " osa o ins!i!ui(n" que prooa
ad%irai(n
o respe!o.
Subli%e: 7arailloso" randioso"
%anífio" espl#ndido.
pr odu i r resul!ados anulando las leyesde la na!urale3a u obrando po r %edio
de
ellasE pu ed e uiar los ora3ones ylas %en!es on %s efiienia de lo
que po da %o s ,aen -ios es!ablei(
!an!o la orai(n o%o su respues!a" pue s !iene un plan !ra3ado desde la
reai(n" po r
su
ons!an!e
pre sen iaen el unierso %an!eni#ndolo ydirii#ndolo.
J0a
orai(n
es
la
prinipal
fuen!e
desoorro del ,o%bre que en sus afliionesla%a a -ios.
1or eso
Ml
e8ie que el ser ,u%anoi ore" para !ener dere,o a la
proisi(n de sus neesidades. 0a orai(n
7 yuda
teol&2ica
J0a
ida
onsis!e
de ,bi!os" !an!o
bue nos
o%o %alos. 0os ,bi!os %s
pro du !io s son fru!o de la disiplina"de la pr!ia y de la apliai(n. 7ien!rasla orai(n no sea un ,bi!o fir%e y no
se ,aya uel!o par !e del es!ilo de ida
de
un reyen!e" es pro bab le qu e suerdadera
fru!ifiai(n
no
e+ererninDn efe!o apreiable.
J0os randes ,o%bres de orai(n
de
la $iblia fueron pe rs on as
de ríidos
,bi!os
de
orai(n.
2l rey -aid
esribi(:'@arde" %aBana y a %ediodía
1.
ASu
si2niica
orarL
R.
s
con!ersar
con
/ios
y
tener
comuni&n,
co n
E.%.
Aor
+u
es
la
oraci&n
de
rodillas
la
+ue
preiere
la
mayoría
de
los
creyentesL ' 'W. . . .
R.
or
tratarse
de
una
demostraci&n-
de
Fsumisi&n,
rev�-f��
yumildad.
.
.
F »
.
ASu
si2niica
Forar
sin
líesarFL
-
R.
$i2niica
!i!ir
!einticuatro
lloras
del
día ert;constante
comuni&non
-ios. 'F..P.
An
+u
teJto
de
la
)i(lia
se
encuentra
laopci&n
ense4ada
�r
-
8/16/2019 CLASES DE DISCIPULADO(1).docx
22/52
,as!a Apoalipsis" a
a
desubrir
queella
es el libro qu e !ra!a de las relaiones del ,o%bre o n -ios po r %edio
1or
qu #
es
!an i%por!an!e
la feen
la
ida
ris!iana
1orque
si
ella
noes!uiere obrando la inredulidad pre
pe ro
! a%bi#n
reían
qu e
aquellairuns!ania pod rí a llearlos a la presenia de -ios @an!o es así qu e le
de
%enor
in!ensidad. Sinifia
qu e
el
!raba+o de ada un o ser !a%bi#n propor io nal al !a%aBo de su fe S(lo ,ar
-
8/16/2019 CLASES DE DISCIPULADO(1).docx
23/52
nes
del
,o%bre
o n
-ios
po r
%ediode la fe. 0a fe es de !al i%por!aniaqu e
se onsidera el apí!ulo FF de*ebreos o%o la alería de los ,#roesde
la
fe. 2llos iieron en los !ie%posdel An! iuo @es!a%en!o y es!aban
apoyados en las pro %esa s de -ios parael fu!uro. 0ea
*ebreos FF.2llos %iraban la ru3" el diisor
en!re la an!iua y la nuea alian3a. 1or
ausa de su
fe fueron %asarados" i
!uperados" pe rs e ui do sE
pe ro noflaquearon en ninDn %o%en!o" pue ses!aban
seuros de la pr o%e sa del
nai%ien!o de 5esuris!o" a pes ar de
erla
de le+os.
=.
0a
fe en el u e o @es!a%en!o.0os
reyen!es de la a!ualidad" seDnel esri!or del %is%o libro bíbli o an!es i!ado" son %s bie na en !u rad os
qu e ios del An!iuo @es!a%en!o. 2n
el aso de los reyen!es de ,oy" la ru3
ya es! en el pas ado " pe ro pro ye !aon seundad el ,e,o de que" si -ios
u%pli( la pro %esa que !an!o ansiabanlos ,#roes de la fe"aunque no la ,ayan' alan3ado
físia%en!e"
-ios
le daron!inuidad a su plan ,as!a qu e se
onsu%an !odas las osas. 0ea *ebreosFF.4G.
0os
sieros
de -ios del An!iuo@es!a%en!o ,onraron la fe y a,ora"o%o
una
nube de !es!ios N*ebreos
F=.FO" esperan qu e los reyen!es de ,oy!a%bi#n
an
a u%plir
su pa r! e.
Sola%en!e la fe
los ,i3o !riunfar.Sola%en!e
la
fe
lo
,ar
!riunfar.
K.
0a
fe
en
la
ida
ris!iana. @odouan!o ,aa%os" si no se funda%en!aen
la fe" no !endr ninDn sen!ido. 0a
$iblia
die qu e lo qu e no se ,ae po r fe
es pe a do No%anos F4.=KO.JSin fe
es i%posible aradar a -iosJV*ebreos11.6[.
K̂
es!uiere obrando" la inredulidad predo%ina" enerando inseuridades yfraasos. 2l qu e duda +a%s ,ae nada
para -ios. 2s!e sen!i%ien!o de+a al
reyen!e indeiso" lo qu e o%pro%e!e su andar i!orioso" pu es po dr a!uar
o%o
1edro que" en el pr i% er
%o%en!o" dio pa sos fir%es sobre las
auas del %ar" per o despu#s o%en3(a
,undirse.
0a
duda
lo
de+(
sin
saber si
%iraba
s(lo a 5esuris!o o a las
iruns!anias adersas a su alrededor.4.
2l
ob+e!o de
la
fe. A,ora us!eda
a
aprender qu e su fe debe rai!ar en
!orno
de
la pe rso na de 5esuris!o.
2l au!or de los ,ebreos"al onluir su
pr ofu nda refle8i(n sobre la fe" finali3a:J1ues!os
los o+os en 5esDs" el au !or y
onsu%ador de la fe" el ual po r el
o3o pu es !o delan!e de #l sufri( la
ru3" %enospreiando el oprobio" y sesen!(
a
la
dies!ra
del
! rono
de
-iosJ
N*ebreos F=.=O"A
la fe no se le pu ed e er desde
o!ra
per spe !i a. Si
así
fuere" no
es
lafe leí!i%a qu e se sus!en!a s(lo en el
*i+o de -ios. 1or o!ra pa r!e " no se
!ra!a de la fe s(lo po r ausa de las
obras qu e reali3( o pue de reali3ar" sinode aquella qu e se !radue
e'n la
s e u r i d a d p er so na l dada a ada
reyen!e n o s( lo pa ra ener iruns!anias adersas" si es!a fuerasu olun!ad" sino !a%bi#n para qu eus!ed sia siri#ndole" aunque sea del
arado de Cris!o qu e us!ed pase po r el alle de so%bra de %uer!e. 2n es!e
aso"
o%o
di+o
1ablo"
el
%orir esanania y sinifia el !riunfo defini!i
o
de
la
fe.Uue la fe en!rada en la pe rso na
de Cris!o la qu e lle( a los a%ios de
-aniel a enfren!arse al ,orno de fueoardien!e. 2llos reían en
la liberai(n"
7aes!ro
senia de -ios. @an!o es así qu e le
di+eron al rey: J o es neesario qu e!e responda%os sobre es!e asun!o. *eaquí nues!ro -ios a quien seri%os
pue de librarnos del ,orno de fueoardiendoE y de !u %ano" o, rey" noslibrar. ] si no" sepas" o, rey" qu e noserire%os
a !us dioses" ni !a%pooadorare%os
la
es!a!ua qu e ,as lean
!adoJ N-aniel K.FI&F^O.0a isi(n de a bu o do no so r ino
a
onfir%ar es!a
erdad.Rio al
uar!o,o%bre en el ,orno" qu e no era o! ro
qu e el *i+o de -ios. 1ara los a%iosde
-aniel
no
,abía
diferenia aluna.
Uuera
del
,orno
!enían
la
pr o! e i (nde l
SeBor " en
el ,orno Ml lo s
ao%paBaba y" si fueran lleados al
ielo"
quedarían
para sie%pre en su
loriosa y %a+es!uosa pre sen ia. 2s!e
es" po r lo !an!o" el funda%en!o de laerdadera fe: Cris!o.
66.
0AS CA06-A-2S -2 0A U2
6. Ue
par a la salai(n. 2s!a fe
es
aquel l a
qu e llea al reyen!e areonoer sus pe ad os y a aep!ar elsarifiio de Cris!o en su luar. 2lla esel pu n! o
de
par !id a qu e in!rodue al
reyen!e a la ida ris!iana %edian!eel
nueo
nai%ien!o. 2s o%o la ,is pa que da iniio al funiona%ien!o del%o!or
de
ualquier e,íulo.=. Ue i!or iosa . s!ed a a
desubrir que" en el e+eriio de la idaris!iana" la fe aria de in!ensidad. 0a$iblia
,abla de Jpoa feJ N7a!eo I.KGO"J!an!a feJ N7a!eo
^.FGO" Jfe
o%o un
rano
de
%os!a3aJ N7a!eo
FQ.=GO"Jar(n
lleno de feJ N*e,os I.HO ysobre Jla %edida de la feJ No%anosF=.IO.
2s!o e8plia po r qu # alunos,aen randes osas pa ra -ios"%ien!ras o!ros llean una ida ris!iana
7aes!ro
por io nal al !a%aBo de su fe. S(lo ,arrandes
osas
para
-ios
quien
!enafe
abundan!e
y
funda%en!ada
en las
pr o%e sa s del Al!ísi%o.K. -on de fe. 2l do n de fe se si!Da
en una di%ensi(n %s pro fun da. Se !ra!a de %anifes!ai(n sobrena!ural para,aer %ilaros"siendo una par!iu laridadqu e el 2spíri!u le onede al reyen!e para lo qu e sea D!il. 2s! en!re los dones
espiri!uales NF Corin!ios F=.FFO" !e%a que
us!ed a a es!udiar on
%s de!alles enla
lei(n
FF.
111. #$ X9T#$ / 7 X
6. 0a fe pr od u e salai(n. Se ,a
di,o qu e la fe es el funda%en!o par ala salai(n. 1or lo !an!o" el pu n! o foal
de
nues!ra responsabilidad" o%o
reyen!es" es pre di ar el eanelio paraque lo s peadores !enan fe "reono3an sus pe ado s" onfiesen que5esuris!o es el *i+o de -ios y lo
aep!en
o%o
Dnio
y
sufiien!e
Salador.
2s!e
es
el %ensa+e
qu e
us!ed"o%o nueo reyen!e" debe 6learies asus
a%ios. s!ed !iene qu e sen!ir la%is%a ansiedad del ap(s!ol 1ablo"queafir%(: J;Ay de %í si no anuniare el
eanelio
-
8/16/2019 CLASES DE DISCIPULADO(1).docx
24/52
incluso a recibir del e/or el "Rstate mi gracia." l (racaso@ cuando
se mira a tra1és de este prisma@ es
(actor de (ortalecimiento dé la (e parapro(undi6ar
su
comuni&n
con
$ios.
:.9i9a-(e-#Qnd#ieea:a'_ctoria. )ara
concluir@ 1ale adaptar el teto de un
autor desconocido- "Mientras Fue la
duda mira para aba3o@ la (e mira paraarriba9 mientras la duda 1e el peligro@
la
(e
percibe
la
seguridad9 mientras
laduda
incurre en
la incredulidad@ la
(e
se re(ugia en el Alt #sim o9 mientras Fuela duda hunde en el desespero@ la (
e
se agiganta en la esperan6a9 mientras
la
duda
pregunta
Fuién
cree@ la (e res
ponde O%o creoG"
Usted
aprendi&
Fue la (e es
elpunto 1ital de nuestras relaciones con
$ios.
$escubri& también Fue ella se
:0
nos da *risto. )uede aun llegar a conclusi&n
de Fue s&lo harR grandes
cosas
para
$ios
Fuien
tenga
(e
abun
dante % (undamentada en las promesasdel Alt# simo . .e dio cuenta@ por Vlti
mo@ Fue el (racaso@ cuando se mira a
tra1és del prisma de la (e@ es (actor de
(ortalecimiento para pro(undi6ar la
comuni&n del cre%ente con $ios.
A partir de ahora@ de3e Fue la (e
predomine en su 1ida % se 1uel1e
1ictorioso@a pesar de las circunstanciasad1ersas.rate de (ortalecerla median
te
la
oraci&n@ la lectura de la )alabra
de $ios % las eperiencias de otros
sier1os
de
$ios
Fue
%a son mRs ma
duros en la (e.Zecuérdese Fue tanto su (e como
la incredulidad pueden contagiar otros
Fue estRn a su alrededor. )or lo tanto@no
se
de3e
lle1ar
por
las
dudas
o
incertidumbres % no sea@ con sus actos
% palabras@ un predicador del caos Fueinstile la incredulidad en Fuienes lo
rodean.
)ero
sea@
esto
s#@
un
proclamador de la (e 1erdadera@
diciendo como )ablo-"odo lo puedoen
*risto
Fue
me
(ortalece".
A%u da
doctrinal
"La (e es la certe6a de lo Fue se
espera@ la con1icci&n de lo Fue no se
1e... pero sin (e es imposible agradar a
$ios" [Webreos 44.4@?\."s
necesario
Fue
el
e3ercicio
dela
1erdadera (e se acti1e ho% en to
das las es(eras de las acti1idades del
pueblo de $ios@ tanto en cuanto a
las
iglesias
como
en
la
1ida
en
particular
de
cada cre%ente. La (e es
cuesti&n
mu% discutida no s&lo en
los medios
religiosos@ sino también
�ÍíV@íIm:ÍiÍo Maestro
a la (e una acepci&n eFui1ocada@clasi(icRndola
s&lo
como religi&n@
como algunos entienden@ credulidad@"Muchos emplean el término (e
para atender a
prop&sitos puramentenaturales como la creaci&n de
organi6aciones Fue s&lo procuran lasatis(acci&n
carnal % la soluci&n de
problemas simplemente temporales.Eo obstante@ nuestro teto dice clara
% en(Rticamente Fue
la
(e es el
(undamento
de
lo Fue se espera@ % tiene el
ob3eti1o de agradar a $ios@ pues sin (ees imposible agradarie.
"Eecesitamos la (e para Fuetengamos pa6 con $ios@ dado Fue sin(e no podemos agradarle. La iblia diceFue somos 3usti(icados por la (e@ %tenemos
pa6 con $ios por medio denuestro e/or ;esucristo [Zomanos=.4\. La persona Fue actVa (uera de losdominios
de
la
(e
no
dis(ruta
de
pa6.)ero sabemos Fue el e/or ;esVs es el
)rincipe
de
pa6. Kue
]l
Fuien
di3o- lapa6 os de3o@ mi pa6 os do%9 %o no osla do% como el mundo la da' [;uan4:.7\@
"Quien actVa (uera de los auspiciosde
la
(e
sencillamente
peca@ pues dicela )alabra de $ios Fue lo Fue no esde (e es pecado [Zomanos 4:@78\@ Ki
nalmente@ Fuien no actVa por (e nolle1a la 1ida 1erdadera % abundante Fue;esucristo
le
o(rece
al
3usti(ic ado
por la
(e [Webreos 40@8B\." [Zetorno aos
)rincipios [Zetorno
a ios
principios\@*)A$@ pp@ 78@7:\
Ayuda teológica
"La
(e en ;esucristo es la Vnicacondici&n pre1ia Fue $ios eige delhombre para la sal1aci&n. La (e no s&loes una con(esi&n respecto a *risto@
CtiM-i((uTarTo Maestro
sino también una acci&n dinRmica@ Fuebrota
del
cora6&n
del cre%ente FueFuiere
seguir a *risto como e/or %al1ador [Mateo :@4C9 4?7:9 Lucas C.7857=9 ;uan 40.:@79 47.7?9 Apocal ipsis4:.:\.
"l
concepto
de
(e
en
el
E abarca cuatro elementos principales- [a\ Kesigni(ica creer % con(iar (irmementeen
el
*risto
cruci(icado % resucitado
como
nuestro
e/or
%
al1ador personal [1éase Zomanos 4.4\. s creer de
todo
el
cora6&n
[Wechos B.89Zomanos
?.49 (esios ?.?9 Webreos40.77\@ o sea@ entregar nuestra 1oluntad% la totalidad de nuestro ser a;esucristo tal como ]l se re1ela enel E<
"[b\ La (e inclu%e arrepentimiento@es
decir@
apartarse
deG pecado
con1erdadera
triste6a [Wechos 4.809 7
*orintios .40\ % 1ol1erse a $ios por
medio
de
*risto. Ke sal1adora es
siempre (e mRs
arrepentimiento[Wechos
7.8@8B9
Mateo
8.7\."[c\ La (e
inclu%e obediencia a;esucristo % a su )alabra@como manerade
1i1ir
inspirada
por
nuestra
(e@ por nuestra
gratitud a $ios % por la obraregeneradora
del sp#ritu
anto
ennosotros
[;uan 8.85?9 4:.4=@7457:9Webreos
=.B@C\. s la 'obediencia a la(e'
[Zomanos 4.=\. )or lo tanto@ (e %obediencia
son
inseparables [c(. Zomanos
4?.7?\.
La (e sal1adora sin una
bVsFueda de la santi(icaci&n es ileg#ti
ma
e
imposible@"[d\
La
(e
inclu%e
sinceradedicaci&n personal % (idelidad
a
;esucristo@ Fue se epresan en la
con(ian6a@ el amor@ la gratitud % lalealtad a ]l. La (e@ en su sentido mRsele1ado@
no se di(erencia mucho delamor. s una acti1idad personal desacri(icio
% de abnegaci&n hacia *ris5
:4
to +c(. Mateo 77.89 ;uan 74.4=549
Wechos
B.89
Zomanos
?.49
Rlatas7.709 (esios ?.?9 4
)edro
4.B,."La (e en ;esucristo como nuestro
Ace pci &n-
entido
en
Fue
se
emplea
un
término9 signi(icaci&n@ sig
-
8/16/2019 CLASES DE DISCIPULADO(1).docx
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;esucristo e/or % al1ador es tanto un acto deun Vnico momento@ como una actitudcontinua
para toda
la
1ida@ Fuenecesita
crecer
%
(ortalecerse
[1éase 3uan
4.47\. )orFue
tenemos
(e
en
una
persona
real
%
Vnica
Fue
muri&
por nosotros
[Zomanos :.7=9B.879 4esalonicenses =.C@40\@ nuestra (e debecrecer [ Zo ma no s : .7 0 9 7
esalonicenses 4.89 4 )edro 4.85C\@ Lacon(ian6a % la obediencia setrans(orman
en
(idelidad % de1oci&n
+Zomanos 4:.B9 7 *orintios =.4=\9nuestra (idelidad % de1oci&n set r an s (o r ma n en una i nt en sadedicaci&n
personal % amorosa ale/or
;esucristo [Kilipenses 4.749 8.B5
40\."
[iblia de estudio pentecostal[iblia de estudio pentecostal\@*)A$@
p 9 g @ gni(icado.
Ad1ersas- *ontrarias@ opuestas.*aos- ran con(usi&n o desorden.*onsolidar- _ol1er s&lido@ seguro@
estable@1entual-
*asual@ ( ort u i t o@accidental.
ra1itar-
-
8/16/2019 CLASES DE DISCIPULADO(1).docx
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+sus mandamientos.
tilizando la pizarra, inicie una lista
de
esos
e?emplos
y pídales
a
sus
alumnos +ue si2an
acindola.
$I
lo
preiere, trace una línea di!isoria en la
pizarra y escri(a de un lado 7nti2uoTestamento
y del otro *ue!o Testa¬
mento se2\n el e?emplo +ue aparece
a continuaci&n=
7nti2uoTestamento *o
]enesis
6.%%K*ue!oTestamentom a(lo ecos %6.1NK
$u2erimos aun otra acti!idad.
scri(a a la dereca de la pizarralos
pasa?es
si2uientes=
8ateo
O.%P;
1%.50; 3uan O.1O y 3uan 1P.%. s
necesario +ue estn
dispuestas una
de(a?o d la otra, /el lado Iz+uierdoescri(a
las ense4anzas
de 9risto
so¬
pasa+e on las enseBan3as 6ndiadas al
lado" seDn el e+e%plo que aparee a
on!inuai(n:
I* TR #/ 9 9 I:*
0a obedienia" seDn definen los
diionarios" es el a!o de so%e!erse
a
la olun!ad
de aluien. Sin
e%baro"en es!a lei(n
us!ed a a aprender
que" al !ra!arse del reyen!e " la
obedienia no es !an li%i!ada" o%o
quier