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Review Author(s): Rudolf Boehm Review by: Rudolf Boehm Source: Les tudes philosophiques, Nouvelle Srie, 12e Anne, No. 1 (Janvier/Mars 1957), p. 74Published by: Presses Universitaires de FranceStable URL: http://www.jstor.org/stable/20842213Accessed: 06-06-2015 00:15 UTC

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74 les ?tudes philosophiques

? gothique ? : or l'apport ? gothique ? est celui de l'inqui?tude m?taphysique. A sa ? d?mesure ? intellectuelle, Eckhart a du moins accept? le frein de l'autorit? (p. 184). Il est int?ressant de songer que tr?s peu de temps avant ce mystique intellectualiste vivaient en Saxe, ? Helft, les deux c?l?bres mystiques allemandes : sainte Mechtilde et sainte Gertrude-la-Grande (les premi?res b?n?ficiaires des r?v?lations du Sacr?-C ur) ;* s'il y a chez

elles un sens de la ? d?mesure ? il prend une tout autre direction.

Louis Millet.

Wilhelm Anz, Kierkegaard und der Deutsche Idealismus, T?bingen, J. C. B. Mohr (Paul Siebeck), 1956, 1 vol. 15 23,5 de 78 p. Prix : DM 3,80.

M. Anz, qui est professeur de th?ologie protestante, se refuse, ? rencontre de beaucoup de ses confr?res, ? consid?rer le grand Danois comme ?tant le vrai ap?tre d'un renouveau du Christianisme contemporain. Selon lui, la

pens?e kierkegaardienne ne pr?sente, en derni?re analyse, qu'une radica Hsation extr?me du ? subjectivisme ? moderne. C'est ce que l'auteur s'emploie ? mettre en ?vidence en examinant les rapports qui existent entre la dialec tique existentielle de Kierkegaard et la philosophie de l'id?alisme allemand classique et, en particulier, celle de Hegel. Or, d'une part, les critiques adress?es par Kierkegaard ? Hegel concernent en tout premier Heu la doctrine de l'esprit objectif et, partant, la philosophie de l'histoire. Mais, dans l' uvre de Kierkegaard lui-m?me, toute philosophie ? objective ? fait aussi bien d?faut que toute th?orie de la ? r?alit? ? ou ? substantialit? ?. Ce d?faut fondamental n'est pas sans r?percussion sur la th?ologie kierke gaardienne. En celle-ci, c'est une primaut? absolue de la fides qua creditur sur la fides quae creditur qui domine tout. Ainsi donc, la pens?e de Kier kegaard s'oppose ? celle de Hegel surtout pour autant qu'elle en radicalise la tendance ? subjectiviste ?. D'autre part, Kierkegaard reste fid?le ? la conception id?aliste d'une identit? du fini et de l'infini, bien qu'il ?prouve les difficult?s qui existent, pour l'homme, ? la r?aliser. En effet, pour Kierkegaard, ces difficult?s ne rel?vent que d'une d?ficience de l'?tre humain et non d'une ? diff?rence ontologique ? positive entre l'?tre en son sens absolu et la r?alit? propre ? un ?tre ? fini ?.

Une remarque s'impose ici. A un moment donn?, l'auteur affirme que, selon la th?ologie m?di?vale, et ? l'encontre des conceptions de l'id?alisme moderne, ? l'infinit? est un pr?dicat qui ne convient qu'? Dieu seul ? (p. 31). Au fait, on sait que pour saint Thomas, par exemple, il y a, non seulement l'infinit? de l'?tre actuel de Dieu, mais aussi l'infinit? de l'?tre en puissance qui appartient ? la mati?re premi?re. Selon cette doctrine thomiste, l'infi nit? n'est donc point, comme telle, un caract?re d'?tre positif. C'est pour quoi, par ailleurs, l'interpr?tation de la conception sp?culative d'une identit? du fini et de l'infini comme une simple identification hybride de l'homme ? Dieu nous semble inad?quate. Et c'est par l? que nous indiquons la direction en laquelle il faudrait approfondir la belle ?tude dont nous rendons compte ici.

Rudolf Boehm.

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Article Contentsp. 74

Issue Table of ContentsLes tudes philosophiques, Vol. 12, No. 1 (Janvier/Mars 1957) pp. 1-128Front MatterLA CRISE DU DTERMINISME DANS LA PHYSIQUE CONTEMPORAINE [pp. 3-11]DE L'INTELLIGENCE [pp. 12-16]LE PROGRS SPIRALODE DE LA SCIENCE ET DE LA TECHNIQUE [pp. 17-20]BENEDETTO CROCE ET LA DIALECTIQUE HGLIENNE [pp. 21-25]MTAPHYSIQUE DU SENTIR [pp. 26-31]HOMO FABER INITIATEUR DE LA FINALIT DANS LE MONDE [pp. 32-38]LA CULPABILIT, MALADIE ET VALEUR [pp. 39-46]Y A-T-IL DU NOUVEAU DANS LA PHILOSOPHIE ANGLAISE? (Suite et fin) [pp. 47-63]CONGRSDEUXIME COLLOQUE INTERNATIONAL DE PHNOMNOLOGIE [pp. 64-65]LE CONGRS DE BERG-EN-DAL (PAYS-BAS) (4-14 septembre 1956) [pp. 66-68]STAGE UNIVERSITAIRE FRANCO-POLONAIS (Sorbonne, 1er-21 octobre 1956) [pp. 69-71]

ANALYSES ET COMPTES RENDUSReview: untitled [pp. 72-73]Review: untitled [pp. 73-74]Review: untitled [pp. 74-74]Review: untitled [pp. 75-75]Review: untitled [pp. 75-76]Review: untitled [pp. 76-77]Review: untitled [pp. 77-78]Review: untitled [pp. 78-78]Review: untitled [pp. 79-79]Review: untitled [pp. 79-80]Review: untitled [pp. 80-81]Review: untitled [pp. 81-81]Review: untitled [pp. 82-82]Review: untitled [pp. 82-83]Review: untitled [pp. 83-84]Review: untitled [pp. 84-85]Review: untitled [pp. 85-86]Review: untitled [pp. 86-86]Review: untitled [pp. 86-87]Review: untitled [pp. 87-87]Review: untitled [pp. 88-89]Review: untitled [pp. 89-89]Review: untitled [pp. 89-90]Review: untitled [pp. 90-91]Review: untitled [pp. 91-91]Review: untitled [pp. 92-92]Review: untitled [pp. 92-92]Review: untitled [pp. 92-93]Review: untitled [pp. 93-94]Review: untitled [pp. 94-94]Review: untitled [pp. 94-96]Review: untitled [pp. 96-96]Review: untitled [pp. 96-96]Review: untitled [pp. 96-97]Review: untitled [pp. 97-98]Review: untitled [pp. 98-99]Review: untitled [pp. 99-100]Review: untitled [pp. 100-100]Review: untitled [pp. 101-101]Review: untitled [pp. 101-101]Review: untitled [pp. 102-102]

LA VIE PHILOSOPHIQUETRAVAUX DES SOCITS [pp. 103-116]NOUVELLES PHILOSOPHIQUES [pp. 117-124]CONGRS [pp. 125-127]

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