audarya katha magazine in full color, august 2008
DESCRIPTION
Het Audarya Katha magazine voor het eerst digitaal in full color.TRANSCRIPT
2
REDACTIE
Bhakta Miso
e-mail: [email protected]
Nirmala Radhika dasi e-mail: [email protected]
Bhakta Rabin e-mail: [email protected]
Raya Ramananda dasa e-mail: [email protected]
Tekstverwerking, Vormgeving en Eindredactie
Jagadisa dasa Mering 55 | 1777 DH Hippolytushoef tel: 0227-593820 e-mail: [email protected]
Proeflezen: Nirmala Radhika dasi
Medewerkers aan deze uitgave :
Bhakta Emile; Shyama Suhagini dasi Bhaktin Sherita
Voorpagina: Palankijn Yatra in Rotterdam
Foto: bhakta Lex
Onderwerpen
Wees welkom 3 Het tekort in de wereld 4 Leven als een kloon 7 Het proces van overgave 8 De intelligente stier 10 Verhaal voor de kinderen 11 Het kookteam van de Audarya dhama 13 De kunst van het chanten 14 Palankijn Yatra in Rotterdam 16 Vayasaki dasa in Nederland 17 Studiereis Raya Ramananda dasa 18
Geïnteresseerd in het ontvangen van “Audarya Katha magazine” per post? Met een donatie van minimaal 15 euro per jaar kunt u het magazine iedere twee maanden thuis gestuurd krijgen. Opgave bij: Narayani devi dasi, Schiekade 99c 3033 BE Rotterdam telefoon 010– 8420377 Via e-mail aanmelden kan ook. Adres: [email protected] .
Sri Srimad A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
stichter-acarya van de Internationale Gemeenschap
voor Krishna-bewustzijn (ISKCON)
Uitgave van Audarya Dhaam tempel, ISKCON Rotterdam
Dit Audarya Katha magazine is gedrukt op het milieuvriendelijke Greentoppapier
Audarya Dhaam tempel Spiritueel rustpunt
in een bruisende stad
Schiekade 99c
3033 BE Rotterdam
010-8420377
info@haribol
www.haribol.nl
iedere zondag 16.00 uur open
7 minuten lopen van Centraal Station
3
WEES WELKOM!
Voor het laatste nieuws over alles wat de “congregatie Rotterdam” bezighoudt
kunt u 24 uur per dag terecht op de website www. haribol.nl
In deze uitgave: Waardoor ontstaat er een tekort in de wereld en wat is de re-den van de chaos die we overal tegenko-men. In een artikel van bhakta Rabin wordt één en ander uitgelegd. Bhakta Miso heeft een interessant artikel geschreven over het klonen van mensen-naar maatschappelijke “normen en waarden”. Eveneens is het interessant te lezen wat het “proces van overgave aan Krishna”precies inhoudt. Het boek "Salted bread" geschreven door Gagik Buniatyan heeft al heel wat stof doen opwaaien. Lees het verhaal over de intelligente stier en zijn vlucht voor zijn moordenaars. In het verhaal voor de kinderen hoort de demonische koning Kamsa een stem uit de hemel toen hij zijn zuster en zwager na hun huwelijk naar huis reed. Wat kreeg hij te horen? Op pagina 13 krijgen we een kijkje ach-ter de schermen van de keuken van de Audarya Dhama tempel. Shyama Suha-gini legt uit hoe alles daar in zijn werk gaat. De kunst van het chanten is een vaste rubriek. Deze keer een uitleg over de overtredingen bij het chanten van de heilige naam. Op 15 juni j.l ging er een opvallende processie door de stad Rot-terdam. Deze keer geen Ratha Yatra maar een Palankijn Yatra. Niet minder spectaculair. Een verslag daarvan door bhakta Emile Een verslag van het bezoek van de be-roemde ISKCON-zanger Vyasaki dasa aan Nederland vindt u op pagina 17. Als laatste een opmerkelijk verslag van een spirituele studiereis van Raya Rama-nanda dasa.
Hare Krishna— Jagadisa dasa, Eindredactie
Waar staat de Hare Krishna bewe-
ging voor?
Zij vertegenwoordigt de Sanatana Dhar-ma stroming binnen het Hindoeïsme, om specifiek te zijn, het ‘Vaishnavisme’. In de volksmond ook bekend als: ‘De Hare Krishna’s’, dit vanwege de be-kende mantra.
ISKCON (International Society for Krishna Consciousness) is opgericht in 1966 door Zijne Goddelijke Genade A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Het vertegenwoordigt een enorm oude tradi-tie die geworteld is in de Bhagavad Gita, de wijsheden die Sri Krsna vijf millennia geleden heeft gesproken. De Gita en an-dere Vedische geschriften geven aan dat Sri Krsna de oorspronkelijk persoon is, God zelf, die geregeld in deze wereld verschijnt om de levende wezens te be-vrijden. Slechts vijfhonderd jaar geleden verscheen Sri Krsna als Sri Caitanya Mahaprabhu om de meest sublieme en effectieve methode voor meditatie in de huidige tijd te onderwijzen: het reciteren van de namen van God, in het bijzonder zoals weergegeven in de Maha Mantra. Heden continueren de leden van ISKCON Sri Caitanya’s beweging door het verspreiden van de boeken en de Hare Krishna mantra over de gehele wereld. Zie: www.krishna.com
Activiteiten: zondagsprogramma – Food for Life project - Harinama - Ratha Yatra festival - Diverse cursussen - Rondleidingen - Gastcolleges - Boek-verspreiding - Interfaith….
Audarya Dhaam tempel
Schiekade 99c
3033 BE Rotterdam -
4
K ijk toch wat vrolij-ker, we gaan met
zijn allen ten onder!” Dat hoorde ik laatst een collega tegen een andere collega zeggen. Wie op de hoogte is van de ont-wikkelingen in de we-reld heeft gemerkt dat het moeilijke tijden zijn. Voedsel wordt schaarser en duurder, vooral in derde wereld landen. We moeten harder wer-ken voor geld dat ons op allerlei slinkse manieren afhandig wordt ge-maakt. De benzineprij-zen stijgen de pan uit. De natuurlijke reserves raken uitgeput. De glo-bale opwarming van de Aarde veroorzaakt droogte, overstromin-gen, wervelstormen en het uitsterven van aller-lei zeldzame diersoor-ten. Terwijl een satelliet de bodem op Mars aan het onderzoeken is, is hier de Noordpool aan het wegsmelten. Vul de lijst maar aan. Ook on-der toegewijden zijn er geluiden dat er een tijd van gebrek komt. Zon-der al te veel te analyse-ren, we hebben de in-
ten en hij stopte alle reli-gieuze rituelen. Ook nu zien we dat atheïstische regeringen het uitvoeren van religieuze rituelen verbieden, waardoor de vrome mensen het erg moeilijk hebben. De wijzen, of toegewij-den, die altijd het wel-zijn van de mensen voor ogen hebben, zowel ma-terieel als spiritueel, za-gen de wreedheden van Vena en wilden de men-sen beschermen tegen rampspoed. Ze voelden zich ook verantwoorde-lijk voor de situatie om-dat zij Vena hadden aan-gesteld als koning. Ze wezen Vena op de plich-ten van een goede ko-ning, nl. erop toezien dat de mensen het systeem van varna en asrama volgen, offers verrichten en de Allerhoogste Per-soonlijkheid Gods vere-ren. Vena sloeg de wijze woorden echter in de wind, verklaarde zich tot God en eiste dat men hem zou vereren. De brahmanas werden hier-op boos en doodden Ve-na door middel van de geluidsvibratie van hun
druk dat er iets mis is. Als we kijken naar de geschriften die Srila Prabhupada ons gege-ven heeft, dan is de si-tuatie waar we ons in (denken te) bevinden niet nieuw. Zo staat in canto vier van het Sri-mad-Bhagavatam het verhaal van koning Ve-na. Hij was van kinds af aan zo wreed en zondig dat zijn vader (de toenmalige koning) de wereld voortijdig verzaakte. Hierdoor ontstond er chaos in het land en dieven en ro-vers kregen de over-hand. Bij gebrek aan iemand anders besloten de wijze brahmanas om Vena als koning aan te stellen zodat hij het land weer bestuur-baar kon maken. Hoewel de wrede Vena succesvol was in het onderdrukken van de dieven en rovers, werd hij verblind door zijn macht en raakte hij op-geblazen van trots. Hij beledigde heilige per-sonen, hij verbood de brahmanas om yajna (vuuroffers) te verrich-
door bhakta Rabin
Audarya Katha magazine, 9e jaargang, nr. 4, 2008 | kijk voor nog meer informatie ook op www. haribol.nl
5
woorden. Omdat het lichaam van Vena waardevol was (hij was een afstammeling van een lijn van heilige koningen die begon bij Dhruva) en omdat de dieven en rovers weer de overhand begonnen te krijgen, zuiverden de brahmanas het lichaam en produceerden uit de armen een man en vrouw, genaamd Prithu en Arci. Prithu was een expansie van de Aller-hoogste Persoonlijkheid Gods, Vishnu, en Arci een expansie van de go-din van geluk, Laksmi. Het echtpaar werd op de troon geïnstalleerd en in grote feeststemming vereerd. Prithu was een goede koning. Desondanks waren de mensen aan het verhongeren. Ze kwamen koning Prithu verzoeken om eten. Prit-hu dacht na, hij zag dat de mensen hun religieu-ze plichten deden en kwam tot de conclusie dat het de Aarde was die onvoldoende voedsel produceerde. Hij werd boos, plaatste een pijl op zijn boog en richtte dat op de Aarde. Moeder Aarde, de godin die over de planeet Aarde heerst, nam de gedaante aan
koning Prithu nogmaals om bescherming omdat zij zich had overgege-ven. In de Bhagavad-gita (18.66) zegt de Al-lerhoogste Persoonlijk-heid Gods dat Hij een ieder zal beschermen die zich aan Hem overgeeft. Ze herinnerde Hem dat Hij haar voorheen had gered uit het water in de gedaante van Heer Vara-ha. Toen ze zag dat Prit-hu nog steeds boos was, zei moeder Aarde: “Mijn dierbare Heer, de granen, zaden, wortels, kruiden, etc. die door heer Brah-ma waren gemaakt wor-den nu gebruikt door niet-toegewijden zonder enig spiritueel begrip. De dwazen zijn als die-ven die de granen ge-bruiken voor hun eigen zinsbevrediging en de koningen die hier niets aan doen verwaarlozen mij. Daarom heb ik alle zaden verborgen, want ze zijn bedoeld voor het verrichten van offers.” Srila Prabhupada legt uit dat hetzelfde ook nu ge-beurt. Er zijn enorme fa-ciliteiten voor het produ-ceren van industriële en landbouwproducten, maar ze worden mis-bruikt voor zinsbevredi-ging. Ondanks de enorme industrieën,
van een koe en vluchtte weg. In de Vedische cultuur mag een koe of een vrouw niet worden gedood. Prithu achter-volgde moeder Aarde tot ze zich uiteindelijk overgaf. Moeder Aarde sprak als volgt tot koning Prithu. “Bescherm me alstublieft. Waarom wilt u me doden, ik heb immers geen zonde ge-pleegd? Ik ben als een boot voor vele levende wezens.” Prithu ant-woordde: “Je bent on-gehoorzaam geweest. Hoewel je jouw deel hebt aanvaard van de yajnas die we verricht hebben, heb je niet vol-doende granen gepro-duceerd.” In de Bhaga-vad-gita (3.14) staat dat alle lichamen gra-nen nodig hebben. Gra-nen worden geprodu-ceerd door regen. Re-gen wordt geprodu-ceerd door het verrich-ten van yajna (offers), en yajna ontstaat door het doen van onze voorgeschreven plich-ten. De mensen deden onder leiding van ko-ning Prithu al hun plichten, maar toch produceerde de Aarde onvoldoende voedsel. Moeder Aarde verzocht ►
6
is er schaarste omdat de wereldbevolking bestaat uit dieven. Alles is het eigendom van God, dus dienen we alles wat we eten of gebruiken eerst aan Hem te offeren en dan te aanvaarden als prasada. Srila Prabhupada geeft ook de oplossing voor de schaarste zoals de ge-schriften en acaryas aanbevelen, nl. het uit-voeren van yajna. Door yajna zal er voldoende regen vallen en voldoen-de gewassen groeien. De Aarde heeft een gi-gantisch vermogen om volop granen, fruit, bloemen, etc. te produ-ceren, maar dit vermo-gen komt vrij door het doen van yajna en niet door het gebruik van machines. De voorge-schreven vorm van yaj-na voor deze tijd is san-kirtana-yajna, of het ge-zamenlijk zingen van God’s naam. Intelligente personen zullen deelne-men aan deze sankirta-na-yajna en daarmee de Allerhoogste Persoon-
men. Prithu was zo te-vreden over de Aarde dat Hij haar aanvaarde als Zijn dochter. Hierna maakte Prithu de op-pervlakte van de Aarde effen en stichtte Hij steden, dorpen, neder-zettingen, boerderijen, etc. Voor Prithu was er geen ordening, alles lag verspreid, men bouwde zijn huis naar eigen in-zicht. Om op de woor-den van mijn collega terug te komen, we hebben alle reden om vrolijk te kijken. Of we wel of niet ten onder gaan hangt er van af in hoeverre we de sankir-tana-yajna over de hele Aarde verspreiden. Misschien moeten we Srila Prabhupada pre-senteren aan moeder Aarde als kalf, zijn boeken als emmer en door het chanten van de Hare Krishna maha-mantra de Aarde mel-ken. Zij zal ons dan door haar liefde voor hem onmetelijke spiri-tuele rijkdommen schenken.■
lijkheid Gods, Heer Chaitanya, vereren. De wereld kan alleen wor-den gered door deze sankirtana. Moeder Aarde vervolg-de: “Omdat de zaden zo lang verborgen la-gen, zijn ze bedorven. Als u voldoende voed-sel wilt om alle levende wezens te voeden dan kunt u mij melken. Zorg voor een kalf, een emmer om de melk in op te vangen en een melker. Uit liefde voor mijn kalf zal ik volop melk geven. U dient ook de oppervlakte van de Aarde te effenen zo-dat het water vast houdt.” Prithu transfor-meerde Svayambhuva Manu, de vader van de mensheid, in een kalf en melkte granen en kruiden uit de Aarde. De wijzen transfor-meerden Brihaspati, de priester onder de half-goden, tot kalf en melkten allerlei Vedi-sche kennis. Op deze manier verschafte de Aarde vele rijkdom-
Vervolg van pagina 10 omlaag, praktisch exploderend tegen de grond, pleegde zelfmoord voor de ogen van de slagers. De gedetineerde vertelde ons dat hij geloofde dat dit dier veel intelligentie had. Hij herinnerde zich dat toen hij de stier in de ogen keek het was alsof de stier tegen hem sprak, hem vervloekte om wat hij dieren aan-deed. Hij zei dat hij nooit dat incident, de ogen en het gevoel van die stier zou kunnen vergeten.
7
Audarya Katha magazine, 9e jaargang, nr. 4, 2008 | kijk voor nog meer informatie ook op www. haribol.nl
T egenwoordig zijn wetenschappers
druk bezig met het ont-wikkelen van kloon-technologie. Iedereen kent het, als niets an-ders, dan van de be-roemde “Star Trek” films. Het idee is om levende we-zens te “produceren” die allemaal hetzelfde lichamelijke uiterlijk hebben. In “Star Trek” hebben de soldaten maar een doel – vechten voor de keizer. Ze weten en kennen niets anders. Onze moderne maat-schappij is al eeuwen zulke klonen aan het produceren.. Zonder dat we het zelf door hebben zijn we alle-maal door onze maat-schappij, min of meer, gekloond in zombies die allemaal met het-zelfde bezig zijn. Het klonen begint in
onze jeugd. Wanneer we voor het eerst naar
de crèche gaan, wordt ons bepaalde gedrags-patronen geleerd. Dan op de basisschool, waar iedereen dezelfde op-leiding krijgt, en waar ze alvast onze geest vorm geven. Als deze fase van onze kloonopleiding ge-beurd is, kunnen we niet veel meer aan ons-zelf veranderen. Het is onze opleider gelukt in ons hoofd te stampen dat een goede oplei-ding, een goede baan, vrouw en kinderen, een koophuis, vakantie naar bijvoorbeeld Spanje, vrijdagavond-
tapje, nieuws, politiek, pensioen enzovoort, iets
is waar we naar moeten streven. Op deze manier zijn we succes-vol gekloond en een ieder kan verder gaan in zijn kloonont-wikkeling bij andere zoge-naamde onder-wijsinstellingen. Hier wordt ons geleerd om het kloonleven nog
verder en fijner uit te werken. Ik zit elke dag met verschillende mensen in de auto, en één keer per week komen ze terug. Na een tijdje leer je die mensen kennen, maar de interessesfeer en gesprek-ken die ze hebben zijn bij iedereen hetzelfde. Af-hankelijk van de leeftijd, meestal zijn het studen-ten, maar er zitten ook wat ouderen tussen, draait het gesprek altijd om de-zelfde dingen. Alles wat ze voorgeschoteld krijgen zien ze als dat waar het leven om draait. En dat is wat onze overheid en maatschappij natuurlijk
door bhakta Miso
►
8
wil. Perfecte klonen die niets anders weten en kunnen dan zich gedra-gen zoals hun leiders het beste uitkomt. En zo van vader op zoon. In de Vedische geschriften is uitgelegd dat dit Kali tijdperk beheerd wordt door demonen, die zeer ervaren zijn in het zich voordoen als iemand an-ders. Onschuldige men-sen betalen er de prijs voor. Ze worden leven na leven gekloond zon-der dat ze het doorheb-ben. . Ze worden ge-leerd om hun ogen te sluiten voor de echte problemen in het leven zoals geboorte, ouder-dom, ziekte en dood. Ze worden geleerd om te stressen op hun toetsen, examens, banen, auto’s, huizen, vakanties, poli-tieke leiders, het weer, voetbal, pensioen enzo-voort. Ook voor dege-nen die enige pogingen doen om anders te den-ken dan de rest, wordt
Dit wordt ook bevestigd in Bhagavad-gita vers 7.3 “Onder vele duizen-den mensen streeft er
misschien één naar vol-
maaktheid en van hen
die de volmaaktheid heb-
ben bereikt, kent nauwe-
lijks één Mij werkelijk.” We kunnen ons gelukkig prijzen, dat we zo’n kans krijgen, dankzij de gena-de van Sri Caitanya Ma-haprabhu en Zijn sena-pati Srila Prabhupada, die ons de Mahamantra hare krishna, hare
krishna, krishna krishna,
hare hare, hare rama,
hare rama, rama rama,
hare hare hebben gege-ven. Dit is de beste en de enige manier om los te komen van het klonenle-ven zonder dat je daar enige moeite voor hoeft te doen. Het enige wat ons gevraagd wordt is sradhavana bhaja hé,
sradhavana bhaja hé: met vertrouwen de heili-ge namen van de Heer zingen.■
er een zodanige rege-ling getroffen,dat ze toch de verkeerde kant op gaan. Er zijn heel weinig fortuinlijke le-vende wezens die ge-nade krijgen en op on-derzoek uitgaan over het leven. Die zich los kunnen trekken van het klonenleven, en probe-ren iets echt essentieel te ontdekken. En toch, tussen duizenden van die weinigen zijn er maar enkelen die zich-zelf serieus daarvoor inzetten. En van hen die serieus zijn, zijn er een paar die dichter bij de waarheid over onze spirituele aard komen. En enkele van zulke duizenden krijgen Krishna’s genade om Zijn leer te ontvangen via Zijn parampara (geestelijke erfopvol-ging), en zo de kans krijgen om hun ware identiteit te ontdekken en bevrijd worden van het klonenleven.
Sri Krishna’s belangrijkste boodschap in de Bhagavad-gita is heel duidelijk. Hij wil dat we ons volledig aan Hem overgeven. Het meest essentiële aspect dat in de Bhagavad-gita behandeld wordt, zijn dan ook de instructies die Krishna aan Arjuna geeft over het proces van overgave. Deze simpele instructies zijn gemakkelijk te begrijpen. Een van de definities van “overgave” is: ”vrijwillig (iets) opgeven voor een ander.” Het proces van
9
overgave begint met zelfbeoordeling. Dat wil zeggen vrij zijn van hoogmoed, illusie, materiële lust, bevrijd van de dualiteiten van geluk en ellende. Dat is het begin van zowel innerlijke als uiter-lijke onthechting. Srila Prabhupada heeft dit proces gepubliceerd en toeganke-lijk gemaakt in zijn boeken. Uit zijn boeken kunnen we begrijpen dat, voor toe-gewijden die sadhana-bhakti (toegewijde dienst) uitoefenen en heel snel voor-uitgang in hun spiritueel leven willen maken, overgave betekent: 1. Ons volledige overgeven aan Krishna en geheel afhankelijk van Hem te zijn
voor bescherming. 2. Volledig vertrouwen te hebben dat Krishna ons in alle omstandigheden zal
beschermen. 3. In staat te zijn alles wat voor ons bestemd is en alle karmische reacties te
accepteren, of het nu gewenst of ongewenst is. 4. Realiseren dat de werkelijke vader Krishna is en dat we van Hem afhanke-
lijk zijn voor welk resultaat dan ook. 5. Begrijpen dat Krishna de oneindige bestuurder is en wij Zijn oneindig klei-
ne delen, die door Hem bestuurt worden. 6. Realiseren dat wij niet het lichaam zijn, maar een spirituele ziel. 7. Accepteren dat Krishna de Meester is en wij Zijn dienaren. 8. Krishna’s instructie volgen dat we een bonafide spiritueel leraar, via de op-
eenvolging van discipelen, zullen aanvaarden als Krishna’s vertegenwoordi-ger, ons overgeven aan hem en hem in alle nederigheid van dienst zijn.■
Uit “Back to Godhead” door Narasimha Swami Dasa Vertaling: Nirmala Radhika dasi
Laat alle vormen van religie achter je en geef je alleen aan Mij
over. Ik zal je verlossen van alle reacties op je zonden. Vrees niet.
10
Op een dag, terwijl de slager aan het werk was in het slachthuis, dieren dodend met zijn bijl, maakte hij wat mee dat hem beangstigde en verbaasde. Zoals ge-bruikelijk werd er een reusachtige stier in een grote vrachtwagen naar het slachthuis gebracht om door hem en zijn vrienden gedood te worden. De stier wei-gerde om uit de vracht-wagen te komen, zelfs na harde afranseling met stokken door de slagers. De slager voel-de dat de stier precies wist wat ze hem aan zouden gaan doen en het daarom uit-schreeuwde en probeer-de om hen met zijn enorme horens te raken. Ze probeerden alles wat ze konden maar de stier week geen millimeter. Tenslotte bond één van de slagers een ketting om zijn nek en het an-dere uiteinde maakte hij
teitskabels waren overal. De metalen haken en uit-rusting vielen op de vloer en maakten een overwel-digend lawaai. Iedereen werd er zo bang van dat ze de met een ijzeren staaf de afsluitbare deur afsloten en de gehele scè-ne van daar af bekeken. De stier begon door de deur heen aan te vallen en probeerde om de ijzersta-ven te breken. Hij scheen bereid om elk van hen één voor één te doden. Aangezien het bloed van zijn horens en lichaam gutste, gilde de stier van de pijn en de woede. Hij begon hulpeloos rond te rennen. Een moment stopte de stier voor de ij-zerstaven en keek recht in de ogen van de slagers, draaide zich om en rende richting het raam met sta-len tralies. Hij nam een sprong en duwde het hele raam uit de muur. Hij viel de drie verdiepingen Lees verder op pagina 6
net buiten de wagen vast. Ze lieten de vrachtwa-gen naar voren rijden. Zo had de stier geen andere mogelijkheid dan eruit te springen. Hij bezeerde zich flink, wat hem nog kwader maakte. Op de een of andere manier kregen ze de stier het gebouw binnen en brachten hem naar de derde verdieping, waar het de bedoeling was hem een elektrische schok te geven, te do-den en hem in vele stukken te snijden. Maar zodra ze de deur openden en de stier naar binnen duwden, begon hij in het rond te rennen. Met zijn reusachtige horens brak hij alle machines en spullen die voor het doden van duizenden en duizenden dieren werden gebruikt. De vonken en rook van de brandende elektrici-
Het volgende artikel komt uit het boek "Salted bread" geschreven door Gagik Bu-niatyan. Een toegewijde uit de voormalige Sovjet Unie. Het boek vertelt over zijn dagen in gevangenis in Armenië. Het volgende verhaal is verteld aan hem door een van de gevangenen die werkte als een slager in een slachthuis voordat hij in gevangenis belande.
Audarya Katha magazine, 9e jaargang, nr. 4, 2008 | kijk voor nog meer informatie ook op www. haribol.nl
11
H et was goed gezien van
Vishnu om in de familie Yadu te verschijnen. Want daar zat hij meteen bij de ergste van alle schurken: Kamsa, de zoon van de goede ko-ning Ugrasena van Mathura. De naam Kamsa betekent: Staalhard. Op een dag was er een bruiloft in de fami-lie. Kamsa's nichtje De-vaki trouwde met prins Vasudeva. Devaki bete-kent: Stralende. En Va-sudeva betekent: Zuive-re. Hun karakter stemde volkomen met hun naam overeen. Kamsa was dol op zijn nichtje. Uit familie liefde wilde hij haar en Vasudeva na de bruiloft naar huis rij-den. Ze zaten op een gouden wagen en hij hield de teugels al in de hand. Devaki's vader gaf het bruidspaar vele ge-schenken. Vierhonderd
riep: 'Jij dwaas van een schurk! Luister goed! De achtste zoon van de bruid zal jou van het leven be-roven!' Daarna was het stil. Kam-sa schrok zo dat hij zijn liefde voor Devaki ver-gat. Hij greep haar bij het haar en trok zijn zwaard om haar te doden. Dan zou
ze geen zonen kunnen krijgen die hem om het leven konden brengen. Maar hij wist niet dat Devaki's achtste zoon Vishnu zou zijn, God zelf. En dat Devaki niet gedood kon worden, om-dat Vishnu haar be-schermde. De bruidegom was onge-wapend. Hij begreep dat hij Kamsa alleen met vleiende woorden kon tegenhouden. 'Beste Kamsa', zei hij haastig. 'Je bent toch een grote held? Hoe kun je dan je
olifanten met gouden halssnoeren. Achttien-honderd wagens. En tienduizend prachtig opgetuigde paarden. En er gingen tweehonderd mooie jonge dienares-sen mee. Onder trom-geroffel en hoornge-schal mende Kamsa de gouden wagen uit de menigte. Toen ze te midden van gonzende hommels en zingende vogels door het open veld reden, klonk er uit de hemel opeens een stem, die donderend
Een verhalenrubriek voor de kinderen
(deel 3) De stem uit de hemel
Audarya Katha magazine, 9e jaargang, nr. 4, 2008 | kijk voor nog meer informatie ook op www. haribol.nl
►
12
eigen nichtje doden? Een zwakke jonge vrouw? En dat ook nog op haar bruiloftsdag? 'Dood gaan doen we vroeg of laat allemaal. Maar daarna worden we allemaal weer geboren. Dan krijgt de ziel, die we eigenlijk zijn, weer een nieuw leven. Maar als we in dit leven niet oppassen, krijgen we een leven dat we hele-maal niet willen. Want het kwaad dat we nu an-deren aandoen, doen an-deren ons dan aan. Le-ven we zuiver, dan wor-den we wedergeboren onder zuivere mensen. Of misschien mogen we wel naar God. Maar als we wreed zijn, zullen wij in ons volgende le-ven in handen van wreedaards vallen. Daarom moeten we an-deren nooit leed aan-doen. Anders zullen we na onze volgende ge-boorte steeds in angst moeten leven. Dit meis-je hier, Devaki, is bijna nog een kind. Een held als jij moet haar niet do-
den?' In die dagen daal-de Narada, de grote le-raar van de goden, in Kamsa's koninklijke burcht Mathura neer. Hij liet de ellendeling weten dat Vishnu en alle goden als baby's in zijn familie geboren zouden worden. En dat niet alleen Kamsa gedood zou worden maar ook al zijn bondge-noten. Narada was nog niet weg of Kamsa zette Devaki en Vasudeva ge-vangen. In zijn angst zag hij in ieder lid van de grote familie Yadu een god. En ieder kind van Devaki zag hij nu voor Vishnu aan. Hoe Devaki ook huilde, geen van haar zoons liet Kamsa in leven. Zodra er weer een geboren was, doorstak hij het kind. Zo dol van angst en gekheid was Kamsa dat hij zijn eigen vader opsloot: de goede koning Ugrasena, heer van alle Yadu's en van vele andere families. greep de gruwelijkste van alle schurken de macht.■
den maar juist bescher-men!' Maar Kamsa hield zijn zwaard gehe-ven. Snel zei Vasudeva: 'Die stem uit de hemel zei maar wat, beste neef. Hoe kan een jon-ge vrouw een held als jij nu in gevaar bren-gen!'Hij dacht: 'Misschien krijgt ze niet eens kinderen. Of misschien is die schurk van een Kamsa al dood voordat ze haar eerste kind krijgt.' En hij zei: 'Ik beloof je, Kamsa, dat ik je elke zoon zal brengen die ze krijgt. Maar laat háár alsje-blieft in leven. Einde-lijk liet Kamsa zijn zwaard zakken. Hij wist dat Vasudeva altijd zijn woord hield. In de loop van de tijd liet Devaki het levenslicht zien aan acht zoons en een dochter. Meteen na de geboorte bracht Va-sudeva de eerste jon-gen naar Kamsa, maar die zei: 'Neem maar weer mee. De àchtste jongen moet ik hebben. Die zou me toch do-
Hoe moet het met de mensen gaan
Wanneer de vorst een wreedaard is?
Dan wordt het tijd dat God verschijnt:
Als Redder in benauwenis.
13
Het kookteam van de Audarya Dhaam tempel door Shyama Suhagini dasi Het kookteam van de Audarya Dhaam tempel bestaat uit vijf groepen. Het team bestaat uit 5 groepen waarvan elke groep 1 keer per 5 á 6 weken een
kookbeurt heeft. Kookbeurt:
Het eerste waar je gedachten naar toe gaan bij een kookbeurt is: - Wie geeft de lezing: is het een maharaja, is het een senior toege-wijde of iemand van de tempel? - Wat voor een dag is het (speciale dag zoals verschijnings-dag etc.)? - Hoeveel hulp heb ik? - Hoe is de situatie in de tempel? (soms hebben wij ook catering of een verjaardag) Deze factoren bepalen mede je keuze voor het menu.
Het hoofdgerecht bepaalt welke snack en groenten daarbij past bijv. - Wat voor snack, wat voor hoofdgerecht, wat voor een toetje? - Hoe ga ik het klaarmaken? - Wat heb ik allemaal nodig? - Wat ligt er in de tempel qua ingrediënten. Wat moet ik zelf halen. - Waar kan ik wat halen?
Wij hebben meestal een 3 gangen menu: - Snack (loempia, pakorra, bara, burger, wada etc.) - Hoofdgerecht (rijst, aardappel, nasi, spaghetti, roti etc.) - Toetje (halva, ladoe, agar agar, bojo, lapis, kokoskoek etc.)
Ik voel me altijd fijn bij een kookbeurt. Het is elke keer een uitdaging wat je klaar gaat maken voor de deities. Ook gelegenheid om nieuwe gerechten uit te proberen.►
Audarya Katha magazine, 9e jaargang, nr. 4, 2008 | kijk voor nog meer informatie ook op www. haribol.nl
14
De opeenhoping van zonden door nāma-aparādha (overtreding van de heilige naam) is zelfs veel erger dan het resul-taat dat verkregen wordt door miljoenen keren de vijf mahā-pāpa te be-gaan (bet.: 5 zeer grote zonden, zoals doden, lie-gen, stelen, intoxicatie en iemands guru beledigen). Dus iemand kan gemak-kelijk een schatting ma-ken van de verschrikke-lijke resultaten die ver-kregen worden door nāma-aparādha.
en degene die de nāma met een wispelturige en onrustige geest aanne-men, zullen de volgende resultaten oogsten: In het begin zal de namā-aparādhi de nāma met een onrustige geest chanten, maar na enige tijd zal hij dat met meer vastberadenheid doen. “Dit vastberaden chan-ten zorgt ervoor dat zijn sukrti (goede resultaten) groeit. Langzaam maar zeker zal door de toena-me van deze sukrti en de invloed daarvan, het mo-
Er zijn desondanks eni-ge goede resultaten. Het chanten van de hei-lige naam zal de nāma-aparādhi (overtreder van de heilige naam) in ieder geval het door hem ge-wenste resultaat geven, maar Krishna-prema zal hij niet krijgen. De overtreder zal tegelijk het resultaat voor het begaan van zijn over-tredingen tegen de hei-lige naam moeten on-dergaan. Degene die overtredingen begaat tegen de heilige naam
Ik overleg altijd met mijn nicht (Gaytrie), zij helpt mij altijd, wat we gaan klaarmaken. Meestel weet ik vrijdag avond al wat het wordt en maak ik een lijst van de be-nodigdheden. Zaterdag ben ik vroeg de deur uit om de boodschappen te halen, naar de markt, supermarkt en toko. Daarna probeer ik voor te bereiden. Soms maak ik snack, bijv. salade, al zaterdagavond klaar. Zondag ben ik meestal rond 11.00 uur in de tempel met de boodschappen. De anderen komen wat later. Ik begin met het schoonmaken van de keuken en af-nemen van de tafels. Daarna ga ik meestal met het hoofdgerecht aan de slag. Als de toetje in de koeling moet, doe ik dat eerst. Ik vraag altijd een paar prabhu’s voor het snijden van de groenten, salades etc. Gaytrie maakt meestal de specerijen klaar voor mij. Suresh en Radjes prabhu doen het roerwerk en de afwas. Ze helpen ook meestal met frituren. Wij proberen altijd tegen vieren klaar te zijn, zodat de deities kun-nen eten voordat het programma begint. Daarna gaan wij douchen/omkleden voor het programma want dat wil ik niet missen.■
Goede resultaten door Nāma-aparādha
15
gelijk maken dat de chanter de as-sociatie krijgt van heilige personen die de heilige naam zuiver (suddha) chanten. De invloed van heiligen
beweegt de nāma-aparādhi om de heilige namen voortdurend te chanten, en dat be-vrijdt hem uiteindelijk van het begaan van nāma-aparādhas.”(Jaiva Dharma ch.25)
De Tien Overtredingen tegen de Heilige Nāma (uit Padma Purana) 1. satām ninda-namnah param aparādham vitanute yatah khyātim yātam kat
ham u sahate tad vigarhām- Afgunstig zijn en kwaad spreken over toege wijden die hun leven wijden aan het verkondigen van de heilige namen van Heer Krishna.
2. śivasya śri visnor ya iha guna nāmādi sakalam dhiyā bhinnam paśyet sa khalu hari nāmā hitakarah - Te denken dat de namen van Heer Śiva of Heer Brahmā gelijk zijn aan de namen van Heer Krishna of er onafhanke lijk van zijn.
3. guror avajňā – de guru oneerbiedig bejegenen of zich niet houden aan de aanwijzingen van de guru.
4. śruti śāstra-nindanam – zich spottend uitlaten over de Vedische geschriften of geschriften die daarop gebaseerd zijn. 5. tathārthavādo – Denken dat de heerlijkheid van het chanten van de heilige namen op fantasie berust. 6. hari nāmni kalpanam – De heilige namen van de Heer op de één of andere manier interpreteren. 7. nāmno balād yasya hi pāpabuddhi – Zondige activiteiten begaan en denken dat men door het chanten van Krishna’s namen geen terugslagen zal krij gen. 8. na vidyate yasya yamair hi śuddhi dharma-vrata-tyaga-hutādi-sarva-
subha-kriyā sāmyam api pramādah – Het chanten van de heilige namen van Krishna beschouwen als één van de gunstige rituele activiteiten aanbe- volen in de Veda’s onder de noemer “vruchtdragende acitiviteiten” (karma kānda) 9. aśraddadhāne vimukhe’py aśrnvati yas copadeşah śiva-nāmāparādhah – Uitleg geven over de heerlijkheid van de heilige namen aan ongekwalifi- ceerde personen (ongelovigen). 10. śrute’pi nāma-māhātmye yah priti rahito narah aham mamādi paramo nāmni so’py aparādha-krt – Niet geloven of smaak hebben in het chanten van de heilige namen en aan het materiële leven gehecht blijven, zelfs na het horen over Zijn heerlijkheden en onderricht gekregen te hebben. ■
16
door bhakta Emile
R otterdam was15 juni j.l aan de beurt om de genade van Srila Prabhupada, Sri Sri Jagannatha, Baladeva, en Subhadra Maharani te ontvangen. In verge-
lijking met de oorspronkelijke zeven- daagse Ratha Yatra in Puri (Orissa), krijgen wij in Nederland de ge-nade gedurende de hele zomer verspreidt. Zeer fortuinlijk! De leuke afwisseling van Sri Jagannatha, Baladeva en Subhadra Maharani op een Palankijn door het centrum was uniek. Dat had ik nooit eerder gezien. Het festivalterrein op de Binnenrotte was mooi aangekleed met podia en kraampjes en veel blije gezichten. Wat weinig mensen opviel was dat het tijdens het festival schitterend weer was. De zon scheen op het al-taar van Sri Jagannatha, Baladeva en Subhadra en het festivalterrein. Verderop was het regen-achtig en bewolkt. Dit is de regeling van de Heer. Altijd fijn! De aansteke-
lijke bhajans van Vaiyasaki prabhu en alle andere toegewijden trok veel bekijks. Deze combinatie van bhajans met de massale prasadam verspreiding heeft veel bhakti zaadjes geplant. Al met al, een geslaagd festival.
Foto’s: bhakta Lex uit Castricum
Audarya Katha magazine, 9e jaargang, nr. 4, 2008 | kijk voor nog meer informatie ook op www. haribol.nl
17
Audarya Katha magazine, 9e jaargang, nr. 4, 2008 | kijk voor nog meer informatie ook op www. haribol.nl
verslag van bhaktin Sherita en bhakta Miso
O p zaterdag 14 juni ariveerde Vaiyasaki prabhu en zijn vrouw Kishori devi dasi smiddags om half vier bij ons thuis. Het was nirjala ekadasi en er
was afgesproken dat prabhu om zeven uur bhajans zou zingen in Audharya dham mandir.
ZG Vaiyasaki prabhu is een van Srila Prabhupada's
beroemste discipelen in de wereld van ISKCON. Hij is bekend om zijn zang kwaliteiten. Hij heeft veel CD' s en heeft jaren lang muziek kunst gestudeerd in Bengal India. Waarschijnljk is iedereen in ISKCON bekend met zijn CD' s. Hij gaf in de tempel
ook een korte lezing over de Heilige namen van Krishna. Zondag 15 juni organiseerde Audarya dham tempel een Hare Krishna festival op de Blaak in Rotterdam.Ook Sri Sri Jaganatha Baladeva en Subhadra matta waren aanwezig voor het festival. Na een extatische kirtan gegeven te hebben zijn Vaiyasaki prabhu en zijn vrouw vertrokken naar Amsterdam om daar de zondagslezing te verzorgen. Op dinsdag 17 juni gaf prabhu een lezing in Zoetermeer bij bhakta Goop en zijn vrouw. Op woensdag 18 juni werd de lezing verzorgd bij Nayanabhiram en Ras Vilasini dd. Natuurlijk gaf prabhu weer een ongelooflijke bhajans en kirtan en de lezing ging weer over de heilige naam. Hij vond de prasadam gekookt door Rasa Vilasini matta niet goed,maar zoals hij het zei Excellent!!! Op donderdag 19 juni gingen prabhu en zijn vrouw naar Utrecht waar ze uitgenodigd waren door de moeder van Indumati matta. Op vrijdag 20 juni werden ze vroeg in de ochtend weer opgehaald en vertrokken ze naar Radhadesh. Echter, op 5 juli j.l was prabhu weer prominent aanwezig bij het Ratha Yatra-festival in Den Haag.
Foto: bhakta Lex uit Castricum
Vaiyasaki dasa zingt bhajans in Den Haag
18
D e belangrijkste re-den om dit studie-
programma te volgen was om me te verdiepen in de Vedische geschrif-ten en dichtbij mijn spi-ritueel leraar, Zijne Hei-ligheid Radhanath Swa-
mi, te zijn. Het programma bestond uit een studie van 3 maanden (oktober-december 2007). Eerst in Mumbai (India) en daarna nog eens 3 maanden (januari-maart 2008) in de Bhaktive-danta Manor (Engeland). De tempel
ervaring. In gezelschap te vertoeven van 10 op-rechte toegewijden uit London (waarvan ik er maar 2 kende vanaf het begin van de studie), en die als brahmacari’s le-ven (celibataire studen-ten die zich 24 uur per dag toewijden aan de studie en beoefenen van Krishna-bewustzijn). De studie zelf in Mumbai, met de trein reizen over heel India, fantastische ervaringen opdoen en festivals bijwonen.
Het is moeilijk om deze ervaringen in een paar woorden te beschrij-ven.... hmmmm – daarom noemen ze het zeker “een ervaring”. Enfin...laat mij toch pro-beren een paar hoogte-punten te vermelden. Al-lereerst de tempel, die wereldwijd bekendstaat als de tempel met één van de hoogste, zo niet de hoogste standaard ten aanzien van Vaisnava etiketten (instructies hoe
in Mumbai Chowpatty) is Radhanath maharaj’s eigen levenswerk, wel-ke onder zijn leiding en instructies heel goed floreert. De Manor is één van de tempels die door maharaja regel-
matig wordt bezocht. Dit studieprogramma was beslist het pro-gramma waar ik naar op zoek was.
De eerste 3 maanden, om heel eerlijk te zijn, waren de beste maan-den in mijn leven. Het was gewoon de hele
Audarya Katha magazine, 9e jaargang, nr. 4, 2008 | kijk voor nog meer informatie ook op www. haribol.nl
Raya Ramananda prabhu, voorheen van Rotterdam, schrijft op internet zijn be-
levenissen tijdens zijn spirituele studierondreis in een soort logboek. De moeite
waard om zijn belevenissen met u in dit magazine te delen .
Raya Ramananda prabhu met enkele van zijn studievrienden
19
toegewijden van Krishna/Visnu met el-kaar dienen om te gaan en zich horen te gedra-
gen), was gewoon ver-bazingwekkend! Zoals één van Srila Prabhupada’s meest se-nior leerling, Yamuna devi dasi, zei over deze tempel: “Het ni-veau van toewij-ding hier doet mij gewoon versteld staan”, ik denk dat alles daarmee ge-zegd is. Alleen maar te associëren met deze zeldzame zielen die heel sim-pel leven (op een gewone mat slapen op het dak van de tempel in het mid-den van Mumbai, elkaar aansporen om spirituele vooruitgang te maken door elkaar een-
Mumbai was of op het Howrah treinstation van Kolkatta, deze “oude formule” werkt altijd. In Mumbai hadden een paar toegewijden ons naar een Harinam ge-bracht, die georganiseerd was door een andere groep van toegewijden die we nooit hadden ont-moet. In elk geval, maar drie van ons kwamen daar aan, de rest was om een of ander reden weg-gebleven. We waren nooit eerder op die
plaats geweest. We kenden deze toegewij-
den niet eens. Het enige wat we gemeen hadden, was het chanten. Hoe het kwam weet ik niet, maar plotseling, slechts twee minuten na
onze aankomst, was ik degene die de kir-tan leidde! Het was een fantastische erva-ring en hier kon ik echt voelen hoe het chanten van de Heili-ge Naam mensen wer-kelijk verenigd. Bij een andere gele-genheid, op het Howrah station, heb-ben we, terwijl we op onze trein wachten, bijna twee uren lang
Harinam gehouden. Na nog geen tien minuten waren we omringd door
voudigweg toegewijd te zijn), persoonlijke, ondergeschikte dien-sten doen ...dit alles
zijn dingen die ik nooit zal vergeten. Harinama sankirtan (in een processie Hare Krishna chanten in de straten) was altijd een
hoogtepunt. Of het nu in de buitenwijken van
Class met ZH Indradyumna maharaja
ZH Radhanath maharaja
►
20
minstens 100 zeer ver-baasde Indiërs. Die kon-den hun ogen niet gelo-ven (stel je voor, je bent Indiër en tien westerlingen komen en presenteren je eigen cultuur) of ze waarde-ren het zo erg, dat ze mee gaan zingen en dansen! Tijdens deze drie maanden hadden we ons ook spe-ciaal gericht op een pel-grimstocht naar de Hei-lige plaatsen. Al deze bezoeken waren op zich heel uniek. Of het nou Mayapur was, waar mijn Guru Maharaj en zijn leerlingen voor 4500 toegewijden een 1,5 week durende pro-gramma hadden georga-niseerd. Of op pelgrims-tocht naar Jagannath Pu-ri met alleen maar 120 Russische toegewijden, onder de goede leiding van Zijne Heiligheid In-drayumna Swami, Z.H. B.B. Govinda Swami en Madhavananda Das. Of rondzwerven in de stra-ten van Vrindavan. Ik heb het meest genoten in Vrindavan. Het was hier dat ik mijn dierbare
Manor. Deze keer waren Anushka (RED: vrien-
din van Raya Rama-
nanda prabhu) en haar vriendin Ro-wita ook aanwezig voor een driemaan-delijkse introduc-tiecursus. Toen ik weer bij de Manor arriveerde, had ik het gevoel alsof ik thuis kwam (op de een of andere ma-nier ben ik niet ge-schikt voor India.
De diepzinnigheid die je daar ervaart waar-deer ik ten zeerste, maar li-chamelijk heb ik heel wat te lijden; was 11 kg afgevallen, mijn suiker-gehalte was 30% onder het minimum). In Enge-land is het meer gericht op de studie. We hebben de hele Bhagavad-gita bestudeerd en het gaf mij echt een ander per-spectief, vergeleken met alleen maar lezen van de Gita. Zoveel inzichten werden gegeven, die we dan steeds weer in rela-tie probeerden te bren-gen met ons eigen leven. We waren erg blij een bijzondere leraar te heb-ben, zijn naam is Sutapa das. Een voorbeeld van hetgeen hij onderwees. Zijn kwaliteiten waren
vriend, Anil prabhu, echt heb leren kennen. We waren beiden op
zoek naar wat meer diepte op spiritueel ge-bied. Het waren de tempels van de zes Goswami’s. In het bijzonder Srila Prabhupada’s kamers in de Radha Damodara tempel (dit is de plaats waar Srila Prabhupada zich begon voor te be-reiden op zijn reis naar het westen en met het vertalen van de Srimad Bhagavatam).Hier was het waar we beide “iets” voelden, iets wat ik persoonlijk nooit eerder heb gevoeld. Deze belevenis heeft onze vriendschap een diepere betekenis gege-ven. Na een korte kers-vakantie in Nederland hebben we ons gericht op het tweede gedeelte
Anushka mataji en Raya Ramananda prabhu
21
niet alleen merkbaar tij-dens de lessen, maar het was ook zijn eenvoud, toewijding, overgave en devotionele manier van leven die hem hebben gemaakt tot wat hij is en waar hij is. Aangezien we een kamer samen deelden, leerde hij me (onbewust) wat innerlij-ke overgave betekent en hoe hard ik daaraan moet werken. Ik bedoel, iedereen kan zich kleden als een toegewijde, maar hier heb ik kunnen erva-ren wat de vereisten zijn om snelle vooruitgang te maken in het proces.
achtergebleven om voor een langere tijd in de tempel te vertoeven. Ik wil een ieder, die dit studieprogramma voor mij mogelijk heeft ge-maakt, uit het diepst van mijn hart bedanken (in het bijzonder mijn fami-lie en vrienden thuis die mij op allerlei manieren gesteund hebben). Ik hoop dat,als ik ook maar enige vooruitgang heb gemaakt, dan is het mijn wens dat het voordeel dat ik daarvan heb ge-kregen, op de een of an-dere manier, ook hun toebedeeld zal zijn!■
Dit was voor mij één van de belangrijkste lessen gedurende de laatste drie maanden van dit sabbaticale pro-gramma in de Bhakti-vedanta Manor. In het kort, deze zes maanden waren voor mij werkelijk heel ple-zierig en bijzonder. De vriendschap en herin-neringen zullen vast en zeker een diepe indruk in mijn leven laten (en ik denk bij een ieder die aan dit programma heeft deelgenomen ). In feite zijn de meesten
“Toen ik weer bij de Bhaktivedanta Manor arriveerde, had ik het gevoel alsof ik thuis kwam”
Met toestemming van Raya Ramananda dasa geplaatst. Foto’s: Eigen archief Raya Ramananda dasa en internet. Vertaling: Nirmala Radhika dasi.
22
Bananencake 2¼ kop* zelfrijzend meel (Soubry) 3 tl. bakpoeder 1 tl zout 1 tl kaneel ½ tl nootmuskaat ½ tl bicarbonaat (dubbel koolzure soda) ½ kop roomboter 1 kop rietsuiker 1 tl vanille essence 1 kop geprakte banaan (2-3 kleine of 2 grote) Meng alle droge ingrediënten in een kom. Roer de gesmolten boter en de geprakte bananen door het droge mengsel, totdat de klonten weg zijn en het er dus glad uitziet. Doe het mengsel in een bakvorm, ingevet en bestoven met meel. Bak het 25-30 minuten. op 175° totdat het gaar is. Tip: koppen in diverse maten voor het bakken te koop (Blokker, tupperware, Xenos) * Inhoud van kop in recept is 100 gram
Zoete balletjes 1 kop vijgen of rozijnen, gehakt 1 kop dadels, gehakt ¼ kop boter of honing 1 kop geraspte kokos Meng alle ingrediënten kop boter of honing Meng alle ingrediënten, behalve de kokos, door elkaar. Maak er balletjes van en rol ze door de kokos, totdat ze niet langer plakkerig zijn. Variatie: grof gemalen hazelnoten of pinda toevoegen aan de dadels en vijgen.
23
ISKCON-Tempels
Hoofdcentrum Benelux
Durbuy (Septon) (B) “Radhadesh” Chateau de Petite Somme
6940 Durbuy (Septon) België
0032-(0)86-322926
0032-(0)86-322929 fax
[email protected] www.radhadesh.com
Amsterdam (NL) Sri Sri Karuna Nitai
Gauracandra dhama
van Hilligaertstraat 17
1072JX Amsterdam
020-6751404
www.hareKrishna.nl
iedere zondag vanaf 16:00 uur.
Predikcentra
Antwerpen (B) Vedisch Cultureel Centrum Govinda
Amerikalei 184
2000 Antwerpen
0032-(0)3-2370037
www.govinda.be
iedere zondag vanaf 16:00 uur.
Den Haag (NL) Sri Krishna Dhaam mandir
Weimarstraat 213
2562 HG Den Haag
070-3455744
www.gauranitai.nl
iedere zondagmiddag om 15:00 uur.
Nama Hatta Nederland Boxtel Hof Ter Aa 86
5282 WH Boxtel
0411-686513 Vrajendra Suta dasa
iedere 3e zaterdag van de maand
vanaf 16. 00 uur.
Den Haag Sri Sri Radha Krishna mandir
Jan van Gooienstraat 83
2526 RK Den Haag
070-3459843 Rudra Bhava dasa
éénmaal in de.3 weken op zondag
www.divineweb.nl
Eindhoven Zeelsterstraat 186
5652 EP Eindhoven
040-2132523 of 06-24636199
www.bvs-nl.org,
iedere 2e & 4e zaterdag van de
maand.
Groningen Info:Syama Priya devi dasi
0517-532218
Leeuwarden Zaal “Odd Fellows”
Emmakade Zuidzijde 48
8933 AT Leeuwarden 0517-532218 Syama Priya devi dasi
www.nityananda.nl
iedere 4e zondag van de maand
van 14.00– 17.00 uur
Maastricht André Severinweg 47
6214 PL Maastricht
043-3257123
elke woensdagavond om 19:00 uur.
Nieuwegein Havik 22
3435 ZC Nieuwegein
030-6301120 Indumati devi dasi
iedere 1e zondag v.d. maand
Utrecht Niasstraat 21
3531 WR Utrecht
030-2660915 Nirmala Radhika dasi
iedere 3e zondag v.d. maand
Utrecht Studentenprogramma
“Angelshop”
Oudegracht 288a
030-6352320 bhaktin Renée
iedere 3e donderdag van de maand
om 16.30 uur
Info Nederland Dutch National Harinama Party 06-14368483
Tilburg Info: 013-4551890 Raja Gopala dasa
Iedere 2e vrijdag v.d. maand
Nama Hatta België Antwerpen Kromme Elleboogstraat 9
2000 Antwerpen - België
0032- (0)3- 2318471
Krishna Priya devi dasi
elke dinsdagmiddag 16.00 uur
Brugge Astridlaan 170, 8310 Assebroek
0032 (0)50-362052
Jita Kandarpa dasa|Lilanandini devi dasi
of 0032 (0)50-36052 (Madhava dasa)
www. namahattabrugge.be
iedere 3e vrijdag van de maand.
Brussel Koningsstraat 185 (2e verdieping)
1210 Brussel
0032-(0)2-2231058
Iedere zaterdag vanaf 13.00 uur
Gent Info: bhakta Ali
0032-(0)498-597716
Rotterdam (NL) “Audarya Dhaam” tempel
Schiekade 99c
3033 BE Rotterdam
010-8420377 Narayani devi dasi
www. haribol.nl
iedere zondag 16:00 uur.
7 min lopen van centraal station
24