artesanias lo util y lo bello
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Antropología y artesaníasTRANSCRIPT
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Claudio Malo Gonzlez
Artesanas,lo til y lo bello
Universidad del Azuay
CIDAP
Ecuador - OEA
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Coeditado por:
Centro Interamericanode Artesanas y Artes Populares, CIDAPP.O.Box. 01.01.1943E-mail: [email protected] Hermano Miguel 3-23 (La Escalinata)Telfono (593-7) 2840919 / 2829451 / Fax 2831450
Universidad del AzuayAv. 24 de Mayo y Hernn MaloTel. 2881333 / Fax 2815997www.uazuay.edu.ec.
Edicin, Mayo de 2008
ISBN: 978-9978-85-033-6Impreso en Grficas HernndezTelf. 2860688
Textos: Claudio Malo GonzlezDiseo grfico: Alicia Dvila A.Diseo de portada: Sebastin Malo TamarizFotografas : Archivo del CIDAP
Malo Gonzlez, Claudio
Artesanas, lo til y lo bello / Claudio Malo Gonzlez.--Cuenca: Cidap;Universidad del Azuay, 2008. 310 p.: ilus., fotografas.
Incluye ndice, citas y bibliografa. ISBN: 978-9978-85-033-6 1.-ARTESANA 2.-PRODUCCIN ARTESANAL 3.-IDENTIDAD CULTURAL-ARTE-SANA 4.- DISEO ARTESANAL 5.-TECNOLOGA ARTESANAL 6.-ARTESANIA TNICA 7.-DIVERSIDAD ARTESANAL 8.-COMERCIALIZACIN-ARTESANA I. Ttulo.
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ndicePresentacin INTRODUCCIN
1. El mbito de las Artesanas Pensar y hacer Artesana e industria Significadosde"artesana" Organizacinyproduccinindustrial Organizacinyproduccinartesanal Laartesanacomounaformadevida Citas
2. Artesanas e Identidad Cultural Louniversalyloparticular Comprensindelodiferente Intercambioderasgosculturales Dinmicaculturalycambio Ladiversidadcomovalor Culturaymanufactura Artesanasypatrimonioinmaterial Citas
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3. Diseo y Artesanas Caosyorden Diseoycondicinhumana AnimalesSociales Serhumano,culturaydiseo ElDiseocomocarrera Diseoyartesanas Diseoartesanal,tradicineidentidad Elproblemaartesanalennuestrosdas Consideracionesparaeldiseoartesanal Citas
4. Tecnologa y Artesanas Homohabilis Tecnologaymateriales Tecnologayprogreso Cienciaytecnologa Avancestecnolgicosydesarrollohumano Serhumano,mquinayartesana Supervivenciaysuperacindetecnologasartesanles Nuevastecnologasyartesanas Alternativasindustrialespositivas Problemticaactual Citas
5. Diversidad artesanal Componentesdeladiversidad Artesanasefmeras Artesanaspermanentes
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Citas
6. Artesanas tnicas, Rurales y Urbanas Etnia,nacin,estado Etnia,diversidad,identidad Artesanas y etnias Artesanasrurales Artesanaurbana Citas
7. Comercializacin Costos,produccinycomercializacin Materialesyabastecimientoenlasartesanas Destinosdelaproduccin Feriaslocalesyregionales Calidadycomercializacin Consumismoymarca Artesanas,calidadyconsumo Citas
Bibliografa
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PresentacinLa cultura es el hbitat del ser humano.-Todos los seres
animalesyvegetalessedesarrollanenunentornoquedeterminasuscondiciones.As,porejemplo,laszonasridashandadoorigenalavegetacinxerfila.Enelcasodeloshumanos,elhbitat,msqueunmedionatural,esunambienteartificial,creado;porqueelserhumanotienelacapacidaddemodificaravecesdrsticaypeligrosamente-suentornoparaadecuarloasusnecesidadesdesupervivencia.Pero,adems,porhbitatnosedebeentenderenestecaso-solamentelacircunstanciafsica.Elhbitathumanoestformadotambinporloinmaterial.As,cuandounnionace,llegaaunmedioculturaldondehayaspectosfsicoscomolaviviendaoelvestuario;perotambinunconjuntodenormasdeparentesco,unalengua,unareligin,mitos,tcnicas,etc.
Elconocimientoqueelserhumanoadquiereconsutrabajo,loalmacenaenlamemoriaindividualocolectivayexteriorlasbiblio-tecas-paratransmitirloalasnuevasgeneraciones.Solodeestamaneraseevitaquelahumanidadvuelvaacomenzardesdeceroconcadanioquevienealmundo.
Elpasodelhomnidoalhombresedagraciasalaevolucinyeltrabajodelcerebro.Esterganotienedosapndicesoprolongaciones;
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launaes inmaterial, elpensamiento;y laotra, fsica, lamano.Dela coordinacinmano-cerebrobrotan las primeras herramientas dela cultura.Quiz contemporneamente pudieron darse tambin lasprimerasmanifestacionesdeusode losvegetalespara el vestuariocomoocurreenlanarracinbblica-oelaprovechamientodeciertosaspectosanimales.
Estasinicialesmanifestacionesdelaculturamaterialpuedenserconsideradascomoverdaderasexpresionesartesanales,porqueenellastodoelprocesoesmanual.
El difuso terreno de la artesana.-Unodelosgrandesmomen-tosenlahistoriadelahumanidadeslaRevolucinIndustrial,hechoqueseiniciaaproximadamentehacia1750.Lautilizacindenuevasfuentesdeenergaylosnuevosconocimientospermitenlainstalacindelasfbricasenlascualeslaproductividadcreceprodigiosamente.Laproduccinenserieinvadelosmercadosconobjetosmsbaratos;peroidnticos.Sesuponaquelaproduccinindustrialeliminaraalaproduccinartesanal;sinembargonohaocurridoas.
Hayunaoposicinextremaentrelaproduccinindustrial(produceaquelloqueestil)ylacreacinartstica(creaaquelloquebsicamenteesestticoobello).Entreestosextremosseubicalaartesana(produceaquelloqueestilybelloalmismotiempo).Loscomponentesdelabellezaydelautilidadnoseencuentrandosificadosdemaneraequilibradaenlosobjetos.As,unamacetadecermicaestmscercadelotil,mientrasqueunajoyadefiligranaestmscercadelobello.Ademsalconceptodelobellohayqueincorporarlacategoradeloornamental.
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Estosdosconceptoslobelloyloornamental-nosonconceptosnicos, universalesni intemporales sino relativos a cadacomuni-dadogrupocultural.Porejemplounacomposicinpoticadetiporomntico,actualmentenoseraconsideradacomobellasinocomoanacrnicay,portanto,comonoaceptable.Dentrodeloqueeselornamentoentranotroscomponentes.As,porejemplo, lorarosevuelvellamativo,sintomarenconsideracinsuaspectoesttico.Eselcasodeunatsantsa,quetieneunaspectofeoyhastadesagradable;peroquepuedeserexhibidacomounelementomuyvalioso.Igualcosaocurreconlosobjetosantiguosyobsoletosque,porserlo,hanperdidosuoriginalfuncionalidadyahoraseexhibencomoelementossuntuariosodetradicin.Porejemplounamquinadeescribirmuyantiguaesunobjetovaliosoyornamental.Lomismopuededecirsedeungramfono.
Lolejanooajenoentrminosculturales-tambintienevalor.Enalgunascasasdesectoresruralesobarriosmarginalesurbanosdenuestrospueblos,encontramosflorerosconfloresdeplsticomientrassedan,espontneamente,ensucercanoentornofloresnaturales.(MaloGonzlez.Cap.IV)Paraelhabitanteurbanoestehechoprovocarunaimpresindemalgusto,elmismoquesienteelcampesinoqueentraenunaviviendaurbanaydescubrelaspanojasdelsgsigusadascomoadorno.
Enltimainstancialadiversidadylararezasonloselementosqueotorganmsomenosvaloralosobjetos.Poresodecaelsacer-doteespaolFeijooensuTeatro crtico:Reanselosespaolesdelasimplezadelosamericanos,quelesdabantrozosdeoroporunosespejuelos.Yomerodelarudezadelosespaoles,quereputaban
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simplezaloqueeradiscrecin.Sinohubiesemsqueunespejoentodoelmundo,nohabraprecioparal.
Sielorofueratanabundantecomolaarena,estemetalseracon-sideradocomovilydespreciable.Ysielplomofuerararo,lasmejoresymscarasjoyasestaranhechasdeestematerial.
DentrodeestasreflexionescabepreguntarnosPorqulaindus-triaestcondenadaasersoloindustria?Larespuestaessimple:estcondenadaporquelopragmticoyutilitarionoagotaalserhumano.Elhombreessapiens,esfaber,eshabilis;perosobretodoesaisthetiks,esdecir,unserquebuscaynecesitaladimensindelobelloenloquelorodea.Laindustrianecesitaincorporarelcomponenteesttico.Poresohaydiseadoresdeobjetos,deautomviles,demuebles,devestidos;perocomolaproduccinenserieimplicalamasificacin,sevuelvenecesario,cadaciertotiempomejorareinnovarenlosdiseos.Lofeonosevende,asseatil.
Estanecesidaddeloestticoydiferenciadoresconnaturalalserhumano.Yadesdelosprimerosproductostextilesdebimani-festarse estehecho.Silotilfueratodo,entonceslasprendasdevestirdeberantenertodaselmismocolorylamismaforma;peronoocurreas.Yaenlassociedadesmalllamadasprimitivasesposibleencontrarquelossereshumanostiendenadiferenciaryembellecersuscreaciones.
Sipasamosaotrareaartesanalveremosidnticasituacin:enlacermicadesenterradaporlosarquelogosencontramosnosoloelobjetocomocreacintil,sinotambinelementosdecorativos.
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Loselementosquerodeanlavidahumananosolodebentenerunaeficienciautilitariasinounamayoromenordimensinest-tica.Escomosielserhumanotuvieralapoderosaeimprescindiblenecesidaddebuscaralgoms,algoquearmoniceconsuespritu,algoqueledunasensacinplacentera.Elhombrenecesitadejarlashuellasdactilaresdesuesprituenloquecrea;yporesoesqueloartesanalseoponealaproduccinfabril,porquelamquinanocrea, sigueunaprogramacinounmovimientoautomticoyciego.
La artesana y la tecnologa.-Estlaartesanaamenazadaporlatecnologa?Larespuestaesclaraycontundente:no.Latecno-loganoesms(yesmucho,obviamente)queunadelasavanzadasdelasociedadindustrial.Actualmenteasistimosaunprocesoverti-ginosodecambiostecnolgicos.Lossaberesylosprocedimientosestn en constante cambio, demodo que apenas son necesariosalgunosmesesparaqueciertosesquemasdeproduccinociertosconocimientosseanconsideradoscomoobsoletos.Frenteaestoenlamentedelaspersonasusualmenteseasociaalaartesanaconlaproduccinancestral,antigua,preindustrial,subdesarrollada,rural,propiadelassociedadespobres.Peronoesas,necesariamente.Enelmundodelasartesanastambinhayinnovaciones,quizseancambioslentosoparciales;peroexisten.Porejemplo:laantiguafraguadelosherreros,avivadamanualmenteconunfuellehechode piel ha sido desplazada por el venterol, un artefactomovidoporenergaelctrica.Laquemadelosproductoscermicossehacegeneralmenteenhornoselctricos.Eltradicionaltornodepiedelosalfarerospuedeserreemplazadoporuntornomovidoporunmotorelctrico.
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Ademshaycasosdeincipienteespecializacin-divisindeltrabajo- comoocurre con la arcilla, quepuede ser conseguidayapreparada,loqueantesnoocurra,puestoqueeraelpropioartesanoelquedebaencargarsede todos losprocesos,desde labsqueday extraccin delmaterial, hasta la comercializacin del productoterminado.
Shaycambiosyadaptacionestecnolgicasenlasartesanas,yestoesasporquelaculturaesttambinsometidaaunprocesodecambioquebuscalarapidez,lacomodidadylaeficiencia,quesonaspectosimportantesciertamente;peroque,comodecamosantes,noagotanalserhumano.Paraotorgaresevalorestticoalosobjetos,paraesoyporeso-subsistelaartesana.
El autor y el libro.-Estelibroesunodelosanlisismscom-pletosquesehayanescritoennuestropassobreelcomplejo,ricoydiversomundodelasartesanas.Estestructuradoensietecaptulos,cuyosttulosson:
I Elmbitodelasartesanas.II Artesanaseidentidadcultural.III Diseoyartesanas.IV Tecnologayartesanas.V Diversidadartesanal.VI Artesanastnicas,ruralesyurbanas.VII Comercializacin.
Alolargodeestoscaptulosseprofundizaenlasdiferenteste-mticas,desdelosprocesosdeproduccinhastalacomercializacin;
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seoteaelfuturodelaartesanaysuenfrentamientoconlaindustria;seenfatizaenladimensinsimblicaquetodoobjetocreadotiene;sereafirmalaidentidadnacional,unodecuyosfilonesdemayorimpor-tanciaestprecisamenteenlaartesana.
Hayunaagudamiradaquerecorrelaspginasdeestelibro,unamiradadedoblenaturaleza:ladelantroplogoyladelfilsofo.Yalposeerestadoblevertienteenellibrohayunaactitudcomprensivayexplicativadeloshechos.
El antroplogo se despoja de su cultura (y del etnocentrismoque aquella genera) para poder entender las razones culturales delotro.Elfilsofopercibe,compara,analizayexplicaconclaridadloshechosyloscomunicaaloslectoresconlamismaclaridadconquesonpercibidos.
Suautor,ClaudioMaloGonzlez,exministrodeeducacin,doc-torenFilosofaporlaUniversidaddeCuenca,DoctorHonorisCausaporlaUniversidaddeAshville,CarolinadelNorte(USA),catedrticodelaUniversidaddelAzuayydirectordeCIDAPesunadelasmsaltasyseerasfigurasdelpensamientoecuatorianocontemporneo.Asuvastoconocimientoyerudicinunesurealdominiodel temaestudiadoysuclaridadexpositiva.n
OswaldoEncaladaVsquez
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INTRODUCCIN
Enlassociedadesnosoloseinnovanlastecnologas,tambinlasideasyactitudesfrenteadiversosproblemas.Enlosltimostiemposlaposicindelgranpblicofrentealaculturapopularhavariadopositi-vamente.Losenormescambiosenelmbitodelacomunicacin,hanhechoquesetengainformacindirectadeunaseriedemodosdevidayrealizacionesdeculturasantesmuylejanasyque,enmuchoslugares,sedenrelacionesdirectasconpersonasprovenientesdeentornosaje-nos.Laglobalizacin,propiadelacondicinhumana,porsucarctermvil,sehaintensificadonotablementeenlosltimostiempos,loquehallevadoaqueseextiendaeltemordeldebilitamientodelaidentidaddelospueblosyque,debidoalpoderdelosmediosdecomunicacin,segeneralicenunaseriederasgosdominantesprovenientesdelasci-vilizacionesconmayorpoderpolticoyeconmico.Elfenmenodelbluejeanenelmundooccidentalesunclaroejemplo.
Anteestetemor,querealmentesedaenalgunossectoresyreasparalaorganizacindelavida,sehareforzadoelmantenimientodelaculturapopular-depreservacinhablanunos,derescateotros-yaqueenellaradicalaidentidad.Comocontrapartealatendenciadecambiarparaserigualesalospasesconsideradosmsdesarrollados,
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decivilizarnos,sehaafianzadolatendenciaasentirnosdiferentes,puespartedenuestracondicineslasatisfaccinporserdistintosdealgunamanera.Unmedioparalograrestepropsitoesvalorizar,ensudebidadimensin,laculturapopularysuperarlatendenciaacon-siderarlacomoalgonegativo,comounavergonzosacargadelaquedebemosdeshacernos.Laidentidadselareconoce,selavalora,selabuscay,enalgunoscasos,hastaselainventa.Yanohayqueocultarlaalosdetentadoresdelospoderespolticoeconmicoyreligioso,alcontrario,hayquemostrarlaconorgullo.
Sehaconvertidolaidentidadenunrecursopararobustecerlaau-toestimadelosportadoresy,paraelpblicoextrao,enunelementodecuriosidadparaconoceroexperimentar,enlamedidadeloposible,lodistinto.Avanzauncrecientereconocimientodelodiferentecomoalgoquedemuestralasposibilidadesdelacreatividaddenuestraespe-cie.Salvocuandoestnenjuegovaloresqueestructuranlosderechoshumanosladiscriminacindelamujerseraunejemplo-lasinstitu-cionesnacionaleseinternacionalesapruebanyalientanlasdiferenciasy,cuandoesnecesario,tomanmedidasadecuadasparapreservarlasymantenerlas,comoocurreconidiomasque,porladesaparicindelaspersonasqueloshablan,estnenpeligrodeextincin.LaUNESCO-elforomsuniversaldelosestadosenelmundo,queincluyeatodaslasculturas-enlaConvencinsobrelaProteccinylaPromocindelaDiversidaddelasExpresionesCulturales,llevadaacaboenOc-tubredelao2005,elaborundocumentoenelquehacenfasisenloscomponentespopularesdelacultura.Dosaosantes,enOctubredelao2003,enlaConvencinparalaSalvaguardiadelPatrimonioCulturalInmaterial,alabordarsuscomponentes,serefierecasiensutotalidadaelementospropiosdelaculturapopular.
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Lasartesanas,sonpartedelaculturapopular,loquesehaacen-tuadoluegodelaRevolucinIndustrialqueradicalizlasdiferenciasentreloqueseproduceenfbricasylaobradearteindividual,porlaconcepcinenlaelaboracindelosobjetosyporque,congranfre-cuencia,setratadeunaformadevidadiferentealaestablecidaporlosesquemaspropiosdeunasociedadindustrializada.Elpsiquismosuperiordesarrolladoenelserhumano,posibilitlatransformacinde losmaterialesdelentornoenobjetosdestinadosasatisfacersusnecesidadesoaexpresarbellezadeacuerdoconlospropsitos,confrecuenciareligiososen losritualesyceremoniales.Enestoscasoshayunpredominiodelamanoqueconvierteenrealidadestangiblesobjetosquepreviamente fueronconcebidosen lamente.Lamayorpartedelapresenciahumanaenlatierrasesatisfizoconlaprovisindeartefactosmediantelaactividadartesanal.
Establecerelmbitodelasartesanasnoestareafcil.Silacom-paramosconlaindustria,haycasosevidentesenlosqueladiferenciapuedeconstatarse,comoentreunaolladebarrocampesinatradicionalyunavajillaindustrialqueseproduceenmuyampliascantidades,perosedansituacioneslmitesenlasquenohayrazonessuficientesparacalificarunobjetodeproducto industrialoartesanal, considerandoalgunoselementoscomoelgradodeintervencindelamquinaylacantidaddeobjetosproducidos.
Lasituacinnoesmenosfcilalestablecerladistincinentreobradearteyobjetoartesanal,queseencuentranenelmbitovisualyaque,hastahacenomuchotiempo,artistasyartesanosestabanenlamismacondicin.Ennuestrosdas,esfrecuentelaideadeconsiderarqueelartistatieneunestatussuperioryqueelartesanoseencuentra
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enestamentos socialesmsbajos, cuando lo real esqueenambosmundossedanexcelencias,mediocridadesydeficiencias.Contribuyeaestasituacinelhechodequelaobradearteseagotaenlaexpresinesttica,mientrasqueeneluniversodelasartesanasseencuentraunaltonmerodeartefactosconfinalidadesestrictamentepragmticascomocanalesdehojalataosillasdemadera.Tambinhayartesanas,comolasjoyas,cuyanicarazndeseresadornaralaspersonasquelasllevan.
Lasartesanasrequierendeartesanosquelastrabajanconmtodosdiferentesalaindustriay,enlamayoradeloscasos,obtienendesusproductosmedioseconmicospararesolverlosproblemasquelavidalesplantea,loqueimplicaunprocesovariadodecomercializacin,deallquelaartesana,msalldelosobjetos,esunaformadevidaquedifieredelaspautasestablecidasporlaindustriaquedominalasociedadcontempornea.Laproblemticaartesanal,entonces,vamsalldeunanlisisdelaformadeproduccinydesudestino.Eltipodetrabajorequieredeherramientasespecficasparacadaclasedeobjetoalavezqueinstalacionesadecuadas,comoocurreconloshornosesencialesalacermica.Enalgunoscasossetratadeunatareaindividual,comotejersombrerosdepajatoquilla,enotrosrequieretalleresquegeneran,tradicionalmente,unarelacinentresusintegrantes,diferentealadelasplantasindustriales.Ladivisindeltrabajoesdeotrandole,ascomoelprocesodeaprendizaje.
Eltrminoartesanasabarcaunampliombitoymerecenestecalificativo unavariedadde actividades que, para efectos legales,varandepasapas.Sereconocenartesanasdeservicioscuyaacti-vidadnoculminaenlaelaboracindeobjetos,comolapeluquera.
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Enestelibronoslimitamosaaquellasquetransformanmaterialesdelarealidadenartefactosdedistintandole,sinnegarlalegitimidaddelasotrasquecumplenfuncionesdiferentes,perocuyaproblemticadifiereenmuchosaspectos.Entreuntallerdejoyerayungabinetedebellezaounamecnicaautomotriz,haydiferenciasnotablesaunquepuedan,desdeelpuntodevistalegal,susintegrantes,tenerlacondi-cindeartesanos.
No pretende esta obra hacer una historia de las artesanas,cuandonosreferimosahechosysituacionesdelpasado,lohacemosmarginalmenteparaesclarecersituacionesdelpresente;existenennuestrosdasynopodemosavizorarsudesaparicinenelmedianoylargoplazo.Esencialalaculturaylasociedadessucambio,loquellevaaquealgunoselementosmaterialesynomaterialesdesaparez-canpornoacoplarsealasnuevascondiciones,comotiendeaocurrirconlacocinaconlea,sobretodoenloscentrosurbanos.Entreelprocesodeelaboracindelasprimeraslascashechasartesanalmen-tepornuestrosmsremotosantepasadosyuntallerdeelaboracinde instrumentosmusicales del renacimiento, las diferencias songigantescas.Pretendoesclarecerlasituacinactualdeestetipodetrabajoysuscorrespondientesobjetosdentrodelascondicionesdelasociedadcontemporneacuyatecnologa,concepcindelareali-dadyjerarquizacindevalores,difieredelasdepocasanteriores.Lossereshumanos tenemospeculiaridadesbiolgicasypsquicasquenosdiferenciandeotrasespecies,peronuestramaneradeseryactuarestcondicionadapor loscomponentessocialesquevarandepocaapoca.Aspiroacomprenderelproblemaartesanalenlacircunstanciaenquevivimos,enelsentidoqueJosOrtegayGassetdaaestetrmino.
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Unmismoproblemapuedeserabordadodesdediferentesngulosyconnfasisendeterminadosaspectos.Enestecaso,seabordalate-mticaartesanalconunaorientacinantropolgica,loqueesapropiadositomamosencuentaqueformanpartedelaculturapopular.Elestadooficialsueleestarorganizadopartiendodelospatronesdelasociedadindustrialquesehaexpandidoenelmundo,nonecesariamenteporlaabundanciadecentrosproductoresdeartefactos,sinoporelusodeobjetosprovenientesdeestesistemadeproduccinentodoslosniveles.Sihablamosdeunaculturaglobalodominante,salvoalgunasexcep-ciones,lasartesanasseencuentranenunareasecundariaquedebe,enloposible,adaptarsealordenestablecidooporlomenosesforzarseparacoexistirconpatronesjurdicos,econmicosysocialesajenosasurealidadloque,sibienpuedeconsiderarseunadesventaja,tienesuaspectopositivo,yaqueincitaalaimaginacinyalacreatividadparaorientarlaproduccinalascircunstanciascambiantes.
Desdehacetreintaaos,meencuentrovinculadoalCentroIn-teramericanodeArtesanasyArtesPopularesCIDAP-;meiniciencondicindeinvestigador.Estasituacinmehapermitidofamiliarizar-meconlaculturapopulary,demaneraespecial,conlasartesanas.ElPrimerDirectorTcnicodeestaInstitucin,elantroplogomexicanoDanielF.RubndelaBorbolla,profundoconocedordeestatemtica,orientmiformacinantropolgicahaciaelinagotableuniversodelaculturapopular,sucasiilimitadariquezaysusprofundasraces,queporuntiempofuemalvistaporlassociedadesqueidentificabanprogresoconadecuacindelestadoalospatronesindustriales.Sinseresttica,laculturapopularsecaracterizaporelrespetoalatradicinyporlavaloracindelasrealizacionesdequienesnosantecedieron.Estaactituderainterpretadacomotaraoretrasoporpersonasobsesionadasconel
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cambioqueentendanelmejoramientodelascondicionesdevidayeldesarrollo,comounaintroduccinfrecuentementesinbeneficiodeinventario-delaspautasdeconductadeestadosindustrializadosyprsperos,sinentenderqueloscambiostecnolgicospuedenhacersesinrenunciaraaquelloselementosculturalesenlosquesefundamentalaidentidaddelospueblos.
En1996publiquel libroArteyCulturaPopularenelqueabordodiversosaspectosdeestatemtica.Estapublicacinnoesunsegundotomodelaanterior,perosepuedenencontrarvariostemasyaspectossimilaresqueenriquecenycomplementanlaproblemticaabordada.EnlaRevistaArtesanasdeAmricaquepublicaelCIDAPdesde19791,heescritovariosartculossobreartesanas,algunosdecuyostemasabordoeneste libro.Haymaterialparahacerunlibroreproduciendo esos artculos, pero prefiero reorganizar conmayorcoherencialasideasantesexpuestasyampliarlasyactualizarlasalascondicionesdelaoenquevivimos.
Se tratadeun temayunaproblemticaapasionantesquepro-porcionanideasyenfoquesparamuchostomos.Nidelejospretendoagotarestecampo,tengolaesperanzadecontribuiraunconocimientomayordelmismoy,sobretodo,exponerideasparaqueotraspersonasse interesene investigueneluniversode laculturapopular,unadecuyasricasmanifestacionesseencuentraenlasartesanas.n
(1) Los once primeros nmeros salieron con el nombre de Boletn deInformacin.Apartirdeldoce,en1983,sellamaArtesanasdeAmrica.
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1El mbito
de las Artesanas
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Pensar y hacer
EnlaclasificacindelmundoanimaldeLinneus,elserhuma-nopertenecealgnerohomoyalaespeciesapiens.Losanimalesorganizansucomportamientomedianteel instintoynaceninter-namenteprogramadospararespondera losretosde losentornosnaturales.Nosfascina laorganizacinyeficienciade lasabejas,hormigasytermitasparallevaracabosustareascolectivas.Todoestperfectamenteprogramadoycadaunadelasintegrantesdeesascolectividadeshaceloquedebehacerenelmomentocorrespon-diente.Nofaltanquienesponderanestasabiduraysudedicacinal trabajo; se usa como ejemplo para ensalzar la abnegacin depersonasdelasquesedicesontanlaboriosascomolasabejasoquetrabajancomohormigas.Ningunodeestosinsectostomcursosoasistiaacademiasparaaprendertancomplejastareas.Nacieronprogramadosparaesetipodeactividadmedianteelinstintoqueorganizasuconducta.Ennuestrosdasenlosquelainformticasehadifundidotanto,valeunacomparacin.Unaparatodecomputa-cinrecinsalidodelafbrica,denadasirve.Suutilidaddependedelosprogramasqueseincorporen.Entrelosanimales,sedaunaprogramacindesuconductaquenaceconcada integrantedelaespecie.
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Los integrantesde laespeciehumanasoncapacesde razonar,esdecirdeanalizarhechosysecuenciasdelarealidad,idearmodi-ficacionesyactuarparaqueloscambiossehaganrealidad.Animalracionaleselapelativoquesehadadoalserhumano1partiendodeestacapacidadnicaeneluniversoqueconocemos.ConlosavancesdelaAntropologaFsica,altratardeafinareltrnsitodelossimiosanuestraespecie,enexcavacionesrealizadasseencontraronjuntoalasosamentasrestosdeobjetoshechosporellos,habindosepropuestocomoalternativaaltradicionalhomosapiens,homohabilis,haciendonfasisenlacapacidaddemanufacturarsistemticamenteobjetosparasatisfacernecesidades,modificarlosmejorndolosy transmitir esashabilidadesalasnuevasgeneraciones.
Sipararealizarestoscambiosserequiererazonarpreviamente,osiloscambioshanalentadoyagudizadolacapacidadderazonar,noesobjetodeanlisisdeestelibro.Loimportanteesquelossereshumanos son capaces de este tipode actividad.Hay animales quetambinelaboranobjetosygenerancambiospartiendodeelementosquelanaturalezacongenerosidadofrece.Losprodigiosquerealizanlasabejasolashormigas,asombranporsuprecisinycomplejidad,peronoadquierenestashabilidadesydestrezasmediantesecuenciasdeaprendizajeni,hastaloquesabemos,hanrealizadoimportantesinnovaciones tecnolgicas; las abejas se han acoplado a colmenasartificialeshechasporloshombresparapoderexplotarenmayorcan-tidadsusproductos,peronohansidoconstruidasporiniciativadeestosinsectos.
Enelcasodelossereshumanos,podemoshablardeunsiste-mticoaprendizajeydescubrimientodeloquelaaparienciaoculta,
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deacumulacinyorganizacindeesosconocimientos,deposibi-lidaddetransmitirlosalasnuevasgeneracionesydeinnovacionespermanentesaun ritmocadavezmsacelerado.Estacapacidadinventivasemanifiestadediversasmanerassegnlasculturasenlasqueviven,quesonluegoincorporadasporotrosgrupos,gra-ciasalacapacidaddeimitacin.Siaceptamosqueeltrnsitodeloshomnidosalserhumanosedacuandocomienzaamanufacturarobjetos,nohacemosmetforaalafirmarquenuestraprimerapre-senciaenelplanetasedacomoartesanos.Laselementaleslascasdestinadasacortarycualquierotroartefacto igualmentesimple,sonartesanasenlamedidaenqueintervienenlasmanosguiadasporuncerebroparaintroducirmodificacionesenobjetosnaturalesconunafinalidadpreviamenteconfiguradaenlamenteyadecuandolosmediosaesosfines.
Elserhumano,cualenvanecidotriunfador,nosequedenlaslascas;sistemticamentelasfueperfeccionando,desarrollnuevasymseficacestcnicas,incursionenotrosmateriales,recurrianuevasfuentesdeenergaparaacelerarlosprocesos,perfeccionsusherra-mientas,inventmquinasycambi-parabienyparamal-lafazdesuplaneta.Lapelculadecienciaficcin,2001OdiseadelEspacio,seiniciaconunserhumanoprimitivoquetieneensusmanosunhuesodeanimaldestinadoaatacarasussemejantes,lolanzaalaireyapareceenelespacioextraterrestreconvertidoenunanaveespacialinvolu-cradaenunaguerraconotrassimilares.Eldenominadodominioquehemoslogradosobrenuestrarealidad,partideelementalestcnicasartesanales.
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Artesana e industria
Delospocosacontecimientosque,por losprofundoscambiosqueprodujeronen la sociedadhumana, merecenel calificativoderevolucin,laindustrialesunodeellos2.Enormesinnovacionestec-nolgicas,incorporacindenuevasfuentesdeenerga,usodeotrosmaterialesinfluyeronconfuerzaenlaproduccinyeneltransporte.Ademsdeestoscambiossedieronmodificacionesenlaorganizacinsocialcomounaaceleradaycrecienteconcentracindelapoblacinenloscentrosurbanosconlaconsiguientedisminucinrelativaenelsectorrural,expansindelaeducacinformalantelasexigenciasde
Cenefa de latn, Cuenca, Ecuador
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losnuevostiposdetrabajo,desarrolloaceleradodelacomercializa-cinyampliacindelosmercados,organizacindelostrabajadoresyconquistasrelacionadasconregulacindelasjornadaseincrementodesalarios,planteamientosideolgicosacercadelaorganizacindelasociedadyelpapeldelestadoenlaproduccinydistribucindelariqueza,etc.
Circunscribindonosalreadelaproduccin,sedauncrecienteprotagonismodelamquinasobrelamanodelhombre.Seincrementacuantitativamente, demaneragigantesca, la elaboracindeobjetosutilitarios,seimplantalaproduccinenseriey,envirtuddelaauto-matizacin,losobjetosfinalessoncasiexactamenteigualesentres.Ladivisindeltrabajoseacentadebiendolosobrerosconcretarseenunapartetantodelprocesototalcomodelosobjetosterminales,sinconciencia,enmuchoscasos,deldestinoltimodeloquerealizan.Suespecializacinsereducealimitadasactividadesy,aveces,aunpequeoespaciodelaproduccinglobal3.Seaadeelincrementodepersonasdedicadasalmantenimientodelamaquinariaydeempleadosquetienenasucargoaccionesadministrativas,loqueenlospasesindustrializadosllevaclasificaralostrabajadoresenobrerosdecuelloazulyempleadosdecuelloblanco.
Lametadelaindustria,porlomenosenlaprimeraetapadesuexitosa implantacin, fue producir objetos utilitarios con lamayoreficienciaposibleparacumplirconlasfuncionesparalasquefueronhechos.Siestticamenteeranbellosofeos,carecadeimportancia.Este planteamiento y proyeccinde la industria llev a unanuevaconceptualizacindelasbellasartesporlomenoslasvisuales-comocontrapuestaenvariosaspectosa losproductos industriales.Como
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reaccincontralaigualdaddelosobjetosnacidosdelaproduccinenserie, laobradearteaspiraaserpiezanica,diferentede lasdemsdesugnero.Larazndeserdelaobradearteesconcretarlacreatividaddelartistaparadeleitaraloscontempladoresagotndoseenlaintensificacindesusemociones.Elafndeoriginalidadllega,
Figura de paja toquilla, San Juan Azuay, Ecuador
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aveces,anivelesextravagantes,adquiriendoenalgunoscasoslosartistaslaimagendepersonasestrambticasquehacengaladeac-tuarencontradelosusosycostumbrespropiosdelassociedadesindustriales.
Antelaausenciadelosclsicosmecenasrenacentistas:losnoblesylaiglesia,elartistatratadesolucionarsusaspiracioneseconmicasvendiendosusobrasagenteeconmicamenteexitosacomoresultadodelarevolucinindustrialalaburguesa-queconsiderasignodebuengustoydealtostatusposeerobrasdegrandesmaestrosdelapinturaparaadornarsusmansionesy,algunasveces,lugaresdetrabajo.Obrasdeestetiposecotizantomandoenconsideracinlafamalogradaporsusautores.Estnvacunadascontraladepreciacin;alcontrario,lamuertedelartistaincrementaelprecio,antelaimposibilidaddequeseproduzcansimilares.
Debidoaestapolarizacin,lasartesanascorrieronelriesgodeconvertirseentierradenadie;notienenlaeficienciautilitariadelosproductosindustrialesnielabrumadorcontenidoestticodelasobrasdearte,nosontanoriginalescomolassegundasnisufuncionalidadposeelaexcelenciadelasprimeras.Nofaltaronquienes,enlaeuforiadelaexpansinindustrial,profetizaronladesaparicindelasartesanasarrolladaspor los avancesde la industriay comenzaronamirarlascomoobjetosenprocesodeextincin.Enfatizalaindustrialagrancalidaddesusproductos,hijosdetecnologasrefinadasycomienzaacreersequelosobjetosartesanalessecaracterizanporsusdeficienciasencalidad.Enalgunossectoressetiendeaidentificarartesanasconobjetosde segundacategora.LaciudaddeCuencaenelEcuador,quepresumadetenermuchospoetas,cuandolosvatesentrabanen
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enconadasdiscusiones,paracalificaraalgnrivalocompetidordemalpoetalellamabanartesanodelverso.
Enlosiniciosdeltercermilenio,lasartesanasnohandesapa-recido,parecequeserobustecen,puesapuntanhaciaapetenciasdelserhumanoquelaindustrianopuedesatisfacer.Detodasmaneras,cualquieranlisisqueseintentedelaproblemticaartesanalenestostiempos,necesariamentetienequehacerseconsiderandosucoexisten-ciaconunmundodominadoycondicionadoporlaindustria.
Significados de artesana
Laspalabrassonportadorasdeconceptosquerespondenafen-menosmaterialesynomateriales.Losintegrantesdelaespeciehu-manaloshanincorporadoasonidososignosgrficosparamanejarlosmejorycomunicarsegilmenteconlosdems.Unodeloshechosquemarcanladiferenciaentrelossereshumanosylosdemsintegrantesdel reinoanimales lacapacidaddeelaborarsmbolosyconformarconelloscdigosfonticospararesponderainquietudesyplantea-mientosdelosmundosexterioreinterior.Deestossistemasdesm-bolosellenguajeeselmsdifundido,utilizadoyfuncional,siendouncomponenteinstrumentalesencialenlasculturas.Comotodorasgoocomplejocultural,laspalabrasqueintegranloslenguajescambianconeltiempoytienensuhistoria.Estnsujetasalasmodificacionesquesedanenlasrealidadesmaterialynomaterialenmediodelascualessedesenvuelvenlossereshumanos.CadavezcobramsfuerzaenelmbitodelaAntropologaCulturallateoradeque,eldistanciamientoenelcomportamientoentreelserhumanoylosdemsintegrantesdel
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reinoanimal,seacelernotablementecuandolosprimeroscomenzaronausarellenguaje.
Artesanovienedelaspalabraslatinasarsquesignificaarteyanusrelacionadocon,deloqueseconcluyequeartesanoesuna
persona relacionada conelarte,conloquedicien-do todo, casi nada se hadicho.Arteesunapalabraquehacambiadomucho,sus significados se handiversificadoparaenrique-cimiento o confusin delosqueusamosellenguajeenestasreas.Laprimeraacepcinqueel Diccio-nariodeusodelEspaoldeMaraMoliner da dearte es:Manera como se hace o debe hacerse una cosa (arte de nadar, de la guerra). Cualquier activi-dad humana encaminada a un resultado til, que tiene un carcter ms prctico que terico (la ciruga tiene tanto de arte como de ciencia. El arte de la carpintera)4. En este Pieza de hojalata, detalle, Venezuela
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sentidolaciruga,lacarpintera,lapintura,lamsica,lapescaetc.estnincluidosenelconceptoarte.
Paralimitaresteampliombitosehanaadidocontenidosadi-cionalescomobellasartesqueserefierenalas que tienen como finalidad esencial crear objetos bellos: arquitectura, pintura, escultura, literatura, msicaoArtesplsticas:Las de la forma: pintura, escul-tura, arquitectura.Conuncriterionegativojerarquizantesehabladeartesmenoresparareferirsea Las que constituyen una aplicacin de las artes plsticas a la fabricacin de objetos a la vez bellos y tiles; como la rejera, la cermica, la orfebrera.
Retornando al universo de las artesanas, los conocimientos,habilidadesydestrezasproyectadosalarealizacinprcticadealgo,encajanenelsentidoamplioqueeltrminoartesanatiene,incluyendoaaquellasquesedenominandeservicioscomopeluquera,mecnicaautomotriz,fotografacuyametafinalnoconsisteenlaelaboracindebienes.Enestaobra seaborda laelaboracindeobjetosfinalesynolosservicios.Laamplituddeesteconceptogeneraproblemascuandosetratadedisposicioneslegalesvinculadasalasactividadesartesanales.Artesanosde la terceraedad,aldarnosaconocer susexperiencias,frecuentementecuentancomoaprendieronsuarte.AnexistenlasEscuelasdeArtesyOficiosenlasqueseenseaestetipodeprofesionesprcticas,queincluyenlasartesanasyquefueronmuygeneralizadasenlossiglosXIXypartedelXX.
Ennuestrosdas,eltrminoarteesentendido,enlamayoradeloscasos,comobellasartessinqueseanecesarioespecificarloscon-tenidoscuandosehabladeexposiciones,cursosoconferenciassobre
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arte.Lapalabraderivada,artistaserefiere,segnelDiccionariodelaRealAcademiadelaLenguaaPersona que ejercita alguna arte bella, o persona dotada de la virtud y disposicin necesarias para alguna de las bellas artes.Quedaenclaroqueartistaeselqueelaboraobrasdearte,ajenasafuncionesutilitariasoprcticas.
Elmismodiccionariodefineaartesanocomo: Persona que ejercita un arte u oficio meramente mecnico. Modernamente se distingue con este nombre al que hace por su cuenta objetos de uso domstico imprimindoles un sello personal, a diferencia del obrero fabril.
Enlaprimeraparteserestringelaactividadartesanalaoficiosmeramentemecnicosqueexcluiraalasdenominadasartesanasdeserviciosyquedejaraendudalapresenciadecontenidosestticos.Lasegundaparteenfatizaenobjetosdomsticos,esdecirdedicadosalascasasdehabitacinsintomarencuentaquemuchasartesanaspuedenusarseparaoficinasolugaresfueradecasacomoeselcasodelasjoyasylasvestimentasfestivas.Destacatambinquelasartesanassonhechasamanoadiferenciadelasproducidasenserieyquecadaunatieneunsellopersonalquelastornaatractivasaalgunossegmentosdelapoblacinporelcomponentecreativoqueencierran.
Pornaturaleza,elserhumanoescreativo,esdecircapazdere-solverproblemasnuevosy tambinantiguosdemaneradiferentealostradicionales.Estacreatividadseproyectaalatecnologa,esdeciralosconocimientosydestrezasparamodificarelementosdelareali-dadcircundante,conunafinalidadprcticaquepreviamentehasidoconcebida.Perotambin,alsercapazdecaptarycrearbelleza,puede
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estacreatividadproyectarseaobjetosquelacontengan.Lacondicindeanimalestticoesprivativadelserhumano.Tienelaposibilidadde reaccionar emotiva y pla-centeramentefrentealabellezaqueemanadelanaturaleza,detrasladar sumundo interior aobjetosconcretoshaciendoquedesbordenbellezaypuedego-zardeaquelloqueotrossereshumanoshicieron.
Hay objetos cuya nicarazndeseresportarbellezapara que sus contempladoresse deleiten: un cuadro, unaescultura. En otros casos seespera que el objeto adorneelentornoparaelquefuehe-cho;setratadeladecoracin.Es adems posible adornarartefactos cuya finalidad essatisfacer otras necesidades,manteniendolaunidadentrelotilylobellocomolostalladosqueelebanistahaceenunasillaounamesaolosmotivosqueacompaanaunavajilladesti-nadaalagastronomamenoromayor. Monje, Bonao, Repblica Dominicana
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Lacreatividadhumananotienelmitesycualquiermaterialpuedeservircomoreceptordeloesttico.Telasneutrasehilosmulticoloresguiadospormanosdiestrasquemanejanagujas, se transformanenprendascargadasdehermosuradestinadasaritualesreligiosos,adi-tamentosamesasyotrosmueblesoacubrirelcuerpodequieneslasportan.Elbordadoestligadoalanhelohumanodeadornarsuentornoyexpresar,mediantesmbolos,vivenciasinterioresypropiasdeunacolectividad.
Peroestambinposible-emulandoalpintorquesemanejaconlienzos,coloresypinceles-hacercuadrosmediantelatcnicadelbor-dado.Enestecasoloscoloresdeloshilossustituyenaacrlicos,leosoacuarelasylasagujasreemplazanaesptulasypinceleslograndoefectosencantadores.
IbeliayRalCabrera,campesinosdeChordeleg,hanrecorridoestoscaminos.Seiniciaroncomobordadoreshaciendoqueflorezcanblusas,camisasypollerasparaengalanaral ropaje.Posteriormenteindependizaronalbordadode lasvestimentasyhan trabajadocua-droscuyanicafinalidadesexpresarbellezaparacompartirlaconloscontempladores.Alcomienzolasfigurasaparecansobreelintocadoblancodelatela,luegoloshilosinvadierontodoslosespacios.Amanelcampoenquenacieronyalquenohanrenunciadonipretendenrenunciar.Susensibilidadrespondealosencantosdelanaturalezaylatemticadesusobrassecircunscribeaaquelloqueventodoslosdasyqueformapartedesusespritus.Elcampesinoespartedelpai-saje,porellonopuedenfaltaredificacioneshechasporellosnifiestascelebradasasumanera,
Silaartesanasediferenciadelarteenlastcnicasutilizadas,silaartesanasecaracterizaporelprimadodelotilylapresenciadelo
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bellocomogozosoaditamentoylaobradearteseagotaenlaexpre-sin-contemplacin,sonproblemasquehansuscitadoyseguirnsus-citandolargasdiscusiones,avecesfundamentadasenplanteamientosyconceptos,peroenlamayoradeloscasosenmerosformalismos.
EnlasobrasdeIbeliayRalCabrerasepuedenapreciarlosmuyelevadosnivelestcnicosquehanlogradoenelbordadoyladiafanidaddesusespritusque,conlapurezadelaguadelasmontaas,seplasmaencuadrosqueestallanencolor.Muydifcilesestablecerconrazonableprecisinhastadondelleganlasartesanasydesdedondeempiezaelartedeacuerdoconlosconvencionalismosdelmundooccidental.Lorealesqueeneluniversoartesanalelmbitodeproduccinesmsamplioyaquenopodemoshablardeunatajanteseparacinentreloutilitarioyloesttico.
Anteladificultaddelograrunaaceptabledefinicindeartesana,espreferibleintentarunadescripcindecualessonsuspeculiaridadesenlosdiferentesaspectosdelaactividadhumana5,esdecirtratandodeabordarlaactividadartesanalcomounaformadevidaqueimplicaunmediodesatisfacerlasnecesidadesbsicasquegaranticenlasub-sistencia,loqueimplicaalgunaformadeorganizacineconmicaquevadesdelaobtencindemateriaprimahastalacomercializacin,conlasvariacionesquesuponeestemundoque,aparentementesimple,esdeenormecomplejidad.
Muchodifiereelprocesoartesanalenlapersonaquerecogema-terialesnaturalesdesuentorno,comofibrasvegetales,paratrabajarcestas,queladeljoyeroquedebeobtenerlamateriaprimaenlugaresespecializados,someterlaaprocesosminuciososybuscarunaseriede
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estrategiaspararecuperarlosdesperdiciosqueenmnimacantidadtienenuncostoimportanteparasueconoma.Dadalaimportanciadeestavariedaddecomponentesdeluniversoartesanal,transcribopartedelartculoNuestroMundoylasArtesanasquepubliquenlarevistaArtesanasdeAmricanmero22deSeptiembrede1986:
Paralosnoiniciados,lostrminosartesanoyartesanadenotanpersonasyobjetossimples,fcilmentedistinguiblesycaracterizablesenlacomunidad,peroamedidaquenosadentramosenestarealidaddescubrimosquenosenfrentamosaunmundoenelquecadavezlosproblemasaparecenycrecenamedidaquetratamosdeencontrarso-lucionesyenelquelasrecetasgeneralistasysuperficialesseestrellanconunarealidadquelassupera.Cuandoloscensosnacionalesolasestimacionesdelostcnicosnoshablandequeennuestrapatriaexis-tentrescientosocuatrocientosmilartesanos,pensamosquelacifrainvolucraaunnmerodesereshumanoscongrandesrasgossimilaresy diferencias secundarias; al contrario, las diferencias econmicas,socialesydeestilodevidasuperanalassemejanzas.
ArtesanaeslacampesinaqueenlasremotasregionesdelAzuaytejeunsombrerodepajaenlosmomentosenqueelcuidadodesusanimalesyplantasledejalibre,paraeldomingorecorrerapievariashorasyllegaralmercadodelaparroquiaparavendersuobra,quizsalmismoprecioquelecostelmaterialyrepetiresteciclomientrassusfuerzasduren.Artesanoeseljoyeroqueensuelegantetalleralmacndecoradocongustonewyorkino-realizasntesisespectacularesdeoroypiedraspreciosasquesernvendidasamillonariosquedejarnensucuentabancariautilidadestambinmillonariasquelepermitirndisfrutardeautomvilesdeprestigiosasmarcasyrecorrerelmundoenviajesdeplacer.
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Artesanoeselrapazaquienlanecesidadobligaabandonarlaescuelaparadejarsusenergasenunamecnicaautomotriz,aprendien-doenlauniversidaddelavidaunoficioqueleabriralgunapuertadeesperanzaylepermitirsalirdelagujerodelamiseria.Artesanoes el afamadomaestro que, cual alquimista del arte, transforma lamaderavirgenenesculturasqueconmuevenlasensibilidaddelestetaoenmueblescuyasformassorprendenintensaygratamentealagen-tedenominadadebuengusto,quepuededarselagozosalibertaddeaceptaronoencargosdeobrasohacerlocomounagraciosaconcesinalamigoaquientieneespecialdeferencia.
ArtesanoesaquelqueenlacrceldeCaaresperaeltranscursodesusentenciaencompaadesutelardecinturaproduciendome-dianteuncomplejoprocesodetcnicaydiseofajasconmotivosquelamemoriaculturaldesupueblohaacumulado.Artesanaeslaqueenunaacademiademanualidadestratadereproducirentelabarataymodestaunvestidodealtacosturatomadodeunarevistasconnombreininteligibles(BurdaModen,Connoisseur,Vogue)ysoandoenOscardelaRenta,TedLapidus,PierreCardinoCarolinaHerrera.
ArtesanoeselAchuaroHuaoraniqueenelfondodelasselvasamaznicas, sinms recursos que losmateriales que su hbitat leofrece,construyelaboriosamenteunuumysutuntaparasalirdecazaycomplementarconunapresadecarnesumagradieta.Artesanoes,odiceser,elestilistaneologismoextranjerizantequesustituyea la imagendelviejoybonachn peluqueroposeedor, ademsdetijerasynavajas,de todos loschismesde lacomunidad-queensuelegantesalnunisex,entreextraosartefactosyexticosperfumesymenjurjesmanipulalascabellerasdequienestratandereemplazar
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conestrambticostocadossucarenciadedonesfsicosodequienes,poseyndolos,pretendenincrementarlos.
ArtesanaeslacampesinadeJatumpambaqueconsusmanosre-cogelaarcillaapropiada,lamezclaconarenayagua,lograunapastaconsistente,ledaformadetinaja,cntaroomediano,larecubreconunamezcladetierrarojizayorines,lacuecealairelibreconchami-zaylacargahastaelmercadomscercanoobteniendoconsuventa
Gallo bordado, Zuleta, Imbabura, Ecuador
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unospocossucres,sintenerlamsleveideadequeexisteunaleydedefensadelartesano.Artesanoes,odiceserlo,elcomerciantepilasque,graciasalapocoresponsableactituddeamigoscomplacienteslogracalificarsecomoartesanoyobtienedeestamaneraprstamosencondicionesventajosas,disminucinenlosimpuestosymenorpagoasustrabajadoresparabienyprovechodesurobustoyenocasionesobesobolsillo.
Artesanoesavecesunaofensaparaquiensientesuegodismi-nuidoalnoreconocrselelacategoradeartistaoparaelbuscadordeprestigioquepiensaquelapalabraindustrialelevaautomticamenteaunapersonaaunacategorasuperior.Artesanoestimbredeorgulloparaelquellevaensuesprituconocimientosydestrezasacumuladosporsiglosalolargodegeneraciones.Artesanoesuntrminousadoconartimaaporquiennecesitaesecalificativooficialparaobtenermejortratamientoeconmico.
Cuandoenunareuninoficialsetratadeelaborarunadefinicindeconsensodeartesano,elesfuerzoterminacasisiempreenagudiza-mientodelasdivergencias,loquenoresultaextraoporlasdificulta-desquesurgenpara,medianteunconjuntodepalabras,delimitarunconceptoqueenglobaununiversotanamplioydismil.Comprndasetambincandifcilesponerenfuncionamientounapolticaartesanalquesatisfagaatodos,siendoelsectorsocialalqueseproyectatanheterogneocomohetratadodedemostrarenlosejemplosanterioresqueconstituyenunimperfectoacercamientoasuproblemtica.
LaartesanaenelcontextosocialespecialmentedeAmricaLa-tina-seencuentraexpuestaaunaseriedesituacionescontradictorias,cuyacomprensinycapacidaddesuperacinsernposiblessiesque
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abordamoselproblemaensuglobalidad,yaquecualquierenfoquereduccionistaoparcialculminarenrespuestasfalaces.Laartesanaesunhechosocialynounaentelequia,porlocualesprecisoaproxi-marnosaellatomandomuyencuentasucontexto.Laartesanaim-plicamltiplesydifcilesproblemasparaelartesano,quelosviveencarnepropia,mselaciertodelasolucindelosmismosdependertambindelasactitudesdelosnoartesanosfrentealasartesanas,loqueameritaunprofundoyrealistaanlisis6.
Dadaslascondicionesdelmundoenquevivimos,cualquierabor-damientodelasmodalidadesartesanales,hayquehacerlascomparn-dolasconelsistemaindustrialqueeselpredominanteenelcampodelamanufactura.Lodichonoselimitaalastecnologas,herramientasymquinas,tambinincideenlaorganizacindeltrabajo,distribucindeltiempoysistemasdecomercializacin.Cabeanotarque,tantoenlospasesindustrializadoscomoenlosqueesteprocesoestenmarcha,aunqueseaenformaincipiente,elaparatojurdicodelosestadosesthechoenfuncindeloscondicionamientosquelaindustriaestableceenlasrelacioneslaborales,igualocurreconlaorganizacineconmicaenlaqueelsistemabancarioylossistemascomercializadoresjueganunmuyimportantepapel.
Organizacin y produccin industrial
Elfactordefinitoriodelaproduccinindustrialeslafbrica;lamquina asume el protagonismoy los obreros intervienenpara sufuncionamiento integral.La divisin del trabajo es fundamental y
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cadaobrerodeberepetir,demaneracasiautomtica,unamismatarea,quedandolacreatividaddesplazadaydesapareciendoespaciosparainiciativas.Alguienplanificlamquinayloquesequiereproducir;elobreroasistealamquinaparaqueconexactitudsecumplanlasetapasplaneadasevitandoquesedeninterrupcionesoinexactitudesqueinterrumpiranoecharanaperdertodounprocesoprogramadocondiversosgradosdeexactitud7.Muchosehaescritosobrelosefectosdeshumanizantesdeestetipodetrabajoresultadodelaproduccinenserie.Ladivisindeltrabajoestalquedesapareceeneltrabajadorlarelacinentresusaccionesrepetitivasyelresultadodelobjetofinalquesaledelamquina,llegndoseadecirquelapersonaesunengranajemsdelcomplejomecnico.
Ropaje Mayoral, Pase del Nio, detalle, Cuenca, Ecuador
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Laexactitudorigidezdelhorarioesotrapeculiaridaddel tra-bajo industrial.El funcionamientode lasmquinassobre todo enelpasado-requiereunapreparacinparaelarranquecuyocostonopuedepermitirquepermanezcaociosaminutosporlasprdidasqueocasionara.Lasjornadasdetrabajodebenarrancarenhorasexactasyterminardelamismamanera.Larelacinentreelcostodeproduccinyelcostodeventaalconsumidortienequeserptimayaquedeelladependelaganancia,razndeseryesenciadelaproduccinenunsistemacapitalista.Laduracindelasjornadaslaborales,enlapocadelcapitalismosalvaje,ascomolaremuneracin,alquedarallibrearbitriodelpatrono,seprolongabapormuchashoras.Porrazonesdecompetitividaddebenrebajarloscostosdeproduccin,unaformadehacerloerarestringiendolossalarios.Luegodedurosylargosenfrenta-mientossehanestablecidoordenamientoslaborales,unodeloscualeseslaregulacindelasjornadasdetrabajoqueennuestrosdasesdecuarentahorassemanales.Elestablecimientodesalariosmnimoshasidotambinunaimportanteconquistadelsectortrabajador,ascomolasespecialesremuneracionesdelashorasextrascuyaaceptacinorechazodependedelavoluntaddetrabajador.
Ademsdel trabajo fsico en tornoa lasmquinas, lapro-duccin industrialrequiereprocesosdeordenamientoeconmicosyadministrativosquesuelenestaracargodepersonasquerealizanlabores conpredominio intelectual enoficinas o reas similares loquehallevadoaunadivisindentrodelasunidadesproductoras.Ladivisindeltrabajonosedasolamenteenlasetapasdetransformacindelamateriaprima,productosfinalesyensamblajes;sedatambinenlosmltiplescamposcomoplanificacin,organizacin,innovacinymejoramientodemaquinaria,relacioneslaborales,financiamiento,publicidad,comercializacinetc.Sehadesarrolladoenformacreciente
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elcadavezmscomplejosistemadeempresaconunaseriedetiposdetrabajoenlosqueelmercadojuegaunpapelfundamental8.
Estaspeculiaridadesdelaproduccinindustrialhanllevadoaquelosobrerosestnenpermanentecontactoentresyconlosdirectivosypatronosenhorariossimilares,loquehacontribuidoadesarrollarelsentidodesolidaridadyuninyaqueestndepormediointeresescomunes,desarrollndoseycobrandofuerzalossindicatos,cuyopo-dernegociadorconlospropietariosdelasempresasylasinstitucio-nesgubernamentales,sebasaenlaunindeunnumerosogrupodepersonasqueformanpartedelaproduccinyque,aislados,pocaoningunafuerzatendrandadassusenormesdiferenciaseconmicasconlosquetienenacargolosmanejosypolticasdelasempresas.Noeselpropsitodeestelibroanalizarlafuerzalaboralypolticaquehanlogradolosgruposorganizadosdetrabajadores,luegodelarevolucinindustrialylaimportancialogradaenlaorganizacindelosestados,peronocabeperderdevistaestosprocesosparaunamejorcomprensindeltrabajoartesanalquetienequecoexistirconelindustrial.
Organizacin y produccin artesanal
Segnlaclsicadivisindelossectoresdeproduccin;primario,agricultura;secundario,manufacturayterciario,servicios,laartesanaseencuentraenelsegundoyfue,hastalarevolucinindustrial,casilanicaformadeproduccinquesatisfacalasmltiplesnecesidadeshumanasde contar conobjetos elaborados.Ennuestros tiempos
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mantienenunaseriedepeculiaridadesquesonmsclarasenlamedidaenquepodemoscompararlasconlaindustria.Noocurriloquevariosentusiastasdelfuturodelaindustriapredecan:ladesaparicindelasartesanasporsuincompatibilidadparacompetirconlaindustria,dadassuslimitacionestcnicas;ansubsisten,peroengranmayoralasper-sonasrecurrenaproductosindustrialesparasatisfacerlamayorpartedesusnecesidades.Lasartesanasennuestrosdas,comoampliaremosenposteriorescaptulos,seproyectanaapetenciasdelserhumanoquelaindustrianoestencondicionesdehacerlo.
Circunscribindonosalaorganizacindeltrabajo,laproduccinartesanalcongranfrecuenciaesindividualo,siesqueescolectiva,sedaencentrospequeoscomosonlostallerestradicionales,enlosqueladivisindeltrabajoesmenosrgidaymsbiensebasaenlacategoradeconocimientosdentrodelatradicionaljerarquamaestro,oficialy aprendiz9.Laremuneracineneltaller,msqueendisposicioneslegales,sefundamentabaenlacondicindeenseanza-aprendizajedeunnuevooficio,considerndosepartedelapagalosconocimientosquerecibendelmaestro.Enlosltimostiempos,debidoenbuenamedidaaquelalegislacinqueregulalasrelacionesdetrabajosebasaenelsistemaindustrial,suelendarsesituacionesconflictivasalinterpretarlasvinculacionesdelosqueformanpartedeuntallercomosisetrataradeunafbricapequea.Unaimportantecausadeestaproblemticasedebeaquenohayunalegislacinartesanalsuficientementeclaracomolaqueexisteenelmundoindustrial.
Elconceptodelusodeltiempoesunfactorqueseparaalmundoartesanaldelindustrial.Estetipodetrabajonoestsujetoalaexactitudqueelindustrialrequiere.Enalgunoscasos,sobretodoenelsector
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rural,laspersonasrealizanestaactividadenlosespaciosdetiempolibrequelatareaagrcola,predominantecomomediodesubsistencia,lespermitediariamenteoenlosperodosenqueelcicloagrcolaexigemenosmanodeobra.Tampocosonrarosloscasosenlasciudadesenlosquealgunosintegrantesdelafamiliahaceneste tipodetrabajocomounaactividadeconmicacomplementaria,enlashorasdestina-dasaldescanso10.
Cuandolafuentenicaoprincipal,desubsistenciaeslaartesana,ladedicacinaltrabajoestenfuncindelademanda,debiendoelartesano,enalgunoscasos,trabajarmshorasdelasconvencionalesparapoderentregarlaobraalaquesecomprometi;anseoyedeciraartesanosquetienenquevelar,esdecirtrabajartodalanoche,parapodercumplirsucompromiso.Haysituacionesenlasquelademandasueleconcentrarseendeterminadaspocasdelao,comoocurreconlapirotecniaqueestestrechamentevinculadaacelebracionessobretodoreligiosas;enestecasolosartesanosanticipansusobrasynoesraroqueconlospagosrecibidosacumulendinerosuficienteparasubsistirelrestodelao,pueselritmodetrabajodisminuyesustancialmenteluegodelasfiestas.Lasancinformalmediantemultasodescuentosnosedaenlasartesanas,loquecuentaeslacredibilidaddelartesanoanteelpblicoque,enbuenamedida,dependedelapuntualidadenelcumplimientodelasobrasencomendadas.
Losespaciosnecesariosparaeltrabajodistanmuchoderequerirlaamplituddelasfbricas,haycasosenlosquenoserequiereninguno,comoocurreconlastejedorasdesombrerosdepajatoquillaquellevanacabosutrabajoencualquierlugar,avecesmientrascaminan,sinqueestoexcluyalaposibilidaddehacerloensushogares.Lasreaspara
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talleresquerequiereninstalacionesfsicassonvariables,segneltipodeartesanaylacantidaddepersonasqueparticipan,quesiempreesreducido.
Entodocaso,ladiferenciaentreesteespacioyeldeunafbricaesenorme.Sisetratadetextilera-losespaciosdebenestarcondicio-nadosaltamaodelostelares-esvariable.Lacermicarequiereunhornoque,enelcasodelostradicionalesquefuncionanconlea,alespaciodesutamaohayqueaadirelnecesarioparacontarconunareservadeestecombustible;estasituacintiendeacambiardebidoalaexpansincrecientedeloshornoselctricosgraciasaladifusindelaelectricidadensectoresrurales.Cadavezesmsdifcilconseguirlea,aadindoselaconcienciadelanecesidaddedeteriorarlomenosposiblelosentornosnaturalesporrazonesecolgicas.Enelcasodelajoyeralainfraestructuranecesariaespequea,porloquenosere-quiereespaciosmayoresque,entodocaso,dependendelvolumendeproduccinydelnmerodeoficialesyaprendicesqueformanpartedeltaller.Nosonnecesariosespaciosparaembodegarlosproductospues,ademsdequelaproduccinesreducidasisecomparaconlaindustria,lousualesquesevendanencortotiempo.
Porlascondicionesexpuestas,eltrabajoartesanaltiendeaserindividual,yaquelacondicionesquealientanlaorganizacinconfinesclasistasylauninparadefenderinteresescomunescasinosedan,osedanencondicionesmuchomsdbilesqueenlaindustria.Desdepocasremotashanexistidolosgremios11cuyoelementovinculadorhasidoeltipodetrabajouoficio,peromuypocohantenidoencomnconlossindicatos,pueslascondicionessocialesqueloscondicionansonmuydiferentes.Enlosltimosaossehapretendidoqueestetipo
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deorganizacinlogrereivindicacionessimilaresalasdelosobreros,peroconmenorxito tantopor ladiversidadde lasorganizacionescomoporqueelnmerodeartesanoshadisminuidonotablemente,enrelacinconeldeobreros,enlosconglomeradossociales.
Nosiemprelasartesanasseelaboranparavenderlas,enalgunoscasossurazndeseressatisfacernecesidadespersonalesofamiliares,perocuandosebuscaingresoseconmicosmediantelacomercializa-cindelosexcedentes,lossistemasparalaventasondiversosyvandesdelaelaboracindeobjetosporencargoconunpreciopreviamentepactado,comoocurreconelsastretradicional,hastalaentregaalpormayor a centros comerciales especializadosoglobales, cuyanicarazndesereselcomercio,pasandoporlaventaenelmismotalleracargodelamismapersonaqueelaboralosobjetos,ventasenferiasquesecelebranundaporsemanayquecongranfrecuenciasonenlocalesabiertoscarentesdeinfraestructuraoatravsdeintermedia-riosqueavecesconformanunacadenadevariosniveles.ElcasodelacomercializacindelsombrerodepajatoquillaenelEcuadoresuninteresanteejemployaquevadesdeelsombreronoacabadoquelatejedoravendealintermediariollamadoperroencuyatransaccinsuelefuncionarlaprcticadelregateo,hastalaventaalconsumidorfinalenelegantesboutiquesdegrandesciudadesdelprimermundo,luegodehabersidoprocesadosensupartefinalporlosexportadoresdelpasenqueseproduceyexportadosalugaresdeventamediantecontactosytrmitescomplejos.Nosedaenelmundoartesanalelsistemaquepartedeunaproduccinmasivayquedebellegaralconsumidorfinalatravsdeunacomplejacadenadedistribuidoresysubdistribuidores,contandoconpersonasaltamenteespecializadasenestecampoqueconfrecuenciaestndesligadasdelaetapaproductiva.
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La artesana como una forma de vida
Una tendencia generalizada en nuestros tiempos es limitar elanlisisdelaartesanaaunaformadeproduccinenlaquelofun-damentalycasinicoeselconjuntodeprocedimientosqueculminaencostosfinales.Seaadealvalordelamateriaprimaempleadaeltrabajorealizadoyseestableceladiferenciaconelobjetofinal,su-mandoluegolasutilidadesobtenidas,nosloporelartesanosinoporlosintermediariosquelleganalconsumidorfinal.Porrazonesobviasesteanlisistiendeahacersetomandocomomodelolaindustria,enlaquelosimparablesavancesdelatecnologa,introducenvariacionesenlosprocesos.Nocuestionoesteenfoque,peroconsideroqueeslegtimounabordamientodelaproblemticaartesanalconunavisinmsamplia,puessetratadeunaformadevidaque,ademsdeloscomponentesyefectoseconmicos,incluyemanerasderelacionarseconlosentornosnaturalesyhumanosdelosquelosartesanosformanparte.
Verdadesque,dadalagrandiversidaddelobjetoartesanal,comoanotamosantes,esarriesgadohacergeneralizacionesvlidasparatodaslasartesanas,peroesfactiblesealaralgunoselementoscomunes.Esmuyfrecuentelavinculacindeloficioartesanalalentornofamiliar.Escomnencontrarquetalocualoficiosepracticaporgeneracionesyquelosactualestrabajadoresseconsideranherederosdelasabiduradesusantecesores,siendoconfrecuenciamotivodeorgullosentirsecontinuadoresdeunaestirpequeharendidocultoaunartequedebemantenersemsalldelaslimitacionesdelavidadelserhumano.El
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prestigiosemideporelniveldeexcelenciadelaspiezas,peroademsporqueespartedegeneracionesdetrabajocontinuado.Silatradicinesunelementomuyimportanteenlaculturapopular,delaqueformapartelaartesana,lasabiduraquelosmayoresacumularonytransmitieronesunvalorqueseconsideradignodeconservarlo,conlaesperanzadequeloshijosynietosdelactualartesanosiganporesecamino.Setratadeunariqueza,nomaterialnicuantificableenmoneda,peroquecontribuyearobustecerlaautoestimadeltrabajo.
Esfrecuentequeelaprendizajedeloficioseatambinfamiliar.Sinlosformalismosderigor,suelenalgunasartesanasconstituirunamicroempresaenlaquelosintegrantesdelafamilia,sobretodonuclear,sonposeedoresdellocal,lasherramientasymquinassisonnecesarias-ylosconocimientosyexperienciasacumuladasalolargodeltiempo(knowhow).Nosonrarosloscasosenquelasreasdedicadasalaproduccinartesanalformenpartedellugarenqueviveny,dealgunamanera,seentremezcleeltrabajoconlavidahogarea.
Elnio,desdequetieneusoderazn,seincorporaaestaactividadcomoobservadorycomoactoraunqueseaconactividadeslimitadas.Propiodelasociedadcontemporneaeslaseparacinentreeltrabajoyellugarderesidencia,entodoslosniveleseconmicos.Locomndeltrabajoesqueseapuertasafuerayqueelhogarestdestinadoaldescansoyaalgunaformadeesparcimiento.Enelcasodelosnioslacasitotalidadconcurreacentroseducativosdiferentesalacasa.Peroenlasituacinquecomentamosnosedaestaseparacinyelaprendi-zajedelosoficiossedacasidemaneraespontnea,pueselcontactoconlasactividadesdeestandoleestnalavistayformanpartedeexperienciasvitalesinmediatas.
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Elaprendizajedelosoficiosnoestsujetoalosconvencionalis-mosdelaeducacinformalquerequierenhorariosyactitudessegnlaclaseyelrecreo,alavezqueuntipoderelacinentrealumnosyprofesores.Lasimpleobservacindecmoactanlospadresyher-manosmayoresesyaunacertadocaminodeaprendizajeylapuestaenprcticade loobservado,seaenactitudde juego,seadeayuda,suponeunprocesodeincorporacinaunaformadevida.Ocurreconfrecuencia que esta participacin sea solicitadauordenadapor losjefesdefamilia,tantoporquerequierenalgunaformadeayudacomoporqueconsideranquedesdecortaedad,debenloshijosincorporarsealosoficiosdelospadres.Siasistiralaescuelaesunaactividadfor-zadanoimportasigusteono-querompelavidahogarea,practicarlos oficios de los padres y hermanos se considera comounapartedelconvivircotidiano.Haycasosenlosqueelcentrodeproduccincomolajoyeraolacermica-tieneunareaespecialmentededicadaaestastareasaunqueincorporadaalavivienda,perodetodasmaneraslacercanafacilitaestecontactoydalugaraldesarrollodeunaideadeunidadentretrabajoydescanso,yaquelosartesanos,enestascondiciones,puedenentrarencualquiermomentoenlosespaciosdestinados a lavidaprivada, loquenoocurrecon losobrerosdefbricaolosempleadosdeoficina.
Estasituacinhallevadoaque,conmsintensidadenelpasado,determinadosoficiosartesanalessecircunscriban,demaneraprefe-rente,aintegrantesdeunafamiliaqueseextiendecuandoloshijos,queyaconoceneloficio,alcasarseeindependizarse,mantienenestaformadetrabajocomomediodesubsistencia.Conlademocratizacindelaeducacinentodoslosniveles,estasituacintiendeacambiar,perodetodosmodos,enciudadespequeasymedianasansetiendea
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identificarapellidoscondeterminadosoficiosartesanales.Laherenciaquelospadresdebendejaraloshijos,noessolomonetaria,laense-anza-aprendizajedeunoficio,cumpletambinestafuncinque,adiferenciadelaeducacinformal,enlaquelospadresloquehacenesfinanciaryasumirloscostos,seuneelvalorafectivodelasucesin,noslobiolgicasinocultural.
Larelacinartesanoclienteesdirecta,seaparaelencargodeobrasseaparalacompra:Noexiste,nipuedeexistir,dadoeltamaodeloscentrosproductivos,departamentosopersonasespecializadasenlacomercializacin.Enalgunoscasosloproducidoseentregacasiensutotalidadaalgnintermediario,previoacuerdos,peronoeslousual. Sobre todo en las comunidades pequeas, la relacin clien-teartesanovamsalldelfroycalculadormundodelosnegocios.Esfrecuentequesetratedeunavinculacindeamistad,enelsentidoinformaldeltrmino,ajenaalosformalismosyceremonialesdelde-nominadomundodelosnegocios.Laferiatiendeaserotroespaciomuyvinculadoalartesanocuandoensutrabajoseproducenexcedentesparaquesevendanalpblico.Estetipodecomercializacinabrelaofertaaunmayorpblicoyloscostosdeinversinparalaventaonoexistenosonmnimosyaque,elpropioartesanoosusfamiliaressonlosencargadosdeexhibirlasartesanasynegociarlastransacciones.Condiferentesnombressellevaacaboestetipodeventaendistintaspartesdelmundoloque,ademsdetransacciones,secreaunespaciodesocializacinenelqueparticipanartesanosproductoresdediversoscampos.
Losnivelesdeprestigioenelcampoartesanalsonvariables.Enelpasadopreindustrial,alserestetipodemanufacturacasilanica
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queproveaalasociedaddeartefactosdetodandole,serartesanosignificabatenerunaformadetrabajomanual,dependiendosuconside-racinenlasociedaddelacalidaddelosobjetosproducidos.Pintoresyescultoreseranconsideradosartesanosquegozabandemayoromenorreputacin,deacuerdoconlacalidaddesusobrasylaaceptacindelpblico.ConelsurgimientoyexpansindelaRevolucinIndustrial,surgeunanuevaalternativaenlamanufactura,lograndomayorycre-cienteprestigiolosobjetosindustrialesalosqueselesatribuanmejorcalidad,debidoalaprecisindelasmquinas.Enlaopiningeneralpasaron los objetos artesanales a ser considerados de segundacategora,yaquese lesatribua imprecisionese inexactitudespro-piosdelohechoamano,encontrasteconlaexactituddelosobjetosindustriales,yaquelamquinanoseequivoca.
Eloptimismodelaindustriahacapensarenlaextincindelasartesanas,cuyosproductoshabansidosuperadosyenlaposibilidadde lasmquinasdeelaborarcualquier tipodeobjetosquese losconsiderabaexclusivosdelmundoartesanal.Noeranrarosloscasosenlosqueeltrminoartesanoseusabaconunaconnotacindespectiva.Centrndonosenlasformasdeproduccin,mientrasloindustrialerasmbolodedesarrollo,loartesanalseidentificabaconsubdesarrolloconlaconsiguienteideaderetraso.Hantenidoquetranscurrirmuchosaosparaquelaartesanaseaconsideradaenelmundocomounaalternativaalaindustriaalproducirobjetosquelasegundanoestencondicionesdehacerlo.UnodelosdefectosdelaRevolucinIndustrialfuealejar,demaneraextrema,losconceptosproductoindustrialcircunscritoaloutilitarioyobjetodeartealodecorativo.Coneltiempolasartesanastiendenacontener,endiferentesproporciones,loutilitarioyloestticoacentundosecadavezmselsentidosuntuariodesudestino.
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Elfenmenodelasartesanasennuestrosdasesamplioycom-plejoyalgunosde susaspectos sernabordadosa lo largodeestelibro.Valelapenadestacarquenocabeenfocaresteproblematansolodesdeelreaeconmica,yaquelasartesanasvanmsall,poseenunfuertecontenidoculturalyorganizativo,loquelegitimahablardeunaformadevida.n
Mariposa de madera, Cotacachi, Ecuador
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Citas
1 ElAntroplogofrancs,PascalPick,ensuobraLamsBellaHistoriadelosAnimalesponeenteladejuicioqueelserhumanoeselnicoanimalquepiensa.SufraseElhombrenoeselnicoanimalquepiensa,sinoelnicoquepiensaquenoesanimal,invitaareflexionar.
2 Elinicioydifusindelaagriculturaesotradelasrevolucionesprofundas.
3 Charles Chaplin, en su pelcula TiemposModernos critica con suexcelente humor las deshumanizantes tareas propias de la produccinindustrial.
4 MolinerMara,1981,DiccionariodelUsodelEspaol,Madrid,Gredos.
5 ElDr.DanielRubn de laBorbolla propusomediante un anlisis unaidentificacin de las artesanasmediante un enumeracin razonada desus peculiaridades.Estos planteamientos se encuentran reproducidos ycomentadosenmilibroArteyCulturaPopularPginas230233,segundaedicin.
6 ClaudioMalo,NuestroMundoy lasArtesanas,Artesanas deAmrica,CIDAPSeptiembre1986.
7 Lalegislacindevariospases,incluidoelEcuador,serefiereaartesanasdeserviciosentrelasqueseencuentranlapeluquera,mecnicaautomotriz,gasfitera,fotografaetc.Enestelibroseabordatansololaproblemticaartesanalqueimplicaproduccindeobjetosdediversandole.
8 Laestrategiademarketingparaganarconsumidoresyposesionarmarcasesunadelasreasmsvaloradasennuestrosdas.
9 Ennuestrosdashaycasosenlosqueempresasdenotablevolumenproducenparcialototalmenteartesanasysustrabajadoresestnsujetosalasnormas
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deltrabajoindustrial,comoeselcasodelossombrerosdepajatoquillaacargodeempresasexportadorasconimportantecapital.
10 Enelsistemaindustrialhayeltrabajoatiempoparcialconjornadasmenoresa las horas diarias.Con frecuencia, estudiantes universitarios trabajanhorasparaobtenerreducidasganancias.Cuandoseorganizaalgneventoextraordinario,serecurretambinaestetipodetrabajo,peroentodocaso,loshorariossonfijos.
11 Lascofradaseranotraformadeagrupacinartesanalconmuchaimportanciadelfactorreligioso,sobretodoenlacolonia.
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2Artesanas e
Identidad Cultural
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Lo universal y lo particular
Larealidadenlaquenosdesenvolvemosestintegradaporele-mentoscuyogradodegeneralidadylimitacinsonvariables.Enestetrabajonoscircunscribimosalasrealidadesculturalescreadasporelserhumanoyalasnaturales,encuantoserelacionanconellas.Esesencialalahumanidad,porejemplo,comunicarsemedianteuncdigodesmbolosfonticosquesellamaidioma,perolasdiferentesculturashablanidiomasdistintosquesecircunscribenalconglomeradosocialcorrespondiente;enalgunoscasos,comoelMandarnoelIngls,sonusadosporcentenaresdemillonesdepersonasmientrasotros,apenaslosusandecenasocentenaresypreocupasuextincin1.Lacreativi-dad,esdecirlacapacidadderesolverdiversosproblemasdemaneradistinta,espropiadelaespeciehumana.Esperfectamenteexplicablequelosresultadosdelaprcticadeestacondicinsemanifieste,tantoenlomaterialcomoenlonomaterial,dediversasmaneras.Alasdi-ferenciasfsicasqueconformanlasrazas,-queennuestraespeciesonpocas-seaadenlasdiferenciasculturalesquesonmuynumerosas.Estadiversidadculturalhallevadoenlosltimostiemposabuscarexplicacionesslidas,habindosedesarrolladolaAntropologaCulturalcomodisciplinacientfica,conelpropsitodecomprenderlodiferenteenestecampo2.
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Cadaserhumanotienesupersonalidadpropia,esdecirunconjuntoorganizadodecaractersticas fsicasysquicasquesemanifiestanenlasacciones.Cadaindividuoesdiferente,aunquehayagruposquetenganmselementosencomn,loquehalle-vadoaintentaralgunasclasificacionesdelcarcterylapersona-lidadpartiendodeplanteamientosdiferentes.Loquecabeenesteanlisisestratardeconocerelpesoquetieneelfactorculturaenlaestructuracindelapersonalidad,hastaqupunto,porejem-plo, influyenen lasvisionesfrentea lavida losmediosdequedisponeunhabitantedeunatribuamaznicaodeunametrpolicomoNewYorkoTokio.Estambininteresantesaberlamedidaenqueelcambiodelentornohumanoafectaapersonasquesedesarrollaronenculturasdiferentes.EduardoSprangerconsideraquelapreferenciaojerarquizacindelosvaloresquetienecadaindividuo contribuye a conformar tiposdepersonalidadque semanifiestanenenfoquesdiferentesdeunmismofenmenoyac-titudesdistintasanteunamismasituacin.Esnecesariorecalcarqueeluniversode losvaloresespartede laculturayque lossereshumanosnonacemosdandomayoromenorimportanciaaellos.Losvaloresdelsistemaculturalenelquenosdesarrollamos,comolasideasdebuenoomalo,belloofeolosincorporamosanuestraspersonas.
Estasdiferenciasquesedanentrelosintegrantesdelaespeciehumana,tienentambinlugarentrelasculturas.Hayelementosco-munesatodaculturacomolosidiomas,ideasdebienymal,religin,familia,parentesco,manerasdevestir,papelesdelhombreylamujer,etc.Perolamaneracomocadaculturalosorganizayfundamentaesdistinta.Ladiversidaddeidiomasesunejemploclaro3.Parapoder
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sustentarafirmacionesdequeunaculturaesdistintadeotra,esne-cesarioconocerculessonaquelloselementosqueestablecenestasdiferenciasycmoseconstituyeronydesarrollaronalolargodeltiempo.Sipartimosdeunaposicinetnocntrica-tendenciapropiadelacondicinhumana-quenosllevaajuzgarlosrasgosdeotrasculturasquediscrepanosediferenciandelosdelanuestra,comoinferioresoerrneos,muydifcilmenteloscomprenderemos.Estasdiferenciasnoprovienendelacasualidad,peorandealgunaformade determinismo; hay varios factores que las fundamentan y dansentido,yaquelacreatividadhumanasecaracterizaporlaorigina-lidadenhacerfrenteasituacionesyproblemasinterpretndolosdemaneradiferenteyencontrandosolucionesquenosonlasmismasentodaspartes.
Comprensin de lo diferenteSi el propsito fundamental de laAntropologaCultural es la
comprensinde este tipode creenciasyorganizacionesdiferentes,nocabequepodamosserexitososenestecometidosiesqueparti-mosdenuestraspautas,creenciasyvalores.Nosaproximamosaestacomprensinsiesquelaexplicacinpartedepautasdeconductayvalorespropiosdelaculturaquetratamosdeconocer.Esnecesario,porlotanto,hacerunesfuerzoparainterpretarlodiferentepartiendodelentornoculturalenelqueseda.Unaactitudetnocntrica,porejemplo,esjuzgarelmatrimoniopolignicodelasculturasmusulmanasodealgunasamaznicascomolaShuar,partiendodelasnormasmoralespropiasdelasreligionescristianasdeOccidente.Sienelmarcodeesta religina losmatrimoniospoligmicos se losconsideracomo
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pecaminosos, no cabe trasladar esta formade reprobacin a otrosconglomeradoshumanosenlosqueunaseriedefactoresloexplican,justificanyconsideran,inclusive,comounavirtud.
Unadelastendenciaspropiasdenuestrotiempoquizsdebidoalosgrandescambiosquesehandadoenlacomunicacin-radicaen
Objetos de paja toquilla, Gualaceo, Ecuador
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lavaloracindelodiferente.Puedepersistiranlatendenciaajuzgarlodistintodeotrosgruposhumanoscomounadesviacinoanorma-lidadconrelacinaloquetienevigenciaennuestracultura,pero,porlomenosenelmundooccidental,sehageneralizadolaaceptacindelodistinto4.Experienciasdediversandoleconotrasculturasyanotienenelcarcterdeaventurasdegenteexcntricaoactosdebuenafedemisionerosquebuscanelcambiopara,desdeelerror,llegaralaverdad.Sepiensaquesetratadealgopositivoyenriquecedor,comolo podemos comprobar con algunas orientaciones tursticas que seempeanenproporcionaralaspersonascontactosconladiversidad,tantoecolgicacomocultural.Laexpansinenormedelturismopartedeldeseode tenervivenciasnuevas,aunqueseapor lapsoscortos.Sialguienquierehacerturismoparavivirdeigualmaneraaladesuvidacotidiana,ningnsentidotendrarealizargastosymovilizacio-nescuandoellosepuedelograrsinnecesidaddecambiar.Elturismo,asentendido,esunaformadedescansoconsistenteenactividadesdistintasalarutinaqueselogramedianteexperienciasconculturasdiferentes.
Intercambio de rasgos culturales
Lodistinto,desdeelpuntodevistacultural,seencuentraenloscomponentesquedanaeseconglomeradohumanounafisonomapro-piaqueladiferenciadeotrascolectividades.Esteconjuntodeelementosseconoceconelnombredeidentidadqueesalgo,queennuestrosdas,haalcanzadomuchaimportancia,enpartecomorespuestaaltemordeunaglobalizacinqueuniformaratodoslosrasgosculturalesconvirtiendoalplanetaenunaaldeaglobal.Lasculturasnosonaisladas
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yhermticas,alcontrario,suelencomunicarseentreseintercambiarelementosqueresuelvendemejormaneralosproblemas.Enmuchoscasos,estaaceptacinseproducesinresistencia,sobretodosisetratadeinnovacionestecnolgicasprcticas,quemejoranlascondicionesdevida.Laenergaelctricaparalailuminacin,hastaloquesabemos,nohasidocuestionadaporculturasquelahanincorporadonisehaaveriguadoellugarenelqueseiniciestecambio,yaquesusuperio-ridadesevidenteenrelacinconformastradicionalesdesolucionareste problemaGrupos humanos de zonas aisladas demandan, coninsistencia,accionesparaquepuedanbeneficiarsedeesteadelanto.Algosimilarocurriconlasarmasdefuegodestinadasalacaceraencomunidadesmarginalesparalasquelacazaeraunaimportantepartedesusubsistencia.
Cuandonosemanifiestanestasevidenciasprcticasyseabordanreasdeotrandole,suelehaberresistenciayaquelasinnovacionesafectanaotrosrasgospropiosdelacultura,demaneraespecialenm-bitoscomoelreligioso,sexual,artstico,deorganizacinfamiliar,etc.Lasrelacionesentreculturasllevanaunmestizajeenestecampo,peroelniveldeintercambioderasgosdependedeotrascondicionescomoelpodereconmicoyblicoquepuedeculminarconelsometimientodelaculturadbilporpartedelafuerte.UncasoclaroesAmricaqueestuvopobladaporquienesloseuropeos-debidoaungraveerrorgeo-grfico-losllamaronindiosqueconrelativafacilidadfueronsometidosdebidoalafuertediferenciatecnolgica.Enestecaso,elintercambioculturalfueasimtricoenlamedidaenquepredominaronlosrasgostradosdesdeEuropasobrelosdelosindgenas,sobretodoenreasdegran importancia comoel idiomay la religin.Si las culturastienenequilibrioenpoder,elintercambiosuelesersimtrico,esdecir
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enproporcionesigualescomohaocurridoconlasmltiplestribusdelareginamaznicaendondenosehadadounafuertesupremacadealgunadeellas.
Dinmica cultural y cambio
Lasculturasnosonestticas,alcontrario,sudinmicaevidenciadaencambiosesunadesuscaractersticas.Loscambiospuedenprovenirdediferentesfactores.Sisedanmodificacionesenlosentornosfsicos,losgruposorganizadosmodificansuformadevidatradicional.Lasglaciaciones,delasquetenemosnoticia,porunapartehicieronquelosconglomeradoshumanossedirijana lugaresconclimasmenosrigurosos,perotambinindujeroncambiosparaadaptarsealasnuevascondiciones.
Siungrupohumano,ensupersistentedeambularparabuscaralimentos, hace su centro de operaciones en un entorno ecolgiconuevo,tienequecambiarsegnlascondicionesqueleimponeestenuevohbitat;lasbandasquellegaronalmaryseestablecieronenesazona,desarrollaronunaseriedepautasdeconductaytecnologasacordesconlasposibilidadesylimitacionesqueelmarlesofreca.Laobservacindefenmenosysuanlisissuelegenerarensayosqueculminaneninnovaciones.Laagriculturanacideestetipoderelacinconelmedio:laobservacindelnacimientoycrecimientodenuevasplantas,partiendodesemillasquelosrostraanydejabanenlugaresconlodo,hizoque,enalgnmomento,laspersonasintencionalmen-tecolocaranlasemillaendeterminadossitiosparaproducir,consuintervencin,otrasplantas5.Loscambiospuedendarseentodoslos
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mbitos,eneldelasideas,losmitos,laspautasdeconductafren-teamltiplessituaciones,escogenciaypreferenciadealimentos,vestido,etc.Peroendondehaocurridoconmuchafuerzaesenlamodificacindematerialesparaobjetosdestinados afinalidadestilesoestticas.
Ladiversidadecolgica llevaaque losanimalesseadaptenalaspeculiaridadesdelosentornos,existiendounelevadonmerodeespeciesqueslopuedensobrevivirenaquellosenlosquenacieronysedesarrollaron,conningunaopocasposibilidadesparaadaptarsusor-ganismosanuevascondiciones.Enelcasodelserhumanoocurrealgosimilar,peroestambinposibleque,dadasucreatividad,introduzcacambiosensuentornoparaadaptarloasusnecesidadesyaspiraciones.Lasciudades,queexistenenlamayorpartedelaslatitudes,nosonotracosaqueprofundasyradicalesmodificacionesdeentornosnaturalesquedesaparecenenfuncindeenormesinnovacionesenlasformasdevida,ajenas,engranmedida,alascaractersticasnaturales.Conalgodearrogancia,peroconrealismo,sedicequelaespeciehumanahadomesticadoalanaturalezaenfuncindesusaspiracionesderealizacincomopersonasycolectividades.
Lasmanerasdeadaptarlanaturalezaalosproyectosdevidasondiferentes.Aunquesetratedeespaciosecolgicamentesimilares,lassolucionesalosproblemasymetassondistintas,nisedigasiladiver-sidaddelmediofsicoesprofunda.Problemascomolahabitacin,elropajeylaobtencindealimentos,sonsolucionadosdemaneramuydiversaporlosesquimalesqueporloshabitantesdeselvastropicaleshmedas.Estadiversidadderespuestasaproblemassimilaresbsicosylaprioridadquesedalasolucindeproblemasdeotronivel,ha
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llevadoaqueenelmundonoexistaunasolaculturasinomuchas.Alolargodelahistorialatendenciahasidoqueaquellasconmayoresavancestecnolgicosconsiderenalasotrascomoinferioresylegi-timensudominacin,enotraspalabras, aadir a ladiversidad,demaneraunilateral,losvaloressuperioridadeinferioridad6.Enlosaosquevivimos,crecedaadalatendencia,porlomenos,aaceptarlas
Vestido ceremonial, Hait
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culturasdiferentes,respetarlasy,enmenorgrado,admirarlas.Persistenanlasgigantescasdiferenciasendistribucinderiquezaquehadadolugaraunanuevajerarquizacindelospasesdelmundosegnlosnivelesdedesarrollo,peroganaterrenolaideadequeestadiferenciaobedeceainjusticiasvinculadasalacaparamientoderiquezaquedebesercorregidoynoacondicionesinnatasdelosgruposhumanos.
La diversidad como valor
SedicequeelsigloXXIes-oser-elsiglodeladiversidad,nocomounhechorealquesiemprehaexistido,sinocomounaaceptacinconvisinpositiva;almargendelasmodificacionesdeloshechos,loqueseesperaesuncambioenlaactituddelaspersonasfrentealoculturalmentedistinto.Estaconcepcinpuedellevarainnovacionesenlosfundamentosdelavaloracindelodiferente,eliminandoloscomplejosdesuperioridadyaceptandocualidadesquesedanencul-turasdistintasdelasque,confrecuencia,carecenaquellasalasquepertenecemos.Apartedeposicionesdominadordominado,fuertedbil,lavisinpositivaantelodiferentepuedellevaraundisfrutedelodistinto,nocomoexcentricidadesdealgunasminoras,sinocomoactitudgeneralizadadelossereshumanos.
Desdehacelargotiempohaexistidoenlaspersonaslaadmira-cinantealgunoselementospropiosdeotrosgrupos.Elcomponenterareza en la propiedaddeobjetosmateriales ha sido, enmuchasculturas,signodeelevadostatusdequienes losposeen,sobre todosi es que tienen caractersticas socialmente aceptadas identificadasconellujo,comoocurraconelmarfilenEuropaolasespeciasque,
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dadassuspeculiaridadesgastronmicas,eranapetecidasensectoresdealtosniveleseconmicos.Habaquetraerlasdemuylejanastierrascorriendoseriosriesgosensutransporteysepagabasuprecioenigualpesoenoro.Unadelasrazonesquellevaronaloseuropeosaviajarallejanoorientey,enbuscadeunarutadistinta,descubrir-desdeelpuntodevistaeuropeo-Amrica,fueelanhelodellegaralasIndiasparapoderaprovisionarseycomercializarlasespecias.Elrespetodelodiferenteennuestrosdasvamsalldelaprecioporobjetosqueseproducenenotraspartes,abordaalosconglomeradoshumanosensusexpresionesmaterialesynomaterialesylavaloracindelodis-tintocomounaexpresindelacreatividadhumanaquepuedeseguirvarioscaminos.
Cultura y manufactura
Lamanufactura-introducirmodificacionesenmaterialesdedi-versotipoconalgunafinalidad-seconsideraqueestmuyvinculadaaloquesedenominaprogreso.Esposiblequeenalgunoscasoshayaintervenidolacasualidad,perolonormalesqueseaelresultadodeunprocesosicolgicoenelqueseananelpensamientoylaaccin.Lamodificacinpartedelapercepcindeelementosexternos,deunanlisisdesuscualidadesydelaconcepcindeunafinalidad.Estasecuenciadefenmenosqueocurreenlamente,setrasladaalexteriorcuando,graciasaesaspartesdelcuerpohumanoque,liberadasdelasustentacinenelsueloymovilizacin,setransformaronenherramien-tasverstilesydemultiusos:lasmanos7.Estasextremidades,dirigidasporelcerebro,elaboranlosobjetosquepuedenonoresponderalasexpectativas previas; en casode xito se tiende a reproducirlos ya
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quehaycoherenciaentrelanecesidadquesepretendesatisfaceryelobjetomanufacturado.Silacoherencianoestotal,esposiblecorregirloserrores.Eltrminoinvento,nacidodelacreatividadhumana,porreglageneral, se aplica a transformacionesmaterialesvinculadas anecesidades.
Dentrodeestecontexto,lasartesanasdesempearonunpapeldeenormeimportanciaenelprogresohumano.Laindustria,querespondeamayoresavancestecnolgicos,seimpusohacemenosdetressiglosconelcrecienteusodelasmquinasylaproduccinenserie,peroloscambiosanterioresenelcampodelatcnicafueronartesanales,enelsentidoampliodeestetrmino,loqueimplicaelpredominiodelamanodelserhumanosobrelamquina.Laculturatienevariosmbitosvinculadosalordenamientodelavidaencomunidad:ideas,creencias,imaginacin,ordenamientosocial,organizacinfamiliar,relacinconlosobrenatural,tecnologas.UnaviejadivisindelaAntropologaenculturamaterialynomaterial,serefiere,enelprimercaso,atantosobjetosquehansidoelaboradosconmltiplespropsitosyenelse-gundoaelementosque,sintenerlaposibilidaddesercaptadosporlossentidos,influyendemanerafundamentalenlaorganizacindelavidaindividualycolectiva,comoelderecho,lareligin,etc.
Lasculturasestnintegradasporrasgosque,alinterrelacionar-se,formancomplejos.Porserelresultadodelacreatividadhumana,suscontenidostienensentidoplenodentrodelasculturasdelasqueformanparte,disminuyendoyenalgunoscasosdesapareciendo,paraintegrantesdeotrasculturas.Acadarasgoycomplejopodemosanali-zarloscontresenfoques:forma,funcinysignificado.Laformaeselaspectoquepuedesercaptadapormediodelossentidosenelcaso
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deobjetosmaterialessobretodo-porcualquierpersona,noimportadequeculturaformeparte.Unacoloridacoronadeplumasqueportaunindiodelareginamaznica,llegaatravsdelosrganossensorialesigualatodoelquelamira.Algosimilarocurreconpiezasdevestimentaceremonialesdecualquierconglomeradohumano.
Trompo madera, Cotacachi, Ecuador
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Losrasgosycomplejosexistenenunaculturaenlamedidaenquesatisfacenalgunanecesidadprimariaosecundaria,loquesedenominafuncin.Comienzanaqulasdiferenciasenlacaptacinpues,sibienhayelementosqueporigualsatisfacentalesocualesnecesi-dadesencualquiercolectividad,hayotrosenlosqueestavinculacinsedaencadacultura,conloquelapercepcinvara.Loscubiertosenlospueblosoccidentalessatisfacenlanecesidaddecomerdelamismamaneraquelospalillosenellejanooriente.ElkimonoenelJapnesunavestimentaquenoslosirveparacubrirelcuerpo,sinoparaalgunosceremonialesysealamientodesituacionesyestatussocial.
Untercerelementoeselsignificadoqueconsisteenelconjuntodevaloresycreenciasquelosintegrantesdeunaculturaadscribenalrasgo.Lossmbolosysuscdigossonparteesencialycreativadeunaculturapodemoshablardeunarealidadalternaaaquellaenlaquesevive-ylossignificadosdelosrasgossuelenestarasociadosasmbolosdediversandole,sobretodoenreascomolareligiosaquepretenderepresentaraseresyfuerzassobrenaturales,congranfrecuencianoaccesibles directamente a los sentidos.En rituales y ceremoniales,aunquenosean religiosos, los significadosseencuentrandetrsdeaquelloquesemuestrahaciaelexterior.Quitarseelcalzadoparaentraraunamezquita,enelmundoislmicoesunsignoderespeto,paraelnomusulmncarecedeestecontenidoycasinadasignificatenerquehacerlo,quizsenalgunoscasosunamolestia.SiaunapersonadeunremotolugarquenoconocelaexistenciadeCristoydesudoctrina,selellevaaunamisa,captarmuchsimomenosdeestaceremoniaqueuncatlicopracticanteoquealguienque,sinserlo,conoceestareligin.Unabacinillaquenotieneningncontenidoreligioso-estasociadaennuestromedioasuciedadporelusoaqueestdestinada.
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Difcilmente una persona comera en este recipiente, aunque se latrajeradesdeellugardeventa.
Lafalsaimagenquesesolatenerdeculturasajenas,depen-daenbuenamedida,dequesetratabadeentendersusrasgospartiendodelafuncinysignificadoquetienenenlaculturadelaqueseformaparte.Lacomprensindelodiferenteimplicanoquedarsetansloconlaformadelosrasgosycomplejossinotambinconocersufuncinysignificado.Haycasosenlosqueseproducendesavenenciaseinclusiveconflictosfuertesporeldesconocimientodelsentidoquetieneunrasgoenotracultura.DurantelaconquistaespaolaaAmrica,enlaciudaddeCaja-marca,enelencuentroconelIncaAtahualpa,soberanodeestegranimperio,unsacerdotecatlicodeapellidoValverdeentregalincaunaBibliamanifestndolesucarcterdivino;Atahualpaluegodeexaminarla,laarrojalsueloloquediolugaralata-quede las tropas espaolas porque, segn suvisin, se habacometidounsacrilegioquemerecalosmsduroscastigos.ParaAtahualpaellibrocarecadetodosentidoyaquenoexistanenelincario,quenohabalogradodesarrollarunalfabetofonticoy,peoran,sucarctersagrado.Elsignificadodeesterasgoeratotalmentediferenteenlasdosculturas.Enlosltimostiempos,laairadareaccinenvariospasesislmicosporcaricaturasdeMahoma publicadas en un peridico europeo, se explica porel desconocimiento -ominimizacin- de los caricaturistas delsentidocuasidivinoqueparalosmusulmanestieneelprofetayalaprohibicinderepresentargrficamentedivinidades.Paralosoccidentaleslacaricaturatieneunsentidohumorstico,paralosmusulmanessacrlegaprofanacin.
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Lasartesanasexceptolasdeserviciosquenoselasanalizanenestelibro-sonobjetosmaterialesconformasdefinidas,perolasfuncio-nesysignificadosvarandeculturaacultura.Sufuncinestvinculadaacontenidosnomaterialesencuantoalasactividadesalasqueestndestinadas y las necesidades que satisfacenno sonnecesariamentetangibles.Unadelasfuncionesdelvestidoesresponderalasideasde
Balcn de hierro forjado, Cuenca, Ecuador
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pudorquecadaculturatieneyelpudornoestenelmbitodelomaterial.Msevidenteesloqueocurreconlosadornos,sobretodositomamosencuentaquelasideasdebelloyfeoaplicadasalcuerpovaranfuertementedeculturaacultura.Lodichodelafuncinocurre,conmuchomsfuerza,enelsignificado,Losvaloresycreenciasdifierenconmsintensidadentreculturas,nosiendoraraslascontradiccionesavecesconflictivas.Impedirel crecimiento del pie recurriendo amtodos no naturales enlasmujeres,comoocurraenChina,porconsiderarimportanteelementoenlabellezafemenina,contradicelavisinocciden-taldeestapartedelcuerpo,loqueincideenloscontenidosdeadornoquetienenloszapatos.Ennuestromediopredominalatendenciaaconsiderarestaprcticacomoalgocruelyantina-tural,aunque,conlasdebidasdistancias,lostaconesaltosparadestacarlaesbeltezdelcuerpofemenino,tambinatentancontraeldiseonaturaldelospies.Siconsideramoslamoda,tandi-versaenelmundo,elpesodelafuncinyelsignificadoenlosobjetosfinalesesmuyfuerteyaquerespondenafactoresquerefuerzanlaidentidaddelospueblos.Lalibertadparavestirenlasmujeresoccidentales,difierefuertementedelasrestriccionesenelmundomusulmn.
Estaestrechavinculacin,endiversosgrados,entrelomaterialynomaterial,hallevadoaquesecuestionelatradicionaldivisinenAntropologaentreculturamaterialynomaterial.Entreloscatlicos,porejemplo,lascustodiasylosclicesdanlugaraactitudesyformasdetratamientorestringidas.Solamentepuedenmanejarloslossacerdotes,yaquesetratadeobjetosdestinadosacultosyritualesmuyimpor-tantesenestareligin.Sonobjetosmaterialesconformasdefinidas
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hechos,confrecuencia,conmetalespreciososyrefinamientosestticosyalardesdepreciosismo,perolaactituddelagenteresponde,antetodo,alsignificadonomaterialquetienendentrodelareligincuyosplanteamientosyfundamentossonespirituales.Elcarcterdesagrado,enestoscasos,suponeunavisinyconcepcinajenaalomaterialqueseintroduceenobjetosdeestetipo,partiendodecreenciassobreseresyfuerzassobrenaturales.
Si consideramos que la Revolucin Industrial fue, en granmedidatecnolgica,unode losefectosquelovivimosconfuer-zaennuestrosdaseslaglobalizacin.Sinabordarsuincidenciaeconmica,esclaroquehayuna tendenciaa lahomogenizacinenpautasdeconductayformasdevida.Laposibilidaddeestarencontactovirtual conprcticamente todos los lugaresdelmundo,incideenlatendenciaaincorporaraldevenircotidianounaseriedemodelosgestadosenlospasesdesarrolladosalosquesetiendeaimitarporconsiderarlosmejores.Losafanesmigratoriosdeper-sonasquenosonlasmspudientesensulugardeorigen,tienenuninnegablefundamentoeconmico,peronopodemosperderdevistaquetambininfluyelapercepcindesuperioridad,endiversosaspectos,delospasesquesoneldestinodelosmigrantes.Cuandoregresanadquierenensuscomunidadesunelevadostatus,simple-menteporhabervividoenunpasconsideradosuperioryhabersidoexitososenestaaventura.Encomunidadesruralesysemirruralesconimportantesgruposdemigrantes,elhechodetenerparientescercanos en el primermundo, es consideradomotivo de honor,nosloporrecibirremesasdedineroquelespermitemejorarlascondicionesdevida,sinoporelprivilegiodeteneraalguienenunpasdesarrollado.
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Alpredominarenestospaseslaproduccinindustrialengranescala,launiformidadenmuchossatisfactoresdenecesidadescomolavestimenta,utensiliosdecocina,mobiliariosy,enbuenamedidaador-nos,esunhechoirreversiblequesereduceenlosespaciosdeidentidadydiferenciacin.Algunoselementosidentificadoresdecolectividadessemantienenpara situacionesespeciales,peroen lavidaordinariapredominanlosglobalizantes.Ademsdelasremesas,suelenllegardemaneradirectaoindirectaelementosqueseconsideransmbolosdefinitoriosdelospasesdesarrolladoscomoelvestuario.Elfenmenodelbluejeancuyadifusinmundialentodoslosnivelesyreasdelavidaobedeceaunaseriedesituacionescomplejas-demuestraunaformadeexpansindelprimermundo8aotros,incluidoslosdeltercero.AlgunospasescomoArgentina,hancastellanizadoelnombreselosllamavaqueros-,peroenlamayoraseusaeltrminoingls.Lodichodeestaprendapuedeaadirseaotrasyareascomolagastro-nmica,estilosdevivienda,etc.
Comorespuestaalasrealesosupuestasamenazasdelaglobaliza-cin,seharobustecidoenelmundolatendenciaapreservaryreforzarloselementosconformadoresdelaidentidad.Conmenorintensidadqueennuestrosdas,ladifusindeavancestecnolgicosdereconocidaeficienciaenlasolucindenecesidades,sehadadoentodoslostiem-pos.Alserlasculturasdinmicasycambiantes,posiblementelamayorpartedelasinnovacionesprovienendelaincorporacinderasgosquehansurgidoysehandesarrolladoenotrasculturas.Laelaboracindelacermicayobjetosdehierro,aparecieronenalgunaparte,peroluegosedifundiconmirasauniversalizarse.Ennuestrostiempos,sonclarosloscasosdelaenergaelctricaparamltiplespropsitos,de los vehculos amotor, incluidos los aviones y experimentamos
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loscrecientesyaceleradosprocesosdecambioenlainformticaylacomunicacinelectrnica.
Estasinnovacionesdanlugaracambiosenlaorganizacinco-lectivaylasformasdevida,perononecesariamenteacabanconlaidentidaddelascolectividadesenlasqueseintroducen.Elcaballo,deenormeimportanciaenlaagricultura,eltransporteylaguerra,haquedadoreducido-salvoenmuypocossectoresmarginales-alm-bitodelodeportivoyrecreacional,yaqueelpavorosoavancedelasarmasdestructoras,lamecanizacindelaagriculturayladifusindeltransporteamotorlehanliberadodeesastareas.Enelcampodelasartesanas,piezasdecermicacuyafuncineraalmacenaraguaycocinar,hansidodesplazadaspornuevastecnologascomoelaguapotableoentubadaylascocinaselctricasoagas.Lasollasdiseadasparaquelasllamascubransussuperficiesdeabajoaarriba,lastinajasdestinadasaalmacenarconfrescuraelagua,sonpiezasdelpasadopueslaeficaciadelaelectricidadydelgassehanimpuesto.Desconcertanteseirrealesseranmedidasque,paramantenerlatradicinylaidentidad,prohbanelusodelosmentadoscombustiblesylascocinasdedicadasaestatarea;peoranqueserealicencampaascontraelaguapotableatentandocontrasusefectospositivosenmedicinapreventiva.
Cadavezsereducemselespaciodelasartesanasconfuncionesestrictamenteutilitarias,noesposiblecompetirconartefactosindustria-lesporsucostoyeficiencia.Losplsticosprovenientesdelaindustria,sinoslimitamosasupapelderecipientesparaalmacenarytrasladarobjetos,handesplazadodelacompetenciaarecipientesdecermicaymetales,yaquesonmuchomslivianosycarentesdefragilidad.Igualestocurriendoenobjetos