arte conceptual arte objetual

8/14/2019 Arte Conceptual Arte Objetual

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Filosofa y Arte Contemporneo

mircoles 18 de marzo de 2009

ARTE CONCEPTUAL Y ARTE OBJETUAL Por AdolfoVsquez Rocca

Resumen:

En este artculo se intenta establecer un dilogo entre teora y praxis,entre saber y hacer en el mbito de la actividad artstica. Se buscaestablecer y clarificar los trminos para el necesario debate en torno a lacuestin del estatuto ontolgico del arte, es decir, determinar si el arteconsiste en un saber o ms bien de modo fundamental en un hacer, estoes, en un oficio o una tcnica productiva. Qu objetos, prcticas y

fenmenos pueden alcanzar la categora de arte y en razn de qureciben tal denominacin? Puede una idea ser una obra de arte, auncuando no llegue a su concrecin? Cuestiones de este tipo son las que elpresente escrito intenta dilucidar.

Palabras Clave:

Arte, conceptual, idea, instalcin, objeto, accin, museo, esttica,abstracto.


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1.- Arte Conceptual y Postconceptual

El filsofo ha sido justamente criticado al teorizar sobre arte porque hahablado desde fuera de la prctica misma, desde una mirada externa a laactividad artstica, dando lugar a una teora del arte inasible y que se ha

volatilizado fcilmente. El artista, por su parte, inmerso en su quehacer,no posee las herramientas discursivas para salir de su mbito y dar cuentade su prctica artstica, as como del aparato conceptual que le subyace.

La va de acceso, el nexo que puede comunicar la factura artstica y lateora del arte est en lo que se ha denominado arte conceptual. En estembito se da cabida para que el artista teorice y para que el filsofoejerza el oficio del artista; constituyndose un cruce entre texto y materialo entre lectura y tcnica. 2.-

Como Arte conceptual entender ese movimiento que aparece a finalesde los aos sesenta y setenta con manifestaciones muy diversas yfronteras no del todo definidas. La idea principal que subyace en todasellas es que la verdadera obra de arte no es el objeto fsico producidopor el artista sino que consiste en conceptos e ideas. Con un fuertecomponente heredado de los ready made de Marcel Duchamp.


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En el arte conceptual la idea o concepto prima sobre la realizacinmaterial de la obra y el mismo proceso -notas, bocetos, maquetas,dilogos- al tener a menudo ms importancia que el objeto terminadopuede ser expuesto para mostrar el origen y desarrollo de la idea inicial.Otro elemento a resaltar de esta tendencia es que requiere una mayor

implicacin del espectador no solo en la forma de percibirlo sino con suaccin y participacin. En funcin de la insistencia en el lenguaje, elcomentario social o poltico, el cuerpo o la naturaleza dentro de este arteencontramos lneas de trabajo muy diferentes: body art, land art, processart, performance art, arte poveraY entre sus ms importantesrepresentantes se encuentran artistas como: Joseph Beuys, Joseph Kosuth,Weiner, el grupo ingls Art and Language, Gilbert and George, DennisOppenheim, Walter de Maria, Robert Smithson, Jean Dibbets o RichardLong.

Los artistas conceptuales han estado especialmente interesados enexplorar una nueva zona de la especulacin esttica que parecarepresentar una dramtica ruptura respecto a las habituales actividades dela produccin contemplacin y apreciacin artsticas . Abogaban por undecidido rechazo de los aspectos mercantiles del consumo de arte y almismo tiempo, muchos de ellos intentaban imbricar su actividad artsticaen un contexto ms amplio de preocupaciones sociales, ecolgicas eintelectuales, por oposicin a la produccin de objetos diseados segncriterios utilitaristas y funcionales al establishment cultural.

El arte conceptual es, pues, un arte crtico y corrosivo, pone nfasis en lomental, en la ideacin de las obras, relegando en importancia surealizacin material o sensible. Junto a este reduccionismo de lo manual,existe en las obras de arte conceptual una hipervaloracin del trabajo dearte, como una actividad reflexiva, tanto mental como experiencial. Puededecirse que el arte conceptual no se ha preocupado tanto del cmo cuantodel qu del arte.

En la obra de arte hay un qu, un sentido que pude ser interrogado. Laobra de arte no slo se da a ver, sino se da ha entender, se ofrece comoasunto del pensamiento y esto, en la medida, en que se sustrae al rgimende la visibilidad.

De este modo las artes plsticas, mediante el arte del concepto dan ungiro importante abandonando las poticas de ndole romntico-idealistas.


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A partir de este momento inciden sobretodo: la tendencia sintctico-formal por una parte, la semntica-pragmtica por otra, donde se prestamenos atencin a la sintctica de las formas. Ambas alternativassobrepasan las fronteras institucionalizadas de los gneros artsticosheredados de la tradicin, y en una tercera tendencia se cuestiona el

estatuto existencial de la obra como objeto.

Es as como el arte conceptual enfatiza la eliminacin del objeto artsticoen sus modalidades tradicionales. De lo que se trata, por encima de unantiobjetualismo a ultranza e indiscriminado, es, como he sealado, dedesplazar el nfasis sobre el objeto a favor de la concepcin y delproyecto, de la conducta perceptiva, imaginativa o creativa del receptor.Incluso en los casos ms extremos no puede darse una desmaterializacincompleta, pues las palabras escritas o en su oralidad son tambin

objetos y no primariamente culturales sino perceptivos a los que se lesatribuye una significacin. Es as como en la dimensin perceptiva de lossignos podemos constatar que las relaciones, frmulas y problemasintroducidos por los matemticos y lgicos crean tambin una actitudesttica. Toda imagen puede ser reducida a una frmula, signos,relaciones, vectores, etc. Existe una iconografa de la lgica y de la fsica,trazos matricos, un dibujo del pensamiento, genticamente contenido ensus signos.

As tambin a entrado en crisis la nocin de autor y el arte se ha vuelto

difuso como oficio o actividad especfica ejercida slo por artistas yvirtuosos. Desvanecindose las utopas de trascendencia mediante el artey desarticulando desde dentro del sistema de las artes el proyecto mismode monumentalidad sistemtica en la obra de arte. El hecho es ms bienindicativo de una estetizacin a gran escala de la realidad, o si se quiere de una cultura estetizada donde la realidad deviene una narrativaexitosa, una pluralidad de contextos y retricas de sentidos diversos ylenguajes que construyen verdades afirman visiones del mundo desde lapropia pulsin creadora artstica, adquiriendo as, por lo dems, loartstico un estatuto ontolgico propio no quedando ya subordinado a ser

una mera representacin de una realidad, sino ms bien convirtindose enuna interpelacin de ella e incluso una instalacin de la misma con nuevascategoras que surgen de estas derivas con base en la pluralidad y en lafragmentacin de lo real . Asistimos as a la transformacin del estatutode lo real y a la diversificacin de las formas de produccin de verdad ycirculacin de ideas y obras, con la consiguiente aceleracin de su difusintelemtica, as como a los procesos de descentramiento que instalan al


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arte en un nuevo horizonte de interactividad y resonancias polticasglobales .

Es en este contexto donde cabe revisar las funciones del museo,principalmente en su rol de archivo que fija la verdad del arte, esto es,

como el dispositivo fundamental de la auto-reflexin en orden a construirun imaginario epocal en el cual reconocerse, ejercicio verticalista desde elcual se pautea la cultura y se administra el gusto .

As pues no se trata simplemente de una estetizacin de lo banalamparada por un proceso de masificacin del gusto y del juicio estticos;ni tampoco de la perdida de sentido histrico hasta convertir las obras enadornos y ornamentos superficiales, averiados en su sentido; tal vez unode los recaudos que s convendra tomar es ante el proceso deglobalizacin del consumo de arte, donde el gusto se da como elitismo demasas, las que consumen informacin artstica pero con una actitud deshopping propia de la sociedad del espectculo y el imperio de la moda,devorando las producciones artsticas, sobre todo los audiovisuales queexigen un menor esfuerzo. Prolifera as una esttica que reivindica elmundo del arte, es decir, todo lo que tiene que ver con el arteexceptuando el arte mismo : la empresa cultural que gira en torno alartista, desde los crticos conciliadores, los curadores convertidos ensper-estrellas, pasando por los compradores hasta los snobistas, lafarndula y los autnticos intelectuales .


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Paralelo a este gusto decorativo e indigesto, construido se produce unatendencia a aligerar el Arte de su contenido crtico, de su actitudtransgresora, innovadora y por momentos corrosiva, se trata de unaparticular tendencia a despolitizar el Arte y desacademizarlo, restndoletoda fuerza de ruptura e innovacin. Las propuestas de las vanguardias

han pasado ha ser parte de un exotismo cultural, una actitud destempladade los locos aos 20, reducindolas a simple gusto intelectual ysensibilidades asociadas a la izquierda poltica. Quedando as archivadas ydesplazadas a un sector perifrico dentro de la enseanza y laadministracin de las humanidades y los curricula de las modernasEscuelas de Arte y Nuevos Medios.

El Arte conceptual tambin ha influido profundamente la evolucin de lamsica contempornea, teniendo en John Cage su principal representante.Es con John Cage que parece borrarse toda frontera entre el arte grfico y

las partituras. Cage interpreta dibujos y grficos de manera musical yseala que ciertas partituras le permiten reconocer el decrecimiento deformas concretas y aisladas. Los escritos y partituras de John Cage hanconcitado el inters y generado discusiones entre los artistasconceptuales, quienes han tematizado ciertos aspectos de la creacinconceptual en los terrenos del sonido, la composicin y la interpretacinmusical.


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Ahora bien, si en el arte tradicional predominaba el objeto sobre la teora,en el modelo sintctico-semntico, desde la abstraccin, se da unequilibrio hasta pasar a situaciones lmite donde la teora es msimportante que el objeto (arte conceptual). Tan necesario como percibir laobra concreta es actualizar los conceptos tericos anteriores a la misma,

sus presupuestos productivos y receptivos.

Por ello no basta desde que el arte conceptual ha hecho su irrupcin y haestablecido sus demandas con la mera intuicin, con el mero oficio, haytambin, o debe haber, algo programtico, un imaginario, un ideario queel artista sigue y que sabe que sigue, esto es, una potica.

Este programa o imaginario siempre es previo a la concrecin de la obra,slo que no esta explicito para el propio autor. Slo cuando su obra seofrece como texto- a la lectura de las miradas que intentan desentraarsu sentido, posiblemente se sentir interpelado a poner de manifiesto suimaginario, las preocupaciones y temticas que informan su obra y le danun sentido unitario. Slo cuando existe esto podemos hablar de un autor,esto es, de alguien que tiene una obra, que tiene algo que decir y haencontrado los medios expresivos para ello.

Es as como, por ejemplo, la obra y el programa de Duchamp nos muestra,tanto en una vertiente plstica como conceptual, las infinitas posibilidades

de lectura de lo real. En Duchamp encontramos el centro de gravedad deuna concepcin de las operaciones mentales y artsticas abierta a unalectura de lo real como diverso y plural, a una consideracin flexible ydistendida de la normatividad del mundo.

Nos encontramos as ante una operacin de desmantelamientoepistemolgico. El dispositivo opera sobre el pretendido rigor yobjetividad de las ciencias duras. Sin duda una audaz maniobrasubversiva, tan propia de las vanguardias de los aos 20, las que superan

con mucho en su carcter corrosivo a sus plidos remedospostmodernos.

La trans-vanguardia ya no es bsicamente ruptura. Es academia y museo,se ha convertido en nuestra tradicin: en la tradicin artstica de lacontemporaneidad. Desde los medios de comunicacin de masas y lasinstituciones de la cultura, pblicas o privadas, el horizonte esttico de la


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vanguardia se transmite ya como clasicismo de la contemporaneidad .

El arte conceptual va a suponer tambin la introduccin de nuevos

enfoques y temas que harn de la narracin, la apariencia, el texto, laautobiografa, la poltica feminista, la fragmentacin y las ideas losprincipales actores de sus obras.

En los ltimos aos el arte contemporneo ha sufrido cambiosespectaculares que afectan decisivamente al propio concepto de arte,hasta el punto de que han aparecido prcticas artsticas (como elperformance o la instalacin) completamente nuevas y otras (como lamsica, la danza o la escultura) que han modificado decisivamente suconcepto. La influencia de los nuevos medios, el vdeo, la fotografa y lainformtica, la aparicin de nuevas tcnicas expositivas y musesticas,junto con la creciente interferencia de unas prcticas artsticas con otrashan producido fenmenos de hibridacin de gneros o de contaminacin einterferencia de procedimientos y de lenguajes, que nos obligan en ciertomodo a intentar clarificar los nuevos conceptos, con los que podemospensar el arte contemporneo y sus problemas. Estos nuevos conceptos delarte contemporneo no slo son pertinentes para pensar en aquello en lo


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que el arte contemporneo nos quiere hacer pensar: las nuevasidentidades sexuales, la espectacularizacin de lo social o nuestra relacincon la violencia y con la muerte. Por eso he querido centrar este escritointroductorio especficamente en una discusin de los conceptosfundamentales que parecen regir el nuevo sistema de las artes.

La operacin del arte objetual no consiste en una simple insercin defragmentos u objetos de la realidad en la artificialidad del cuadro, de laescultura o del relieve sino en la instauracin de un gnero nuevo. Lareflexin entre los dos niveles icnicos habituales se desplaza hacia laspropias relaciones asociativas de los objetos entre s y respecto a sucontexto interno y externo. No interesa para nada el objeto elegidoaislado, encerrado en s mismo, a no ser en sus transformaciones irnicas,satricas, crticas o puramente estticas, en una operacin bastante

alejada de las normas del arte establecido.

Por supuesto no se trata de un arte confortable, tibio y fcil de digerir, yno poda serlo porque con l tiene lugar una transformacin donde losmismos escombros se convierten en testimonio de un nuevo arte. Por esola irona, por eso el urinario de Duchamp , como escombro cultural deobjeto rechazado, tan indesmentible como cotidiano.


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A pesar de su extremada diversidad body art, performance art, narrativeart lo que une a estas diversas manifestaciones que he venidoanunciando, y que se han dado en denominar arte conceptual , es sunfasis casi unnime sobre el lenguaje o sobre sistemas lingsticamente

anlogos y la conviccin de que el lenguaje y las ideas son la verdaderaesencia del arte. Ideas dentro, en torno y acerca del arte, transmitidas atravs de medios escritos, registros fotogrficos, formatos audiovisualesy documentos en general, es lo que constituye al arte del concepto. Este esun arte que existe, sin importar la forma que adopte (o no adopte); suexistencia ms plena y ms compleja tiene lugar en las mentes de losartistas y de su audiencia. Es un arte que exige del espectador un nuevotipo de atencin y de participacin, otorgndole a la experiencia estticaun rol constructivo y crtico.

La hostilidad al objeto artstico tradicional, la extensin del campo delarte, la des-estetizacin de lo esttico, la nueva sensibilidad en susdiferentes modalidades, se insertan en la dialctica entre los objetos y lossentidos subjetivos, en la produccin no slo de un objeto para el sujetosino tambin de un sujeto para el objeto.

7.- La funcin irnica del objeto

A partir del momento en que son productos fabricados, artefactos, signos,mercancas, las cosas ejercen una funcin artificial e irnica por su propiaexistencia. Ya no es el deseo, como hicieran los surrealistas, de exagerarla funcionalidad, de enfrentar a los objetos al absurdo de su funcin enuna irrealidad potica: las cosas se encargan de iluminarse irnicamente as mismas, se despojan de su sentido sin esfuerzo, sin necesidad desubrayar el artificio o el sin sentido a partir de la propia necesidad de supropia representacin, del encadenamiento visible, demasiado visible, de

su superficialidad, que crea en s misma un efecto de parodia. Despus dela fsica y de la metafsica, nos encontramos en la patafsica de losobjetos y de la mercanca, en una patafsica de los signos y de looperacional. Todas las cosas, privadas de su secreto y de su ilusin, estncondenadas a la existencia, a la apariencia visible, a la publicidad, ahacer-creer, a hacer-ver, a hacer-valer. Nuestro mundo moderno espublicitario en esencia. Tanto as que se podra decir que ha sidoinventado nada ms que para hacer publicidad en otro mundo. No hace


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falta creer que la publicidad haya venido despus de la mercanca: hay, enel corazn de la mercanca (y por extensin en el corazn de todo nuestrouniverso de signos) un genio maligno publicitario, un embustero que haintegrado la bufonera de la mercanca y su puesta en escena. Unescengrafo genial ha dirigido al mundo hacia una fantasmagora de la que

todos somos por fin vctimas fascinadas.

Todas las cosas quieren hoy manifestarse. Los objetos tcnicos,industriales, mediticos, todos los artefactos quieren significar, servistos, ser ledos, ser registrados, ser fotografiados.

El sujeto ya no es ms el operador de la irona del mundo. Ya no es elsujeto quien se representa al mundo, es el objeto el que refracta al sujetoy que sutilmente, a travs de nuestras tecnologas, le impone su presenciay su forma aleatoria.

Finalmente cabe una mencin del incipiente fenmeno denominado por unsector de la crtica como arte posconceptual. Frente al arte conceptualdonde la obra tiene un discurso que la constituye semnticamente, estoes, una descripcin lingstica correlativa que la informa, existe el arteposconceptual, donde la obra tiende a la interaccin directa, a unacomunicacin no verbal. Aqu la experiencia visual es presentada comouna clase de conocimiento irreductible. Un arte que ofrece una particular

resistencia a la domesticacin. En un universo dominado por lasmetforas, los mensajes y dems constructos discursivos puerilmentepretenciosos, vuelve a cautivar la intencionalidad esttica contraria, la debloquear el puente entre universos simblicos diferentes.

En relacin con esto, hoy reaparecen algunas cuestiones que se iniciaroncon el Action Painting y que siempre han desafiado las convenciones delsistema de las Bellas Artes. La inmediatez del trazo y del gesto, de lamano y el cuerpo, de los medios as como del propio rito de pintar,

incluida cierta violencia y primitivismo. Consideraciones elementalsimas,como que la pintura es un lquido, y debe ofrecerse en su apariencialquida, como en los goteados de Pollock. Hay, pues, un sentido derespecto a la naturaleza de las cosas que tiene un contenido ecolgico degran alcance. Frente a ello el arte conceptual de tinte discursivo, ascomo el pop, resultan altamente intencionados y manipulativos,desnaturalizando tanto la naturaleza polismica de todo arte, como el rolconstructivo del observador en la experiencia esttica.


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Es as como el arte conceptual enfatiza la eliminacin del objeto artsticoen sus modalidades tradicionales. Pero salvo en casos extremos de lavertiente lingstica, existe menos una eliminacin que unreplanteamiento y crisis del objeto tradicional .

NOTAS:

1 BATTCOCK, Gregory, La idea como arte; documentos sobre el arteconceptual, Editorial Gustavo Gili, S.A., Barcelona, 1987, p. 9. 2 VASQUEZROCCA, Adolfo, Baudrillard; Cultura, simulacro y rgimen de mortandaden el Sistema de los objetos En EIKASIA. Revista de Filosofa, OVIEDO,ESPAA. ISSN 1885-5679, ao II - nmero 9 - marzo2007 http://www.revistadefilosofia.com/94.pdf 3 VSQUEZ ROCCA,Adolfo, El Giro Esttico de la Epistemologa; La ficcin comoconocimiento, subjetividad y texto, En Revista AISTHESIS, Instituto deEsttica de la Pontificia Universidad Catlica de Chile, PUC, N 40, 2006.http://www.puc.cl/estetica/html/revista/pdf/Adolfo_Vssquez.pdf 4VSQUEZ ROCCA, Adolfo; Artculo ESTTICA DE LA VIRTUALIDAD YDECONSTRUCCIN DEL MUSEO COMO PROYECTO ILUSTRADO , publicadooriginalmente en Revista NMADAS N 28 2008, Nmero monogrfico:Ciberculturas: metforas, prcticas sociales y colectivos en red,Instituto de Estudios Sociales Contemporneos, Facultad de CienciasSociales, Humanidades y Arte Universidad Central, Colombia, pp. 122

127. http://www.ucentral.edu.co/NOMADAS/nunme-ante/26-30/28/11-ESTETICA%20ADOLFO.pdf 5 Ibid. 6 GARDNER, James, Cultura o Basura?,Acento Editorial, Madrid, 1996, p. .24 7 FAJARDO , Carlos. Arte demediocre convivencia, En: Magazn, El Espectador, Santaf de Bogot,abril de 1999. 8 JIMENEZ, Jos, La vida como azar; complejidad de lomoderno, Ed. Mondadori, Madrid, 1989, p.139. 9 VASQUEZ ROCCA, Adolfo,La ficcin como conocimiento, subjetividad y texto; de Duchamp aFeyerabend - en Psikeba - Revista de Psicoanlisis y Estudios Culturales Buenos Aires, N 1 - Abril de 2006http://www.psikeba.com.ar/articulos/AVRduchamp.htm 10 Desde 1960, el

arte objetual, paralelamente a las diversas recuperaciones y a lavigencia de diferentes neodadasmos, desbordar los lmites del objetopara extenderse a los acontecimientos (happenings) y ambientes hastallegar a los bordes mismos del arte conceptual. 11 STANGOS, Nikos(Compilador), Conceptos de Arte Moderno, Alianza Editorial, Madrid, 1997,p. 211. 12 VASQUEZ ROCCA, Adolfo, Alfred Jarry: patafsica, virtualidad yheterodoxia, En Konvergencias Literatura, ADEFYC Asociacin de


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Estudios Filosficos y Culturales, Ciudad de Buenos Aires, Argentina, AoII N 4 Primer Cuatrimestre2007 http://konvergencias.net/vasquezrocca63.htm 13 MARCHN FIZ,Simn, Del Arte Objetual al Arte del Concepto; Epilogo sobre lasensibilidad postmoderna , Ediciones Akal, Madrid, 1997, p. 251.

Para citar ste artculo, le recomendamos el siguienteformato:

Vsquez Rocca, Adolfo (2009). Arte Conceptual y Post-conceptual.Societarts. Revista de artes, ciencias sociales y humanidades. Recuperadoel da de mes de ao, en:http://societarts.com/2009/02/16/arte-conceptual-y-post-conceptual

Datos personales

Adolfo Vsquez Rocca

Doctor en Filosofa por la Pontificia Universidad Catlica de Valparaso;Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de FilosofaIV, Teora del Conocimiento y Pensamiento Contemporneo. reas de

Especializacin Antropologa y Esttica. Profesor de Postgrado del Institutode Filosofa de la PUCV, Profesor de Antropologa y de Esttica en el

Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrs Bello,UNAB. Profesor asociado al Grupo Theoria Proyecto europeo de

Investigaciones de Postgrado. Director de la Revista ObservacionesFilosficas http://www.observacionesfilosoficas.net/. Secretario de

Redaccin de PHILOSOPHICA, Revista del Instituto de Filosofa de a PUCV

http://www.philosophica.ucv.cl/editorial.htm , Miembro del ConsejoEditorial Internacional de la Fundacin tica Mundial de Mxico,http://www.eticamundial.com.mx/fundacion.html. Director del Consejo

Consultivo Internacional de Konvergencias, Revista de Filosofa y Culturasen Dilogo http://www.konvergencias.net/

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