Apocalipsis de Juan Una introduccin

Apocalipsis de JuanUna introduccinPastor Francisco J. RomeroTomado de los apuntes y comentarios de:Dr. Nathan Alirio Eustache V. Comentario Bblico Mundo Hispano Tomo 23, Editorial Mundo Hispano, 2009 Dr. Juan Stam, Comentario bblico iberoamericano, Apocalipsis Tomo 1, Ediciones Kairos.

Quin escribi Apocalipsis?Quin escribi Apocalipsis? Quin escribi Apocalipsis? Quin escribi Apocalipsis? Cundo se escribi Apocalipsis?Escrito durante un tiempo de persecucin o tribulacin (1:9)Los dos periodos ms mencionados son: Nern (54-68) y Domiciano (81-96)Los que proponen el periodo de Domiciano sugieren una fecha de 90 d.C. Eusebio (Historiador de la iglesia antiguo, 260-340) Apocalipsis fue escrito al final del periodo de Domiciano. Sin embargo hay tesis discutidas sobre este tema, hay quienes argumentan que Apocalipsis fue escrito antes del ao 70, pues en esta fecha, fue destruido el templo de Jerusaln a manos de Tito y Vespasiano quien lleg a ser emperador. Tal evento de tanta importancia no es mencionado en el Libro ni en el todo el NT. Esto ubicara la fecha durante la persecucin bajo Nern.

Dnde se escribi Apocalipsis?

A quien est dirigido el libro?Cul es la situacin de los destinatarios?Para qu se escribe el Apocalipsis?El propsito de este libro es animar a los creyentes que estn bajo presin de la persecucin y la idolatra, propensos a caer victimas de un mundo que los obliga a renunciar a su fe y adorar al prncipe de este mundo. Ellos haban sido sellados y nada ni nadie podra hacerles dao. Los impos serian destruidos para siempre, y el pueblo de Dios estar para siempre en la gloria entena con Cristo. Adems muestra claramente que Dios es el dueo de todo, del tiempo, de la historia y de la iglesia, nada escapa a su control y todo lo que pasa esta bajo su autoridad. Qu contiene el libro de Apocalipsis?Caractersticas de ApocalipsisEl contraste o conflicto, lucha entre Dios y Cristo contra Satanas derrotndolo. El pueblo se enfrenta a las huestes de maldad. Uso de nmeros: 7 (52 veces) significa totalidad o algo completo que no le falta nada.Imgenes, visiones, estas no se desarrollan en secuencia lineal. Hay interrumpciones, interludios y repeteciones. El movimiento hacia adelante se describe mejor como una espiral en forma cnica.

Cmo debemos interpretar el libro?Cmo debemos interpretar el libro?Qu es Apocalipsis?Es una Revelacin, Cristo ha mostrado a su iglesia, representadas en las siente iglesias locales de Asia menor, que todo esta bajo el control de Dios, que l es el dueo de la historia y que nada sucede sin que el lo permita. Esto da un mensaje de aliento a un pueblo perseguido, oprimido donde el mundo en el que vive esta en su contra y siempre tiene la impresin de que no puede resistir y vencer.

He aqu yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para recompensar a cada uno segn sea su obra. Apocalipsis 22:12Bosquejo GeneralI. Prlogo (1:1-8)A. Ttulo y prefacio (1:1-3)Juan de Patmos nos habla hoy, bien claramente!B. Un saludo que se vuelve doxologa (1:4-8)1. Una triple bendicin (l:4-5a)2. Una triple doxologa (1:5b-8)Con mucha razn lo llaman el telogo!y un telogo que se mete en poltica!No podemos servir a Dios y a MamnSer testigo significa poner la vida (1 Jn 3:16-17).Apndice: "El Cristo de Velzquez" de Miguel de UnainunoII. Primera Parte: Visiones del Seor (1:9-5:14)A. Primera visin del Seor:Revelacin y voz del Hijo de hombre (1:9-3:22)1. Cristo vive y est presente (1:9-20)a. Un pastor preso ve a Cristo (1:9-11)Juan de Patmos: preso, profeta y pastorJuan (le Patmos: poeta y pintorJuan (le Patmos: rebelde con causab. Patmos se transforma en templo y monte de transfiguracin(1:12-16)

c.Jess comisiona a su profeta (1:17-19)Jesucristo, Vencedor de la Muerted. Una nota aclaratoria que nos confunde ms ( 1:20)2. El Hijo de hombre manda mensajes a las iglesias (2:1-3:22)a. Cristo habla a la congregacin de Efeso:Una iglesia activista, sin amor (2:1-7)No bastan el activismo y el xitoTampoco basta la ortodoxiab. Cristo habla a la congregacin de Esmirna:Una iglesia pobre, pero rica! (2:8-11)La iglesia no es una meritocracia(mucho menos una plutocracia)De los pobres es el Reino de DiosCuando ser cristiano huele a antipatriticoJesucristo, y slo l, es el Primero y el Ultimoc. Cristo habla a la congregacin de Prgamo:Una iglesia fiel, pero infiltrada (2:12-17)Hay "cristianos" idlatras y politestas hoy?Cuando surge un Balaam, no est lejos un BalacDonde se juntan Balaam y Balac, por detrs est Satansd. Cristo habla a la congregacin de Tiatira:Una iglesia engaada por falsas profecas (2:18-29)Cuando "business is business" significa idolatraCuidado con las falsas profecas!

e. Cristo habla a la congregacin de Sardis:Una iglesia famosa, pero muerta (3:1-6)La "imagen " tambin puede ser doloLa idolatra ms sutil para la iglesia hoy: la "exitolatra "f. Cristo habla a la congregacin de Filadelfia:Una iglesia dbil, pero fiel (3:7-13)"Lo implacable que debe ser la verdad"La Iglesia: una comunidad alrededor de la PalabraLo que Dios puede hacer con una iglesia de "poco poder"!El Dios de las puertas abiertasg. Cristo habla a la congregacin de Laodicea:Una iglesia orgullosa, que daba asco! (3:14-22)A Dios le gusta la gente que se defineSer cristiano es (entre otras cosas) una vocacin polticaEl Cristo Rey practica el poder compartidoCristo sigue tocando a nuestra puertaB. Segunda visin del Seor: el trono y el Cordero (4-5)!. El trono de Dios: centro del universo entero (4:1-11)a. La sala del Trono (4:1-8a)i. Los veinticuatro ancianos (4:4)ii. Los cuatro vivientes (4:6b-8a)Ser "realista" significa poder ver el cieloSe necesita urgentemente: una teologa de la vida y del poderb. La adoracin al Creador (4:8b-11)i. La adoracin de los cuatro vivientes (4:8b-9a)ii. La adoracin de los veinticuatro ancianos (4:9b-11)Mucho cuidado! la adoracin puede ser peligrosa!2. La visin del Cordero (5:1-14)a. El libro que hizo llorar a Juan (5:1-4)b. El Cordero que ha vencido (5:5-7)i. El anuncio del anciano (5:5)ii. La visin del Cordero (5:6-7)La cruz: la potencia de la impotenciac. El Cordero transforma el llanto en canto (5:8-14)i. La adoracin de los vivientes y los ancianos (5:8-10)Sin msica y perfume no hay cielo!ii. El himno de los vivientes y los ancianos (5:9)El Reino de Dios no procede de este mundo,pero s viene a esta tierraEl extrao (y muy poltico) lenguaje de la salvacin (5:9-10)iii. La adoracin de la multitud angelical (5:11)La Biblia: un libro sorprendentemente materialistaiv. La adoracin de la creacin entera (5:13)Para hacer frente a la realidad, necesitamos una teologade la creacinv. El amn de los vivientes (5:14)Cmo decir "amn " cristianamente