teori pengurusan
Post on 29-Jul-2015
976 Views
Preview:
TRANSCRIPT
SEARCH
Home Blog Photos Video Music Calendar Reviews Links
TOKOH Psikologi Pengurusan/ SumbanganJan 21, '06 1:37 PMfor everyone
HENRI FAYOL(1945-1925)
Digelar sebagai ` Father or Management Theory’Bapa Teori pengurusan Moden’.Beliau telah menulis pada masa yang sama dengan Taylor tetapi menggunakan pendekatan yang berbeza .taylor menitik beratkan pengurusan perkilangan atau bawahan manakala fayol menekankan fungsi organisasi atau peringkat atasan organisasi.
Fayol merupakan seorang jurutera dan eksekuitf Peranchis telah membuat 3 sumbangan penting didalam teori pentadbiran:
· Beliau membezakan antara kemahiran teknikal dengan kemahiran pengurusan.· Beliau telah mengenalpasti 5 fungsi –fungsi pengurusan yang khusus.· Beliau telah mencadangkan 14 prinsip pengurusan.
Dalam bukunya Industrial and General Management fayol mendefinisikan pengurusan sebagai perancangan ,pengorganisasian,pengerahan,penyelarasan dan kawalan.ia merupakan pemakluman pertama fungsi seorang pengurus (5 fungsi).
Fayol dianggap sebagai sebagai pelopor teori pentadbiran dan penyumbang pendekatan teori organisai klasikal paling tekemuka .fayol merupakan individu pertama yang membincangkan pengurusan sebagai suatu proses yang mempunyai fungsi yang perlu dilakukan oleh semua pengurus.
ELTHON MAYO (1880-1916)
Elthon Mayo ,ahli psikologi merupakan pengasas kepada pendekatan pergerakan perhubungan manusia dan sosiologi industri.dalam kajian nya di Universiti Harvard , beliau mendapati bahawa kepentingan kumpulan mempengaruhi tingkahlaku individu dalam kerja .Kajian dan sumbangan Mayo mendapati bahawa kewujudan kumpulan tidak formal adalah sebagai sumber motivasi pekerja.
MAX WABER
Max Waber merupakan seoarang ahli sosiologi German yang menekankan pendekatan birokrasi-iaitu perlunya sesebuah organisasi untuk mempraktikkan system pengurusan formal yang bercirikan PERATURAN & UNDANG-UNDANG ,GARIS HIERARKI ORGANISASI yang jelas HUBUNGAN BUKAN PERIBADI dikalangan ahli organisasi.
Beliau menyarankan 6 ciri birokrasi iaitu:
· Pengkhususan kerja· Hierarki Autoriti· Peratiran dan Tatacara yg Formal· Pemilihan kakitangan Berdasarkan Kelulusan Teknik· Imperseonaliti· Pentadbir Tertakluk Kepada Peraturan dan Disiplin
Menurut Waber ,Organisasi yang birokratik merupakan sebuah institusi yang dominan dalam masyarakat kerana menganggap nya yang paling cekap.
DOUGLAS MAC GREGOR
Memperkenalkan Teori x dan Teori Y.
Iaitu Teori x – Tidak suka bekerja , tiada cita-cita,tidak suka bertanggung jawab Manakala Teori Y- Suka bekerja ,ada cita-cita dan bertanggung jawab
0 comments
PENGENALAN PADA KECELARUAN PERSONALITISep 5, '05 1:40 PMfor everyone
Dalam ilmu psikologi ,bidang personaliti memberi penumpuan kepada dua perkara,iaitu kepada diri seoarang secara keseluruhan dan kepada perbezaan antara individfu.Ahli psikologi memang mengakui bahawa terdapat beberapa persamaan indivdu
Namun dalam bidang personaliti ,ahli psikologi memberi lebih tumpuan mengapa terdapat perbezaan antara kalangan individu .Mereka cuba mencari jawapan kepada beberapa soalan seperti yang berikut ,misalnya mengapakah terdapat individu yang lebih berjaya manakala terdapat pula
satu golongan individu yang sentiasa gagal dalam kehidupan mereka?
Mengapakah terdapat perbezaan persepsi terhadap sesuatu perkara atau isu dikalangan satu kumpulan pelajar berbeza antara satu sama lain?
Selain mengkaji satu kumpulan individu ,ahli psikologi juga berminat mengkaji seseorang individu secara terperinci dan menyeluruh .mereka cuba memahami perhubungan yang kompleks bagi aspek-aspek yang berlaianan yang ada pada diri seseoarang misalnya perhubungan antara persepsi ,motivasi dan pembelajaran .Dalam kajian personaliti ,tumpuan bukanlah kepada kajian tentang persepsi atau motivasi tersebut berbeza antara individu lain.
Perbezaan tersebut mempunyai hubungan dengan cara seseoarang individu berfungsi secara keseluruhan .Kajian personaliti bukan sahaja memfokus kepada satu proses psikologi tertentu tetapi juga perhubungan antara beberapa proses yang berlainan .dengan memahami bagaimana proses tersebut berkaitan antara satu sama lain .biasanya akan memberi gambaran yang lebih menyeluruh jika satu kehidupan manusia kita berfungsi atau bertindak secara menyeluruh dibandingkan dengan memehami setiap proses secara berasingan.
Definisi Personaliti
Satu definisi awal tentang personaliti telah diberikan oleh Menninger(1930)
Menurut beliau personaliti ialah apa-apa yang sebenarnya yang menghuraikan tentang seseoarang .Definisi ini mengandaikan tentang keadaan biologi dan fisiologi seseoarang dan ia juga dianggap sebagai terlalu ringkas .satu definisi yang boleh dikatakan lebih menyeluruh telah diberikan oleh waren& Carmichael (1930).menurut mereka personaliti ialah organisasi dinamik dalam diri individu yang terdiri daripada sistem psikologikal dan fizikal yang menentukan penyesuaian nya kepada psersekitaran nya .
Selain dua definisi yang telah diberikan diatas ,terdpat beberapa disfinisi lain tentangpersonaliti .misalnya Alport 1937 telah mengumpulkan lenbih kurang lima puluh definisi .yang boleh dikatakan disini ialah definisi yang berlainan ini menggambarkan beberapa perkara .
Pertama ialah kaedah yang digunakan oleh ahli psikologi berlainan antara satu sama lain dalam mengkaji personaliti .Kedua,setiap satu definisi
tersebut tidak boleh dikatakan salah atau betul.
kajian tentang personaliti boleh merangkumi aspek biokimia dan fisiologi yang mempengaurhi tingkahlaku .beberapa definisi personaliti boleh merangkumi daripada proses dalaman bagi seseoarang kepada tingkahlaku yang boleh diperhatikan dalam konteks hubungan antara individu .setiap sau definisi tersebut merujuk kepada jenis tingkahlaku yang berlainan dan penggunanan kaedah penyelidikan yang berlainan .Definisi tersebut mungkin menghuraikan tentang apa-apa yang berlaku dalam diri individu atau bagaimana individu berinteraksi sesama mereka.
Setelah meninjau beberapa defini tentang personaliti alport (1961) telah membahagikan personaliti kepada tiga bahagian :kesan,luaran,struktur dalaman dan pandangan positif .pendekatan kesan luaran dalam definisi personaliti sama maksudnya dengan topeng ,iamerujuk kepada ciri-ciri tertentu yang ada pada seseoarang sebagaimana ia diamati atau dilihat oleh orang lain ,iaitu seseoarang kepada orang lain.
Pendekatan struktur dalaman pula tidak melihat personaliti sebagai topeng semata-mata tetapi merangkumi strukutr psikologi atau psikofizikal .pendekatan ini melihat personaiti sebagai sisitem ,trait atau ciri.pendekatan ini dikiritik keranan ciri dalaman tidak boleh diperhatikan dan oleh sebab itu tidak boleh dikaji secara saintifik.
Pendekatan ketiga, iaitu pandangan positif merujuk kepada operasi sebenar seperti skor yang diperolohi dalam ujian personaliti .Personaliti sebagai satu konstrak dan sistem yang kompleks .Setiap satu komponen personaliti ditafsir daripada pemerhatian tentang tingkahlaku dan setiap stau daripadanya merupakan satu konstruk.
8 comments
KECELARUAN ANXIETYAug 5, '05 4:06 PMfor everyone
KECELARUAN ANXIETI.
Dalam buku pengantar ψ yang ditulis oleh mahmud nazar menyatakan; pd zaman ψ mula-mula diasas’n, perkataan neurosis sering diguna’n utk m’perihalkan keadaan kecelaruan yg tdk begitu serius. K’bnykan kecelaruan ini t’dpt dlm kategori kecelaruan anxieti.
T’dpt 6 sub-kelas kecelaruan Anxieti yg dicatat’n dlm DSM III. Fobia, Obsesif-Kompulsif, Panik, Anxieti Am,Tekanan Pos-Trauma & Anxieti Atipikal.
Sblm kami m’bincangkan kelas2 t’sbt ingin kami faham’n maksud am anxieti yg b’kaitan dgn kategori ini yg m’rupa’n ciri2 asas anxieti yg dicatat’n dlm DSM III .1st- ketgg’n motor spt tdk dpt b’tenang, s’tiasa m’alami ketgg’n & m’gigil.2nd- hiperaktiviti Automatik ( pening, dgpn jantung yg deras & b’peluh )3rd- s’tiasa berasa cemas, gelisah & m’mpr’n serta m’mkr’n perkara2 yg menyebab’n ketgg’n.4rd- t’lalu m’beri p’hatian t’perinci dgn cara m’awasi segala grk laku disekelilingnya. KECELARUAN FOBIA
Fobia merupakan sesuatu kecelaruan yg paling senang dikenali, m’mpr’n t/l tkt akan sesuatu kdr yg melampau. K’tktan itu tdk b’asas & tanpa rasional. Individu pula sentiasa m’jauhi objek / perkara yg ditakutinya dgn sedaya upaya.DSM III m’catat’n 3 jenis fobia : a- Agorafobia ( takut akan tmpt-tmpt org ramai ataupun b’sendirian / individu ini akan hanya menempatkan diri di dlm keadaan yg m’bw ketenangan kpdnya & m’had’n aktiviti-aktiviti harian & juga interaksi sosial mahupun p’hbgn yg intim ).b- Fobia Sosial ( tkt t’hdp tmpt-tmpt am mkn dikhalayak ramai org ramai, b’ckp di hdpn org ramai / m’guna’n tandas awam.c- Fobia Ringkas ( tkt kpd objek-objek t’tentu spt pisau, binatang, serangga, bgnn tinggi, lif, air ). KECELARUAN OBSESIF-KOMPULSIF
Mpy 2 komponen yg utama; Obsesif- berkaitan dgn kepercayaan, fikiran bayangan / impuls yg tdk logikal / rasional.Kompulsif-t/l yg dilaku’n scr b’ulang kali & abnormal utk m’lyn pemikian obsesif.Pemikiran b’btk obsesif yg di gbg’n dgn t/l kompulsif ini amat m’ganggu aktiviti harian seseorg itu. Cth ; kanak-kanak yg t’lalu percaya bhw kuman-kuman yg b’keliaran di tgnnya akan menyebabkan ia jatuh sakit & akan m’bsh tgnnya b’ulang kali utk m’bersih’n diri dr kuman.
KECELARUAN PANIK
M’perihal’n t/l panik yg b’laku b’ulang kali yg diringi oleh perasaan takut dgn m’ddk & perasaan bimbang tentang sesuatu yg brk akan b’laku. Cthnya; pengalaman tkt didiagnosakan sbg kecelaruan panik jika individu m’alami 3 keadaan panik dlm jangka masa 3 minggu & pd masa itu tiada situasi yg m’ancam kesejateraan dirinya. KECELARUAN ANXIETI AM
M’rupa’n individu yg m’alami anxieti selama sekrg-krgnya 1 bln tanpa sbb-sbb yg khusus.Cthnya; apabila seseorg itu mpy perasaan bimbang / gelisah pd s’pnjg masa.*(di dlm kertas edaran yg diedar’n t’dpt gambarajah bbrp perkara yg memerihal’n thp anxieti yg tinggi yg diadaptasi’n drpd sarason & sarason , 1980, hlmn 159 ) 1. saya sering diganggu apabila degupan jantung meningkat.2. gangguan2 kecilan m’ganggu diri saya.3. saya sering merasa takut tanpa sebab yg logikal.4. saya selalu runcing & ini menyebab’n saya b’sedih.5. saya kerap rasa penat & lesu.6. saya sering m’hdpi kesukaran untuk m’buat sesuatu keputusan.7. kdgkala suasana disekeliling menakutkan. 8. saya selalu m’alami ketakutan & kerunsingan. 9. saya selalu merasa tdk b’upaya m’atasi masalah yg dihdpi.10. saya kerap merasai diri ini tertekan. KECELARUAN TEKANAN POS-TRAUMA
Kecelaruan ini b’laku slps individu m’alami sesuatu yg dikenali sbg “kjtn ψ”. Peristiwa- peristiwa spt menyaksi’n p’bnhan, dirogol, di rompak dll yg mengejut’n serta menakut’n akan menyebab’n individu itu menarik diri drpd interaksi sosial. Penarikan diri inilah yg dikenali sbg kecelaruan pos-trauma, kerana b’laku slps individu m’alami peristiwa yg katastropik. KECELARUAN ANXIETI ATIPIKAL
kategori ini akan diguna’n apabila individu m’alami masalah anxieti yg tdk dpt dimasuk’n ke dlm kategori lain yg sedia ada.
Tags: jenis-jenis1 comment
ABRAHAM MASLOWAug 5, '05 3:54 PMfor everyone
Latar Belakang Abraham Maslow
Abraham Maslow dilahirkan di Brooklyn, New York dalam tahun 1908. Bapanya
bernama Samuel Maslow dan ibunya bernama Rose. Abraham Harold Maslow lebih menyayangi
bapanya dari ibunya. Maslow menganggap ibunya seorang yang amat kuat beragama dan
kadangkalanya membuat dirinya serba salah. Ibunya sering membandingkan Maslow dengan
adik – adiknya yang lain, dan lebih menyayangi mereka daripada Maslow. Maslow juga sering
dihina oleh ibunya. Pada zahirnya Maslow pernah menyatakan rasa marah dan benci ke atas
ibunya. Semasa ibunya meninggal dunia, Maslow enggan menghadiri upacara pengkebumian
ibunya.
Maslow amat menyayangi bapanya Samuel. Maslow sering dianggap sebagai anak bapa
dan bukannya anak emak. Beliau sering menganggap bapanya sebagai kawan.
Abraham Maslow mendapat ijazah pertama dan PhD dari Universiti Wisconsin dalam
tahun 1934. Selepas mendapat ijazah doktor falsafah, beliau bekerja di Brooklyn College (1937 -
1951). Dalam tahun 1951, beliau meneruskan kerjayanya di bidang akademik di Universiti
Brandeis, Massachusetts. Beliau pernah dilantik sebagi Pengerusi Jabatan Psikologi selama 10
tahun di universiti yang sama. Sepanjang kerjayanya, beliau banyak menghasilkan artikel –
artikel berkaitan dengan perasaan dirinya sendiri, pandangan terhadap insan juga perasaan ke
atas kesihatan dirinya.
Maslow berkahwin pada tahun 1928 dengan Bertha, dan beliau telah meninggal dunia di
usia 62 tahun akibat penyakit serangan jantung.
Teori Humanistik Mengikut Pandangan Abraham Maslow
Maslow melihat individu sebagai sesuatu yang berintergrasi dan penyusuan keseluruhan.
Contohnya, seorang insan yang lapar, ianya bukan sebahagian daripada diri individu tersebut,
sebaliknya keseluruhan diri individu menunjukkan rasa lapar. Teori Maslow ini ada berkaitan
dengan personaliti, dan menitikberatkan beberapa andaian yang berkaitan dengan motivasi.
Beliau menekankan keseluruhan diri individu bergerak, bukan hanya sebahagian daripada
individu.
Maslow menganggap motivasi sebagai sesuatu yang kompleks, dimana tingkah laku
luaran yan diperlihatkan oleh manusia. Beliau juga menganggap, individu akan terus bermotivasi
oleh kerana sesuatu matlamat. Matlamat ini dianggap sebagai keperluan yang perlu dipenuhi
oleh semua manusia tanpa mengambil kira budaya, persekitaran dan perbezaan generasi.
Personaliti yang dibincangkan oleh Maslow lebih kepada keperluan individu. Maslow
sering mengaitkan perkembangan personaliti dengan motivasi. Motivasi lahir dari keperluan
yang diperolehi oleh setiap individu. Maslow berpendapat sebilangan keperluan dalaman yang
menggerak serta mengarahkan perlakuan yang dipamerkan oleh individu. Keperluan yang
ditunjukkan oleh Maslow boleh dilihat dalam bentuk hieraki.
Menurut beliau keperluan di tahap yang paling bawah/keperluan fisiologi harus dipenuhi
terlebih dahulu sebelum seseorang individu memikirkan tahap kedua. Dengan kata lain keperluan
di peringkat kedua tidak akan wujud jika keperluan diperingkat pertama tidak mencapai tahap
kesempurnaan.
Maslow juga menyebut terdapat perbezaan diantara keperluan peringkat bawah dengan
keperluan di peringkat tinggi. Antaranya :
Keperluan di peringkat tinggi wujud lewat di dalam pertumbuhan diri kita dan
kewujudannya secara beransur – ansur. Oleh kerana lebih tinggi keperluan itu
ianya lebih istimewa kepada individu tersebut.
Keperluan fisiologi wujud sebaik sahaja individu lahir di dunia.
Keperluan penghargaan kendiri timbul di peringkat remaja dan dewasa. Manakala
keperluan kesempurnaan kendiri wujud selepas pertengahan umur.
Kepuasan memenuhi keperluan di peringkat tinggi akan membawa erti yang
mendalam kepada diri individu tersebut, seperti gembira. Keperluan di peringkat
tertinggi (keperluan kesempurnaan kendiri) dianggap sebagai keperluan
pertumbuhan.
Keperluan – keperluan di peringkat rendah, adalah keperluan yang semestinya
dilalui oleh setiap individu bagi mengekalkan kestabilan.
3
5
4
2
1
Penunjuk : 1. Keperluan Fisiologi
2. Keperluan Keselamatan
3. Keperluan Kasih Sayang Dan Kepunyaan
4. Keperluan Penghargaan Kendiri
5. Keperluan Kesempurnaan Kendiri
1. Keperluan Fisiologi
Keperluan manusia yang paling asas adalah untuk hidup. Manusia perlukan udara, air,
makanan dan tempat tinggal bagi memenuhkan kehendak pertama dan utama ini. Pada masa ini,
keperluan lain tidak sama sekali menjadi tumpuan selagi kehendak asas ini dipenuhi.
2. Keperluan Keselamatan
Setelah keperluan ini dicapai, manusia akan mencari keselamatan hidup, kestabilan kerja,
jagaan masyarakat, undang – undang serta membebaskan diri daripada ancaman luaran mahupun
dalaman. Tahap keselamatan ini amat diperlukan bagi menjamin kesejahteraan hidup.
3. Keperluan Kasih Sayang dan Kepunyaan
Dalam memenuhkan keperluan kasih sayang pula, manusia perlukan hubungan dengan
insan lain. Kita semua pada asasnya ialah haiwan yang bersosial, iaitu kita perlukan kasih sayang
daripada orang lain. Oleh itu manusia ini sememangnya tidak boleh wujud bersendirian.
4. Keperluan Penghargaan Kendiri
Tahap seterusnya adalah kehendak untuk penghargaan kendiri. Kita mahu berkuasa,
sekurang – kurangnya ke atas diri kita sendiri. Pada masa yang sama, kita juga perlukan
kekuatan, kebolehan, kepakaran serta kebebasan. Seterusnya manusia ingin dihormati, disanjungi
dan kehendak status dalam hidup.
5. Keperluan Kesempurnaan Kendiri
Akhir sekali usaha manusia yang teragung adalah untuk mencapai kesempurnaan kendiri.
Semua tahap kehendak sebelum ini perlu dipenuhi terlebih dahulu sebelum seseorang itu
inginkan kesempurnaan kendiri.
Ciri – Ciri Individu Yang Telah Mencapai Kesempurnaan Kendiri
Mengikut Maslow manusia yang mempunyai kesempurnaan kendiri merupakan manusia
yang telah mencapai perkembangan personaliti tertinggi dan telah dapat menrealisasikan
pontesinya. Ciri – ciri personaliti manusia yang telah mencapai tahap kesempurnaan kendiri
ialah, antaranya :
Mencapai perkembangan moral yang tinggi iaitu lebih mengutamakan kebajikan
orang lain.
Mempunyai komitmen yang tinggi terhadap tugas dan pekerjaan.
Mempunyai pegangan hidup yang kukuh, jujur, bertindak berdasarkan kepada apa
yang dipercayainya walaupun tidak popular.
Tidak berminat untuk menjadi pengikut kepada suasana semasa seperti fesyen,
adat resam, dan seumpamanya.
Seronok bersama kawan – kawan tetapi tidak bergantung kepada mereka.
Seronok dengan kehidupan yang mencabar dan yang baru.
Bersikap objektif.
Rumusan Metadologi Maslow (1968) melihat manusia sebagai insan yang baik serta mulia dan mempunyai
dorongan sejadi untuk berkembang ke arah kesempurnaan kendiri.
Pencapaian keperluan penghargaan kendiri akan membolehkan manusia rasa punyai
harga diri, berkebolehan, berguna dan boleh berjasa kepada masyarakat (Maslow, 1954).
Maslow (1954) menyatakan bahawa jikalau seseorang berupaya mencapai tahap
kesempurnaan kendiri tetapi tidak berusaha ke arahnya, maka ia akan mengalami
kegelisahan dan keresahan dalam hidup.
KritikanTeori Maslow sungguh terkenal dalam bidang psikologi dan juga bidang – bidang lain
seperti bidang pengurusan, bidang kejururawatan dan bidang pendidikan. Hierarki keperluan
yang dikemukakan oleh Maslow dianggap sebagai sesuatu yang logik dan mudah. Tetapi ianya
dianggap kompleks apabila kemungkinan wujud tingkah laku secara sedar.
Tags: teori humanistik3 comments
CARL ROGERS ( 1902 - 1987 )Aug 5, '05 3:51 PMfor everyone
Latar Belakang Carl Rogers
Dilahirkan Januari 8 di Oak Park, lllinois, 1902 dan meninggal 1987. Dilahirkan dalam
keluarga yang kuat berdisplin, penuh keagamaan dan bermoral tinggi. Rogers mula belajar di
Universiti of Winconsin dalam bidang pertanian tetapi dua tahun kemudian bertukar kepada
bidang keagamaan di Union Theological seminary di New York. Walau bagaimanapun Rogers
keluar dari kumpulan keagamaan kerana mempertikaikan beberapa doktrin agama serta
mempersoalkan tentang makna kehidupan. Beliau lebih memikirkan dirinya sebagai seorang ahli
psikologi klinikal dan berikutnya beliau terus melanjutkan pelajaran ke Teachers College,
Columbia Universiti dan mendapat Ph.D 1928. Semasa di Columbia, sudah nampak Rogers cuba
mengharmonikan idea – idea yang bertentangan seperti fahaman Freudian dengan metod statistik
saintifik. Kemudian fahaman keagamaan dengan fahaman saintifik, gerakhati dengan objektif
dan klinikal dengan statistik.
Rogers mula bekerja sebagai pakar psikologi bertaraf Pengarah di Child Study,
Department of the Society for the Prevention of Cruelty to Children, di Rochester, New York ;
Profesor Psikologi Klinikal di Ohio State Universiti (1940 – 1943) ; Profesor Psikologi dan
Pengarah Kaunseling di Universiti of Chicago (1945 – 1957) ; Profesor Psikologi dan Psikiatri
di Universiti of Wisconsin (1957 – 1963) ; pengarah di Western Behavioral Sciences institute
(1963 – 1968) ; Pengarah di Centre for the Studies of the Person (1968 – 1987).
Teori Humanistik Mengikut Pandangan Carl Rogers
Carl Rogers adalah satu – satunya pakar yang amat mementingkan manusia sebagai
manusia, dan menyangkal keras pandangan yang melihat manusia sebagai objek yang boleh
dimanipulasi sama ada dari dalam atau luar. Beliau juga mementingkan perkembangan manusia
yang positif dan melihat semua manusia sebagai entiti – entiti yang baik dan mulia. Semua
tingkah laku mereka didorong oleh pencapaian kesempurnaan kendiri.
Ada beberapa suasana atau keadaan yang dapat membantu manusia untuk berkembang
secara positif. Amir Awang (1987) mencatatkan tiga suasana tersebut, iaitu :
1. Kejujuran, keikhlasan dan kebenaran.
2. Penerimaan tanpa syarat dan perasaan ambil berat.
3. Kefahaman yang mendalam.
Jikalau semua faktor ini ada pada setiap manusia, maka perkembangan diri yang positif ke arah
kesempurnaan kendiri akan berjalan dengan lebih lancar.
Dalam membentuk teori personaliti kemanusiaan, Rogers memberi tumpuan kepada
individu dan kendirinya. Mengikut pendapatnya lagi, seseorang itu mempersepsikan objek serta
pengalaman – pengalaman dan memberi makna kepadanya. Sistem persepsi dan pemberian
makna yang berkeseluruhan ini membentuk “ruang fenomenal” individu berkenaan dan
dalamnya, ada peristiwa yang disedari serta ada yang tidak disedarinya.
Kendiri pula adalah satu organisasi atau aturan persepsi atau gestalt yang konsisten,
termasuklah sebahagian yang ada dalam ruang fenomenal serta hubungan dengan entiti lain
seseorang itu yang dilihatnya sebagai “aku”, “saya” atau “diri”. Pada masa yang sama, Rogers
menyatakan dalam setiap individu wujud satu konsep yang digelar sebagai diri unggul, iaitu
bentuk dan konsep – kendiri yang amat diingini oleh individu berkenaan. Diri unggul
mempunyai kompenan- kompenan seperti persepsi dan makna yang releven pada individu
tersebut serta sesuatu yang amat bernilai pada dirinya.
Konsep – kendiri yang disarankan oleh Rogers adalah definisi diri yang individu sendiri
berikan kepada diri individu secara sedar apabila menggunakan perkataan “saya” atau “aku”.
Ada beberapa fakta yang menarik berkenaan dengan konsep - kendiri Rogers, antaranya ialah :
1. Pandangan Rogers terhadap kendiri sama seperti kefahaman umum psikologi terhadap
persepsi.
2. Kendiri mengandungi sifat configurational, gabungan – mewakili satu yang terurus dan
konsisten secara keseluruhan.
3. Kendiri tidak homunculus. Kendiri tidak berbuat apa – apa. Seseorang individu tidak
mempunyai satu kendiri yang mengawasi tingkah lakunya, sebaliknya dia mempunyai
satu gabungan pengalaman yang digambarkan sebagai kendiri.
4. Gabungan pengalaman dan persepsi, dikenali sebagai kendiri, pola timbul dalam
kesedaran. Jika definisi kendiri terlibat dengan ukuran yang tidak sedar, sukar
dioperationaliskan untuk membut kajian.
Walau bagaimanapun, pergerakan individu ke arah kesempurnaan kendiri tidaklah selalunya
lancar seperti yang diharapkan oleh setiap individu. Dimana manusia terpaksa melalui beberapa
rintangan, terutama sekali yang berkaitan dengan hal konsistensi – kendiri dan kongruens untuk
mencapai matlamat. Maksud konsistensi – kendiri adalah kecenderungan organisma
mengekalkan struktur dirinya iaitu kesamaan persepsi diri yang dilihat dari luar, tidak pula dari
dalam seperti yang ada pada konsep – kendiri.
Manakala kongruens pula bermaksud suasana yang nyaman dan konsisten yang wujud
diantara kendiri dengan pengalaman seseorang. Walau bagaimanapun, seseorang sering
mengalami keadaan tak kongruens, dimana kedaaan ini berlaku apabila wujud ketidaksamaan di
antara kendiri yang dipersepsikan dengan kendiri yang sebenar. Keadaan ini akan menimbulkan
kebingungan, ketidakselesaan dan ketegangan dalam diri individu. Jikalau keadaan ini
berpanjangan, individu akan mengalami anxieti, iaitu hasil ketidaksamaan di antara pengalaman
dan persepsi kendiri. Terdapat dua cara untuk mengatasi keadaan tak kongruens :
1. Dengan cara menafikan kewujudan pengalaman yang tidak konsisten dan cara ini akan
mengekalkan konsep dan struktur - kendiri yang sedia ada pada individu berkenaan.
2. Menggunakan kaedah pertahanan yang lebih kerap iaitu pengherotan. Pengherotan
bermaksud individu akan mengherot makna pengalaman yang dirasai dan individu
berkenaan akan hanya membenarkan sesuatu pengalaman yang konsisten dan tidak
bercanggah dengan konsep – kendiri, iaitu ke dalam kesedaran.
Pada masa yang sama, manusia juga memerlukan perhatian yang positif, iaitu keperluan
disayangi, disukai, dihormati, disanjung, diterima dan dikasihi oleh orang lain. Namun, manusia
tidak sentiasa mendapat perhatian yang positif yang amat diperlukan.
Oleh itu, Rogers menekankan kepentingan kongruens antara diri yang dipersepsi dengan diri
yang dialami supaya seseorang dapat berkembang ke arah kesempurnaan kendiri. Ini bermakna
individu harus menerima diri dan pengalamannya dan menjadikan diri berfungsi sepenuhnya
bagi mencapai kesempurnaan kendiri yang diidamkan.
Rumusan Metodologi
Kendiri pula adalah satu organisasi atau aturan persepsi atau gestalt yang konsisten,
termasuklah sebahagian yang ada dalam ruang fenomenal serta hubungan dengan entiti
lain seseorang itu yang dilihatnya sebagai “aku”, “saya” atau “diri”. (Rogers, 1959).
Pada masa yang sama, Rogers menyatakan dalam setiap individu wujud satu konsep yang
digelar sebagai diri unggul, iaitu bentuk dan konsep – kendiri yang amat diingini oleh
individu berkenaan. (Patterson, 1984).
Konsep – kendiri yang disarankan oleh Rogers adalah definisi diri yang individu sendiri
berikan kepada diri individu secara sedar apabila menggunakan perkataan “saya” atau
“aku”. (Rychlak, 1973).
Rogers mengatakan yang sesuatu organisma mempunyai satu kecenderungan asas iaitu
untuk menyempurnakan, mengekal dan menambah pengalamannya. (1951).
Sistem ini bukanlah bertujuan untuk mendapatkan nikmat atau untuk mengelakkan
kesakitan, tetapi hanya untuk mengekalkan struktur yang sedia ada. (Pervin, 1984).
Pengherotan bermaksud individu akan mengherot makna pengalaman yang dirasai dan
individu berkenaan akan hanya membenarkan sesuatu pengalaman yang konsisten dan
tidak bercanggah dengan konsep – kendiri, iaitu ke dalam kesedaran. (Rogers, 1951).
Pada masa yang sama, manusia juga memerlukan perhatian yang positif. (Rogers, 1959).
Kritikan
Walaupun pengalaman subjektif merupakan sumbangan ia juga merupakan limitasi
kajian saintifik. Kelemahan yang dihadapi ialah :
Tiada definisi jelas bagi personaliti.
Sukar mengoperasikan konsep – konsep untuk diuji.
Masalah menerima laporan kendiri sebagai bukti.
Kekurangan arahan dalam kaunseling menyusahkan sesetengah individu.
0 comments
PSIKOLOGI PERSONALITIAug 5, '05 3:44 PMfor everyone
Pengenalan
Setiap individu yang wujud di permukaan bumi ini mempunyai sifat, sikap, gaya, dan
personaliti tersendiri. Dikalangan individu juga berbeza – beza, maksudnya tidak ada individu
yang benar – benar sama dari sifat – sifatnya dan setiap individu adalah unik, tetapi berkongsi
sama beberapa sifat tertentu dengan orang lain. Personaliti atau sahsiah melambangkan ciri – ciri
keperibadian seseorang individu itu, dan sememangnya mencirikan perbezaan seorang manusia
dengan manusia yang lain. Dua konsep yang perlu diberikan penekanan iaitu tipikal dan berbeza.
Personaliti seseorang adalah mengandungi kesemua ciri psikologi yang secara relatifnya tidak
berubah, yang tipikal (yang biasa terdapat) pada orang tersebut. Contohnya mereka mempunyai
tipikal yang pemurah, pemalu, impulif dan lain – lain. Penekanan kedua terhadap istilah berbeza.
Pola – pola unik tipikal cara bertindak, berfikir, dan merasa setiap orang adalah yang
menyebabkannya berbeza daripada orang lain.
Personaliti dan perkataan Inggeris person adalah dua perkataan yang berkait rapat. Pada
umumnya, personaliti akan memperihalkan seseorang individu tersebut tetapi secara khusus,
personaliti adalah sifat – sifat yang ada pada seseorang individu seperti cara ia berfikir, beraksi,
beremosi, berpersepsi dan lain – lain yang membolehkannya dibezakan dengan orang lain. Oleh
itu, personaliti akan memperihalkan sifat – sifat fizikal, emosi, dan kognitif seseorang individu.
Personaliti berkembang atau membentuk kerana ia dipengaruhi oleh tiga faktor, antaranya
ialah :
Perwarisan.
Pengalaman.
Budaya.
Perwarisan
Kajian untuk membuktikan kesan perwarian ke atas personaliti ialah melalui kajian
kembar seiras, dimana kembar seiras dibesar di dalam persekitaran yang berbeza, tetapi masih
mempunyai banyak kesamaan yang nyata pada kembar seiras. Dengan kajian ini menunjukkan
bahawa sesetengah ciri pesonaliti adalah diwarisi melalui genetik atau biologikal.
Pengalaman
Personaliti juga dipengaruhi oleh kesan daripada pandangan dengan ibu bapa, kawan
sepermainan, saudara mara dan orang lain. Namun demikian, pengalaman awal kanak – kanak
adalah penting dalam mempengaruhi personaliti mereka seterusnya, antaranya ialah :
Perhubungan emosi awal : Kebanyakan ahli psikologi percaya dengan perhubungan
emosi awal kerana ibu – ibu menghabiskan banyak masa dengan anak – anak mereka,
maka mereka mempunyai peluang yang besar untuk mempengaruhi emosi anak – anak
dan tingkah laku seterusnya. Ibu juga merupakan model kepada anak – anak mereka.
Penyusuan botol dan penyusuan ibu : Masih terdapat debat tentang mana yang lebih
baik penyusuan botol atau penyusuan ibu. Kebanyakan ibu masih memilih penyusuan ibu
kerana mereka percaya ia boleh mewujudkan perhubungan yang lebih hangat, mesra dan
kasih sayang dengan anaknya. Namun ahli psikologi lebih menekankan cara penyusuan
anak, dimana tidak kira yang diberi itu susu botol atau susu ibu, jika semasa penyusuan
itu ibu tidak menunjukkan kemesraan, kasih sayang kepada anak, maka ini akan
menghasilkan anak – anak yang mempunyai personaliti yang kurang sihat.
Rutin amalan pemeliharaan anak : Cara ibu menceraikan susu anak, latihan membuang
air besar dan kecil dan amalan lain yang rutin adalah mempengaruhi pembentukan
personaliti bayi. Sekiranya ibu bapa adalah bertanggungjawab, konsisten, dan
memahami, anak – anak mereka akan mampu membentuk sikap dan konfiden yang
positif, yang membawa kepada pembentukan personaliti yang seimbang dan mudah
penyesuaian.
Ibu bapa kucar – kacir dan anak – anak mereka : Sekiranya ibu bapa mewujudkan
rumahtangga yang tidak selamat, begitu juga sekiranya menunjukkan tingkah laku yang
tidak konsisten kepada anak- -anak, saling membenci, maka anak – anak akan
membentuk kebimbangan. Rumahtangga yang kucar – kacir lebih cenderung
menghasilkan anak – anak yang tidak gembira.
Keluarga yang autokratik berbanding demokratik : Sesetengah ahli psikologi percaya
bahawa cara pemiliharan anak, sama ada secara autokratik (ibu bapa menggunakan kuasa
untuk memberi arahan dan anak – anak hanya menerima arahan) atau demokratik
(dimana anak – anak diberi kebebasan secara berpanduan) adalah mempengaruhi
perkembangan personaliti anak – anak.
Budaya
Tingkah laku boleh disalurkan daripada ibu bapa, komuniti, masyarakat kepada
ahli – ahlinya yang baru. Anak – anak adalah cenderung meniru tingkah laku mereka
yang terdekat dengan mereka. Faktor – faktor persekitaran baik fizikal, budaya mahu pun
sosial boleh membentuk personaliti ahli – ahlinya. Kelompok agama, kelompok etnik,
komuniti dan malahan kelompok sosial seperti kelab dan organisasi adalah di antara
contoh faktor persekitaran yang berperanan penting dalam mempengaruhi pembentukan
personaliti.
Teori humanistik atau kemanusiaan dikenali sebagai kuasa ketiga di alam psikologi.
Teori ini menumpukan perhatian kepada manusia sebagai insan yang baik, murni dan
sentiasa berkembang ke arah kebaikan. Pakar – pakar psikologi kemanusiaan seperti Carl
Ransom Rogers dan Abraham H. Maslow selalu menekankan yang perkembangan diri ke
arah kesempurnaan kendiri individu sebagai pengacara bagi pelbagai tenaga yang
bertugas untuk membentuk personaliti seseorang.
TEORI KAMANUSIAAN CARL ROGERS
Latar Belakang Carl Rogers
Dilahirkan Januari 8 di Oak Park, lllinois, 1902 dan meninggal 1987. Dilahirkan
dalam keluarga yang kuat berdisplin, penuh keagamaan dan bermoral tinggi. Rogers mula
belajar di Universiti of Winconsin dalam bidang pertanian tetapi dua tahun kemudian
bertukar kepada bidang keagamaan di Union Theological seminary di New York. Walau
bagaimanapun Rogers keluar dari kumpulan keagamaan kerana mempertikaikan
beberapa doktrin agama serta mempersoalkan tentang makna kehidupan. Beliau lebih
memikirkan dirinya sebagai seorang ahli psikologi klinikal dan berikutnya beliau terus
melanjutkan pelajaran ke Teachers College, Columbia Universiti dan mendapat Ph.D
1928. Semasa di Columbia, sudah nampak Rogers cuba mengharmonikan idea – idea yang
bertentangan seperti fahaman Freudian dengan metod statistik saintifik. Kemudian
fahaman keagamaan dengan fahaman saintifik, gerakhati dengan objektif dan klinikal
dengan statistik.
Rogers mula bekerja sebagai pakar psikologi bertaraf Pengarah di Child Study,
Department of the Society for the Prevention of Cruelty to Children, di Rochester, New
York ; Profesor Psikologi Klinikal di Ohio State Universiti (1940 – 1943) ; Profesor
Psikologi dan Pengarah Kaunseling di Universiti of Chicago (1945 – 1957) ; Profesor
Psikologi dan Psikiatri di Universiti of Wisconsin (1957 – 1963) ; pengarah di Western
Behavioral Sciences institute (1963 – 1968) ; Pengarah di Centre for the Studies of the
Person (1968 – 1987).
Teori Humanistik Mengikut Pandangan Carl Rogers
Carl Rogers adalah satu – satunya pakar yang amat mementingkan manusia
sebagai manusia, dan menyangkal keras pandangan yang melihat manusia sebagai objek
yang boleh dimanipulasi sama ada dari dalam atau luar. Beliau juga mementingkan
perkembangan manusia yang positif dan melihat semua manusia sebagai entiti – entiti
yang baik dan mulia. Semua tingkah laku mereka didorong oleh pencapaian
kesempurnaan kendiri.
Ada beberapa suasana atau keadaan yang dapat membantu manusia untuk
berkembang secara positif. Amir Awang (1987) mencatatkan tiga suasana tersebut, iaitu :
1. Kejujuran, keikhlasan dan kebenaran.
2. Penerimaan tanpa syarat dan perasaan ambil berat.
3. Kefahaman yang mendalam.
Jikalau semua faktor ini ada pada setiap manusia, maka perkembangan diri yang positif
ke arah kesempurnaan kendiri akan berjalan dengan lebih lancar.
Dalam membentuk teori personaliti kemanusiaan, Rogers memberi tumpuan
kepada individu dan kendirinya. Mengikut pendapatnya lagi, seseorang itu
mempersepsikan objek serta pengalaman – pengalaman dan memberi makna kepadanya.
Sistem persepsi dan pemberian makna yang berkeseluruhan ini membentuk “ruang
fenomenal” individu berkenaan dan dalamnya, ada peristiwa yang disedari serta ada yang
tidak disedarinya.
Kendiri pula adalah satu organisasi atau aturan persepsi atau gestalt yang
konsisten, termasuklah sebahagian yang ada dalam ruang fenomenal serta hubungan
dengan entiti lain seseorang itu yang dilihatnya sebagai “aku”, “saya” atau “diri”. Pada
masa yang sama, Rogers menyatakan dalam setiap individu wujud satu konsep yang
digelar sebagai diri unggul, iaitu bentuk dan konsep – kendiri yang amat diingini oleh
individu berkenaan. Diri unggul mempunyai kompenan- kompenan seperti persepsi dan
makna yang releven pada individu tersebut serta sesuatu yang amat bernilai pada dirinya.
Konsep – kendiri yang disarankan oleh Rogers adalah definisi diri yang individu
sendiri berikan kepada diri individu secara sedar apabila menggunakan perkataan “saya”
atau “aku”. Ada beberapa fakta yang menarik berkenaan dengan konsep - kendiri Rogers,
antaranya ialah :
1. Pandangan Rogers terhadap kendiri sama seperti kefahaman umum psikologi
terhadap persepsi.
2. Kendiri mengandungi sifat configurational, gabungan – mewakili satu yang
terurus dan konsisten secara keseluruhan.
3. Kendiri tidak homunculus. Kendiri tidak berbuat apa – apa. Seseorang individu
tidak mempunyai satu kendiri yang mengawasi tingkah lakunya, sebaliknya dia
mempunyai satu gabungan pengalaman yang digambarkan sebagai kendiri.
4. Gabungan pengalaman dan persepsi, dikenali sebagai kendiri, pola timbul dalam
kesedaran. Jika definisi kendiri terlibat dengan ukuran yang tidak sedar, sukar
dioperationaliskan untuk membut kajian.
Walau bagaimanapun, pergerakan individu ke arah kesempurnaan kendiri tidaklah
selalunya lancar seperti yang diharapkan oleh setiap individu. Dimana manusia terpaksa
melalui beberapa rintangan, terutama sekali yang berkaitan dengan hal konsistensi –
kendiri dan kongruens untuk mencapai matlamat. Maksud konsistensi – kendiri adalah
kecenderungan organisma mengekalkan struktur dirinya iaitu kesamaan persepsi diri
yang dilihat dari luar, tidak pula dari dalam seperti yang ada pada konsep – kendiri.
Manakala kongruens pula bermaksud suasana yang nyaman dan konsisten yang
wujud diantara kendiri dengan pengalaman seseorang. Walau bagaimanapun, seseorang
sering mengalami keadaan tak kongruens, dimana kedaaan ini berlaku apabila wujud
ketidaksamaan di antara kendiri yang dipersepsikan dengan kendiri yang sebenar.
Keadaan ini akan menimbulkan kebingungan, ketidakselesaan dan ketegangan dalam diri
individu. Jikalau keadaan ini berpanjangan, individu akan mengalami anxieti, iaitu hasil
ketidaksamaan di antara pengalaman dan persepsi kendiri. Terdapat dua cara untuk
mengatasi keadaan tak kongruens :
1. Dengan cara menafikan kewujudan pengalaman yang tidak konsisten dan cara ini
akan mengekalkan konsep dan struktur - kendiri yang sedia ada pada individu
berkenaan.
2. Menggunakan kaedah pertahanan yang lebih kerap iaitu pengherotan.
Pengherotan bermaksud individu akan mengherot makna pengalaman yang dirasai
dan individu berkenaan akan hanya membenarkan sesuatu pengalaman yang
konsisten dan tidak bercanggah dengan konsep – kendiri, iaitu ke dalam
kesedaran.
Pada masa yang sama, manusia juga memerlukan perhatian yang positif, iaitu
keperluan disayangi, disukai, dihormati, disanjung, diterima dan dikasihi oleh orang lain.
Namun, manusia tidak sentiasa mendapat perhatian yang positif yang amat diperlukan.
Oleh itu, Rogers menekankan kepentingan kongruens antara diri yang dipersepsi
dengan diri yang dialami supaya seseorang dapat berkembang ke arah kesempurnaan
kendiri. Ini bermakna individu harus menerima diri dan pengalamannya dan menjadikan
diri berfungsi sepenuhnya bagi mencapai kesempurnaan kendiri yang didamkan
Rumusan Metodologi
Kendiri pula adalah satu organisasi atau aturan persepsi atau gestalt yang
konsisten, termasuklah sebahagian yang ada dalam ruang fenomenal serta
hubungan dengan entiti lain seseorang itu yang dilihatnya sebagai “aku”, “saya”
atau “diri”. (Rogers, 1959).
Pada masa yang sama, Rogers menyatakan dalam setiap individu wujud satu
konsep yang digelar sebagai diri unggul, iaitu bentuk dan konsep – kendiri yang
amat diingini oleh individu berkenaan. (Patterson, 1984).
Konsep – kendiri yang disarankan oleh Rogers adalah definisi diri yang individu
sendiri berikan kepada diri individu secara sedar apabila menggunakan perkataan
“saya” atau “aku”. (Rychlak, 1973).
Rogers mengatakan yang sesuatu organisma mempunyai satu kecenderungan asas
iaitu untuk menyempurnakan, mengekal dan menambah pengalamannya. (1951).
Sistem ini bukanlah bertujuan untuk mendapatkan nikmat atau untuk
mengelakkan kesakitan, tetapi hanya untuk mengekalkan struktur yang sedia ada.
(Pervin, 1984).
Pengherotan bermaksud individu akan mengherot makna pengalaman yang
dirasai dan individu berkenaan akan hanya membenarkan sesuatu pengalaman
yang konsisten dan tidak bercanggah dengan konsep – kendiri, iaitu ke dalam
kesedaran. (Rogers, 1951).
Pada masa yang sama, manusia juga memerlukan perhatian yang positif. (Rogers,
1959).
Kritikan
Walaupun pengalaman subjektif merupakan sumbangan ia juga merupakan
limitasi kajian saintifik. Kelemahan yang dihadapi ialah :
Tiada definisi jelas bagi personaliti.
Sukar mengoperasikan konsep – konsep untuk diuji.
Masalah menerima laporan kendiri sebagai bukti.
Kekurangan arahan dalam kaunseling menyusahkan sesetengah individu.
TEORI KEPERLUAN ABRAHAM MASLOW
Latar Belakang Abraham Maslow
Abraham Maslow dilahirkan di Brooklyn, New York dalam tahun 1908. Bapanya
bernama Samuel Maslow dan ibunya bernama Rose. Abraham Harold Maslow lebih
menyayangi bapanya dari ibunya. Maslow menganggap ibunya seorang yang amat kuat
beragama dan kadangkalanya membuat dirinya serba salah. Ibunya sering
membandingkan Maslow dengan adik – adiknya yang lain, dan lebih menyayangi mereka
daripada Maslow. Maslow juga sering dihina oleh ibunya. Pada zahirnya Maslow pernah
menyatakan rasa marah dan benci ke atas ibunya. Semasa ibunya meninggal dunia,
Maslow enggan menghadiri upacara pengkebumian ibunya.
Maslow amat menyayangi bapanya Samuel. Maslow sering dianggap sebagai anak
bapa dan bukannya anak emak. Beliau sering menganggap bapanya sebagai kawan.
Abraham Maslow mendapat ijazah pertama dan PhD dari Universiti Wisconsin
dalam tahun 1934. Selepas mendapat ijazah doktor falsafah, beliau bekerja di Brooklyn
College (1937 - 1951). Dalam tahun 1951, beliau meneruskan kerjayanya di bidang
akademik di Universiti Brandeis, Massachusetts. Beliau pernah dilantik sebagi Pengerusi
Jabatan Psikologi selama 10 tahun di universiti yang sama. Sepanjang kerjayanya, beliau
banyak menghasilkan artikel – artikel berkaitan dengan perasaan dirinya sendiri,
pandangan terhadap insan juga perasaan ke atas kesihatan dirinya.
Maslow berkahwin pada tahun 1928 dengan Bertha, dan beliau telah meninggal
dunia di usia 62 tahun akibat penyakit serangan jantung.
Teori Humanistik Mengikut Pandangan Abraham Maslow
Maslow melihat individu sebagai sesuatu yang berintergrasi dan penyusuan
keseluruhan. Contohnya, seorang insan yang lapar, ianya bukan sebahagian daripada diri
individu tersebut, sebaliknya keseluruhan diri individu menunjukkan rasa lapar. Teori
Maslow ini ada berkaitan dengan personaliti, dan menitikberatkan beberapa andaian yang
berkaitan dengan motivasi. Beliau menekankan keseluruhan diri individu bergerak, bukan
hanya sebahagian daripada individu.
Maslow menganggap motivasi sebagai sesuatu yang kompleks, dimana tingkah laku
luaran yan diperlihatkan oleh manusia. Beliau juga menganggap, individu akan terus
bermotivasi oleh kerana sesuatu matlamat. Matlamat ini dianggap sebagai keperluan yang
perlu dipenuhi oleh semua manusia tanpa mengambil kira budaya, persekitaran dan
perbezaan generasi.
Personaliti yang dibincangkan oleh Maslow lebih kepada keperluan individu.
Maslow sering mengaitkan perkembangan personaliti dengan motivasi. Motivasi lahir dari
keperluan yang diperolehi oleh setiap individu. Maslow berpendapat sebilangan keperluan
dalaman yang menggerak serta mengarahkan perlakuan yang dipamerkan oleh individu.
Keperluan yang ditunjukkan oleh Maslow boleh dilihat dalam bentuk hieraki.
Menurut beliau keperluan di tahap yang paling bawah/keperluan fisiologi harus
dipenuhi terlebih dahulu sebelum seseorang individu memikirkan tahap kedua. Dengan
kata lain keperluan di peringkat kedua tidak akan wujud jika keperluan diperingkat
pertama tidak mencapai tahap kesempurnaan.
Maslow juga menyebut terdapat perbezaan diantara keperluan peringkat bawah
dengan keperluan di peringkat tinggi. Antaranya :
Keperluan di peringkat tinggi wujud lewat di dalam pertumbuhan diri kita
dan kewujudannya secara beransur – ansur. Oleh kerana lebih tinggi
keperluan itu ianya lebih istimewa kepada individu tersebut.
Keperluan fisiologi wujud sebaik sahaja individu lahir di dunia.
Keperluan penghargaan kendiri timbul di peringkat remaja dan dewasa.
Manakala keperluan kesempurnaan kendiri wujud selepas pertengahan
umur.
Kepuasan memenuhi keperluan di peringkat tinggi akan membawa erti yang
mendalam kepada diri individu tersebut, seperti gembira. Keperluan di
peringkat tertinggi (keperluan kesempurnaan kendiri) dianggap sebagai
keperluan pertumbuhan.
Keperluan – keperluan di peringkat rendah, adalah keperluan yang
semestinya dilalui oleh setiap individu bagi mengekalkan kestabilan.
1. Keperluan Fisiologi
Keperluan manusia yang paling asas adalah untuk hidup. Manusia perlukan udara,
air, makanan dan tempat tinggal bagi memenuhkan kehendak pertama dan utama ini.
Pada masa ini, keperluan lain tidak sama sekali menjadi tumpuan selagi kehendak asas ini
dipenuhi.
2. Keperluan Keselamatan
Setelah keperluan ini dicapai, manusia akan mencari keselamatan hidup, kestabilan
kerja, jagaan masyarakat, undang – undang serta membebaskan diri daripada ancaman
luaran mahupun dalaman. Tahap keselamatan ini amat diperlukan bagi menjamin
kesejahteraan hidup.
3. Keperluan Kasih Sayang dan Kepunyaan
Dalam memenuhkan keperluan kasih sayang pula, manusia perlukan hubungan
dengan insan lain. Kita semua pada asasnya ialah haiwan yang bersosial, iaitu kita
perlukan kasih sayang daripada orang lain. Oleh itu manusia ini sememangnya tidak boleh
wujud bersendirian.
4. Keperluan Penghargaan Kendiri
Tahap seterusnya adalah kehendak untuk penghargaan kendiri. Kita mahu
berkuasa, sekurang – kurangnya ke atas diri kita sendiri. Pada masa yang sama, kita juga
perlukan kekuatan, kebolehan, kepakaran serta kebebasan. Seterusnya manusia ingin
dihormati, disanjungi dan kehendak status dalam hidup.
5. Keperluan Kesempurnaan Kendiri
Akhir sekali usaha manusia yang teragung adalah untuk mencapai kesempurnaan
kendiri. Semua tahap kehendak sebelum ini perlu dipenuhi terlebih dahulu sebelum
seseorang itu inginkan kesempurnaan kendiri.
Ciri – Ciri Individu Yang Telah Mencapai Kesempurnaan Kendiri
Mengikut Maslow manusia yang mempunyai kesempurnaan kendiri merupakan manusia
yang telah mencapai perkembangan personaliti tertinggi dan telah dapat menrealisasikan
pontesinya. Ciri – ciri personaliti manusia yang telah mencapai tahap kesempurnaan
kendiri ialah, antaranya :
Mencapai perkembangan moral yang tinggi iaitu lebih mengutamakan
kebajikan orang lain.
Mempunyai komitmen yang tinggi terhadap tugas dan pekerjaan.
Mempunyai pegangan hidup yang kukuh, jujur, bertindak berdasarkan
kepada apa yang dipercayainya walaupun tidak popular.
Tidak berminat untuk menjadi pengikut kepada suasana semasa seperti
fesyen, adat resam, dan seumpamanya.
Seronok bersama kawan – kawan tetapi tidak bergantung kepada mereka.
Seronok dengan kehidupan yang mencabar dan yang baru.
Bersikap objektif.
Rumusan Metadologi
Maslow (1968) melihat manusia sebagai insan yang baik serta mulia dan
mempunyai dorongan sejadi untuk berkembang ke arah kesempurnaan kendiri.
Pencapaian keperluan penghargaan kendiri akan membolehkan manusia rasa
punyai harga diri, berkebolehan, berguna dan boleh berjasa kepada masyarakat
(Maslow, 1954).
Maslow (1954) menyatakan bahawa jikalau seseorang berupaya mencapai tahap
kesempurnaan kendiri tetapi tidak berusaha ke arahnya, maka ia akan mengalami
kegelisahan dan keresahan dalam hidup.
Kritikan
Teori Maslow sungguh terkenal dalam bidang psikologi dan juga bidang – bidang
lain seperti bidang pengurusan, bidang kejururawatan dan bidang pendidikan. Hierarki
keperluan yang dikemukakan oleh Maslow dianggap sebagai sesuatu yang logik dan
mudah. Tetapi ianya dianggap kompleks apabila kemungkinan wujud tingkah laku secara
sedar.
Bibliografi
Mahmood Nazar Mohamed, 1960. Pengantar Psikologi : Satu pengenalan Asas
Kepada Jiwa Dan Tingkah Laku Manusia : Dewan bahasa Dan Pustaka, Kuala
Lumpur (2001).
Dr. Ma’rof Redzuan & Pn. Haslinda Abdullah. Psikologi : Fakulti Ekologi
Manusia, Universiti Putra Malaysia, Serdang, Selangor (2001).
Wan Abdul Kader & Fatimah Yusooff. Program Jarak Jauh – Jabatan Psikologi : Pusat
Pengajian Luar Kampus, Universiti Kebangsaan Malaysia
6 comments
Sejarah Latar Belakang Serta Teori-teori Abraham MaslowAug 1, '05 4:51 PMfor everyone
Sejarah Latar Belakang Serta Teori-teori Abraham Maslow
Sejarah Hidup
Abraham Maslow dilahirkan di Brooklyn, New York dalam tahun 1908.Bapanya bernama Samuel Maslow dan ibunya bernama Rose . Abraham Harold Maslow lebih menyayangi bapanya dari ibunya .Maslow menganggap ibunya seorang yang amat kuat beragama dan kadangkalanya membuat dirinya serba salah. Ibunya sering membandingkan Maslow dengan adik-adiknya yang lain, dan lebih menyayangi mereka daripada Maslow .Maslow juga sering dihina oleh ibunya .Pada zahirnya Maslow pernah menyatakan rasa marah dan benci ke atas ibunya. Semasa ibunya meninggal dunia .Maslow enggan menghadiri upacara pengkebumian ibunya.
Maslow amatmenyayangi bapanya Samuel .Maslow sering dianggap sebagai nak bapa dan bukannya anak emak .Beliau sering mengaggap bapanya sebagai kawan.
Abraham Maslow mendapat ijazah pertama dan PhD dari Universiti Wisconsin dalam tahun 1934 .Selepas mendapat ijazah doktor falsafah ,beliau bekerja di Brooklyn College (1937-1951) .Dalam tahun 1951,beliau meneruskan kerjayanya di bidang akademik di Universiti Brandeis Massachusetts .Beliau pernah dilantik sebagai Pengerusi jabatan Psikologi selama 10 tahun di Universiti yang sama .Sepanjang kerjayanya ,beliau banyak menghasilkan artikel-artikel berkaitan dengan perasaan dirinya sendiri ,pandangan terhadap insan juga perasaan ke atas kesihatan dirinya.
Maslow berkahwin pada tahun 1928 dengan Bertha ,dan beliau telah meninggal dunia disuisa akibat penyakit serangan jantung.
Abraham Maslow
Human life will never be understood unless its highest aspirations are taken into account. Growth, self-actualization, the striving toward health, the quest for identity and autonomy, the yearning for excellence (and other ways of phrasing the striving "upward") must by now be accepted beyond question as a widespread and perhaps universal human tendency
And yet there are also other regressive, fearful, self-diminishing tendencies as well, and it is very easy to forget them in our intoxication with "personal growth," especially for inexperienced youngsters. .... We must appreciate that many people choose the worse rather than the better, that growth is often a painful process....
Abraham Maslow, Motivation and Personality
2 comments
Sigmund FreudJul 28, '05 6:33 AMfor everyone
Sigmund Freud's Biography(1856-1939)
Sigismund Schlomo Freud was born on May 6, 1856, in Freiberg, Moravia, now Pribor, in Czech Republic (view map* and pictures), the son of Jacob Freud and his third wife Amalia (20 years younger than her husband). Sigi, as his relatives would call him, was followed by seven younger brothers and sisters.
His family constellation was unusual because Freud's two half-brothers, Emmanuel and Philipp, were almost the same age as his mother. Freud was slightly younger than his nephew John, Emmanuel's son. This odd situation may have triggered Freud's interest on family dynamics, leading to his ulterior formulations on the
Oedipus Complex.
Freud's father, a Jewish wool merchant of modest means, moved the family to Leipzig, Germany (1859), and then settled in Vienna (1860), where Freud remained until 1938.
When Freud was eight years old, he was reading Shakespeare and, during his adolescence, the hearing of a lecture about Goethe's essay on nature impressed him deeply.
He abbreviated his name to Sigmund Freud in 1877.
Having considered studying law previously, he decided instead on a career in medical research, beginning his studies at Vienna University (1873). As a student, Freud began research work on the central nervous system, guided by Ernst von Brücke (1876), and qualified as doctor of medicine in 1881. He worked at the Theodor Meynert's Psychiatric Clinic (1882-83) and later studied with Charcot, at the Salpetrière, in Paris (1885).
From 1884 to 1887 Freud published several articles on cocaine. "So coca is associated above all with my name" he wrote* to Martha Bernays on 16.1.1885.
He married her in 1886. The couple
had six children (Mathilde, 1887; Jean-Martin, 1889; Olivier, 1891; Ernst, 1892; Sophie, 1893; Anna, 1895). He established a private practice, specializing in nervous disorders. His interest in hysteria* was stimulated by Breuer's and Charcot's use of hypnotherapy* (1887-88). Freud moved to a flat in Berggasse 19 (1891), which turned into The Freud Museum Vienna* eighty years later, in 1971.
Freud and Breuer published their findings in Studies on Hysteria (cathartic method) in 1895; in the same year, Freud was able to analyse, for the first time, one of his own dreams, subsequently known as "The Dream of Irma's Injection". He also wrote 100 pages of draft manuscript that were published only after his death, under the name of Project for a Scientific Psychology (1950).
For the next 5 years (1895-1900), Freud developed many of the concepts that were later included in the theory and practice of psychoanalysis.
The term 'psychoanalysis'* (free association) was named by Freud in 1896. After breaking with Breuer and reacting to a crisis, due to his father's death, Freud started his self-analysis in 1897, exploring his dreams and fantasies, counting on the
emotional support of his close friend Wilhelm Fliess.
The Interpretation of Dreams (" Die Traumdeutung"), which Freud considered the most important of all his books*, was published in 1899, bearing 1900 as printing date, because he wanted his great discovery to be associated with the beginning of a new century.
The medical world still regarded his work with hostility and he worked in isolation. He started analysing his young patient Dora and The Psychopatology of Everyday Life was published (1901).
He was appointed professor at the University of Vienna and founded the psychological "Wednesday Society" in 1902 (a weekly meeting of friends at his home, when his discoveries were discussed), which became the Viennese Association of Psychoanalysis in 1908.
Three Essays on the Theory of Sexuality, Jokes and their relation to the Unconscious, Fragments of an Analysis of a Case of Hysteria
(Dora) were published in 1905.
By 1906, a small group of followers had gathered around Freud, including William Stekel, Alfred Adler, Otto Rank, Abraham Brill, Eugen Bleuler and Carl Jung.
Sándor Ferenczi and Ernest Jones joined the psychoanalytical circle
and the "First Congress of Freudian Psychology" took place in Salzburg, which attracted some forty participants from five countries (1908).
In 1909, Freud was invited by Stanley Hall to deliver five lectures at Clark University (Worcester, Mass.), which abstracted the contents of his six previously published books (mentioned above in this biography) and Five Lectures on Psychoanalysis was the German version of this set of lectures, published in 1910. Even though this was his only visit to the United States, this opportunity definitely marked his career, in terms of drawing the world's attention to his work.
The psychoanalytic movement was increasingly recognized and a worldwide organization, called the "International Psychoanalytical Association (IPA)" was founded in 1910. The psychoanalytical magazine "Imago" was founded in 1912.
As the movement spread, Freud had to face the dissension among members of his original circle. Adler (1911) and Jung (1913) left the Viennese Association of Psychoanalysis, and formed their own schools of psychology, disagreeing with Freud's emphasis on the sexual origin of neurosis.
Outbreak of The World War I (1914). Freud received the visits of Rainer Maria Rilke (1915) and André Breton (1921).
The first part of the Introductory Lectures on Psychoanalysis was published in 1916. "The International Journal of Psychoanalysis (IJPA)" was founded in 1920.
Freud found out he had cancer of the jaw (1923), and during the next sixteen years, he remained productive, enduring painful treatment and 33 surgeries but never gave up the cigars he was so fond of.
The first volumes of Freud's Collected Works appeared in 1925, time of his conflicts with Otto Rank (birth trauma). Freud was honoured with the Goethe Prize for Literature (1930) and was elected Honorary Member of the British Royal Society of Medicine (1935).
Hitler became Chancellor of the German Reich (1933). The Gestapo searched Freud's house, arrested and interrogated his daughter Anna* for one day. Threatened by the Nazi occupation of Austria (1938), Freud emigrated to England with his family and for a short while lived in a house at 20 Maresfield Gardens, which turned into the Freud Museum London*, 48 years later, in 1986.
At 83 years of age, Sigmund Freud
top related