םיתשלפהיהולאןוגרלש ותוהז...
Post on 18-Jan-2021
2 Views
Preview:
TRANSCRIPT
הפלשתיםאלוהירגוןשלזהותולבעיית
זינגראיתמר
אליאתהפלשתיםלהםאימצו,ישראל-לארץבואםשעםהדעהרווחתהפלשתיםתולדותבמחקר
,זוהשקפה.כנעןאליעםאליהםאתסינקרטיסטיבתהליךזיהו,לחלופין,אוהחדשהארצם
מאזמהותייםשינוייםוללאעורריןללאנשתרשה!,הפלשתיםתולדותחקרבראשיתכברשהוצגה
מכלייעידואשר,כתוביםפלשתייםמקורותנתגלושטרםהעובדהלכךתרמהבוודאי2.היוםועד
לדיון,היחידכמעטלמעשה,העיקריהמקורהמקראנשארכןועל,הפלשתיםדתעלראשון
בפלשתשנערכו,הארכיאולוגיותבחפירותשנחשףהעשירהפולחניהממצאואולם.זובסוגיה
ושלבפרטכנעןשלהדתותבמחקרהעצומהההתקדמותוכן,האחרוניםבעשוריםוסביבותיה
המוסכמותובדיקתהפלשתיםאלוהיזהותבשאלתמחודשעיוןמחייביםבכללהקדוםהמזרח
.ויותרשנהמאהזהשנתגבשו.המקראונשארהיההפלשתיתהדתעלאזכוריםבושמצוייםביותרהקדוםהספרותיהמקור,הפלשתיתהדתלענייןדברמוסיפיםאינם-ובבלייםאשוריים,מצריים-החיצונייםהמקורות
מידע,זאתלעומת.בהםהנזכריםהפלשתייםהשמותמןלהפיקשניתןהעקיפהלעדותאוליפרט
במאהבהרודוטוסהחל,הקלאסייםבמקורותמצויפלשתבעריוהפולחןהדתעלומגווןעשיר
עלינוואולם.לספירההחמישיתבמאהבעזההנצרותלהשתרשותועדהספירהלפניהחמישית
אםאףשכן,זהירותובמשנהמוגבלתבמידהרקאלומאוחריםבמקורותהאצורבמידעלהשתמש
לאונתמזגושניםשלרבותמאותבמשךנתגלגלוהםהרי,מקורייםפלשתייםאלמנטיםבהםשרדו
אלומאוחריםנתונים,ככלל.ההלניסטיתוהדתהתרבותבעולםבעיקראלא,השמיתבסביבתםרק
והתאמתםבהשוואתםמותנהומעמדם,עצמאיותכעדויותלהתקבליכוליםאינםלעצמםכשהם
.הקדומיםלמקורות
אהסינקרטיסטיהזיהויאוהאימרןבדרךשנתקבלוכנעןאלילמעשההםהפלשתיםשאליההשקפה
הפלשתיתהאלוהות,דגוןהאל.המקראיתבעדותראשוניבעיוןכבררצינייםבקשייםנתקלת
גם.הפלשתיםכאלוהיורקאךאלא,כנעןמאליכאלאחתפעםלאאףבמקראנזכראינו,הראשית
אביב-תלאוניברסיטתשלויישובהישראל-ארץלחקרהמרכזמטעם'לחוקריםקתדרה'במסגרתשנקרנההרצאה* ויד.(1988.5.31)ח"תשמסיוןו"בטצבי-בןיצחק
1897the,ק.172[:למשלראה1 Holy land, London,0e Historical Geography%1,G . A . Smith
religion:למשלראה2 des Philistins , d'apr
~
s418;Jahwisme
:
faceט!
Dagon
, oul:61
,
Delcor, 'ahweh.1471 19753,ק.
Cambridge
,,2/11,Sea Peoples' , CAH0
"7',Barnett.14(1964),ק.153;%.םVrt,יע.lSarn,ישראל-,באווגלילותערים,מזר'ב;166'עמ,1978ירושלים,ישראלארץשלארכיאולוגיה,אהרוני";374
1982Dothan,;265'עמ,ו"תשלירושלים , The Philistines
~
and
,
their
.
~ Matenal Culture , New Haven.ז1985Jerusalem,(20,Tell,ק.129 aak . Part rwo (
~
edem1"Mazar, Excavations.24;20.ק
וינגראיתמר
לאליכנעןאליביןברורההבחנהנעשית,ויבשופטיםהמופיעה,הכלליתהאליםברשימת
ואתהבעליםאתויעבדו'הבעיניהרעלעשותישראלבניויוסיפו':הפלשתיםואתהעשתרות-
אלהיואתעמון-בניאלהיואתמואבאלהיואתצידוןאלהיואתארםאלהי'האתויעזבופלשתים
אלוהיואילו,הכנעניםאליאתברשימהמייצגיםוהעשתרותשהבעליםברי.'עבדוהוולא.ועמוןמואב,צידון,ארםלאלוהיבדומה,נפרדתכישותמופיעיםהפלשתים(כגטזשופטים)בעזהשמשוןמותבסיפור:בלבדפרשיותבשלושנזכררגוןהאל
בפרשת,
הימיםדבריובגרסת(ז-בה,אשמואל)באשדודדגוןלמקדשוהבאתוהברית-ארוןשבייתלמעשה
.(יי,אהימיםדברי)שאולבגופתהפלשתיםזבחלזבחנאספופלשתיםוסרני'עזתההורידובנחושתייםהאסורשמשוןאת
לדגוןגדול-
דגוןשמקדשעולהזהבפרקהתיאורמן.(כגטזשופטים)'...ולשמחהאלהיהםהיהבעזה
בירתעזההעירהיתההפלשתיתהתקופהלפני3.בפלשתהמרכזיהמקדשזובתקופהכנען
ראש,אמוןלאלמקדשבההוקם(ס"לפנה1182-1151)השלישירעמססובימי,המצריתהפנתיאון
בעזהשניצבוהמקדשיםשניביןכלשהיזיקהישהאם,השאלהנשאלת.המצרי,סמוכותבתקופות
המצריאמוןמקדששלמקומואתירשהפלשתירגוןשמקדשלשערניתןהאם?מהיכןואםבשני?
.בפנתיאוןהראשיתהאלוהותשלמרכזייםבמקדשיםמדוברהמקריםכנראההבנוישם,(88מז148)'מרנס'בשםאלשלפולחנובעזהנהג4הקלאסיותבתקופות
על
אלוהילדגוןכינויאלאאינוזהששםאפשר.'אדוננו,מרנו'אומרהווה,'מרנא'הארמיהתואריסוד
(הכרתיזאוסעםזוההמרנס.(ישראללאלוהישניתן"אדונ'לכינויוהשווה)הפלשתיםZeus
Kretagenes
(
.כרתיםמהאיאליהםומוצאמוצאםעלמסורותלטפחהרבועזהתושבי,ובכלל,5
Zeus('אלדמיוסזאוס'היהזהאלכונהשבואחרכינוי Aldemios(,וסגדובשםבמקוםלו
לזהותישזהמקום.לעזהמחרןשנמצא)Aldioma('אלדיומה''עזהשלעטלוזא'עםהנראהככל
עלבנוי'אלדמיוס'השם.(ב"עיאזרהעבודה,בבלי)התלמודייםבמקורותהנזכרתפועליסוד
'דגון'השםלמהות)דגוןשללשמובמוכנומקורבשהואספקואין,'(תבואה)לגדל'שפירושוראה
שלמשכנומקוםהארוכיםתולדותיהבמשךהיתהעזהשהעירלפיכךנראה.(להלןפנתיאוןראש
ממעוזיההיתההעיר.הכרתיזאוסהוא,ומרנסהפלשתידגון,המצריאמון-שלהאחרונים
:ראה)י?טמסיקטיובמבנהמאורגנותהיופלשתשערימכךללמודאין3
B . D . Rahtjen , 'Philistine and
,קק.104-100
~
Hebrew',/5,7צ,24[196 Amphictyonies(.עלשמשוןמותמסיפורלהסיקאיןכןכמו
:ראה)פלשתבמקדשינהוגשהיהאדםקורבן
R .A . S . Macalister, The Philistines, Iheir Hi,tory and
1965Chicago[1911civilization],קק.91-90 , London(.לתהותניסוהמחקרמתחילתכברתוכניתעל
המקוםכאןלאאך,(123'עמ,שם,מקליסטר)עליהםנכוןהביתאשרהתווךעמודיתיאורפיעלהמקדשלדון
"הפלשתיתהחומריתהתרבות"האם',ן"בונימוב'ש;130'עמ,[2הערה,לעיל]מזר'ע:ראה)זהבהיבטהיא
(16-17'עמ,[ו"תשמ]1,ארכיאולוגיה,'הפלשתיתהתרבותבחקרמתודיותבעיות?פלשתיתאכןספקובעצם,
.זהמתיאורהפלשתיתהארכיטקטורהעלדברללמודניתןאםrepr(1907.1966),קק.:ראההמקורותלסקירת4
A .M. Meyer,
.
,
liistory
ofthe city ofGaza, New York
18.ffי.107'עמ,שםמילימטרי115ןהפלשתיםבאושלפיההמגובשתהמקראיתההשקפהוביןזועובדהביןהתאמהשישברור5
כרתיםהיאמכפתור
ראההפלשתיםמוצאסוגייתעללסיכום.דיוננומתחומיחורגזהנושאואולם;(זטעמוסלמשל),זינגר'א:
התשיעיהעולמיהקונגרסדברי,'ישראל-ארץשלבחופהוהאחזותם"הים-גויי"מוצא'חטיבה,היהדותלמדעי
.1-6'עמ,ו"תשמירושלים,המקראתקופת:א
הפלשתיםאלוהידגון
בסופוהצליחבביזנטיוןהמרכזיהשלטוןשלהתקיפהבהתערבותוורק,ישראל-באוץהפגאניות
6.מרנספולחןאתלבער,עזהשלהבישוף,פורפיריוסדברשל
בידיהםשנפללאחר'הארוןאתהפלשתיםהביאוואליו,באשדודניצבדגוןשלנוסףמקדש
פישעלללמודניתן7'הארוןלפנידגוןשלמפלתומתיאור.(ה-בה,אשמואל)העזראבןבקרב
נפלדגוןוהנהממחרתבבקרוישכימו'8:אדםדמויפסלבאשדודבמקדשניצבהכותבהשקפת
השם)'עליונשארדגוןרקהמפתן-אלכרתותידיוכפותושתידגוןוראש'הארוןלפניארצהלפניו
הביניים-ימיפרשני.מדגדגוןשלשמואתשגזרהעממיתאטימולוגיהרווחהקדםימימאז.(ד
שרקסברקמחידוד,דגשכולופירשי"רש:לדגדמהדגוןשלבדמותוחלקאיזהבשאלהנחלקו
דגוןשלהתיאור.דגדמוידגוןשלראשוהיהאברבנאליצחקלפיואילו,לדגדמהומטהמבטנו
האותאתלהשמיטהציעואףבעקבותיוואחריםולהאוזן;המודרניבמחקרגםהדמצאדגבדמות
רק'במקורנכתבאחריםותרגומיםהשבעיםתרגוםפיעלואולם.הנזכרבפסוקדגוןשלמשמון"נו
.האלשלאנתריפימורפיתדמותעיניולנגדראהשהכותבספקאיןולפיכך,'עליונשארדגוןוג,הסמוכהאשקלוןאלתשלמדמותההסתםמןהושפעההדגדמוידגוןעלהעממיתהתפיסה
זנבבעלתים-כבתמטבעותועלספרותייםבתיאוריםהמופיעה,)Atargatis/Derketo(עתרעתה
9.דגזנבבעלתאישהבדמותמעופרתלוחיתנמצאה,ההלניסטיתבשכבה,אשדודבחפירותגם.דג
שלהדגלדמות.השדהתבואת,מדגןהשםגזירתגםרווחההזוהעממיתלאטימולוגיהבמקביל
שחי,מגבלפילוןואילו,(בתלמודאויוספוסאצל)הקדומיםהיהודייםבמקורותרמזכלאיןדגון
00)'תבואהשדה'כדגוןשלשמואתמגדיר,לספירההשנייההמאהבתחילת
עםאותוומזהה,(5"Zeus(החקלאותשלזאוס Arotrios(.החשמונאיםימיעדלפחותנמשךבאשדודדגוןפולחן..ס"לפה147בשנתיונתןבידידגוןביתשריפתעלמסופר(דיא;פד-פגי)אמקביםבספר
לשערישאך0ן,לדגוןמקדשבהןשהיהכעריםואשדודעזהרקבמפורשנזכרותבמקרא
ובמקורותבמקראהנזכריםדגוןביתששמםממקומותללמודשניתןכפי,יותרנפצןהיהשפולחנו
בצדק,נקשרששמםאחריםאליםבמספרנעסוקתחילהאך,לדגוןנשובעוד.(להלןראה)אחרים
.הפלשתיםאל,בצדקשלאאו
בלדעהבסיסשימשבגלבוענצחונםלאחרובניושאולבגופתהפלשתיםשעשוהנקםמעשהתיאור
ויכרתו',שמואלבספרהנאמרפיעל!ן.עשתורתהכנעניתהאלהאתאימצושהפלשתיםהרווחת
וישימו.העםואתעצביהםביתלבשרסביבפלשתים-בארץוישלחוכליו-אתויפשטוראשו-את
ככלהואהמדובר,(י-טלא,אשמואל)'שן-ביתבחומתתקעוגויתוואתעשתרותביתכליואת
סמוכההיתהזועיר.ן(א)ש-בביתשנמצא(עשתורת)עשתרותבביתשאולשלכליובהצגתהנראה
.149'עמ,(2הערה,לעיל)דלקור;ואילך106'עמ,(3הערה,לעיל)מקליסטר:ראה6.נוספתלספרותהפניותושם136-154'עמ,(2הערה,לעיל)דלקור:ראהזובפרשהמקיףלדיון7.מחרסעשויהיהשהפסל,20'עמ,(2הערה,לעיל)דותן'טקובעתמהסמךעלברורלא813.19'עמ,(ב"תשל)ה,קדמוניות,'חפירה-עונותשבע-אשדוד',דותן'מ:ראה9
מקליסטר:ראה.הפלשתיםעריושארעזה,אשקלוןאלוהיהיהשרגוןאמולישעיהבפרשנותוכותבהירונימוס10.99'עמ,(3הערה,לעיל)
'עמ,(2הערה,לעיל)בארנס;146'עמ,(2הערה,לעיל)דלקור;93'עמ,(3הערה,לעיל)מקליסטר:למשלראה11.21,237'עמ,(2הערה,לעיל)דותן'ט;374
שאן-ביתואולם.פעולהעימםשיתפהאוהפלשתיםלמרותכנראהנתונהוהיתה,המערכהלשדה
אליעםנמנתהשעשתורתלכךראיהכלבפסוקאיןוממילא,פלשתיתעירמעולםהיתהלא
.הפלשתיםשנהגעתרעתההאלהמפולחןלהביאניסועשתורתאתאימצושהפלשתיםלהשערהסיוע
אףהיו2י.היווניתואפרודיטיהכנעניתלעשתורתזיקהושלה,הקלאסיותבהקופותבאשקלון
וכאמור,בפסוקאחיזהכללכךאיןאך3י,לאשקלוןשאולשלכליואתהביאושהפלשתיםשהציעו
הנמנעמןלאאמנם.קדומיםבנתוניםמעוגנותאינןאםמאוחרותעדויותעללהסתמךאין
הצטרפהשם,לאשדודבניגודאך,עשתורתשלמסוגהאלהשלפולחנהנהוגהיהשבאשקלון
איןהפלשתיתבתקופהאשקלוןאלישעלהרי,המקראיתהעדותאלדגנןלפולחןהמאוחרתהעדות
4י.נתוניםשוםעתהלעתבידינו
:כללנזכרתאינהעשתורת,הימיםבדבריהמובאת,ובניושאולגורללסיפורהמקבילהבגרסה
דבריבעל.(יי,אהימיםדברי)'דגוןביתתקעוגלגלתו-ואתאלהיהםביתכליו-אתוישימו'הימים
כןועל,הגדולאלםלפניכליוואתאויבםגופתאתיציגוכיהפלשתיםעלשחזקההסתםמןהניח
זהפיעללזהותואין,דגוןביתאותונמצאהיכןרמזכלזובגרסהאין.בדגוןעשתורתאתההליף
אין,דברשלסיכומו5י.דגוןשלכביתושאן-ביתבחפירותשנחשפוהכנענייםהמקדשיםאחדאת
.הפלשתיבפנתיאוןנכללהשעשתורתלכךראיהכלבעלזהו.פלשתיתבעירנהגשפולחנו,נוסףאהדאלעלרקבמפורשמוסרהמקרא,דגוןמלבד
בשלוננזף,מחוליויחיהאםלדרושמלאכיםישראלמלךאחזיהשלחשאליו,עקרוןאלוהיזבוב
,הזבובלפולחןהסבריםולהציעמקבילותלמצואשניסואף.(ו-אא,במלכים)אליהוידיעלכך6ן
בעל'היההאמיתישכינויולאל(בעלבמקוםבשתכדוגמת)גנאיכינויאלאזהשאיןלשעריש
.אוגריתמכתביגםהמוכרצירוף,('נשיא'במובןזבול)'זבולהברורההדוגמההיאזופרשה7ן
לאלוהיכלליתהתייחסותמלבד8י.פלשתמעריאחתבאלוהיישראליתדרישהעלהמורההיחידה
להשפעתרמזכלאין,(וישופטים)ישראלבניעבדושלהםהעמיםשאראלוהיעםיחדהפלשתים
ולאליכנעןלאליהזרההעבודהשלהנרחבהסיקורלאורבייחודבולטוהדבר,בישראלדגוןפולחן
המאהבאמצעשהתרחשהבפרשה,במקראזבובבעלשלהיחידהאזכור9ן.אחריםעמים
HOrig;93,99'עמ,(3הערה,לעיל)מקליסטר:ראהלמקורות12 , Dea Syria: Studien zur religibien.14
,1979ttin,קק.ff249.ק.0,172ת. !" Vorderasien , Neukirchen-VluynT6radition
~
:
derfruchtbarkeitsg
.(מצוטטתביבליוגרפיהוכן)4.146'עמ,(2הערה,לעיל)דלקור:למשלראה13להוסיףיש.עירזושלהקדומיםפולחנותיהעלגםאורישפכובאשקלוןעתההמתנהלותשהחפירותלצפותיש14
Singer.1,:ראה.פתחהמצרילאלמקדשכאשקלוןהוקםכנראהבכנעןהמצריהשלטוןימישבסוףזהבהקשר Canaan and the EgyptianOccupation ofl' the Southern Coastal Plain10'Merneptah's
~
;
Campaign
the,269(1988),ק.3 Ramesside Period' , BASORתוof Palestine(קודמתביבליוגרפיהושם).,Rowe,;99'עמ,(3הערה,לעיל)מקליסטר:ראה15 The Four Canaanite Temples of
Beth
-Shan.)ן
Catholic
.
Biblicalןש%01.א%עזן1יMontalbano ,,,
'
Canaanite :
Dagon
: I.3.1:23.1940,עPhiladelphia
Quarterly,13(1951),ק.391
.92-93'עמ,(3הערה,לעיל)מקליסטר:ראה2016 287-288'עמ,ג"תשלירושלים,ב,מ"א,'זבובבעל',קאסוטור"מ;147'עמ,(2הערה,לעיל)דלקור:ראה17
.שםהמצוטטתוהביבליוגרפיהדלקורלמשלראה.ובבישעיהאולייש,הפלשתיםשל(?קוסמים=)'עננים'בישראליתלדרישהנוסףרמז18
.ואילך152'עמ,(2הערה,לעיל)דלקור:ראה152.19'עמ,(2הערה,לעיל)
הפלשתיםאלוהידגון
מקומייםאלמנטיםבהנתמזגושכברשלב,הפלשתיתבדתמאוחרשלבכנראהמשקף,התשיעית
מדירבמשקללהעניקשאיןלפיכךלינראה.ניכרתבמידההמקורייםתכניהנשתנוכיעדרבים
.הפלשתיםשלהמקורייםאליהםאחרלהתחקותבנסיוננוזולמובאההלאומיתכאלוהותדגוןעולהשמהן,הפלשתיםאליעלהדלותהמקראיותהעדויותכאןעד
.הפלשתיתהדתשלהקדוםלרובדבוודאותלייחסהשניתןהיחידהכאלוהותלמעשה,שלהםמידהבאיזו,השאלהאתחריפותהבמלואולהציב,הזהבמעטאףפקפוקיםלהביעניתןלכאורה
נמנענוכהעד?הפלשתיםאלוהיעלמהימניםפרטיםימסורכיהישראליהמקורעללסמוךניתן
.כעתתובהרלכךוהסיבה,דגוןנזכרשבהןהמובאותשלחיבורןובזמןהספרותיבאופייןמלדון20.מיתולוגייםמשקעיםבושניכרים,ביוגרפיסיפורהינו,עזהאלוהידגוןנזכרשבו,שמשוןסיפור
בסיפורגם.הפלשתיםדתעלהיסטוריכמקורישמשכיזהמעיןאגדהלסיפורמה,הטועןיטען
ן2,שמשוןמותעלהסיפורלמגמתמאודקרובהמגמתושאגב,אשדודאלוהיבדגון'הארוןמאבק
גרעיןלרובכיאם,ועריכתוחיבורושלביאתלשחזרקללאבווגם,ספרותייםמוטיביםנעדריםלא
שבהזו,דגוןעלוהאחרונההשלישיתהמובאה22.לקדוםנחשבהברית-ארוןנדידתעלהסיפור
יותרעודלכאורה'מפוקפקת',דגוןשלבשמועשתורתשלשמהאתהימיםדבריבעלהחליף
אלומקורותשלמהימנותםמידתבדברהמקראביקורתמצדאלו-מעיןטענותעל.מקודמותיה
בזמןהמקראיהסופריכחדמדועוכי:בפשטותלהשיבניתןהפלשתיםאלוהישלזהותולשאלת
ממקורותשמתבררכפי-נאמנהמסראם?דגון,הפלשתיםאלוהישלשמובמסירתכלשהו
מלכוםעל,מואבאלוהיכמושעל,והצידוניםהכנעניםאלוהיועשתורתבעלעל-חיצוניים
דווקאנפקפקמדוע,אחריםרביםעודועלארםאלוהיהדדעל,אדוםאלוהיקוסעל,עמוןאלוהי
שהסופרהואלהעלותלכאורהשניתןאחרטיעון?הפלשתיםאלוהידגוןשלזיהויובמהימנות
השםאתזאתבמקוםומסר,הפלשתיםאלוהישלהמקורישמובמסירתמשיםמבלישגההמקראיעםשזוהה,הארץמאליאחד,מקומיאלשלשמואלאאינודגוןכלומר;בתקופתושגורשהיה
לדעהבניגוד,בהמשךשיתבררכפי,ואולם.לארץבואםאחריידםעלאומץאוהפלשתיםאלוהי
כאלוהיורקאךבמקראנזכרהוא;הארץשלהמובהקיםמאליהמעולםהיהלאן(ו)דג,הרווחת
איןלפיכך.ישראל-בארץרווחשפולחנוממששלעדותאיןהחיצונייםבמקורותוגם,הפלשתים
לאלפחותאו,מוכרהיהלאשפולחנואללפלשתיםייחסהמקראישהסופרהדעתעלמתקבלזה
ללאדגוןעלהמקראיתהעדותאתאפואלקבלנוכל.הפלשתיםבואלפני,כנעןבדרוםנפצןהיה
23.יהאאשרנזכרהואשבהןהפרשיותשלחיבורןוזמןאופייןיהא,סייג
.נוספתספרותושם,236'עמבעיקר,ב"תשמירושלים,שמשוןחיי,ן"זקוב'י:למשלראה20.213-214'עמ,שם,ן"זקוב:ראה211980Anchor,קק.23-:ראהבנושאולספרותלסיכום22
.
~ Bible) , New York)%7ןSamuel
I
7.,P .K . McCarter26
בתוךואולם.המצומצםהפלשתייםהשמותאוצרהואזובסוגיהלסייעהיהשיכולהיחיד"הפלשת'המקור23נ.:ראה)בפלשתשנתגלוומכתובותאשורייםממקורות,המקראמןלאסוףשנאזןהפלשתיםשמותקומץ
Philistia: The New Evidence from Tell.5.0.8Naveh, Writing and script Of
~
Seventh-Centuryוזן,קק.12-8
~
198]35,717
"ואולי).דגוןשלשמויסודעלהבנוייםתיאופורייםשמותמצוייםלא(ותות8נ"א
האחרונותהאותיותשתי!?ס"לפההשמינתיהמאהמןמאשדודחרסעלהחרות'דגגרת'השםזהמכלליוצא,Tarhundaradu'כמובשמותהמופיעההאנטוליתהסיומתאתאולימזכירותבשם nyamaraduואולם.ועוד(.רחוקההשערהמגדריוצאתזוהצעהאיןכןועל,ל"בגימן"הנולחילופיהסברלהציעקשה
זיכראיתמר
גנוספיםאליםלפלשתיםלייחסהצעותשתיעודנזכיר,7(ו)דגשלבמוצאולדוןשנעבורלפני
,
אתהעלהמזרבנימין.עקיפותוארכיאולוגיותאפיגרפיותעדויותבסיסעלשהועלוהצעותהתקופהמסוףאוסטרקוןסמךעלזאת24.בפלשתנהוגהיהחורוןהכנעניהאלשפולחןהאפשרות
אופירנזהב'ש30תרןלביתאפרזהב'כתובועליו,קסילה-בתלהשטחפניעלשנתגלההישראלית
בתלשעמדמקדששלכשמואומקוםכשםלהתפרשיכולחורון-בית.[30שקליםחורוןלבית-
שבה,ס"לפההשנייההמאהמןדלוסמהאיבכתובתמזרמצאהשנייהלאפשרותחיזוק.קסילה
ודאותשוםאין,זוהשערהתתקבלאםאףואולם.יבנהשלכאלה)Auronas(חורוןהאלנזכר
25.העירשלהקדומיםבמקדשיהגםלושסגדוהאלהואשחורון
קבוצתסמךעלוזאת,הפלשתיםבקרבנתקבלרשףהכנעניהאלשפולחןהציעידיןיגאל
גביענתגלהבאוגרית26.וסביבותיהבפלשתשוניםבאתריםשנמצאואריהראשדמוייגביעים
.אלאותושלפולחןלשםנוצרוישראל-מארץשהגביעיםסברוידין,רשףלאלהקדשהועליודומהאותהפעםלאמופיעההקדוםהמזרחשלהאיקונוגרפיבעולם.וכללכללמתחייבהדבראיןואולם
,תחילהשסברולמהבניגוד,כןכמו27.שוניםלאליםהיכרכסימןחיהאלהשגביעיםהתברר28
.הפלשתיםידיעלשהובאהאגאיתבמסורתולאיומיןעתיקתכנעניתבמסורתמעוצבים29
דמאליהאחד,דגןהאלשללשמוספקללאזההשמו?הפלשתיםאלוהירגוןשלמוצאומה
הארוכה8התנועהאתלהפוךנוטותכנעןלשונות.מסופוטמיהוצפוןסוריהשלהחשובים
שםלבין'ן(ו)דג'האלוהותשםביןאטימולוגיקשרמוצאיםהחוקריםמרבית.0לתנועההמוטעמת
במקביל.ובעבריתבפניקית,באוגריתיתהמופיע,השדהתבואתבמשמעות,'דגן'הכלליהעצם
נאומ,,,נבערבית;דגןשללשמואחרותאטימולוגיותגםהוצעו
('אפל,מעונז')ש,'tekan
.ממסופוטמיהאחרתשמיתלאמשפהאומשומריתשורשאו,('אדמה')בחיתיתהסקירהלאור30
הארץתבואתוביןהאלביןלנתקשקשהיתברר,דמותובניועלדגןשלזהותועללהלןשתובא
.שמועלכנראההנקראתדגן
)
Dagan(ועדהפרתמעמק,סוריההיאוארצו.אמוריהנראהכפי,מערבי-שמיאלהוא
השושלותבתקופתעודבמסופוטמיהראשיתודגןעלהתיעוד.התיכוןהיםלחופיסמוךהקדומות
Tell'7~1,57(1951),ק.:ראה24 Qasile , Preliminary Report,8Maisler (Mazar) , 'The Excavations.8
.265'עמ,2הערה,לעיל,ל"הנ;210.129-130'עמ,(2הערה,לעיל)מזר'ע:ראה25andRelated:ראה26 ,'
Studies
.' Presented'/יל(ון6"ם
.
,'Resheph from Ugarit0תGleanings'4ן"קע',Edin.]ך
1985Samuel,קק.274-259 Iwtyt Winona Lake0,.128-נ5'עמ,(12הערה,לעיל)סריג:למשלראההשוניםבאזוריםהאריהמשמעותעל27.229-234'עמ,(2הערה,לעיל)דותן:ראה28(האוץמוזיאוןשנתון)וארץעם-ישראל,'מוסברגמאוסףנדירכנעניגביע',זבולון'ע:ראה29
(19)א,
ואוץעם-ישראל,'בכנעןהראשגביעישלראשיתם';41-54'עמ,(ד"תשמ):22(22)ד,(האוץמוזיאוןשנתון)
.111-132'עמ,(ז"תשמ)Reallexikon:ראהלהפניות30 der Assyriologie und vorderasiatischen%%8יים
(1',SchmOkel.א
Ringgren.81Botterweck.0.נ,'daganדגז,,Ringgren.1934,11,קס.101-99;א,Arch~ologie
1977Stuttgart,11,Theologisches,עק.151-148 W~rterbuch zum Alten Testament,(.45ס)
ה
הסערואלכבבהאלהין
חיתי-ניאותבליטעל1 שבמזרחמסלטיהן
תורבץ1
סברורבלאזמןלפניעד32.שנהלאלפייםקרובמתמשךוהואי3,ס"לפההשלישיהאלףבאמצע
נפצןומשם,דגןשלמולדתוהיה,ותרעהתותול,סאריהמרכזיותעריועל,התיכוןהפרתשעמק
שגםהתברראבלהממלכתשלהארכיוניםגילויעם33.ומסופוטמיהסוריהחלקילשארפולחנו
שלפולחנו,זאתלעומת34.הפנתיאוןבראשדנהמקדמתדגןעמד,סוריהבצפון,לפרתמערבה
שלכאביואוגריתבכתבימזוההן(ו)דגאמנם.מקוריהיהלאכנראהאוגריתהחוףבעירן(ו)דג
בטקסטיםאך35,לוהמוקדשותמצבותשתינמצאובעירשנחשפוהמקדשיםמשניובאחד,בעל
Ebla:ראה.ממאריכצפויהואביותרהקדוםהתיעוד31 undתוPettinato &
H
. Waetzoldt , 'Dagan.0
'Jahrtausend!י548(1985),ק.245 , Oriental.3Mesopotamien nach den Texten aus dem
Schm:ראההמקורותלסקירת32~
kel , Der Gott Dagan, Ursprung, Verbreitung und Wesen seines.אl'Histoire desשDhorme , 'Les avatars du dieu Dagon ' , Revue.2[;1928Kultes, Heidelberg
,(1951RecueilEdouardDhorme,קק.754-745 Paris=(138.Religions;(15הערה,לעיל)מתטאלבאנו;
.623-625'עמ,ג"תשלירושלים,ב,מ"א,'דגון',קאסוטור"מגםוראה,(31הערה,לעיל)וצולדט-פטינאטו1969Canaanite,:למשלראה33
.
'
Religion
, Leidenמן;andBa 'al21Oldenburg,
~
he Con
~
ict
Between
7ז..ff48.עק
Pettinato:ראה34 , The .'
Archives
1980Empire,ק.187;0. .~
Rediscovered
, London:מג.:Matthiae , Ebla.ק
1ז0ץ1981,ק.6%
ofEbla
, New;נזכראינולרובדגן.234-256'עמ,(31הערה,לעיל)וצולדט-פטינאטו
236'עמ,וצולדט-פטינאטו)(ע861-לקיצור,BEבכתיב)'אדון','בעל'בכינויאלא,האמיתיבשמובאבלה
('הארץטל,ו)dingir-kalam=עה116ת!תל)'הארץאדון'הםשלונוספיםכינויים.(ואילך
ml
~timע]
"כמו.(
8ם%kananaumהצירוףשלמובנואםלקבועיותרקשה.('תותולבעל'כגון)שונותעריםשלכאלדגןנזכרכן:21?שםאתגםלצייןמעניין.(שם,מאטייההשווהאך;238'עמ,שם,וצולדט-פטינאטוכך)'כנעןשלדגן'אכןהוא
.יותרהמאוחרותהתקופותשלדגון-ביתהשםאתהמבשר8-1ט-58-שטתהמקום16%:ראה35 . Dussaud, ~Deux St
~
les de Ras Shamra portant une d(idicace au dieu Dagon' , Svra
Healey:ראה;דגוןלאלשייךהיהשהמקדשבהכרחמראהזהאין.(1935),קק.180-177 , 'The.:1.נ"Pantheonש5Linguistici(1988),קק.107-105 Of UgaKt: Further Notes' , Studi
Epigra
~ci"
36.המזרחמןהחוףלאיזורחדרשפולחנוונראה,תפקידשוםממלאאינוהואהמיתולוגיים
אדוןוראשונהבראשהיה,(אכרמלכיבכתובות'העליונההארץ')סוריהשלהראשיהאל,דגןכינויוכגון38,סעראלשלאפיוניםבולמצואניסואמנם.הארץתבואתאדוןגםוממילאהארץן3
כאלדגןשלהבסיסיתמזהותוהנובעים,משנייםאלמנטיםהםאלואפיוניםאך,באבלה'הארץטל'דגןשלמקביליואחרהחיפושבמוקדתעמודזוזהות.הדגן-העיקריהשדהופריהאדמה,הארץ
.הפלשתידגוןשלמוצאוואחרללבאנטממערב
האליעםנמנהשדגוןלכךעדותשוםאין,למעשה.שמדרימיםככלופוחתהולךדגוןשלמעמדו
מאששותומגווניםשוניםממקורותהעולותשליליותעדויות.הכנעניתבתקופהישראל-ארץ
.זומסקנהעמארנה-אלמאיגרותגםנפקדשמו.כנעןאליביןנזכראינודגוןשבמקראהזכרנוכבר(א)
39.בארץשנתגלוהכנעניותהכתובותוממעטישראל-מארץ
ידוע.המצריותהתעודותדווקאמספקותהכנעניהאליםעולםעליותררביםנתונים(ב)
שלפולחנםבמצריםנפרן,ט"היהשושלתבימיובעיקר,המאוחרתהמצריתהממלכהשבתקופת
אתהשארביןבמצריםמוצאיםאנו40.כנעןשלהראשייםאליהכל-למעשה,רביםכנענייםאלים
שקשה,ביותרחשובהעקיפהעדותזוהי.לדגוןזכראיןאך,וחורוןרשף,ענת,עשתורת,בעל
.הכנעניותהכתובותקומץשלבמקרהכמו,הממצאבמיעוטלתרצה
;'תתלהדגן')התיכוןהפרתעלאשרתותולשלכאלדגןנזכרמכורתםוארצותאליםשלאוגריתיתברשימה36
אל,דגןביןהגומליןיחסישלהסבוכותבשאלותכאןלדוןנוכללא.(54'עמ,33ןהערה,לעיל]אולדנבורג:ראה,Gray:למשלראהאלובנושאיםמקיפיםלדיונים.האוגריתיהפנתיאוןשלההיווצרותוברבדיובעל The.71965Iegacy ofCanaan , Leiden;ואילך53'עמבעיקר,(33הערה,לעיל)אילדנבורג;,C .E. L'Heureux
1979Rank;נ.ע. Among the Canaanite Gods: EL. Ba'al and the Repha'im, Missoula , Montana
,(1985)2LinguisticiשHealey, 'The Akkadan "Pantheon" List from Ugarit ' , Studi Epigra
~
ci
.(נוספתספרותעם)קק.125-115הנתוניםאתבמיוחדלצייןראוי,מסאריבתעודות'הארץמלך'ומאבלהבתעודות'האוץאדון'לכינויוכנוסף37
,Arnaudא1influencesת50-:ראה)התיכוןהפרתשעלאסרמחפירותהחדשים 'Traditions urbaines.םLe Moyen Euphrate , Paris,(.06)Margueron.7.(כ,'du Bronze Reicent4814'ט,Emar4nomades
8,indigdnes ' ,~
iethitica01Euphrate: Protecteurs-זט5ט1ת0צסאidem
,
'Les Hittites;254.1977,ק
ואילו,'אוק'שפירושה171אס(השומריתבאידיאוגרמהלעתיםדגןשלשמונכתבכאן.(1987),ק.17Laroche:ראה.פונטיבכתיבשמומופיעהיירוגליפיתבחיתיתהכתוביםבחותמות , 'Les
.
~
hiiroglyphesI
de.8
'Hittite,22(1981),עק.8ח. ", Akkadica-50זצ"style1001Meskene 'Emar
אל.244'עמ,(31הערה,לעיל)וצולדט-פטינאטו;396-397'עמ,(15הערה,לעיל)מונטאלבאנו:למשלראה38מופיעוהוא,(הדדעםהמזוהה)זטmer.-11האלהואהתיכוןוהפרתמארישלהאמוריבפנתיאוןהאמיתיהסער
,Dossin',ג.Studia,(.06)Parrot:ראה.הפנתיאוןבראשושמשדגןלצד 'Le pantheion ae Mari.נ),1950Marana,קק.50-41 Leiden;עמ,(33הערה,לעיל)אולדנבורג;140-141'עמ,(32הערה,לעיל)דורם'4W(1985),קע.52.539-525 . G. Lambert , 'The Pantheon of Mari ' , MARI
נזכריםכןכמו.הדדאובעלשללשמוכתחליף,(114ם)אידיאוגרפיבכתיבהסעראלנזכרעמארנה-אלבאיגרות24:39 :lettresl:ראהמקומותלמראי)גבלובעלתהשמשאלמגבלבאיגרות
d
'EI
-
Amarna, Paris'18צ
.
,W. L . Moran
נזכרתמלכישפךעלכנענית-פרוטובכתובתואילו,בעלתנזכרתסינאיות-הפרוטובכתובות.(באינדקס1987.(אשרהעםהמזוהה)אלת
1967Paldstinensische:ראה40 Gottheiten !" igypten , Leiden-4)ץצ"ן,Stadelmann.2
הפלשתיםאלוהירגון
-מארץפרטייםבשמותתיאופוריכמרכיבדגןשלהיעדרותוהואנוסףמשמעותינתון(ג)
,(ועודשמש,חוררן,ענת,הדד,אללעומת)כללשמומופיעלאהמצרייםהמארותבכתבי.ישראל
הנזכר,([)Takala-8888(תכלה-דגן,בלבדאחדבשםמופיעהואעמארנה-אלבאיגרותואילו
נשלחואלהשאיגרותסברושעברהבמאההכתובותשלהראשוןהפרסוםמאז.317-318באיגרות
.הכנעניתבתקופהבארץדגןלפולחןכהוכחההובאתכלה-דגןוהשם,ישראל-ארץשלמדרומהמהןללמודאיןולפיכך4!,בסוריהשםאימקורןשהאיגרותספקלכלמעלהוכיחארציפנחסואולם
,למדירצוצהמשענתמלכתחילההיהזהבודדששם,עודנעיר.ישראל-בארץדגוןפולחןעלדבר
שמותיסודעלהבנוייםישראלי-הארץבאונומסטיקוןהשמותעשרותאתבחשבוןמביאיםאם
.'וכומילכו,ענת,עשתורת,אל,הדד,בעלהאליםהבנוייםהמקומותשמותמתחוםהואזוסוגיהבליבוןבחשבוןלהביאושישהאחרוןהנתון(ד)
דגון-ובית(כזיטיהושע)אשרשבנחלתדגון-בית:שנייםנזכריםבמקרא.דגוןהשםיסודעל
,ס"לפנה701בשנתשערךהמסעמתוארשבה,סנחריבבכתובתגם.(מאסויהושע)יהודהשבנחלת
בשםאחדיםמקומותמופיעיםכןכמו.ואזורברק-בני,יפולפני,(אDaganna8(דגון-ביתנזכרת
שלזיהויםלבעייתלהיכנסמבלי42.ערבייםיישוביםוביןקלאסייםבמקורותלודומהבשםאוזה
ומתינוסדומתיידועלאוממילא,בוודאותזוההלאמהםאחדשאףרקנציין,הללוהמקומותכל
לאזכורפרט,הישראליתלתקופההקודמותבתעודותמופיעאינוהשם.'דגון-בית'בשםנתכנו
מופיעהoyt-תף6)זודגן-ביתואולם43.השלישירעמססמימימצריתמקומותברשימתאחד
לזיהויהיסודאיןכןועל,(הרנם,ריבלה,שבתונה)הלבנוןבבקעתהנמצאיםלמקומותבסמיכות
אין,דברשלסיכומו45.הדרומישבחוףדגון-ביתעםמזהפחותועוד44,אשרשבשבטדגון-ביתעם
ניתן.הפלשתיםבואלפניישראל-בארץמקומותבשמותהופיעדגוןשלששמוהוכחהשום
ממוקמים,בוודאותלזהותםשקשהאף,סנחריבובכתובתבמקראהנזכריםשהמקומותגםלהוסיף
-לארץבבואם'היםגויי'ושארהפלשתיםהתיישבושבו,החוףממישורהרחקלאמקרהבכל
.ישראלאםרבספק:נמנעתבלתילמסקנהמובילהומגווניםשוניםממקורותהמצטברתהעדות
,הארץמאליכאחדדגוןאתבבואםמצאוישראל-בארץשהתנחלו'היםגויי'ושארהפלשתים
תשובותשתי?הפלשתיםשלהלאומילאלדגוןהפךכןאםכיצד.כאןאותולאמץיכלולאוממילא
,ישראל-בארץהתיישבותםלאחרמהזמן,אחרממקוראותואימצושהםאפשר:בחשבוןבאות
.בואםממקוםמלכתחילהעימםאותושהביאוואפשרהואבארץהתיישבותםלאחרדגוןפולחןאתלקבלהפלשתיםיכלושממנוהיחידהגורם
,הברזלתקופתבראשיתוגברההלכההפניקיםשלהתרבותיתהשפעתם.הכנעניםצאצאי,הפניקים
(317,84260,ץ318,צ1א27,7(1968),קק.163-:ראה41
Unrecognized
:.
Syrian
Letters
I
ץ.11[121,(50100:71]
ירושלים,הערביהכיבושראשיתועדציון-שיבתלמןישראל-ארץשלהיסטוריתגיאוגרפיה,יונה-אבי'מ:ראה42.107,122,143'עמ,ד"תשמ
:ראה43
,
.Jahrtausend , Chr:נund.3והןHelck , Die Beziehungen igyptens zu Vorderasien.,25ו1971Wiesbaden,ק.236
1984Ancient,ק.77:ראה44 E
~
yptian Documents, Leiden!4Ahituv, Canaanite Toponyms.5
ofthe,;15הערה,לעיל,מונטאלבאנו:ראה45 .' Phi[istines?הצ!א~
Brug ,
iLA
teraryI
ar
nd/lrchaeological.1.71985Odord,ע.182
זימראיתמר
לפולחןפניקימקורעלשיעידונתוניםשוםשאיןאף.ישראל-ארץשלהצפוניבחוףשלטווהם
אכןשפולחנומעידהמגבלפילוןאצלדגוןשלהופעתו46.זואפשרותלבטלאין,הפלשתידגון
רשימתאוהפניקיותהכתובותכגון)יותרהקדומיםהמקורותפיעלאולם,פניקיהערילעברהדרים
שלבפנתיאוןמרכזימקוםתפסשרגוןנראהלא(צורמלךבעללביןאסרחדוןשביןבבריתהאלים
האדירות47ן(ו)דגכארצות(יפו)ויפידאראמנםנזכרותצידוןמלךאשמנעזרבכתובת.הצידונים
.ואשמןבעל,לעשתורתמוקדשיםבעירושהקיםהמקדשיםאך,שרוןבשדהעלינו,בפלשתהתנחלותםבעתדגוןאתעימםהביאושהפלשתיםהאפשרותאתלבדוקבבואנו
אף.ישראל-לארץנדידתםולמסלול'היםגויי'שלהמוצאלאזוריצפונהמבטנואתלהרחיק
הגיאוגרפיהמרחבעלרהבההסכמהיש,'היםגויי'שלמוצאםבשאלתהגלוימןהנסתררבשעדיין
המקיףבמרחבשםאימוצאםמאזורי48:זוממדיםרחבתעמיםתנועתהתחוללהשבתחומוהכללי
מזרחה'היםגויי'מחלקפנואנטוליהמערבואתהאגאיהיםאגןאת,הדרומייםהבלקניםאת
.קפריסיןואתאנטוליהשלתיכוניים-היםהחופיםאתבדרכםפוקדיםכשהם,הלבאנטלכיווןהלבאנטבצפוןהתנחלואהדותקבוצותכאשר,שניםעשרותכמההסתםמןנמשךנדידתםמהלך
אפואקרובה49.המצריםבידישנשלטה,ישראל-לארץ,דרומההמשיכואחרותואילו,ובקפריסין
,הלבאנטצפוןאתבדרכםפקדו,ישראל-בארץשהתנחלו,'היםגויי'ושארשהפלשתיםההשערה
50.סוריהשלהאליםמבכירי,ן(ו)דגאתהכירושםואולי
1
מןקיבלוהואםובין,ישראל-לארץבדרכם,בסוריהדגוןהאלאתאימצוהפלשתיםאםבין
,הקודמתבמולדתםהפלשתיםאלוהיהיומיהשאלהבעינהנותרתעדיין,יותרמאוחרהפניקים?הראשילאלםברגוןדווקאיותרמאוחרבשלבבחרוומדוע
לרמוזעשוייםוסביבותיהבפלשתהארכיאולוגיותהחפירותשמספקותהנתוניםמכלול
.חדשותמורכבותשאלותמעורריםגםהםכיאם,שהצגנוהיסודלשאלותאפשרייםלפתרונות1962-1971,52בשניםשנערכו,אשדודמחפירותבאהפלשתיםהפולחניהממצאמרבית
בפלשתאחריםבאתריםנתגלואחדיםממצאים1971.53בשנתשהודשו,קסילה-בתלומהחפירות
החדשותהחפירות.(ועודגריסה-תל,אזור,גזר,בטש-תל,צפית-תל,עיטון-תל)וסביבותיה
,הפלשתיתהדתנושאעלנוסףאורודאיישפכוובאשקלון(מקנה-תל)בעקרוןעתההמתנהלות
54.ובגיוונובעושרומעקרוןהממצאבולטעתהוכבר
אך,זוהנחהלהלוםאמנםעשויהאשרבנחלתנמצאדגון-ביתהשםאתהנושאיםהמקומותמןשאחדהעובדה46
.ממששלעדותבכךלראותאיןודאי.מבירהפחותתבואהבמובןלדגןשהכוונההאפשרות47.5הערה,לעיל,זינגר:ראהמקוםולמראיהשונותהדעותעללסקירה48Singer',:ראהההיסטוריולרקעהכרונולוגייםלנתונים49 , 'Dating the End of the Hittite Empire.1
הצפוניוגבולהישראל-בארץהפלשתיתההתיישבותשלראשיתה',ל"הנ;Hethitica,8(1987),קע.421-413.3-14'עמ,(ז"תשמ)נ4,קתדרה,'פלשתשל
.183'עמ,(45הערה,לעיל)ברוג;3אהערה,265'עמ,(2הערה,לעיל)מזר'ב:גםוראה2650נ.219-251'עמ,(2הערה,לעיל)דותן'ט:ראהמקפתלסקירה51.2-13'עמ,(9הערה,לעיל)דותן'מ:ראהלסיכום52תל,קסילהתל,מזר'ע:ראהתמציתילסיכום53
-
.ג"תשמאביב-ביבאRise'',גע,50(1987),קק.197-:ראה54 ;and Fall
of
]'
Ekron
, ofthe Philistines8עז,,,Dothan.5.(מט1נישז
222
27
('אשדודה')מאשדוד'האםמלת'צלמית
זימראיתמר
,היושבתהאלהצלמיתהואבפלשתכהעדשנחשףביותרהמשמעותיהפולחניהממצא
,דומותצלמיותשלרביםשברים55.'אשדודה'כונתהאלמוניותהובגלל,באשדודשנתגלתה
ועדעשרה-השתיםמהמאהשזמנןבשכבות,באשדודנמצאו,אגאיתאמנותיתבמסורתהעשויות
צלמיתנמצאהאף(%שכבה)קסילה-בתל57.בעקרוןגםולאחרונה56,ס"לפנההשמיניתהמאה
ישמפלשתהקדוםהפולחנישבממצאנראה58.ילדבזרועותיההאוחזת,'אשדודה'מטיפוסשבורה
בראשסגדוהפלשתיתאשדודשתושבימכךללמודניתן.נשיםצלמיותשלמוחלטתשליטה
בראשזכראלעמדפיהשעל,הספרותיתהעדותאתלכאורההסותרדבר,לאלהוראשונה
חוסרעלעמד,דותןמשה,אשדודחופר.באשדודמרכזימקדשלוהיהואף,הפלשתיהפנתיאון
:כרונולוגיתהבחנהעלהמבוסספתרוןוהציע,ו
לכל,א"היהמאהשלהישלהדתיהרקעאתספקבלימשקףבמקראהמתואררגוןפולחן
ייתכן.כן-שלפניהתקופהמןאגאיממוצאאלוהויותמזכירהמקראאיןולכן,המוקדם
שדוכאה,ארוכהכנעניתמסורתשלהמשךאלאהיהלאבאשדודדגוןשפולחן,אפוא-מתקופתהידוע,זהשפולחן,נותנתהדעת.הפלשתיתההתיישבותבראשיתומנית
,(אשדודאנשישלגדולהמושבה,כאמור,היתהשם,מאוגריתכגון)המאוחרתהברונזה
עםהדוקיםקשריםקשרושהפלשתיםלאחר,א"היבמאהבאשדודהופיעשוב
59.בעירדגוןמקדשלקוםהיהיכולוכך,המקומיתהאוכלוסייה
הכנענידגוןשלפולחנורצףאתמהלזמןקטעהפלשתית'הגדולההאלה'פולחן60,זוהצעהפיעל
כלאין,לעיללהראותשניסינוכפיאך.דגוןפולחןאתהםגםאימצוהפלשתיםאשרעד,באשדוד
נראהלפיכך.באשדודזהובכלל,בארץדגוןפולחןשלהארוכההמסורתבדברלהשערהיסוד
דרךעללאלפתורישהספרותיתלעדותהארכיאולוגייםהנתוניםביןכביכולהסתירהשאת
,אחרותבמלים.לדגון'אשדודה'ביןההרמוניסטיהשילובדרךעלאלא,הכרונולוגיתההבחנה
אלשללדמותוהאגאימהמרחב'הגדולההאלה'שלדמותהנתגלגלהכיצדהיאהנשאלתהשאלה
?השמיוהדגןהאדמה
בשניגםלהסתייענוכלהתיאולוגיתזהותהוקביעתהגדולההאלהשלמוצאהאיתורלשם
:האלהשלבפולחנהכנראההקשורים,מפלשתאופיינייםפולחןאבזרי,מקוננתשלצלמית
שלבמחווהראשןאלידייםשתיאוידהמניפותנשיםשלצלמיותקבוצתהן'המקוננות'(א)עיטת-מתללשפתןלרובצמודותהיואלושצלמיותמלמדותהאגאיהעולםמןממצאעםהשוואותי6.אבלות
אך,(קסילה-תל,אזור,מה'ג-תל,עיטון-תל)רבותאינןעדייןישראל-מארץהדוגמאות.קדרותשל
לרובשנמצאו,(שברודוסויליסוסשבאתיקהפלטיבעיקר)האגאיהמרחבמןהמקבילותפיעל
.234-236'עמ,(2הערה,לעיל)דותן'ט;קדמישערתמונת,(9הערה,לעיל)דותן'מ:ראה55.234'עמ,(2הערה,לעיל)דותן'ט:ראה56
28.19-20'עמ,(ו"תשמ)(20-21)ג-ב,(האוץ
.8'עמ,(9הערה,לעיל)דותן'מ59.21'עמ,(2הערה,לעיל)דותן'ט:גםראה60.237-249'עמ,(2הערה,לעיל)דותן'ט:ראה61
הפלשתיםאלוהירגון
האלוהויותשלהעתונייםולאספקטיםאבלות62לטקסיקשורותאלומקוננותהיו,בקברים.קשורותהיושאליהן
בפלשתהברזלתקופתמראשיתבמכלוליםנמצאולביאהאואריהראשבדמותחרסגביעי(ב)
באשדודגם63.(עקרוןולאחרונהצפית-תל,גריסה-תל,קסילה-תל,זרור-תל,מגידו)להומחוצה
ווחיהמעטרתקסילה-בתלואילו64,לביאהאואריהבדמותחרסצלמיתנמצאה(7111ישכבה)
שלהדופןיוצאהממצאאתגםאולילהוסיףישהרשימהלהשלמת65.פולחניכןשלדפנותיו
כלישלשכיחהדיבהופעהשמדוברכיוון66.ביפו'האריהמקדש'בשנתגלתההאריהגולגולת
היכרסימןבוולזהותלנסותמקוםיש,חיים-בעלאותושלבלעדיתבדמותהעשוימיוחדפולחניהאלאתכמייצג(הלביאהאו)האריהאתלראותהציעידיןכאמור.מרכזיתאלוהותשל(טטריבוט)
,ביסודונכוןהואזההיכרסימןפיעלהאלוהותאתלזהותהנסיוןשעצםאף,לדעתי67.רשףהכנענישאותהפעםלאנמצאהקדוםהמורחשלהאיקונוגרפיבעולם.ידיןשלמסקנותיואתלקבלקשה
על.(לעילראה)מזהזהשוניםובאזוריםבתרבויותכשמדוברבעיקר,שוניםלאליםנתקדשהחיה
הנתוניםמכלולעםבשילוברקמזההכנתוןלהתקבליכולהמקודשתהחיהשלההיכרסימןכן
נתגלהשבוהארכיאולוגיהמכלולהואמשמעותבעללהיותשעשוינתון.והפולחנייםהדתיים
המקדשבחצר(סנויסה)מנחותלהטמנתבבורנתגלהלמשלקסילה-מתלהאריהגביע.הממצא
ניתן.קסילה-תלשלהאלהאתאוליהמייצגת68,אישהבדמותהעשוינסךכליעםיחד,(נ(1שכבה)
.בהמשךעליוונעמוד,זהפולחנילכליאחרתיאולוגיהקשרלהציעאוליחפצינמצאו-הלביאה/האריהוגביעי'המקוננות'-אלהמיוחדיםפולחןאבזרישנימלבד
דמוייקטניםכליםמחובריםשאליהחלולהטבעתעשויחרסכלי)השרנוסכגון,נוספיםפולחן'הרוקדיםושןמאשדוד'המנגניםסן'כגון)שוניםפולחןושני(ועודקטנותקעריות,רימון,ציפור
בקביעתבהםלהיאחזניתןאםוספק,שוניםבאזוריםלמדינפוציםאלהכליםואולם.(קסילה-מתל
סמךעלשתתקבלבתמונהישתלבושבדיעבדייתכןואתעם.הפלשתיתהאלוהותשלזהותה
.יותראינדיקטיבייםנתונים
זלכלליוראשונהבראשנזדקקללבאנטממערבהפלשתיתהאלוהותשלמקורותיהאחרבחיפוש
(האליםעולם)הפנתיאוניםביןומיזוגהקבלהמערכותשלהיווצרותןלדרכיכלומר,הסינקרטיזם
ונפגשיםהמתפצליםשביליםסוףאיןשלגןמעין,ומורכבסבוךעולםזהו69.שוניםאזוריםשל
:המזבירמיהוהפלשתיםעלבנבואהמרמזגםללמודאוליניתןהפלשתיתבדתנהוגיםשהיואבלותטקסיעל62
כללבדרךנתפרש'להתגודד'הפועל."תתגודדמתי-עדעמקםשאריתאשקלוןנדמתהעזה-אלקרחהבאה'לאותהבשרשריטתשלבמובן
~
.152'עמ,(2הערה,לעיל)דלקורלמשלראה.בלשלמקורותיועל.אחורישערתמונת,(54הערה,לעיל)דותן-גיטין;229-234'עמ,(2הערה,לעיל)דותן:ראה63
.(29הערה,לעיל)זבולון'עראהזהכלי,1982Atiqot,ק.1,137ק.XVIII:ראה64 xv) t Jerusalem(,11Porath
,
Ashdod.,י4רDothan.4י.36'עמ,(53הערה,לעיל)מזר'ע:ראה65Yonah:1":ראה66 )
"" .( ,,
ENcyclopedia
ofArchaeologicalExcavations-14.ע(1ץ
"4.1125נ.Kaplan,'י3811
1976Jerusalem,11.the,ק.538 Holy Land
.26הערה,לעיל,ידין:ראה67.19,26-27'עמ,(53הערה,לעיל)מזר'ע:ראה680e,:ראהכנושאולספרותיסודלהגדרות69 Encyclopedia%1,(.
Colpe',4ן.Eliade(ם"
,
'Syncretism.ש1987Religion,קק.227-218 , XIV, New York
מנגניםפן:משמאל;ס"לפנההשמיניתהמאהמןבנבלמנגןשלחרסצלמית:מימין-מאשדודממצאים
ס"לפנההעשיריתהמאהמן
אלוהותאותהפעםלא.והגיוןשיטהחסרלעתיםנראההואהמודרניהמשקיףובעיני,מחדש
תופעתאללגשתהיאטעותואולם.ולהיפךשוניםיוונייםלאליםלהידמותיכולהשמית
,הקדמוניםהתיאולוגים.ושיטתיתרציונליתחשיבהשלנוקשיםלכלליםציפייהמתוךהסינקרטיזם
משוואות'לעתיםהותירואמנם,'עולםחובקות'סינקרטיסטיותמערכותבבנייתלעסוקהרבואשר
שהיא,למדיברורהכלליתמסגרתקבעוהםאך,לטעמנומדירחביםחפיפהושולי'פתורותלא
עודנוסיה.הקדוםבמזרחהאליםעולםשלההשוואתילמחקררבהחשיבותבעלת3()שלקבלת,
הפנתיאוןכללאתאלא,בנפרדאלכלשלהסינקרטתמיםאתלבחוןאיןומהימנהשלמהתמונה
במערכתאלכלשלהיחסימקומומסתמןכך.שוניםמדורותאליםשליוחסיןכאילןהבנוי.האחרותבמערכותאליםעםלהקבלתוהבסיסונוצר,הכלליתהלקטלוגית
הפלשתיםאלוהידתן
חיתי-ניאובתבליטכב4האלהמכרכמיש
(ה?מיאוגונ)האליםמאבקימעלילותבעיקרללמודניתןהקדומיםהפנתיאוניםהיווצרותעל
המלכות'שלחיתי-החוריוהמיתוסלהסיודוסהיווניתהתיאוגוניהכגון,השונותבמיתולוגיות
וכןילהאוגריתיתהמיתולוגיהמןבעיקרמוכרהכנעניהפנתיאוןמבנה70.קומרוק)'בשמים
,מגבלפילוןשלהפניקיתההיסטוריההואמאוחראךחשובמקורמ.אליםשמותשלמרשימות
המצוטט)פילוןשלבתיאור.טרויהמלחמתבתקופתדבריופיעלשחי,סנכונישתוןלכהןהמיוחסת
בשילובהשארבין,שוניםבתחומיםחזקההלניסטיתהשפעהניכרת(אוסביוסאצלבעיקר
::ראההשוואתיתלסקירה70
Atytho
[ogies of,,(.
"0)Kramer.5.א,'H . G . GUterbock , 'Hittite Mythology
1961the,קק.161-150 Ancient World, New York3וtC':ראהלסיכום71 ~ H. Gordon, 'Canaanite Mythology183-218'עמ,שם,קרמר.Biblioth',:ראה72
~
ques privies d'Ugarit01Nougayrol , 'Textes Sumiro-Accadiens des Archives.נLarocheחס , 'Documents.1968,קק.42-א;עParis,ץ,Ugaritica,(.65"
Cן810. . F.A.- Schaeffer
',(1641,קק.527-518)
langue
hourrite provenant de Ras Shamra;(36הערה,לעיל)הילי.
זימראיתמר
ובמידה)הכרונולוגיהמרחקלמרות,זאתעםיחד73.יוונייםואליםשמייםאליםשלהסינקרטיסטיפילוןשלבתיאורוהפניקיתהדתביןרבדמיוןיש,(אוגריתבמקוםגבל-הגיאוגרפיאףמסוימת
בעלתהיאהסינקרטיסטיתמגמתוודווקא,זהחשובממקורלהתעלםאין.הכנענייםמקורותיהובין
.והמערבהמזרחדתותשלההשוואתילמחקררבענייןאחיוואתקרונוס-אלאתילדו('ארץ',Ge(וגא('שמיים',Uranos(אוךנוס,מקבלפילוןפיעל
Zeus(ושארוסאנס?נולדבביתואשר,דגנן Demarus(,היווניתהתיאוגוניהפיעל.הדד-בעלהוא
.במרומיםהשולטיםהאולימפייםהאליםשארואתזאוסאת)Rhea(רישהואחותוקרופסילדוחיתית-התוריתהמיתולוגיהפיעלהתורייםהאליםדורותשלושתאתנוסיףהמשווהלטבלה
.מסתושה
יווניתתיאוגוניה4ל?מפילוןאוגריתיתמיתולוגיהחוריתמיתולוגיה
2א-אורנוסגא-אורניםטע
ויטה-קרופסדגון,קריפס-טלן(ו)דג,אלקולרביזאוס(בעל)זאוסבעלטשוב
להרחיבואף,בההמופיעיםהפנתיאוניםמןאחדמכלנוספיםאליםזולטבלהלהוסיףשניתןמובן
סינקרטיסטיתמערכתשלהיבטיהלכלכאןלהתייחסנוכללאאך,שלההגיאוגרפיהמרחבאת
מסייעתהחוריקומרבילביןן(ו)דגביןההקבלה.ומקביליון(ו)בדגנתמקדאלאזומורכבת
הטיטניםעםההקבלהואילו74,מסופוטמיהושלאנטוליהשלהדתותלעולםהסינקרטיזםלהרחבת
.אנטולי-האגאיבמרחבהפלשתיתהאלוהותשללמקורותיהאותנולהובילעשויהוריאהקרונוסבןכמו75.מאוגריתהשוואתיתאליםברשימתגםאישורואתמוצאלקוסרסידגןביןהזיהוי
שבהן,מחתושהאליםמרשימותגםעולהכך.השדהפרישלאלהיההחוריקומרביגם,דגןדמותו
76.סלקיהחיתיתהתבואהאלוהותשלבשמהשמומתחלף
ואלתהאליםאם,ריאהאחותו-ואשתו,הקציראל,קרונוסשללדורדגוןמקבילבמערב
-חדלמענהניתנתאינהדגוןאתהקדמוניםהתיאולוגיםדימוהשנייםמןלמיהשאלה.הפוריות
אתמזההמגבלפילוןאך;דגוןעםלזיהוייותרמתאים,זכריאלבהיותו,קרונוסלכאורה.משמעילשתי,כלליבאופן,אוליאו,ריאהלאלהדווקאמקבילשדגוןיוצאמכאן.אלעםבמפורשקרונוס
הואאלוהותשלמינהשחילוףעתהכברלהעירהראוימן,מקוםמכל.לאחתשנתמזגוהדמויות
יתברראםהפתעהמשוםבכךתהיהולא,הקדומיםהסינקרטיזמיםבעולםלמדישכיחהתופעה
המרחבמןזכריאלשלבדמותונתגלגלהאנטולי-האגאיהמרחבמןנקביתאלוהותשלשדמותה
.פונקציונלייםמאפייניםאותםבעלשהוא,השמי
.ג:ראהמגבלפילוןעלחדשיםלמחקרים73
oi
f
~
ybtor
0A/ןגו" . I .
Baumgarten
, Ihe .' Phoenician .IHistoryl
~
he
.
Phoenician .:
J
~
istory.6105?018~Attridge
~
& R. A . 'Oden ,
Philo
,Jommentary)1981;י,.11. Leiden
12)1981.Washington , D . Cלביןדגןביןההקבלהבשאלתכאןלדוןנוכללא74
"הערה,לעיל,שמקללמשלראה.מסופוטמיהאליגדול,גליל
.235-236'עמ,(31הערה,לעיל)וצולדט-פטינאטו:השווהאך;30.524-525'עמ,(72הערה,לעיל)לארוש:ראה75.שםראה76
י,,,,-,4
,.,;(.י
פאasoo0$פאע2.
-
-
ק5=ץן~י1-:* י8ילשנג.קיר .-de
-
--- ---. ( Cekke
ך--ייג"ז- -.יףיןן 1.--
ס"לפנה(למטה)הראשוןובאלף(למעלה)השניבאלףקיבלה/(כבב)כובבהפולחןתפוצת
33
אם'.אנטולי-האגאיבמרחבדמותהובנותריאההאלהשלמהותהעלבקצרהעתהנעמוד
.קרונוסאביושלזעמומפניאותווהסתירהזאוסאתילדהגםהיאשם,בכרתיםמוצאה'האליםהאם'שלהבסיסיתמדמותה77.הקמאית'הגדולההאם'שלהאספקטיםמןאחדאלאאינהריאה
"חכלאם'ו'האליםכלאם','אדמהאמא'-אוניברסליתופריוןחייםאלתהיתהאשר,'הגדולה.שלההאספקטיםמןאחדגילמהמהןאחתשכל,רבותאלותשלדמויותיהןהתפצלו-
ישמ
'האליםאם',הכרתיתויטה-'הגדולההאם'שלאזוריותיסודגרסותשלושביןלהפרידשניסו
שאלותברור79.הפריגית)Cybele(קיללההיאהרי,הקטנהאסיהשל'הגדולההאם'והלענית
כמעטדמויותיהןנתמזגוהקלאסיותובספרויות,דנאמקדמתרעותהעםהאחתזוהואלומקבילות
אלותשלדורותשלושהבהנמצא,היווניתהתיאוגוניהשלהיוחסיןלאילןעתהנשובאם.הכרללא
'האליםאם'היאויטהבתה,'אדמהאמא'היאגא:אחת'אםאלת'שלגרסותשלושאלאשאינן
האם'שלדמותההתפצלותלעומת.'וההקלאותהדגןאם'היא,קרספונהשלאמה,וששרונכדתה
האספקטיםכלאתבתוכהשימרה,הקטנהאסיהשל'הגדולההאם',קישלה,ההלנית'הגדולה
.הכרתית'האליםאם',ריאהעםובעיקר,המערביותמקבילותיהשלושעםזוהתהולפיכך,הללו80
חשללעולמהספקללאסגנוניתמבחינהשייכותדמותהובנות'אשדודה'הפלשתיתהאלהצלמית
לצלמיותזהותלאאך,דומותנמצאומפלשתהצלמיות81.האגאית'הגדולההאם',מיווןהמיקניות
האגאיהמרחבעלהמצביעותהעדויותשאראללצרףנוטיםהזההנתוןואת,וקפריסיןרודוס
82.הפלשתיתהתרבותשלהמוצאכאיזור
עלנשיב,זהבמרחבהפלשתיתהאלוהותשלמקורותיהעלדיוקביתרלעמודשננסהלפניבארצםהלאומיתכאלוהותבדגוןדווקאהפלשתיםבחרומדוע:לעילשהצגנומהותיתשאלה
.הקודםבסעיףשהובאההתמציתיתהסקירהמןבבירורעולהלכךשהתשובהנדמה?החדשהשהיתהאלה,האגאית'הגדולההאלה'מטיפוסודגןאדמהלאלתכנראההפלשתיםסגדובמולדתם
זיהוללבאנטבבואם.קיללה,האסיאניתדמותןולבתודמשרויטה,לגאבמהותההסתםמןדומה
בעולםלעתיםשקורהכפי,כאמור.המקומיוהדגןהאדמהאלעםשלהםוהדגןהאדמהאלתאת
,זאתעםיחד.המיניהאספקטפניעלהפונקציונלילאספקטעדיפותנתנהזובחירה,הסינקרטיזמים
הפלשתיםהמשיכובואםאחריהראשונותשבמאותכךעלמצביעמפלשתהפולחניהממצא
שלמקורותיה-ועניינםהיוםועדקדםמימישנכתבוהרביםהעיוניםאת,בתמציתולו,כאןלהקיףניתןלא77התרבותחשיפתבעקבות,כרונולוגיעומקזולאלוהותנוסףהעשריםבמאה,ועודזאת.הרבותופניהזואלוהות
1Grande":וראה.והמיקניתהמינואית M~
re dans18ligende de18de1םAspects du culte',8.יטוו
Eleinentslorientaux,יג79,
I
:
dansI
/":
re
[igion,:
grecgue
~ ancienne
I
'
(
Collogue~ de Strasbourg,,08("י
:
monde
הדתשלקלאסיים-הפרההמקורותעל.בנושאהיסודלעבודותהפניותושם1960Paris,קק.111-95"צGreek8!Survival:ראההיווניתוהמיתולוגיה
Nilsson , Minoan-Mycenaean Religion and.?.א
1968Religion , Lundזהחוקרשלאחרותובעבודות..339'עמ,שם,נילסון:ראה178?*4
.96-98'עמ,(77הערה,לעיל)וילאצלהפניותראה79.572'עמ,(77הערה,לעיל)נילסון:ראה80.234-236'עמ,(2הערה,לעיל)דותן'ט;8'עמ,(9הערה,לעיל)דותן'מ:ראה81.שם,דותן'ט:ראה82
םת ש
ןןר
וו,'אעדודה'הצלמיתמהלךשלזהשהזור83.דגוןעםזיהויהלמרות,נשיתכדמותשלהםהראשיתהאלוהותאתלראות
שונותמזוויותבמבטכביכולשנוצרההסתירהאתהרמוניסטיתבדרךליישבכדיבוישהפלשתיתהאלוהותשלגלגוליה
דרסטימעתקשחללהניחשנצטרךמבלי,הארכיאולוגייםהנתוניםלביןהספרותיתהעדותבין.הפלשתיתהדתבתולדותאוליאפשראחרותכנעניותאלוהויותפניעלדגןאתהפלשתיםשללהעדפתםאחרתסיבה
במחקרנתקבלהשמיממקורהואהפלשתירגוןשלששמוהיסודהנחת.הלשוןבתחוםלמצוא
לודומהשםאוזהשםאיןהאםלבדוקיש,ביסודהנכונהזוהנחהאםגם84.עורריןללאכמעט
שורשקייםאירופאיות-הודושבלשונותמתבררוהנה.הקדוםהמזרחשלאחרותבשפותגםמצוי
chton'-כזהשורשמופיעהאיזורבלשרנות85.'אדמה,ארץ'ופירושו,השמי'דגן'לדומהשמני
היתה'דגן'השמיתהמלהשלהמקוריתהמשמעותשגםנראהכאמור86.בחיתיתtekan.-וכביוונית
'מ:ראה.ס"לפההתשיעיתהמאהלקראתרקהנקביותאלועלהזכריותהצלמיותמספרלעלותמתחילבאשדוד83.251'עמ,(2הערה,ולעילדותן'ט;10'עמ,(9הערה,לעיל)דותן
בכלהעלה,השמיתהאטימולוגיהאתהואאףשקיבלאף;(105'עמ,[3הערה,לעיל])מקליסטרזהמכלליוצא84strangeא:לרגוןקרובששמואלמארצםהביאושהפלשתיםהתיאורטיתהאפשרותאתזאת thoughיוסא'
8~
possibilityI
that ~~ the Philistines-
brought
with them from their
'
western home8ב:there,1א
""5
:
may:or
;
around Creteתןfound any trace of
I
' him01תDagon . We have10whose
I
name vvas similar806
'the futureת]us something about this1
~
!the decipherment of~the hfinoan tablets
may
'
possibly6ונ,מקליסטרציפהשלודגוןעלהחדשהמידעאתהביאלא(8לינאריבכתבהכתובים)המיקנייםהלוחותפענוח.פוענחוטרםכרתיםשלהכחביםשארואילו
1959MUnchen,1,Indogermanisches,ק.416:ראה85 etymologisches W
~rterbuch,7.צמזסן0ע
,K11retschmerמ20,01011(1932),קק.67-65:ראה.אותיותבשיכול86 kXW~V.ע
זימראיתמר
לקבוצתנוספתדוגמהלפנינואלא,גרידאמקריםצירוףזהשאיןמאודיתכן87.'אדמה,ארץ'לדמיוןבנוסף,מזאתיתרה88.שמיותולשפותאירופאיות-הודולשפותהמשותפיםשורשים
יסודעלהבנוייםאליםכינוייאףאנטולי-האגאיבמרחבמצויים,העצםשמותביןוהסמנטיהפונטיאצלואילו89,(18מ01110)'כתוניה'בכינויקרספונהובתהדמעראתכינוביוון:שורשאותו
היתההפלשתיםאלתשגםאפואיתכן90.([)2תפפ8,8ק)'ך2נציפה'בשםאלהמופיעההחיתים
.אנטולי-האגאיהמרחבבלשונותשגורשהיהאירופאי-הודושורשמאותוהגזורבכינוימכונהאףאלא,בתפקודורקלאהפלשתיםאלתאתשתאם,דגןהאלאתהפלשתיםמצאוללבאנטבבואם
המיניתההתאמהואי,ביותרטבעיהיההשנייםביןהזיהוי.כינויהלביןשמושביןהרבבדמיון
ארצםשלהסביבהתנאיאתלהפליאהלמהאףהפלשתיםשלהבחירה.שוליתפקידמילאה
פלשתשלהעשיריםהקמהבשדות'בביתהרגישה'הפלשתיתוהדגןהאדמהאלת.החדשה
,(הסושופטים)פלשתיםבקמתאששלחהואבנקמתו;שמשוןבסיפוריהשארביןהמתוארים
.(כבטזשם)בעזההאסורים-בביתטוחןהיהימיוובסוף
ט
שיטענואולייהיו.הפלשתיתהאלהשלמולדתהזירתאתדיוקביתרלאתרהניסיוןאלעתהנשוב
והןדייםומוגדריםברוריםאינםהמבוקשיםשמאפייניהמשוםהן,לכךרבסיכויאיןשמלכתחילה
להסתפקאולייש,אחרותבמלים.מחפשיםאנושבוהתחוםבהכרתהגדוליםהפעריםמשום
האם'שלטהשבו,אנטולי-האגאילמרחבבמקורההשחייכההפלשתיתשהאלההכלליתבקביעה
שלמולדתהאתדיוקביתרולאתרלנסותזאתבכלראוילדעתיאך.השונותגרסותיהעל'הגדולה
המרחבשלהקדומותהדתותעםהיכרותנו,ראשית:טעמיםמשניוזאת,הפלשתיתהאלה
הממצאבכמותגםגידולחלובמקביל,האחרוניםבעשוריםמאודהעמיקהאגאי-האנטולי
אינההצלחתואםגם,זהחיפושמצדיקההנתוניםבסיסהרחבת;ובגיוונוהפלשתיהפולחני
הפלשתית'אשדודה'שלקשריהמרחבאתלצמצםנטייהעתהכברקיימתבמחקר,שנית.מובטחת
אמנםיתכןי9.'הגדולההאם'שלהאזוריותהגרסותאחתאלכלומר,המיקניתהתרבותאל
שבחיפושלינראהאך,ביסודהנכונה,הצלמיותשלסגנוניתהשוואהעלהמבוססת,זושהשקפה
מכלולבחשבוןלהביאויש,סגנוניתבהשוואהלהסתפקאיןהפלשתיתהאלהשלמקורותיהאחר
.37הערה,לעילוראה,קיטעםדגןהאלשםשלהאידיאוגרפימהכתיבגםזאתללמודניתן87.Europeans:ראה88 (Translated from-0"2ה,European and-0"24,T .V. Gamkrelidze and v.v. Ivanov
)Nichols) . Berlin (fortheoming.נRussian by.ראההרוסיהמקורעללביקורת:,Greppin.0.14.נLanguage,62(1986),ק.278
,1971Zuntz,ק.400:ראה89 Persephone , Odord.;)הכינויאתהשווהוכן'Gdan Ma'('אדמהאמא'),.414'עמ,(85הערה,לעיל)פוקורני;65'עמ,(86הערה,לעיל)מר'קרצ:ראה.מפריגיהבכתובתהמופיע
(=tekanמהמלהמורכבהשם90 dagan,'8ק21םהסופיתבתוספת,('אדמה-/sepa2.:ראה)האנשההמציינת
1947-1946Laroche,עק.68-67 , .,
Recherches
. yur
,
les ,noms des dieux
~
:
hittites
, Paris(.כשםהןמופיעהוא
אםלקבועקשה.(11ם((]11(מגדירעם)אלוהותכשםוהן,('אדמה')tekanשללזוזההבמשמעותכלליעצםאו,המואנשתלאדמהכלליכינויהוא,השמשאלשלכתוכשםהטקסטיםבאחדהמופיע,daganzipaהשם
Allani/Allatumעםהמזוהה,(השאולכלומר)'האדמהשלהשמשאלת'לספציפי(אפייט)כינויזהואולי6ונ1977O,:ראה)האנטוליתLelwaniועםהחורינו . R. Gurney,
.
,
SomeAspects
~
'
ofHittite
. ' Reliyion, Odord
(ק.5,(2הערה,לעיל)דותן'ט;2הערה,לעיל,אהרוני;2הערה,לעיל,בארנס;8'עמ,(9הערה,לעיל)דותן'מ:ראה91
.126'עמ,(2הערה,לעיל)מזר'ע;237'עמ
הפלשתיםאלוהידגת
לפתוחהיאשלהלןהדיוןמטרתכןעל.ופולחנייםאיקונוגרפייםנתוניםשלהאפשרככלרחב
אתעתהכברבמסמרותלקבועדווקאולאו,נוספיםמחקרכיווניעלולהצביעזושאלהמחדש
,מעגלייםמטיעוניםלהימנעמנתעל,ועודזאת.מולדתהארץואתהפלשתיתהאלהשלזהותה
הלקוחיםנתוניםסמךעלורקאךהפלשתיתהאלהשלביותרהקרובותמקבילותיהאתלאתרננסה
עלהמבוססתהפלשתיםמוצאעלמסוימתדעהמראשלהעדיףלאונשתדל,והפולחןהדתמתחום
.'וכולשוניותהקבלות,קרמיתטיפולוגיהכגון,נימוקיםשלאחרמכלולהצלמיתעל(1):בקצרהעליהםונחזוררביםאינםהפלשתיתהאלהעלהאיקונוגרפייםהנתונים
תליוןעםושרשרתפולוסדמויקעורראשכיסויבמעיןלהבחיןניתן'אשדודה'שלהסכימטית
צלמיותבראשיגםחוזרהואשכן,הפלשתיתהאלהשלמאפייןכנראההואזהראשכיסוי92.ארוך
שכיסוי9',צאפי-א-מתלהשבורההצלמיתגםאולי.(מה'ג-ותלאזור,עקרון,מאשדוד)אחרות
נכונהאם(2).אלוהותאותהאתמייצגת,מאונכיםקוויםדגםעםרצועותמשתימורכבשלההראש
עללרמוזעשוישהדברהרי,'אשדודה'שללפולחנהמתקשרות'המקוננות'שצלמיותההנחה
כיוצאאוהמתיםבפולחן,אבלותשלבריטואליםאוליהקשור,הפלשתיתהאלהשלכתוניאספקט
.הפלשתיתלאלההמקודשתהחיהאתהנראהכפימייצגים(הלביאהאו)האריהגביעי(3).באלהפחותשהםאחריםאלמנטיםגםהפלשתיתהאלהשלהפולחנילמכלוללצרףשניתןיתכן
המנגניםמוטיבאףואולי,שוניםפולחןכליהמעטריםוהרימוןהציפורכגון,וייחודייםמובהקים
נבלנגןהמתאריםוחותםצלמית,'המנגניםכן')הפלשתיתבאמנותיחסיתרבהבתדירותהמופיע
.(141/3ממגידוהפלשתי'אורפיאוסכד'והשווה;מאשדודכולם-האגאיבמרחב'הגדולההאם'שלממלכתהבתחומיאלוהותאיזו,היאהנשאלתהשאלה
.הפלשתיתהאלהשלאלהלמאפייניםאיקונוגרפיתמבחינהביותרהמתאימההיאאנטוליאפשרותלהציעשניתןלינראהאך.המיקנית'האםאלת'אלכהעדהובילההסגנוניתההשוואה
.הקטנהאסיהשל'הגדולההאם'-יותראףואוליפחותלאהולמתחלופיתMagna('הגדולההאם' Mater(קיבבה/קיבלהששמה,הקטנהאסיהשל), (Kybele/Kybebe
,הלודיםידיעלגםאומצהאשר,הפריגיםשלהראשיתכאלוהותבעיקרבעברמוכרתהיתה
שלהקדומותהדתותעלהנתוניםהתרבותעם.'עולמית'לתפוצהוזכתה,והרומיםהיוונים
,(:כבבהאלהשלממשיכתהאלאאינהזוחשובהשאלה,ספקלכלמעלהתברר,אנטוליה (Kubaba
ס"לפההשניהאלףכלאתאמנםמכסההאחרונהזועלהספרותיהתיעוד94.'כרכמיששלהגבירה'מןרקמוכריםכבבשלאיקונוגרפייםתיאוריםאך95,(אטר,מתושה,אוגרית,'אללח,שקיש)
,ס"לפההראשוןהאלףשלהראשונהבמחציתחיתיות-הניאוהממלכותשלהפיסוליתהאמנות
קובעוחבושהארוכהבגלימהלבושההאלהחיתיים-הניאובתבליטים96.כרכמישהעירמןובעיקר
.234'עמ,(2הערה,לעיל)דותן:ראה92.226'עמ,שם:ראה93W:ראהזואלהעל.ארמיותוככתובותבאוגריתהשםכתיבהואכבב94 . F . Albright, Archiv fUr
"1larocheןס
,
~Kotlbaba , diesse anatolienne.8;231-229.5(1929-1928),קק,Orientforschung
religion grec
~
ue ancienne (Co[loguedesו"
~
;
origines
de Cybile' ,
.
Ele'ments ~orientaux
~
dans17ס1ט0616ץק:Strasbourg4,ש1960Paris,795,קע.128-113
,Hawkins:ראה95 'Kubaba , Philologisch' , Rea[
~
exikon der Aisyriologie und vorderasiatischen.(1.נArchdologie,1982,1,3,קק.261-257
,Kubaba',160(,קק.264-261:ראה96 Ikonographie',5111ש.ש
חיתי-ניאותבליטחובשתי4ן:מכרכמישואוחזתמעוטרפולוס
רימון
.רימוןגםולעתים,מראהאוחזתהיאבידיה.מגולגלתצמהמבצבצתשממנוומקושטגבוהפולוסחדרכבבשלפולחנה.אריהשלגבועלהניצבכסאעליושבתהיאלעתים,עומדתהיאלעתים
האפילהואהראשוןובאלף,ס"לפההשניהאלףבמהלךכברהחיתיתהממלכהחוככיאלמסוריה
והכתובותהתבליטיםתפוצתפיעל)והשתרע97,הקדוםהחיתיהפנתיאוןשלהאלותשארכלעל
המאהעדמגיעחיתי-הניאוהתיעוד98.מערב-בצפוןההליסאיזורעדלפחות(חיתיים-הניאו.האכמניתמהתקופהמקיליקיהארמיתבכתובתעדייןנזכרתכבבאך,ס"לפההשביעית
99
,מערבה-לצפוןהפריגיםהגיעוהברזלתקופתבראשיתאנטוליהאתשפקדוההגירהגליעם
Matar(שלהםהלאומיתלאלההפכהאשר,כבבאתואימצו Kubileהעדויות.(בשפתם
אינן,חגבעתותהאלהשלפסלההונחשבהןסלעגומחותבעיקר,פולחנהעלהארכיאולוגיות
כבבמפולחןהמעברשלביעלכלשהותיעודעתהלעתשאיןכך,ס"לפההשביעיתלמאהקודמות
38
.127'עמ,(94הערה,לעיל)"שאן,1964Paris:ראה
])deisse de Hieiapolis Castabala12,Robert.]1נDupont-Sommer.14
ן.,-111ח11י _רנ
(יושבת)קיבלההאלהי11ון1
שיג1"---"י~
על,לצדהניצבוטיס
מימירומימטבע-קק5- ,ויעץה,י
)Kubaba(קיבבה/קיבלהלפולחןחיתית-הניאו)Kybele/Kybebe(זאתלמרות.הפריגית,
מפריגיה.האיקונוגרפיבמישורגםביטויהאתומוצאת,בספקמוטלתאינההאלותשתיביןהזהות
היםשלחוףהיווניותולערים(החשוביםממרכזיההיתהסרדיס)ללידיהקיבלהשלפולחנהעבר
דמעםהיווניבעולםזוהתההקטנהאסיהשל'הגדולההאם',כאמור.האגאיריאהעםובעיקר,רר"
קיבלהשלפולחנהחדר,הרומיהכיבושעםובעיקר,במערבהיווניתהקולוניזציהעם00ן.הכרתית
ממוצאהיההואשאף,דיוניסוסשללפולחנובמקביל)הרומיתהאימפריהרחבילכלרבהבעוצמה.פריגץ
בעירהיההראשימקדשה[01.קלאסייםממקורותבאותקיבלהשלפולחנהעלידיעותינומרבית
נוכחותאתשסימנהשחורהמטאוריטאבןעשויהמצבהעמדהובו,שבפריגיה)Pessinus(שסינוס
אם'-אוניברסלית'גדולהאם'קיבלההיתה,וביווןבכרתיםדמותהלבנותבדומה02ן.האלה
.536,572'עמ,(77הערה,לעיל)נילסון:ראה1001977Vermaseren:ראהמקיףלסיכום101 , Cybele and
.
Attis: Ihe Myth and the Cult , London.קוקעל.4נ.נ:1987Asia:ראההקטנהמאסיההנתונים Minor, Leiden:1.Idem
,
Corpus Cultus Cybelae
.
~
Attisdisgue
ץ.Kinal,:ראה)קיבלהעםזיהויהאך,(קיליקיה)בקיזווטנההיהשמרכזה'שחורהאלה'היתהלחיתיםגם102
Tdrk Tarih lfongresi'nden ayribasim (Proceedings oflthe Pth:1יית1א36,נ)kKybele als "Schwane
1986Congress,קק.172-259 of
the
Turkish Historical Society) , Ankara(הוסערהמגדריוצאאינו.
קיולה/כבבשלפסלמשער,נגניםשניעםזקוי'בועהפריגיתהעיר
)Bogazk
~
y(
גלימהלבושההיאהקלאסיתובעיקרהפריגיתבאיקונוגרפיה.'חיכלאם'ו'האלים40
מרכבהעלאוכסאעליושבתהיאלרוב!03;חומהדמויכובעאוגבוהפולוסקובעוחובשתארוכה
~.ואילך129'עמ,(12הערה,לעיל)הריג:ראההראשכיסוייסוגיעל10
הפלשתיםאלוהידגון
אהובה,)AUis(שטיסהאלשלפולחנואתהפריגיםצירפוקיבלהלפולחן.אריותלזוגהרתומה
/'ע,"',,'',..דמטרשלבתה,)Kore(קווה/9רספונה,היווניתדמותולבתבדומה.טרגיותבנסיבותשמתהצעיר,1'י---//.ריטואלים(רענןאורןעץהיהשסמלו)אטיסשללכבודוגםנערכו,השאוללממלכתשנחטפה/",הן,מובהקכתוניאופינשאקיבלהפולחן.מסתורייםאורגיאסטייםבטקסיםמלוויםשהיועונתייםהמתיםעלהשומרתהאדמהאלתהיותהבתוקףוהן,אהובהאטיסמותעלהאבלותלטקסיבהקשר
עצמהקיבלה;למוסיקהבושהוקדשהמרכזיהתפקידהואפולחנהשלאחרמאפיין.קבריהםועל
העירבשערנתגלהאשר,היפיםמפסליהובאחד,(טימ9נום)תוףמעיןבידהאוחזתלעתיםנראית
04י.נבלונגןכפול-חלילנגןצדיהלשניעומדים,זקוי'בבועהפריגית
הספרותייםבנתוניםהן,קיבלה/כבבעלבתיעודהגדוליםהפעריםלמרות,דברשלסיכומו
,זוחשובהופריוןאםאלתעלהכלליתהתמונהומתבררתהולכת,הארכיאולוגייםבנתוניםובעיקר
עלהמשותףשרבמובן!05.שנהמאלפייםלמעלהבמשך,השוניםבגלגוליו,מוכרשפולחנה
תבליטעלקיבלההאלהמאנקרהפריגי
משותףשהיהדתבעולםמדוברולמעשה,וביווןבכרתיםמקבילותיהלביןזואלהביןהמבדיל
אלתשלמוצאהאתבמדויקלמקםהנסיוןכןעל.המערבי-והאנטוליהאגאיהמרחבלכלבמקורו
גירסהאיזונבדוקאם,כןפיעלאף.קלשאינוודאי,דתיעולםלאותוספקללאהשייכת,הפלשתים
שהגדרנוהפלשתיתהאלהשללמאפייניםביותרהדומההיא'הגדולההאם'שלבעולמהאזורית
קירבתהמקוםומכל,הפלשתיתלאלהביותרהקרובההיאהקטנהאסיהשלשהאלהנמצא,לעיל
לביןהפלשתיתהאלהביןהדמיוןנקודות.המיקניתהאלהשלהקירבהמןנופלתאינהאליה
עםזיהויהפיעלהפלשתיתהאלהאצל)אדמהכאלותהבסיסיתזהותןאתכוללותקיבלה/כבב
ההופעהאת,(בפלשת'המקוננות')אבלותבטקסיהקשורהכתוניהאספקטאת,(דגן
,מקודשתכחיההלביאהאוהאריהאת,(הצווארעלעדיים,פולוסקובע)הכלליתהאיקונוגרפית
בנפרדאלמנטשלכלמובן.ועוד,הנגינה,הרימוןכגון,יותראוניברסלייםאלמנטיםגםואולי
יתראתמעניקיחדצירופםואולם,עצמהבכנעןואףהמערבי-האגאיבמרחבגםמקבילותיימצאו
לעתשכן,עקיפהואיקונוגרפיתתיאולוגיתהקבלהשזוהילהדגישיש.המוצעתלהקבלההמשקל
גדוליםחלקים.האזוריםבשניהפולחניהממצאביןישירההשוואהלערוךאפשרותכלאיןעתה
מבחינהנודעתלאארץבבחינתהם,הפריגיתקיבלהשלדמותהנתגבשהשם,אנטוליהמערבשל
עללמעשהלפסוחנוטההמחקרכןעל.לדיוננוהנוגעותהתקופותלגביבעיקר,ארכיאולוגית
המבטמתרכזהדבריםמטבע.הפלשתיתהתרבותשלמקורותיהאחרבחיפושיוזהנרחבאיזור
האיזוןשחוסרלזכורישאך.שיעורלאיןעדיףבהםהארכיאולוגיהמחקרשמצבובאייהביוון
במצב.מערבלכיווןמלאכותיבאופןהכףאתולהטותלהטעותעלולהאזוריםשניבהכרתהבולט
ישמקוםומכל,אלהמהותיותבשאלותמסמרותמלקבועלהימנעלדעתירצויהנוכחיהמחקר
המערביתאנטוליהשמספקתהארכיאולוגייםהנתוניםמעטאתגםהאפשרככלבחשבוןלהביא
מאוחרותמתקופותובאינטרפולציההספרותייםהנתוניםמןלהשליםניתןהחסראת06ן.זהבשלב
1970Bittel,ק.1and151ק.29:ראה104 , Hattusha, Odord.בפריגיהמוצאוהכפול-החלילהמסורתפיעל.ש,41 .אפולוהאלאתנגינהבתחרותשניצח,)Marsyas(מרסיאסהמהוללהנגןעלהאגדהגםמתרחשתובה
האם'שלפולחנהשורשיאתלזהותהמציעיםישאך,ס"לפההשניבאלףרקמתחילהבאנטוליהההיסטוריה105האלהנראיתשבה,הוזק-טל'מצהפריוןאלתצלמיתעללמשלומצביעים,הניאוליתיתבתקופהעוד'הגדולה.לביאותשתיאואריותשניביןכסאעלישובההשופעת
11.:ראה,בנושאלספרותהפניותובו,כללילסיכום)אלהנתוניםעלמקפתסקירהלהביאהמקוםכאןלא106
ימר!איתמר
ההשוואההיאלכךדוגמה.בספקמוטלתאינההקדומההמסורתהמשכיותשבהםבמקרים,יותר
שהוצעה,הפלשתיתהאלהוביןהקטנהאסיהשל'הגדולההאלה'ביןתיאולוגית-האיקונוגרפית
!07.טנטטיביבאופןכאן
סיכום.שלביםבשלושהזהבמאמרנדונההפלשתיםאלוהידגןשלזהותושאלת
כנעןשלהאליםמןהיהלאדגון,המקובלתלדעהשבניגוד,להראותניסינוהראשוןבשלב
מהזמןהפניקיםמןאימצוהואולארץבואםבעתמסוריההביאוהוהפלשתיםכןואם,הדרומית
.התנחלותםאחריבובחרומדועלתהותוניסינו,בארצון(ו)דגשלהתיאולוגיתזהותועלעמדנוהשניבשלב
לארץבואםעםסגדושהםמעידמפלשתהפולחנישהממצאאףעל,הלאומילאלםהפלשתים
הקדוםבעולםשרווחובסינקרטתמיםעיוןמתוך.האגאיהאיזורשל'האםאלת'מטיפוסלאלה
המרחבשל'האםאלות'לבין,מערבי-השמיוהדגןהאדמהאל,דגןביןברורההקבלהמצאנו
ההקבלהאל.בהוחיהצומחוכלהאדמהפריוןאלותביסודןהיוהןשאף,אנטולי-האגאי
נוסף(המיניההבדללמרות)אלואלוהויותשתיביןהסינקרטיזםביסודשעמדההפונקציונלית
.כינויהןאושמותיהןביןפונטידמיוןגםאוליאתולמצואהפלשתיתהאלוהותשלאיקונוגרפייםמאפייניםלבודדניסינוהשלישיבשלב
.השונותגרסותיהעל'הגדולההאלה'בכיפהמשלהשבוהגדולבמרחבביותרהקרובהמקבילתםהקבלהלהציעניתןאנטוליהממערבהארכיאולוגייםהנתוניםמיעוטשלמרות,מצאנוכאן
,הפלשתיתהאלהובין(קיולה/כב4)הקטנהאסיהשלהגדולההאלהביןאיקונוגרפית-תיאולוגית
שלתקפותהמידת.המיקניתהאלהלביןבינההמקובלתההשוואהמןנופלתשאינההקבלה
אתלערערכדיבהאיןמקוםמכלאך,האזוריםבשניהמחקרהמשךעםודאיתתבררזוהקבלה
.הקודמיםהשלביםשנישלהמסקנות
1Jewell:(ב, , The Archaeology and History of Western Anatolia during the Second Jfillennium
1974Arborמתלע,Thesis.().בעריהקלאסיותהחפירותממעט.מהותייםמאפייניםמספרנדגישאך,(6ע,אליסוס?,מילטיס)קלאסיות-הפרההשכבותאלהחופריםהעמיקובהןאשר,הקטנהאסיהשלהאגאיהחוףמבחינתשייךהיה,הדרומיבחלקובעיקר,החוףאיזור:ומעניינתאחידהתמונהעולה,(קברות-בבתיוכןקנידוסאנטוליות-הפניםהתרבויותעםקשריוואילו,(והמיקניתהמינואית)האגאיתהתרבותלאתורהחומריתתרבותו
,החיתיותהתעודותמןהעולה,ההיסטוריתהתמונהאתגםתואמתזותרבותיתתמונה.יותרהרבהרופפיםהיוואילו,ישירמיקנישלטוןתחתהיולהםהסמוכיםוהאייםהחוףבאזורימסוימיםשחלקיםבבירורהמעידות")המיקניםוביןבמזרחהחיתיםביןהשלטוןעלמתמידמאבקניטשאחריםבחבלים
(החיתייםבטקסטיםסיינוה
The:ראה)במערב Ahhiyawa.1and the Aegean World
:
Part6105!15H . G . Gaterbock , 'The
,Singer.1;143-133.87[1981],קק,Problem Reconsidered' , American Journal of
Archaeology
Sources' , Anatolian10!11111the10the Thirteenth Century B. C . accordingתו'Western Anatolia
השפעההיתהאנטוליהמערבשליותרפנימייםכחבליםשגםספקאין.)Studies,33[1983],קק.217-205
-אגאי,אחדתרבותיממרחבחלקמלכתחילההיואלואזוריםכילומריותרנכוןואולי,חזקהאגאיתתרבותית42.אנטולי-מערב
בתחומיםגםביטוילידיבאההמערביתאנטוליהשלתרבותהובין'היםגויי'תרבותביןוכהזיקהנוסיףבדיעבד107שלמתוקפםלגרועאולהוסיףכדיבכךאיןאך,(בנושאלספרותהפניותושם,5הערה,לעיל,זינגר:ראה)אחרים
.כאןשנדונוהנימוקים
top related