initiation v75 n7 1907 apr
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-
,
PUIlLl*S: IiliENSUELLDlENT sous LA DIIIIEC110N Dr
).... -
-----.-------
1 PARTIE EXOITIUQllE
Lettre un dbutant . . . . . G. rUliltUUU.
8A
PARTIE PHILOSOPHIQUE4
PARTIE INITIATIQUELe Pain de
L'Ondine
81).Jacob Bbme.Eckarsbausen.
Un Secret mois. - Le de l'Occultisme. - Echos.Bibliol'lra]phie.. - Livres nouveaux. Revue des revues.
Tout ce concerne la RtSdaction et les doit tre adrelllrue Ile Parill-VI". - 8t80BTout. ce concerne l'Adminiatration:
VENTE AU ANNONCESdoit tre adress la
LIBPA.RIS -
IRIERue
-
Le. Doctrines mlltrialistes ont vcu.Elles ont voulu dtruire les ternelS sont
de la de la et de mais eUes n'oolabouti vaines et striles n,galtioIDS. Sciencementale a conduit les savants eu'll dans le domaine destorces purement par et la ildistance. rsultats de propres lesMatrialistes en atriyent les nier.!...'Initiation est de cette renaiSllaDce spiritu:l'
liste dont les effort. tetldElntDUlIIllllll. constituer la en aplpli4::fUIUlt III
mthode anciens aux dcouvertes des
s'adresse i
prc'gr,amme de1'4lrbi,f..a'ulII! contre
lec:tric"s ces ques-
(l'Iitiatiquie) contient le:tudes dl
annes sont
l la fin de mois ed'existence. - Abonnement: 10
des huit nl"f!miiilrl!l&
1lIIl. une base solide la Moraledcouverte d'un nufm,t i,sotirli,nst! l:ac:h au fond de tous lesDlIUUII la li sortir des mthodes
des sortir des mph:rsj'quI911 des unir dans uneScienc:e et et la
-
votrepas une cu-
en mecrois avoir
riosit vous pousse.vous donner une
trouvdans d,ln:;qtlellqU1tSpa!>sB.iges de votre o votre me se la
vous tes la preuve que le mo-ment est arriv votre veut enarrire et aussi vers l'avenir.Eh bien 1 l'heure est venue, vous
voulez aller l o se trouve, la de lanous est rserve dans cette com-.
menons ensemble le mais sachezque vos seuls avan-cer. Je ne vous s'il
CHER
Je vois par votre vous tes bien venir nous. Les ne vous pas etvous tes toutes lesautant m'a t de le discerner
rel et ce n'est
1
-
dOllne'f, ennclisI)ensatlles vos
et duvotre cerveau amais surtout
a disicu:ssic:m, du raison-nement outrance. je vous deltna.nde de meencore avec votre intuition votre
car vousune des bases
La nous a remis en !,>i:l.JiUl;:,I-/'JI.uper, un certain nombreser en et fnlinine:s,veau et cur. Les premires,la la ont t trs cultives
ou trois sicles en au dtrimentCOIIUCS, le le presselntiment, etc. Aussi unde se
-
LETTRE A UN DBUTANT
VOUS attendre vous avez la
seront ChlUgls
une la raisonlac,lue:lle vous u"",u;.c" non pas abandonner pour
tO\iljolJrS votre et votre mais lesdlPos:er1 pour un en sur
de la Vrit.
PHANEG.
-
en
comme toute
rappel1er la thorieet les
dans un
l'anneet voyant'e5
La Guerre, les baitaillies
Les clichs
mouvement dans cede mais visible
-
se livre"
cenltrale d'une K....lm.. c ville.sessel
....1I\;U:UI.l\Ullli. tormes
un groum!ement ....VIUWll,
raYOOlleR1ents PlrOOlilits dans cele PUlI8g'eincarns elII
la fin deToitures ou muestramvvav's. ses camions et les accidents cOlls!:::utif,.DelrnliUldez; al.on au spectateur
vousvoiture spcallement atte:ndtle
"lprendr1eJ; la ditlicultIl en est e:cmeDt de mme
retlilaeaes cficbsmille pefisOllneS pet:l.Sellt
mtllDe}:l&yS et
,
-
6 L'nUTlA.TIONtout
neuse et )a colonlticln diff:relltefrencier les clichs
de connatre cette dli
-
et attend()ns.
que la R'O'ol1:lticmfit et avec la
par Nostnldamus.
7annonce obscu-de deux cents ans
COJllfl:enc:e de lade terribles
PAPlJS.
-
DE NIICUlOS DU DESTIN DE TIWILCHIO
encore et nous halbitiiolllSrue o se trouve maison ""'CVIU".en ce amoureux, comme il aux
le cabaretier.
corlfiais mes co,nolnies, taux rmunrateurs.s'avisa de trpas:sercomment la
Du Satvric:on de Ptroue, traduction de L. Tailbade.
-
9
nous nous trClluv'Anaes
se
LES Cl/IUOIlI"rf:S DE L'OCCULTE
m'a:ssiel:fs en kedlonElantne pas le
tant yeux sur mon biz;anre Cl:>mpaf(o(Jl[len train ses vtementssur le A ce spectacle,
meftce friser le Je reste
du
et l'e!toc deslit8'''elile contrecl'opanlt, la Tilla
,
-
10 L'lNITB.TION
sans mouvement sur le j la sueur Jn()D(]lall monet mes dents cUqu!etaierlt ainsi dans la
fivre."";.rTY'...... et de me voir en un
ma chre me fit d'arriver cette heure indue: tu tais advenu qU1elq1uesments tu nous aurais
il en tombe
-
la
1 J
le
LES CURIOSITS DE
assommasseoir de lui.me croirel mais je veuxiota : et les G-
aussi vrai je n'ai pas,prval"iqll du moindre mot.
per'for'e d'ouitre en outre" Nous enltenldollS(d'ihollnE:ur je ne mentirais
aucune{;el)enidarllt, notre {;aIPpaido:II:,
-
12
mauniR
sans
au? Faut ces wi"'ilh"'t
terl'ibLes secrets 1 Dans leurs beS4C1gftlllSmettent la nature sens
sous. Au notre le lll'J)llldox,cette aventure, ne retrouva ses ;
.. il mourut
B.
-
mis en
en est unesons tous.
vient d'tre d'une distinctiondes Occultistes et de la entire
: Il vient rl'nht..ni ..
ne se pas dans laOC(:Ull:istles au moment o la vente en
-
alchi-
connais-reconnu sa
prendl:e sade
impOl"tarlt surbrusqll!ement en
rap,polrtavecOl:llaUln, etc., dont
d'()cc:ulltisrne, maisre-
intrig\l par cette assiduit,Ilsaccorda
ilIl successivement
maintenantboles des au
par'acllevait un travailale'hume lOl"sqll!e la mort le
14ques, rel1nar'quable. Il'''''' Yl;santes. Quelques
-
HENRI CHACORNAC
raisonD'PIlpr,al.. des
vollunrles sont venus enri-
acquisition le
cda tous ouvrages::icjiences OClcultes, connus sous la dlnOlnillat:ion de
or',,,il"o;i" desensuite le titre
cetted'ditior.IS ou rditions de
Il est le centreet, puisqlue le succs couronnemande continuer.
l'diteur
ETliENIU: BELLOT.
-
un
sous
pages, que nous nous
des Morts et le dessous 1.:: nom de /ipre desIl y avait aus$. Je li,'re des le
du Grand-Pd/re dontM. dans ses Mmoires .nlr qu.elfJftes
il'JlI!lrJVI-UJI dll. Louvre.De tous ces dont on a
nOlmb,retlX dans les cercueilsles momies et
entre les du mort, sous sessous sa tte ou sur son cur' le
est le des Mor/s. de tous les livres dea Mortsrencontrs le est dude Turin a savant elr\rptl)-
de Berlin. en conserva-teur du muse en a donn unetraduction chez Ernest L,lO:IUIJA,diteur Paris.volumie in-16 de
Avant cet VOYSeare des sources nous fournissentlei> lments des croyances g}rptj:eDines sur les traGi>-
la mort. Ce sont leconnu
-
crivait sur le/ivre des Marttf
C'est
avoir faitelle est commen'a pas encore
et elle formule uneun au Dieu-Soleil.arrive dans des ennemis
red()utables s'oj::.posaiellt la du dfunt vers Osiris. Des des
tortues de'.> et des seprcipitellt sur le dsiinc:arrl et cherchent le d\'Ori!r
l'Ame teo-2
'-"''';;'''l, dans l'irltPlrv::l,lIpc'est l le premi,er
prgrinatiol"lS de 'l'me. Elledans sa course.
entre danset les invocations
blouie par la duvu dansinvocation
'Otl'II'TAl1e dbute1'1iI1r1V'1111 dfunt et V;)U "',lidans tout le letitre Orisis N.N. Je nom du dfunt que
pa,PYl'US o tait transcrite lal'on dans son
Le dfunt demande est
....'lI'v....,-'''' RELIGION G1{PTIEI'IINE
sommes pour tudier cetrine des sur Jes desitinesmort.Je ne
forcment inc:orrlplte, ture et la cOlnprtlenisioln
-
18 L'll'ilTIATION
et
nalbJtonnier, traverse le
des
contre
aterrestre et sont comme unascens,ion vers un tat et une COl1ldition sutlrieurs.
le YCII.IIU, suffisSlmlnelUture pour son
-
la
1ll\1"1'lnllll' RELIGION GYPTIENNE 19rive
Je dieu Anubis travers une
assis sur son trnequanmtt-dleux assistants.derni:re et la
tour tourle mal
an-ellej je n'ai pasvol; .
mes ruseSjtait de com-
Ladu
rejioifl;ne sa retraite /'i',.lltp,'niltpEn:suilte Horus et Anubis prc)c,derlt
dans une ballance, du cur duqllilibre la Vrit. annonce le cur fait par son maintien et quela balance est
-
20 L'Il'UTIATION
con.squenlces de la
esttant leressuscit
actions, sa
poitrirle du est le
COllstitue sa
aplpat'ait dans toute sa clart l l'lU'U'''''' doctrinesoltrqlJle de la l'me humaine
la perliOnllleLe retour du cur
de sa rsurrection.Ici la troisime
dansl'Osiris N. et en
tific:aticm dule Dieu
sa
....
carnations inrlon1br'abJles.
ou.vrage religieu:x:cr'it en crituriehic:ra-par dans son
EUYClj'e. p. 1 Il a t rdit etH."IIH'1
-
se
est sellJernel)trevive desl'innocence
du Livre des
N1r10T1R RELIGION GYPTIENNE 21
Sonau mort dans afin
vies trs nombreuses dans le vtementsa
dans satre supposerincarnations est
esrialiseltlt dans ta ; tuta OOIJct:le; tu vois avec tes yeux; tu entellids
; tu avec tes JUlIIj:;.
est ds,incarl1lincarn.ment eXI,riln1e.D'autres
sont encores me est divinise. Osiris
suit le texte. tu esCOI'pS Iresltenlt, et ton
divineune autre en'vel,OPi)e IIIOr1teUe,
repren,dra une nOl11VE!lle
-
avec
a abandonn
L'UUTIATION
EQVl"lllerl!1 dans ladOl:trine. d'aiiUelJrs, lut celle
-
&N"Irvntllrl' GYPTIICfiI\lE
..."".. ,,... des ......"',,,...,".
Gene'lTive. il n'en..........."... RlclriE:ux le sceau sa-
tllnoiignagle d,es ruinesrsurrec-
aux
-
que
dela conclusionde tolranl:e
oude
-
une trs
a tl'eJ1C(llmlorait momentanment et
ses avaientprluCluE:r entre le haut de ses ant-
qu,'oldiiCluient les montantsgaleri;es souter-
cOlnulUfliqller avec la
AN'TII1IUE RELIGION GYPTIENNE 25
oser et se taient la et le pourles initis.Ce colosse avait en outre une delltiflatiion splci.ale
nous en ces '''rlrn..jF'l'nt.. a,,,:el1:ne, page 282 :
disent les cri-savoir: et
souterraines pyra-mide ; 2" Yavait sous la tte unt! ou-verture menait ces et )a ;enfin on on ne entrer
la par une extrieure et commenty taient extrieu-
f.. ..., par desrel1l1arQU(!rez enfin que le :>plIIUIl., c1ompol.hUlmaJine, d'un corps
lion et contenait enanimaux dont la sYlmboli;::;ue
attributs dessaint m,:ll.rc:, SlUO,tL,Unous replrsenl:ent. tte d'homme,
-
gyptienne et laint:rC$SllOt1 noter ici et vous
('intimey verrez sans doute une
autres.J. COftIDIEit.
-
je n'ai pu, lemtres de ma-
j ...... ''''', jllllol:lsallt les
I)lre, p.
se trouve
-
L'INITIATION
le
--J--" Sta,tuts de
J::M;'VPllt:. ent:SIP84i:ne et ailleurs,
Orlt.tlrle est tout aussi tracerest ais de Ofl)Ul1er la des Statuts attri-
bus Frdric Il et nous 1'exis-.' UlULe. d'un du 33etmlrn'lI'!l'ie d'un comte
et n'est pas uneIl a un trait avec la Grande
Unie An'BIE!tel"re et avec le Rite ancien et ac,:ep,!cette contre, DelPlus. il de
annes en "n11'1'1(U111'en Ko'umanie.
-
monde ma-de
29o se sont trou-
ACACiA AU MACARONi
ric et nousvs et O se trouventencore les holmn:1es
se en Ieont soutir et soutirent
d'hommes aussi nafs que vaniteux ...R.)ondra pas! ...
Revenons au macaroni dep. 27, un morceau
c que la Grande Unie66sse de tolrer que les membres de sesou ACHTENT, les du Rite Dl'iJmilJif.
rsullerat-il pour lelIw,ede'n6,Qr{Jrien? La mort tau t
ont des ; lan'en a pas. De celleci n'arompre ses traits et n'est pas la
y ait ennr.rmifif n'est pas le rite
pas invent: il enet pour
ont t confmme de la
par le
de
SC'l1mour. 'Ull ..'m... ...'.,,'"";; enl'Acacia n'cst donc son avoir
les (.. ran,r1I1!i:sont autonomesGrande
-
de la rue
johlafcls etconcur-
celtepalUVlres honteux;
nousdudu en
SttltUit, de Fr-
un deen insinuant que
urimitif: auac
-
ACACIA AU MACARONI
ma't:oo,nelries il'rolJfm.re. sont desaDlllolguE'8 aux commerces de dco-
a[R'ref[08 ...
ma-
eX8imiloer,ons d'o
lorsqtle mourut ce fabricant cl,ebre,n", .. battit despastilles
une
Nous voici encore aution
eaux
un gros canardtoutes sortes!:nrviv're sa dOl.:lleur.
"..A .tu:,;,". on tout.
-
32 L'INITIATION [AVRILOn oublie que la qualit de maon se perd par
Ilne action dshonorante, on oublie qu'aucun maonne peut tre condamn qu'en vertu aun jugementrendu selon certaines formes maonniques, on oublieque tout maon doit tre jug par fatelier aU'fuel ilappartient...
n maon allemand avait t accus, dans uneJ Ure anonyme publie par le Fremaason deLondres,de certains mfllits nullement prouvs. Sur la rcla-mation indiKne de ce maon et la vue des preuvesauthentiques qu'il fournissait de son honorabilit, leFreemason, dont la bonne foi avait t surprise,n'hsita pas un instant: il rectifia ce que l'auteur dela lettre avait allgu.Eh bien, l'Acacia, qui n'a aucun mandat pour se
poser en JURe maonnique, se met, pages 27-28, vouloir dshonorer la mme personne au moyend'allgations sans preuves, que tout le monde profanepeut lire, attendu que cet organe bien pensant estexhib dans les gares, entre la Cu/olle roul5e etJ'Anarchie.Pour tenter de justifier son inqualifiable procd,
ce singulier organe dit navement: 4( Les juges an-glais sont trs svres en matire de diffamation parla presse ,....
lais il oublie encore que les juges franais, der-rire la bonhomie desquels il croit pouvoir seretrancher, ne sont pas moins svres que les autres,p isque la preuve n'est pas plus admise en Francequ'en Angleterre dans les dlits de diffamation parvoix de la presse contre un particulier, mme maon.
OlgitlZed byGoog1e
-
ACACIA AU MACARONI
en soit, sese mettant mme audesstISet des
le diUiame
mais ne prouve rien.TOlljoursle de la R;,'olution
mtier dedonc
lui ont donn le et lui dela couverture de cette revue, on nous donne unde du Rite o il
est 3 : doit se sou-venir que mme non-maon, estun ...
raiment, elle est propre, la rrAlt""rr,tp de
si
par les maons
cialD'autre la Consltituitioin du ...........'...,JU'...u nous
raconte que le bon est tousles maons ...
il est""" .......".. !
disait c'est tout le christia-A on n'est pas on est
alhisite et se vante de l'tre.Rflchissons: pas dlicieux constater
que la charit romaniste de la France oa A dittamler
le maonla mme
En continuant8
-
L'UUl1ATION
en apl;>aren
-
ACACIA AU MACARONI 35la nation est immorale? Unnement mrite ,. ...
a touijOltr8 le gourer
ne pas1 il faut une
monde sade
de fer pour remettre tout leet la morale Mais on travaille de tout cur cela - comme le
terrible et rus Frre-Orban y travaillait ense le lit du clricalisme
Ceci est trs dira M. Drurnlon,t, mais ftl'immoralit la I)I1ILIUI], sinon les loustics
de l'athisme l'ont afin d'tre la gouverner et lui raison de
15.000 derniers sacrements dlllOcrsltlquelHD'o ramatlide
Science de l'Acacia :
La maormerie est interdite en mais elle yexiste tout de au vu et au 8U de tout le monde.Seulement. il a pas de otto-mane 11' ...
Faisons observer ceux
a.u un
dans ce pays, 0\11a msolln:rie est
ne tout sont seuls iO'n,orl'r
-
36 L'INITIATIONdite, ilYa des succursales du Grand-Orient de Franceet du GraTUJ-Orient d'Italie; un chapitre de Rose-Croix y existe, la Grande Loge tf[,.lande y possdeplusieurs Loges, et l'on y trouve plusieurs chapitres deRoyale-Arche dpendant soit d'Ecosse, soit d'Angle-terre, soit des tats-Unis. La Grande Loge Unied'An-gleterre y est reprsente par une District GrandLod/!;e of Turkey, la tte d'une vingtaine de Loges.- Zuze un peu, si la maonnerie n'tait pas inter-
dite en Turquie 1
J'tais dernirement de passage A Salonique. o,suivant l'Acacia, p. 53, le franais est crit trs cou-ramment et trs purement - parce que cette feuillepossde lbas trois abonns dont il faut chatouillerl'amour-propre.Dans une rue assez lgante, deux membres de la
Loge Ben-Beritn allaient devisant devant moi, enessayant de dchiilrer un article de l'Acacia.- C'est drNe, dit l'un d'eux, c'est plein de fautes
d'orthographe; on n'crit pas orthographie avec unf,ni dcembre avec un n.- Tu n'y es pas, dit l'autre; j'ai vcu dans un
pays qui s'appelle la Picardie et o l'on crit le fran-ais .comme on le prononce; ce que tu vois l n'estpas autre chose que du patois picard.- Eh bien, tu diras ce que tu voudras: l'Acacia
devrait ne pas oublier que nous crivons trs couram-ment et trs purement /efranais, et il ne devrait pascrire seulement pour les Picards. S'il prend du goOt
OlgitlZed byGoog1e
-
ACACIA AU MACARONI
.. .
poursp,ciale, com-
cette
-
L'UUTIATiOIf
de France ou celle du Com1eiln'est chatalLid
nous tait mais ilune chose trs amusante
a pu-
..
prsidler un arop8lge.""' .........'.. ne soit un je
de l'ouvrir au hasard du couteau.144, on nous annonce une
leSQIVerS
-
ACACIA AU MACARONI
en
m cette
reilnOllta:lt, non
ncessaire ti'"I'\I1It...1"
La patcmtela (;.".(uuit>
la Ma:onn:erie rfolrmle
choix d'un fr..comme et d'aller Saint Domin-gue et de l en l'eUet propager les 25
du Rite de Ce fit sibeau en 1 une IVlacorl-
nerie fut institue par des messieursn'avaient pu en recevoir que 25.Plus le Ir.'. 'UI
-
L'INITIATION
tra:nsforrnallt en maonpat:enlte avait t annu-
son unde confre:r.
POuivoirs lui don:nss'tait rendu
aussi en 1 desencore entre ces Jeux
-
ACACIA AU MACARONI 41Heuillanlt, et celui du
le fr,', J, J,Ainsi le
manire ininterrOiml)Ueo il est encore enMais l'tude pro>miiseva
- Je dans l'Inilir.!tio.n,ner, le JI mars, 9
de r< r.'I'RC,p'_
rerluez-v'ous, afin de montrer
terlmirle en les CO
-
qU()iqlle le mot soit adlnir'ablemiemtrouv.
1.
ques
""'t'fll,)', 2Diedrich.
mann. avec introd.chez Diedrich.
russe, br. gr.
sciences
Plon
.......,1"...."'. chez
-
nhnrl.'lr.tl2 XIV.vit ternellement par celui t'a cr.le ton Dieu et obis lui seul.
tu feras si tu tends vers la fin pour la-t'a et si tu lui ainsi ton
pn)chlailrl, tout ce que tu leur dois.dernallde ton me d'honorer son Fils et
ton cur de conserver la de ce Fils; en , ..,,, ... ,'-rant tu auras fait la de ton Pre estdans les cieux (1).A ton PROCHAIN tu dois rendre les de
luaUH't:, afin de amener tous ceux vien-dront vers toi honorer le Fils ; l est la Loi et
CHOSES TEMPORELLES, tucomme un pourncessaire cette vie;rej,aillir sur ton
soient spirituells
l'o:ndlltellr etest invi
(1) Cf. Joan., V, 23.
-
:Salnt-t.:sorlt pourpllDitllde de tes
L'INITIATIONsuivant ta vol,ont, je t'en COlrlju.re, moi incliglDe,
aunom tonme
dans taAmen.
la connais-nous sont si nces-
co.nsidrarltcombien ils sont enfouis souset sotliUc!s
humaines;par mes
At"{lIlPrir. je t'en un de tes r.".-......'
-
LIVRE MAGIQUE
sance d'effe
-
L'UliTlATION- AMTRON cornmamle qUiarante neulf Dlrovine,es
visibles;l' BTHOIR en cornman
-
LIVRE MAGIQUE 47.4 nJlflri.fmp XVII.
leur ordre go-est de
ilU""LlCm tho-par la
sesib'leOllerlt, ils sont les matres du
V()Oller par les noms et tOl1lctons quit attribus par et tracer laont ou se sont eux-mmes choisie.Le gouverneur ARATRoN tient sous sa dom.naloin
tout ce eilectuer et il le faitde la mme pour le
Les sont ceux que l'Astrono-mie de Grce attribueaux Saturniens.Il en outre, de sa
les effets suivants:1 Il en un moment,
ce veut: animal ouforme visible211 transmue
ment les en trsors;3 Il dote ses familiers de puissillni:e3 Il enseigne5 Il
hommes couverts de
suivant ""grippa,CI faut noter aussi. quetrois mille quatre cent trente ans, donne
nombre des pro!vincesfT En se remmorant ce nu'Am"m'''.
XI du nombre 4. et le titre mme l'ouvra,;:e.l'l:udiant, curieux des choses de l'occultisme, aura,
sa une clef suffisante pour allerdsire. n'Insisterons-nous pas.
-
est infco.nd et
L'INITIATION
ce
sous ses ordres: 49 rois; 42sa1ral)Cs; 28 ducs; 21 ministresfllmiiliers; 7 Il 36.000 l-et se compose de
BETHOR gouverne tout ce leet vient de ceux lui
sont vous. Il honore de sadignit,s; il h:ur des
rap.pOirt avec les ariens
-
LIVRE MAGIQUE
encore ses tat1i'llerssi le la vie lusqua
Il a sous ses ordres 42 rois ;! 1 14 ministres ; 7
.".1 donne
les """'jl'U"'"faite; toutcieuses. Il donnele
ans avec une
4:
-
50Il comme une di,rinit, "''''''1'n""
delaterre.ccux a sa si
servent
sa sigllauJre.COllvertt le cuivre en or et rciproq'ue-
en cuivre. Il procureceux ils sont en'lTo"\l's.
Il sesseul de toute sonTeDt diviss en centuries.marre ce tnoche ; il
la extrme belw.tJ.et couvre d'honneurs ce1lX(IU-U
fix.des Mercurierls est
Les sont rp,artis en 100.000 ; il
-
UVIU! IIIMlIQIJE
J.:..;>tJ" .." familiel's. Il ens,eigIlehonore de son
le merure
en . IlIl procure
l'homme corpor'elvivre ans.
PRCEPTES LES PLUS GNRAUX DE CET ARCANE"
1. Tout de sesdifirents : suivant sa loi
alors ses actions sont oument si Dieu ne vient pas ses actes.2. Il un moment et au
moyen d'une matire ce
-
L'INITIATION
cettele lieu
maisnent et lesentraine:nt,diversfirme le huiltilTle cllap.ltre4. Dans la existent
verneurs avec leur suivent le mouve-ment du Firmament; les ydent touiours
-
que,et tout ce
53ne lui ait
LIVRE MAGIQUE
tiste: Personne ne rien acclurir,haut ( donn par un
raison que ce sonsultat il est et dans leIl faut s'en servir l'heure et auntaires il a7. Dieu vit et ton me vit; observe le
tu as avec unt'a
noms des ....",..... ,.'" varient avec les auteurs; or,ceux-l seuls sont sont transmis un
ou noms ne sontdvoils y sont pr(:de:stirls.
pour celane conservent
tBllllnellt eux.PRIEZ SIMPUMENT DIEU DE vous CO:-lSERVKR L.... CONS-
TANCE DANS LA FOI et il toutes
27ce sujet ce que dit saint Paul de la Foi, Hb.
-
sontfort:e raiiso,D, viieD(lro:nt-ils si
A DJlnrillm... XIX.VIYUllJ.' et ses de
ment, s'offrent souvent auxd'E:spr'its, et des secours
Tout est pos:sibletout est imlPos:sibJle
....A'...... , la d!:obliss:anlCCdoit donc tre un hOlrnrrleses
au nornbl:e(I)Cf. Matt., XVI 18; XVII, '9. Luc, XVII, 6.
-
LIVRE lIlAGIQUE 55
nhnriJunp XXI.
avec Je rends au nom tu es venu,
de CE QUE TU TE SOIS PACIFIQUEMENT ET DOU-CEMENT, et vas en verspour revenir vers moi je t'app,elllera.i, soit parton nom, soit ton ou ta ce qUIm'a t par le Crateur. Amen. Il
2: de
DIEU tOllt-IPuissc:mtcrature pour ton hOllne:ur,service de l'h.omlmle,
N ... dem'e:nseign1er et
ou me donner unete. - Mais ce soit ta vol:onlt
et non la mienne (1) ; par!,:'C1J'C1 'l:, notre Amen.
en le retenanttu ne sois en relation falnilliJ"e
(1) Matt., XXVII,
-
SEPTENAIRE
COI!1sidl'OIlIS comme ceodlos1trie et sans oe
ce dont la connaissancela et
Les na-00
seront
1 Cette citation est la seule dont l'auteur ah la
-
LIVRE MAGIQUE
A XXIV.
sans offimSierdont
volont, t11\nn,,,,1"
de avec
la pui!lsanceexistent sous
comme aussi des PyglTle:S,des et
(1) Les mots nous avons dans ce septenilliresont, dans le crits avec une Lusdans leur ordre ils l'Arcane suivant: Habere;rou'; neip,um;,ol,e;
-
L'INITIATIONLes sont aussi au nombre de1. La transmutation des
nomme alchimie.bien la etrec:heliche. ni la volont ne la pelllvel1tmais la2. La cure des le
merveilles etmatthlmaqu1e5 comme le sont les machines hy.drslu-
adlrnillisl:rer ses rvolutions
et cor-
4. Accc)mp:lirclest:es, et autres
les uvres1'1,,,',,,111,,,,, soient.
5. Connaitl:e toutes6. tous les actes
des
arts qu'effC!Cltle la nature
ramlHle la cant1p8,gne et lade
acc,om:plir de graJldes \,;I1U::>I::::>.3. Exc:eUer dans militaire;
actions; devenir la
4
milleurssont au nOlnblieavec
-
LIVRE MAGIQUE
5. un cOrlomerant industriel.lxet fortun.6. Etre aristo-
7. Etre tholo.giel!1, bibliique, sc:hollastique, connais-sant tous ceux ont sur la tantanciens modernes.
de cette
mne auteur de
: cher-; le
nous
sont sescom-
1. avons dit cegenres et ses Il nous restement nous obtenir ceconnaitre.Il n'existe
tous les secrets, c'esttout et, suivant rell1Se:igllel1nelltchez d'abord le Royau!mereste vous sera donn2. Veillez ce quevo5iC:urllnesoiient
de la de et
s'enchar-
t'el1iseillitne desvoie o tu
vv..... vos soucis
4- Je suis leutiles et
marches5. Je te donnerai je t'instruirai et mon
35.
-
Il te donnera sescomme instructeurs et sou-tiens pour tous les Arcanes du monde. Il toute crature de afin que de et de
tu dire comme les AtlOtlres : les
7. Si vous voulez la de mon Preest dans vous tes vritablement mes dis-
nous vers vous, et nous ta-blirons chez vous notre demeureSi tu en ou en acte la ses
l'(:riturie, tu ne peux errer, et tusans dvier de ton but.
:::talnt-II:'.SDnt. en
A }!OriluJ!'. XX
Il est une VOIE,mme ton Dieu etArcanes sont en
-
LIVRE MAGIQUE
THOPHRASTE ettrois pos
ChltlCUln connaisse bienlui sui-
et, vitant ainsi em-ne pas tre sous Brutus et
rlrE!Z-'fOllS-Em au deet son Eutichus.
est le
Hsiode, Pyth.agc)re. se rattachentune
ce
aussi cet Arcane
-
L'INITIATION
diiviniitl!. celui la suitet de vraiment
Tude Mi1Uf"'lMIl nous
par
et
Nous pouvons encore y faire entrerCHARONllQUE des uvre paren compagme d'une fEllI.JI ; la VATICINATIONmort de touchant le de laPh,usllle. et autres sernbllabJles.
Fais un cercle B.un
D. dont le centre soit A.B. C. un
condamne imseule volont de
dons II y suivlmt
-
LIVRE JGIQUE 63au SEPTENTRION, une troisime D. E.
DENT, et UR quatr'ilne E. B. au MIDI;qulldr:ant en de en a:vcnnrinJrt-lltUiten tout.Divise de nouveau ces dernires en lIUi1Ul:, tu auras
ton cercle en serontautant de Arcanes dcouvrir
constitue le SCEAU des AIICANESpr(Wenallt tous de centre
c'est-A-dire de Dieu in
-
PARTIE INITIATIQUECtU, rlf, ,,, rtnfH Il f"'POU daltUa I 1. Dfrctloll,dfSM_bradM 0",'11 I RitI.CfioA" li. rrodlldicltl dacre.a."cfft.f.L.l'l'procl..'lo. ln ar"eln 1.641&8 ,.,U" l'Initialle.. est
' ..r_II' 1......1&0. , .01 C'&orJ."o. -tMla.==
Le Pain quotidien
Chaque esprit s'alimente de ce qui l'a produit.L'me 'Inimale mortelle se nourrit de l'Esprit duMonde, des toiles et des lments. Mais l'me ter-
qui fut insuffle par le Verbe en une vie divine,s'alimente de sa mre, ou du Verbe essentiel de Dieu.(Lettres tllos., XL VI' lettre, 18). - Chaque qualitde la Nature cherche son aliment dans les quatre l-ments. Et telle la faim, telleJa qualit saisie dans leslments par cette faim, car quatre lments cons-tituent le corps des qualits i ainsi chaque esprit senourrit de son corps. La faim venue de l'ternits'alimente de l'ternit; la faim sortie du temps senourrit du temps. La vie vritable de toutes les cra-tLV'e s'alimente du Mercure spirituel, ou de laGe forme, o tous les sels sont essentiels; l'esprit s'ali-mente des cinq Sens, car il forme la corporit de l'es-prit; et le corps, ou la vie pglale s'alimente de l'es-enee du Soufre et du sel; le Christ dit dans ce sens:l'homme ne vivra pas seulement de pain, mais ilvivra de toute parole qui sort de la bouche de Dieu
D.,gtllZedbyGoogle
-
LE PAIN QUOTIDIEN 65le corps extrieur setrouve
la terre miiudite.salviter faims
unes les autres.dans tous
incessant se prclduitcar, la faim d'une le
de ; et si le corps veut se dlivrer duil doit se saisir la racine des
la mort le et J'con-la dans le61,
dans lason aliment du
essentiel ou de la sagesse essent:iellcet c'est cn elle que l'me atteint et la
scien
-
l.'lNITIATION
boue dao une autre. Le diable la touche tantt dansce bourbier, tantt dans tel autre, et elle ressemble un IinRe plein de taches; toutes les toiles versentt ur poi on dans le corps; elle est oblige de se laissersouiller par tou les animaux, car le corps dvore lachair des animaux et c'est cette chair qui revt lapauvre me. Saistu pourquoi Moise a interdit auxJuifs diffrentes ortes d'animaux? Brle leur graisseet en obsen'e la qualit, et tu le comprendras. Lapau re me est un feu embras; l'une de ces qualit pntre dans le feu de l'me, penses-tu queDicu voudrait y demeurer. C'est pourquoi le Christnous enseigne: Soyez sobres et veillez, car le diable,votre ennemi, tourne autour de vous comme un lionrugissant, cherchant qu'il pourra dvorer (1Petr V, 8),Ainsi vous voyez que nous nous trouvons dans unetriple vic. L'me c t debout sur l'ablme entre deuxPrincipes j tant attache aux deux, et le corps estdan ce monde seulement; il vit de l'esprit de cemonde c'est pour cela qu'il ne demande qu' boire el manger et ne cherche que gloire ct honneur, car ilappartient La terre et se soucie peu de l'Ame qui estprovenue de l'ternit. Nous devons donc soumettrele corps, restreindre sa domination, ses dsirs, nelui donner que le strict ncessaire afin qu'il ne de-ieone point un Ane luxurieux, et ne convie le diabletTripJiore, VJII, 10-12).L'homme veut 'alimenter des meilleures parties
de la terre, qu'il apprenne donc reconnaitre qu'ilest lui-mme la meiUeure partie de la terre; et nousoyons tr bien que l'homme ne cherche point se
-
LE PAIN QUOTIDIEN
nourrir de lac'est la ousire Pour sustenter sadans le par'adis.ou dans unpar la terre et
ces
non en les ab!sor1baIltcomme nous le liU:'Ull:' olante:ol.llot,animalemanireles rp,,,t..
se trouvaient
ord(mo
-
Olgltl' byGoogle
jeuneelo son ge. Et ces hommes taient extrme-ment surpris.El il leur fit porter des mets qu'il fit ter de devant
lui; mai la portion de Benjamin tait cinq fois plusgrosse que toutes les autres; et ils burent et firentbonne chre avec lui. Cette figure contient le fonde-ment le plus secret et le mystre le plus lev qui soiteotre Dieu et les hommes, Ici Joseph est la place duChrist qui "e nourrit d'un aliment que nous ne con-nai sons point, quand ses aptres l'invitrent manger. Il leur dit qu'il s'alimentait de ce qu'ils igno-raient, afin d'accomplir la volont de celui qui l'avaitCO"O '; c r son aliment c'tait la foi de la femmepaienn ,CommeVerbe ternel de la Divinit le Christne s alimente point de l'esseAce du ciel, comme unecrature, mais de la foi et de la prire sincre de1!lomme ct de la louange de Dieu s'levant de l'mede l'hom e; tel est l'aliment dont se nourritVerbe ternel, devenu homme, car aucune autre cra-ture n'cn c l et De peut s'en nourrir; et, quandil s'alimente ainsi de la foi et de la prire,ainsi que de lalouange de Dieu qui s'lancent de notre me,de ieonent essentielles dans le verbe de la puissance,et 'unissent l'essence de la corporit cleste duChrit, formant ainsi le seul corps du Christ, qui estDieu et essence, c'est- dire Dieu, homme et essence,dans une eule chose, Dans cette essence qui formeun seul tre avec l'humanit qu'il a reue de nous,dansLaquelle il a vers son sang, qui est en mme tempsson e divine et humaine; car c'est un sang etnne hair surnaturels, et aussi le sang et la chair de
68 L'INITIATION
-
SUI,sta:nce de
encore enalilnellt du corps
eux, et leur r'"
soient lU' """"_et ne vaut mieux
vent manger en dude car ils n'ont
alilrne:nts; leur esteux et ils ne absorber
est une abomination
LE PAIN QUOTIDIEN
la le terrestre notre; et, son tour, il a manger et cette mme essence la foi humaine.
si nous maintenant homme na-sont tOlllsp,areils,
-
L'INITIATION
-
toules ces
LE PAIN QIJOTIDIEN
nene sachant pas
ce ne soit une tenta-
nousrO'1iraume de Dieuvous seront dormles plu-c1esl,ous. Reglllrdlez I::s oisellUJ:
ne sment ni ne mCliss:onnelllt.IDi n'anlasserllles et votre
-
72 L'INITIATIONreposent sur eux-mmes et se fient eux-mmes. Cartant qu'clle est emprisonne dans la raison hors deDieu, l'Ame s'imagine qu'elle doit pourvoir tout parses propres soins, qu'il n'y a point d'autre solutionque de faire agir les mains, ou mme la raison.Chers enfants, laissez-vous donc convaincre. La
vie extrieure et terrestre est tombe au pouvoir del'esprit de ce monde; le ventre a besoin de nourri-ture terrestre et le corps demande des vtements ter-restres et une tente comme demeure; c'est tout celaque l'esprit extrieur doit pourvoir; il doit travailler etaccomplir son car c'est Ala sueur de sonfront que l'homme terrestre doit manger son painjusqu' ce qu'il soit retourn la terre, d'o ilprovenu. Car le corps a t extrait de la Matrice dela terre, mais comme il tournait son Imaginationdans cette terre, la terre l'a captiv nouveau; etparce qu'il a goOt au fruit terrestre, il est devenuterre. Car Dieu le saisit dans la terre; tel est le Meschou la terre rouge, sortant du Centre ign et du Centreaqueux, ou des deux mres de la nature; et Dieu luiinspira de l'extrieur par l'haleine l'esprit du grandmonde, et de l'intrieur l'Ame, du second Principedans le cur. L'Ame n'habite point ainsi dansl'extrieur, mais elle est devenue prisonnire dansl'extrieur; sa volont est entre dans l'extrieur;c'est l qu'elle a t engrosse en sa volont par lergime extrieur, et ainsi le rfsime extrieur a pntrdans l'Ame, quoique Dieu eOt command l'hommede ne pas se laisser tenter par le fruit et la puis-sance terrestres. Et il n'y toucha pas par besoin, car
OlgitlZed byGoogle
-
LE PAIN QUOTIDIEN
parlildis et disl:>OSlllt d'alirnents nllraC'lll
en ou eneau et terre; la troisime
car de surCa;psl
-
1.. 'INITIATION
se confie Dieu etcur dans la
-
(Suite et
cniliCille cur
et la sim-
avectait dchirl.
renouer ce lien; illa vie l'homme
homme.in(,Arr,".. la source de la
remonterlaq:uelJle seule cha1que
actions, et labatitudes est dans
-
;6 L'INITIATIONs ience de la loi de la divinit conduit l'unit et lasimplicit de l'esprit, la science du mal cherche con-duire la duplicit et la multiplication. C'est l quese trouve la cause de l'idoltrie et de lamagie dfendue,dont tous les efforts tendent agir de forces cachescontre la loi de l'unit et s'attacher des forces spa-res de l'unit, pour chercher dans la nature et en soice qu'on ne peut trouver qu'en Dieu, et d'employergostement ce que l'amour emploie pour la conserva-tion, la destruction de l'homme comme de Imagede Dieu.Dans ce cadre rentrent toutes ces formules, cesusages
tranges qui doivent produire leurs forces miracu-1 uses par l'extrieur; ces forces ne servent riend'autre chose qu' loigner l'homme de Dieu, qui estseul la force de toutes les forces.Dieu seul a tout rempli de ses forces, celles-ci nous
entourent, et comme les forces, qui conservent notrecorps pourvu que notre corps soit susceptible deleurs influences, les forces spirituelles conserventnotre Ame, s'assimilent et sont toujours prtes. nous.accorder leurs influences salutaires; mais seulementle zle pour le royaume de la vrit nous donne lafacult de reconnatre ces forces, seulement la pureconnaissance nous donne la possibilit de les com-prendre, et la puret sainte nous donne le plaisir dejouir de leur influence.Si la faiblesse de notre volont corrompue ne s'op-
posait pas toujours leur!> influences pures, nous neserions qu'apparemment spars de cet tre, et notreme demeurerait en lui.
OlgitlZed byGoog1e
-
LA KABBALE PRATIQUE 77
cesr01raume du ciel; ceux
secrets. par'fai'te et la de
l'hl)mme dans le suivantsa destina-son essence
en
tousrllDion de son amour; et le
l'bololC8luste, est cette tincelle saintes'affaiblir dans l'homme etne s'tait
tou:jOl;lrs. siaurait lui
-
78 L'rslTIATIONsemblable une lampe dans le grand temple de lacration.Tout cela instruit l'homme, quelle grandeur sa
destination, comme l'uvre de l'amour ternel estinfiniment grande, comme la religion est sainte.Je vous en ai tant dit, mon ami, sur les plus hautes
ch ses de la mystique, que je croyais que vous avezbesoin pour comprendre le miraculeux et pour pn-tTer dans l'intrieur de la nature et de la vrit.Si vous ne me comprenez pas, lisez souvent ce que
je venais de vous dire, mais surtout commencez corriger votre volont et agissez, travaillez votrelime l'assimilation - devenir ressemblant - l'unification et allez les chemins pratiques de la viechrtienne; et des forces suprieures vous condui-ront plus loin; car le malade ne toucha que le borddu ...tement du Sauveur et une force s'en coula, quile gurit; car le royaume du ciel est dans le cur dej'homme.'unifier avec Dieu, c'est la grandevocation des lus.Par la force' de l'unit tout agit la runion.Le semblable se runit aisment au semblable; la
ressemblance est donc le premier degr sur le che-rnin de l'unification.L'me de J'homme se relie alors le plus troitement
avec Dieu comme la vraie unit, en cas qu'elle aitrejet toute multiplicit et est devenu dj en soi un.Cette unification en soi-mme, c'est runir le
centre avec le centre de l'univers, une runion par1 quelle il rgne avec Dieu toutes les forces physiques:et intellectuelles.
OlgitlZed byGoog1e
-
tu ne
nAr'Vl'!rllll" cette ruDlon sont
Fais souvent tapas.
etla douce
mable; mais lale pur amour et la rUlDil:>n.
LA KABBALE PRATIQUE
Parce l'homme comme cetoutes et de toutes
actions en se dans son so-verser la mme de
-
L'INITIATION
Si l'avenir t'appell la lutte, Oieu sera ton bou-dier; i tu es destin au repos, tu dors sous les ailesdu Tout-Puissant.Mfie-toi touiour e toi-mme et fic-toi entirement
uicu.Prc sou\'ent Dieu avec la simplicit du cur, qu'il
t'ace pte comme son enfant et qu'il te dirige; prieu'il ne te laisse pa tomber et. si tu es tomb, qu'ilte re oi\'c de nouvea en grce.Prie, i tu tc l e , ct prie, si tu te couches ; comme
la ro te rconforte les fleurs, la prire rjouit l'Ame;ous sommes f ibles, si nous ne nous attachons pas
la our ori inaire du bien, et nous nous fltrissons;loign6s du soleil, 1 corps se refroidissent.Comme toLlt corpexpos au soleil est pntr d'une
chaleur douce l'me ressent une chaleur spirituelledans la prir qui e t un approchement de l'me ladivinit.Toute les tcodan du cur, de se verser dans un
3utre, riennent de ieu.La vrai runion avec Dieu est seulement intrieure
et con dan un accent complet de notre volonta oc 1 v Iont de la Divinit.Qui m'a touch? dit le Christ; je sentis qu'une
force .' coula de moi. - Une force secrte sort ducur e 1 mre et se communique l'enfant. De-vins one un enfant, et tu sentiras la force. qui sor-t nt de Dieu vient il toi.L s pen Dieu viennent du cur de Dieu ou
de 'olon . omrne les penses de l'homme vien-e t d n prit ou de sa connaissance.
Olgltl' byGoogle
-
que je
LA ItABBALE PRATIQUE
le curle cur dIIilJ:lB'Ulide,
APPENDICE
Ici suivent comme aplpel1ldil:e
ne pas amoin-vi-
traillent le
le
Annonce d'auteurs etsecret.
p. 429 535.435.livres
annonces en latin.
..
-
L'eNDINE
A. J. Dralfomiresau, hommage ,ympalhique.
Si jamais vous passez prs de l'tang verdtre etdormant o se baignent les nnuphars elles narcisses,o plongent les grenouilles sautillantes, vous verrezpeut-tre, au crpuscule, la bande joyeuse des elfeftdes lutins et des esprits follets danser en rond autourde l'eau qu'illumine un reflet ple et solitaire de latimide Phb.Si vous aucune crainte de ces esprits noc-
turnes, si vous vous approchez tout prs, vous verrezune forme gracieuse se balancer sur les nnuphars etles amaryllis, et cette forme vous blouira : c'estl'Ondine.Les paysans la craignent et disent que c'est une fe,
mais vous, tranger, vous n'aurez point peur, car unefe si belle ne peut tre mchante.Si e)le vous aperoit, cependant, elle s'vanouira
comme s'vanouissent les rves, au rveil, sans lais-ser d'autres traces que son souvenir. Elle aura plongdans l'eau unie et miroitante, ou fui dans un rayon
OlgitlZed byGoog1e
-
L'ONDINE
mlanlcol.iqule de la ; et toute lades lutins et des
vous chassera hors du ro)raumedine.Et vousdirez : Fantasllllag:ori'e , cl1itlr1re, illusionPeut-tre! Mais ce
lglende, unerepose sur unnos vieux contes.
et enioliverchllqule narrateur est un
- aime dramatiser ses rcits.L'Ondine de et est une
lg:en,de, et voici comment me la conta un vieux ber-ger de l'erldr!ot.
"
ses voisines;une couronne
IJIU'IlU::l, ce lui allait ra-
bois s'levait la maison des"UU!;;)l. termiiers du laLes Robert avaient une
de seize ans, etCOllltr'e, cause ses verts et
del'habitudequ'elle avait d'aller se mirer dans P.,"----
-
et se mirait lOllgtel1llpSlui sa Rfacle1useElle revenait
le sentier ORlbl'euxsemlblajient la
*".Au retour
en chelmin
" "
de
jac.!lSSlliellt les oiseauxce nom
rencontraassis
rveur.en
agrable ett
leD(lemain, le secretoccuper saElle le
des fleurettesadressa qU1elq1uesun peu de COlllfusionrompue; il se connatre
le fils cadetparents, ses tudesIls causrent
avait su
mordillarat encoredes vers. Il lui
se sparrent,
-
une
son
Il y avaitVUYUIII:: aimait et
Il
elle dsiirait
fr
-
H6aimant etsentait Ja
ne se consoler de son abanl:!oll.nait aussi tout son malheur et toute de sasiUlation, car eUe tre mre..
.... ..
le corps
ver-nnuptlars m-
lanc:oliques, o plolngelrato danse la bande ioveu!.e
ne se aux homrnel;,
dtre et dor'malnt, o se
DU DES AGES.
-
le secret de faire des fruils sanssinon du assez oubli de nosmodernes. Je le donne donc ce mois-ci.
Pour faire DaUre des prunes sans il faut eboisirun arbre. Je la de deux
le Ja lamoelle est de resserrer,
cimenter avec de terre dessusau8si. Couvrirde mouill. Un an enter desn'auront pas encore fruit. Lesseront sans noyaux.
PLINE.
est
9 heures du s'ouvrira dans laSav8iotEls, 8, rue UIlIIEUUU.
On"uvre de E.sant de M. Marchand.Les adhsions sont arrives assez imnnr'fl'll1ltAA cl assez
nombreuses un succs.Inutile de que nos sont invits il as-
sister aux sances du seront lepar
des travaux du serac le de auxNous rendrons ultrieurement des communica
Uons les intressantes.
-
L'unTIATION
suceinttLalllgtiedoe. notamment le
qu()Udl1eD Montpellier) de la eonfrence faiteLOn Combes il la .ne
ooDicerl.8 du Grand Tbitre de MOllltpeLWY'auspiC41l1 de la Soeit ....
il est le secrtaire IJ'llllllllnll.: Considration, 'III' ft.oUrsme cl
rJl'hi,..... de. science. eoofrence dont noosavons le mois I1l'llrnlAI"_NUiml'o du Petit Miridional du !Ii
MOllltpelliler : c L'AmiciUa Jo ex.mte malPstra-Mditlllt()D sur un thme de II> da
Colmbes, prllifelliselirau CODservatoire de Mont-est donne M. LOn le
CODMU il food la tecJloi(tue-de
ment la pbilloso'pbi'l'lO-tbOilogique.Le eonfreoeler fait l'bll.t()l'bI08
et des faits foot entrer INdans le i. il l'avenirsienees mtallsyebilqu6S.
-
BIBLIOGRAPHIE
BU>liolh,que du MaignlW.me el de. Sciencesrue Parie.
BIIlLl4()TfllllUE ROULANTR. P"ilT A DOMICILB.
Tous les oUl,ralges
occultes.
conditions in-
frallQilse est
MlJrgn,li.:me et deI Science. H. Dur-rue Paris.
EDITII!)N. COMMISSION.
La Librairie du Mag114marme est laorl!:aniise des Elle meUleursoUlrralg'es traitant du des Sciences OC(:ullles,
Spliritisule et des rattacbent. Elleles bons ouvrages de ces ques-de pour le des au-
pnliCUlre tous ouvrages sur la auxd'dUlollrs et les envoie Iranco.
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Le Journal du Ma:gnli.nte el de la psyehllilogie fond
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spilrito,alis.me. Le Jlu,rnl71orllginllux sur le et l'Oc-rendu de tous les nouveaux
le de la Librairie dutOUll les ele. L'abonnemeDt
nnuel est " francs. Le semce de cele seul existe en est faU
ment toos les abonns de Il titreentirement Il la condition de s'adresser (lIreclJe-ment, rlle :Salint*M,err".L'Echo du Magnl.!li'l!Re,
trois sous la directiondu numro: fa centimes,La Reuue grllphol(J'giq,ue,
M.que
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Les Porces naturellesRION. Ernest Fhlmirnairiolll,Paris.
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trs utile surlout, car on a besoin deconnallre son semblable sa va-leur. Celte connaissance nous est donne parla raide de l'criture cou-rante, el de leurs dfauts.La une science
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de lael
"" ..JI. DURVILLE. - Pour combattre les malalJfieslion el se dbarrasser deshal)itlldes, Plren,dre de et de la connaissanceen les autres leufs 8ulggE!stilons.avec A la librairieCet ouvrage est tir du M(jlgn,t!tis:me nCI"sonn,ei
cbapitlre 9, traUant de la AUfO-,:::;Ullges-lion. Il mritait d'tre tirnombre d'Intresss belllUC()UPEn sont ceux
mauvaises assez eonDants enavec toutes cbances de succs, ne dsirentDliner les autres et surtout ne pas tre
y.an99 100.
la et surtout biencolnpris1e. comme l'auteur s'est ellorc de est
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L'INITIATION
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sela
G. FABIVS DE CUAMPVILLE. Pour transmettre sa pen-,e. Notes et documents sur la ou Tran.smillion de 'je dition. avec de l'auteur.A la du rue :::lallut-Mierrl,
.. franc.La transmission de la se fait souvent incons-
ciemment d'un individu Par le la volontet exercices on slirementcolll1munl.qUler ses toutesavec iesqulellel8 on est en ; dans toU8 eu OB
les dans une certaine mesure. L'auteurune thorie et raLonnelle de cette commu-
nication. Son ouvrage colldelDs!6, en tous conforme ce nous connaiSlions ma,inl:eOlflotmoell claire a8sez larendre
disoote lesAmonIl neles
certi-PlJfcllllqlie18 comme dcoul&-
constitue eeraiSOllDelmelnt, Ceux ont
d'obteDir le calme du mental afin setou,joulra tel ou tel soleil de ,
colllJpr'eo
-
REVUE DES I\EVUES
MellDiJlr alui a 6n soncboses pas trs Mme
Thbes les iltelle ou tudie l'influence de laRotation vnements, t792se H93 de 4907 Il {9U ; H94de t912, Enfin vers on constatera guerres etmassacres, mais ee sera la fin dmo-
Enlln, on lira avec intrt une trsbonne sur le doeleur Lux.Dans le numro du {6r on trouvera une tude
sur les Coutumes du Maroe regret:l docteur Mau-Dans cette mdecine indigne, il a de
traees de la mdecine du le deinterview par G. dclare ne nie
le mais voir pour croire.le cas de bien des gens.
P. Borderieus' donneSandorum Sortes ou dh'imlUolDconclusion est fort : on ne
consolation ou lumire spiirit,ueille,UU:ULlLltllS reJ:lseiignemenlls sur des futiles.De M. de lire_le rcit d'intressantes
riences les de pel'solllml-lit un diversessommeil. de vue occune,des libr mOlmeliltalll-ment des liens de la chair et trouvant en lUl-[O,em,o. lesouvenir de de son Vulution.Dans le un trs article
de E. Bosc sur la loi Se basant surla connaissance des soienees il tablitl'homme transmettre sa d'une
-
OOdt'8 vibratoires.celle de la cra-
que les
L'IXITlATION
analogllc laune aUC'UI''',en astral
sensnon parec aura t maisparce sa matire aura moment en harmonieavec du double du G, raconte deuxfaits trs curieux d'intervention de ('au-del. LaRevue ecntinue la des d'un
par E. relve (lette audu clibat : c Pour celui lve
dans la crainte des Cemmes, l'enfant UDe femmene craint , li> Ceo'est que vrai!
Kadocbem bonn!:'s sur les mala-dies et les astres. surtout ce dit desrisons : c Si nous combaUoDs nos nous com-menons des maladies 'lue nos mauvais penchants sllrement .
viter maladie et le malbeurnous conformer le aux
nous nous elJorcerons mal moins noussm!:'fons de de soulIrances pour et non
nous, mais tous les tres queeSlnll sa volutive,
La RtllJUf du moderne la suUe destudes du docteur de Farmont sur univer-selle. Il tudie sa belle manifestation: l'alltrlllislne.Ce sont des par l'Amour mime, delspllgE;s
sont un o se reflte, sans le uoc; o l'Oll ne ,'oit nulle trace d'ellort mental et
qu'ilhlmiine seule la Lumire du cur,Sdir continue ses entreliens
ment intressants :t. Jamais la spl!endi
-
DES REVUES
a l crit deOn lira aussi avec bel!Uc)oIlIP ..,1t
de M. X..., aUI:ddenlil IInirillllAII",Lelin detudes orilmtllilesLa Revue du sDiri/.1sme. le
prclblme de l'immortalitmDe de la mmoire. EnIsles avec celles que le spiritualisDllenit il M. sur le
constaterl,;olmbien elles sont
etvrs,imenL ya unn'a pas de nondmontrer le manqll1e (le objecUll)nsl deL" Revue
Ed. Grimard sur le chlrisl;iatlisIDe,bien souvent. Il tudie cetlent. lsmalda claire avec science
Senet continue sa causerie sur rvolution dereligi,elUle et E. W. donne III suite d'une lude sur
sUl'nalurel e:lpirilllleJiltal dont mriteraitje ne malbeureusc-
d'Intressants articles suret les des cbos etD' Reine de au
nouvelle dans ses numros desplu:sieurs articles: il du
au Sabbat en ; de uu'..."",.,l'inspiration; de E. Etude sur la mona(felJluBlalle
Jm1l1roy, la Science de E.mazdl!enne, sous forme de dictionnaire,
-
Dans la Paix un;ver,Jre. lire uo essa' sar la bUooa-UOD de BO\IViElr, matire de L. desconsidrations de C. Brmond.
".. ..
G. PUAl'Ul:O.
Le Grant: ENCAUssa.
Paris. - Imp. E. ARkAULf et Cie, 'l, rue N.D.4e-Lorctte.
-
ou Euai allr lea Myalrll8 de l'Ame humaine e& de la
PlIlLLII!TlDt.SAIKT-Yvllll DALVllYDlIl.III. - sur la traditIon caballlltique.
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SaintMl!1'TI, Paris, lV-.!:Ecole forme d".. "t de" ",xl'l'imentll dilmell en toUlI
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