This is Google's cache of http://www.ghawyy.com/forum/showthread.php? t=17486&page=1. It is a snapshot of the page as it appeared on 3 Jun 2011 21:37:54 GMT. The current page could have changed in the meantime. Learn more Text-only version These search terms are highlighted:

Top of Form

guest login

Bottom of Form

Top of Form

guest

process

Bottom of Form ) ) Top of Formdismissnotice guest

: . . .1

Bottom of Form

1 1 1 : 1# 1. 01-21-2011 02:44 PM

0102 Oct 166,1 0 8

0 8 2 . ( : . . 9191 : ) ( S 6151- 7151 . ) ( . : : )1

. ) ( : )2 . )3 : ** : ) ( )4 . : )5 . : : . )1 )2 . : . . . :

. )1 . . )2 . ) : ) ) ) ( : ) : . : ) ) )1 . )2 . )3 . ) )4 ) : . )1 . )2 )3 . )4 **. )5 . )6 ***** :

)1 . )2 . )3 . )4 : : ** ** )5 . : : : ) : ** ** : : ** ** ** *

: . : . . . : )( )342( )( )3( )( ) 04( )( )002(. + + = 3 + 04 + 002 = 342. ) ( )( . )( )5 0001( )( )04 0001(. . . 1 02 2

03 3 04 4 05 5 06 6 07 7 08 8 09 9 001 01 002 003 004

005 006 007 008 009 0001 : )059 ( : : )009( )05(. . :1231 . )( )4( )( ) 158( )( )622( )( )911( )( )121( 4 + 158 + 622 + 911 = 1231

. . .

: ... : )1 ) ) ) )2 )3 : : ( . (

. : . ) ( : : . : . : .... . : 1( " " . )953-079( 163 : . : 579 - 699

573 - 679 ... : 765/985 956 - 276 . : . : ... : : . : . . : : . : . : : . : : . : : . :

9191 ... : : > ) ( ) ( . ) ) : > ... : > . : ( ... : )1 : )2 : )3 )4 : ... : . )1 )2 .

: : : : ** : .. 1( . 2( . .... : : )1 & . 9191 ) 2 : & 6091 & 8091 . 4191 & ) 3

: . :

. !

) (

.1

.2

.3

.1 .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 8. Islamic Forum .1 .1 .4 Islamic media .1 .2 .3 .4 .5 .6 .1 .2

.2

.4 .5 .1 .1 .2 .1 .3 .4 .5 .1 ) ) .2 the spiders .1 ) ) .3 .1 .2 .1 .1 .2 .3 .1 .2 .4 .1 .2.3

.4

.1 .2 .3 .1 .1 .2 .3 .2 .3 .4 .1 .2 .1 .3 .4 .1 .2 .3 .5 .6 .1 .2 .1

.3 .4 .1 .1 .2 .3 .2 .3 .1 .2 .3 .1 .2 .3 .1 .2 vb .1 vb .2 .3 .3 .2

] [IMG HTML Top of Form--

Bottom of Form Privacy Policy AM 83:70 Powered by vBulletin Copyright 2011 vBulletin Solutions, Inc. All rights .reserved : Developed By Marco Mamdouh |

ni . pengenalan sejarah: tiga abad pemerintahan oleh orang Mamluk di Mesir, kerana ia bergerak dari buruk dalam sosial, politik, ekonomi, dan menguasai oleh kegelapan dan lain tiga abad, mencari di bawah kekuasaan Turki Uthmaniyyah, gelap, ke muncul pancaran cahaya dengan kedatangan kempen Perancis. dan kemudian mengambil bersinar cahaya, dan merebak pada abad kesembilan belas lewat, dan selepas revolusi 1919. sejarah pencerobohan Uthmaniyyah: dalam kedudukan (Marj pulut), berhampiran Aleppo, mengalahkan tentera Sultan Selim Uthmaniyyah orang Mamluk 1516 - AD 1517, dan dengan itu melalui gurun Sinai, dan menghabiskan Mamluk, dan mempunyai kawalan ke atas Mesir, Iraq, Syria, Libya, Tunisia, dan Hijaz. dan Uthmaniyyah Sultan telah dalam urus tadbir negara ini, kuasa tidak terbatas, dan gabenor serta bertindak pelancar, dan oleh itu ditangkap membawa dengan tidak adil tidak adil, telah dikenakan orang untuk berjaya yang sewenang-wenangnya Uthmaniah, selepas konsesi (atau telah) Abbasid khalifah, dan untuk membuat Sultan adalah suci tidak bertanggungjawab. kesan penaklukan Uthmaniyyah negara adalah adalah hasil daripada penaklukan Uthmaniyyah-orang yang zalim, bahawa perkara orang-orang Arab mereka selama berkurun-

kurun, penderitaan warna ketidakadilan dan bentuk, dan syarat-syarat yang merosot ekonomi, dan terdapat beberapa rejim korup, termasuk: 1) komitmen untuk : komited untuk menjual negeri ini mampu mengurus, dalam semua bidang, hendaklah dibayar cukai yang terlebih dahulu, dan kemudian mengumpul dari rakyat berkali-kali, dari pemilik tanah, tidak berhenti dia satu, dan tidak boleh membayar rampasan, dan memberikan tanah itu kepada pemilik yang lain, dan merampas tanah orang mati, dan tidak ada warisan kepadanya. 2) sistem Alusaya (buruh paksa) dan yang memberikan Sultan salah satu pengikutnya, sebuah kawasan yang luas, yang di tujukan memanfaatkan pekerja dan petani untuk berkhidmat, dan bekerja secara percuma. 3) pengakap buruk , yang tinggal di bandarbandar dan kampung-kampung, dia dan pengikut dan tenteranya, pusaka Vinhabon, dan orang menyakitkan hati, dan Aklfonhm apa yang tidak boleh berdiri di dalam makanan dan minuman, dan ini dia berkata penyair yang popular Ia dicemari oleh Pengakap buruk Awareda ** dan menjadi kesedihan hati saya, dan Jeff 4) Kabinet Sistem : bahawa Kristian (Khawaja) telah tinggal di kampung, atau kafir, dikenakan wang kepada petani, menurut kuasa undangundang Uthmaniyyah, dan dipungut oleh memukul, penjara, atau pergantungan anak, atau saudara, atau saudara-mara, yang tidak berupaya membayar. 5) pada Alonh : setia oleh penanggung kewajipan

itu, meminta para pekerja dan petani untuk bekerja di musim menuai, atau menggali Algueny, hasil daripada rasuah itu keadaan ekonomi, ketidakadilan rasuah politik, sosial dan merebak. dipengaruhi oleh perkataan struktur dan Arab Turki Pengenalan: perkara paling berbahaya yang digunakan oleh penjajah, ialah mengenakan bahasa mereka pada orang-orang yang ditadbir oleh, adalah ini: 1) melemahkan hubungan rakyat kepada bahasa dan bangsa. 2) meninggalkan bahasa mereka dan cenderung kepada bahasa daripada penjajah belajar dan rasa kesusasteraan. Inilah orang Turki: . telah membuat Turki bahasa rasmi negara, dan memaksa orang ramai keluar keadaan Turki mereka yang mempunyai kedudukan kerajaan, belajar rakyat Turki untuk mendapatkan lebih dekat dengan raja-raja. sekolah-sekolah ditutup dan berhenti ia; untuk merompak itu anak sungai yang memberikan mereka, meninggalkan hanya pancaran terbit cahaya dari Azhar. apa yang menyebabkan: memasuki perkataan dan struktur Turki kawasan Arab yang lebih luas pintu. 1) Sesetengah penulis termasuk dalam tulisan mereka sebagai ungkapan Turki datang sebagai ditulis oleh editor mengenai fakta-fakta yang di pertama mengarahkan bahasa Turki. . Dan

kemudian dalam bahasa Turki, Arab, dan akhirnya hanya dibebaskan dengan bahasa Arab 2) pekerja dan petani dan pekerja dan askar mereka mendengar pada setiap perkataan ketika Turki dipaksa oleh keadaan untuk digunakan. ) masih ada kata-kata ini pada lidah awam dan swasta sehingga kini, seperti: perkataan (Ardhal, dan Bernja dan Mkhzenja, dan kata lain bahawa seksyen akhir (G), seperti: (Kahveci dan tidak bermoral dan Bstja) faktor, penurunan sastera dalam era Uthmaniyyah Pengenalan: Dalam tempoh Mamluk, masih petunjuk rasa Arab, yang berlaku dalam tubuh sastera, dan apabila dia datang era Uthmaniyyah , nafas perkataan kesusasteraan lepas. manifestasi kegagalan prosa (bertulis): 1) . kering Alqrah, dan ketidakupayaan buku walaupun bersaing dengan cara hakim dan diberkati 2) . hilang keaslian, dan hilang kaedah kuat worded, selain daripada apa yang telah ditulis oleh al-Khafaji dan al-Baghdadi 3) batu saintis dan penulis untuk . bertulis dalam ucapan sehari-hari, dan menulis buku-buku sastera, surat, dan komitmen untuk rima ia 4) tidak menulis tidak mengajar topik minda (lihat bentuk akhir pelajaran) manifestasi kegagalan rambut: 1) . Astajam lidah, dan pemikiran, dan perasaan

2) puisi dalam ucapan sehari-hari. 3) ketidakupayaan untuk fantasi yang indah, lembut dan makna, dan kata-kata segar, tenang dan frasa 4) . kiasan dermawan kecacatan pertuturan, dan berat dirinya 5) kemunculan sejarah, puisi .** 6) . kemunculan pornografi dan pergaulan menyebabkan degenerasi kesusasteraan: ***** 1) percuma Mesir pada tempoh itu kekayaan sains, sastera, buku dan intelektual;. di mana Uthmaniyyah mahu menjadikan modal satu Khalifah kota dunia, sedang dipindahkan dengan banyak apa yang boleh dibanggakan ahli sains, penulis Mesir, dan buku-buku berharga sains dan kesusasteraan 2) mengganggu Uthmaniyyah sekolah, dan rampasan itu anak sungai yang memberikan mereka. 3) melumpuhkan Pejabat Pembinaan; yang bersaing untuk hari sastera daripada Ayyubid dan Mamluk. 4) kehilangan kesusasteraan yang ditaja, tetapi berkembang sastera berdasarkan kepada rajaraja mengasihi dia, dan peminat bagi isterinya: dan penyair tua berkata: Mereka meninggalkan rambut saya berkata perlu sebab Pintu ** dan motif ditutup lalu negara itu tidak pula krim yang dikehendaki, ** yang pahala dan kasih sayang kacak 5) kesukaran untuk didiami, dan ketidakadilan

yang sempit, dan kurangnya rasa kebebasan, tidak membesar kesusasteraan dalam suasana ini. model: melihat model berikut dalam bentuk prosa dan puisi, melihat bagaimana penurunan sastera dalam tempoh Uthmaniyyah: mesej dari satu ulama yang beliau berkata: (keamanan anak lelaki Abu Ali, nama Lama Mohamed Ali, kehadiran rakan kita, Li dibaca dalam Al-Quran, seperti gagak yang dimaklumkan implan dalam Agheitan, dan bercakap Balvhamh, Oyama dia kita mulia, dan saya tergesa-gesa dan Achtyakh tidak dibawa oleh unta dan unta, dan dalam hal ini, saya memberitahu anda biola: Salam sejahtera kepada kamu, tuan, rahmat keamanan ** tidak makan Sidang Kemuncak Permainan hanya Sayem pengambilan, sebuah Aloamh kostum ** saya niat saya untuk melihat anda, walaupun di Aldilma itu dan model rambut: seperti apabila seorang penyair dalam bahasa asli: Saya tidak mencukur Abu kapi ** menjual Bartalat offline Dan merendahkan daging dan ** Alvhh di dapur dan Alkrhh Dan Ntgda dan Ntashh ** dan kami diselesaikan Dar Abu bola Dan selesai dengan orang-orang yang kita katakan anda * tidak berdoa kepada Nabi Bass

Tambah kepada pengetahuan sejarah anda, puisi: perbelanjaan unta kaedah pengiraan di mana aksara diletakkan terhadap ejaan bahasa Arab nombor, dalam erti kata bahawa sifat mengambil pengiraan nilai abjad bilangan yang sepadan dengan jadual yang diketahui. Pengiraan ayat, juga dikenali sebagai perbelanjaan abjad, huruf atau mengikut abjad huruf abjad, iaitu: Gunung, Mayon, Put Coleman, Safs, Qrst, Tkhz, Dzg. Dan sebanyak dua puluh lapan aksara; sembilan mana individu, dan sembilan daripada skor, dan sembilan daripada beratus-ratus, dan watak seribu. Jadual berikut menunjukkan bagaimana wawancara antara huruf dan nombor dalam pengiraan ayat . kaedah mengira ayat : Jika anda membaca mengenai peristiwa yang berlaku pada tahun (arang ) , misalnya, ini bermakna bahawa dalam mengira ayat yang sekiranya berlaku tahun (243); kerana surat (c) sama angka (3), kraftangan (m) mengimbangi bilangan (40), kraftangan (t) mengimbangi (200). Jumlah huruf C + M + T = 3 + 40 + 200 = 243. Jika bilangan telah meningkat seribu (dan diimbangi oleh surat N) status sebelum surat (g) watak yang sesuai.Beribu-ribu Valkhmsh mengimbangi (Hg) adalah sama dengan (lima x 1000 ) ,dan 40.000 mengimbangi (dengan) sama dengan (40 1000). Oleh itu,

pemasangan mana-mana nombor yang anda mahu , yang sejajar dengan surat . dalam jadual ini mengambil nilai nombor huruf abjad yang cocok . Jadual ayat akaun Satay watak tokoh sama watak abjad angka sama A 1 K 20 B 2 Untuk 30 C 3 M 40 D 4 N 50 E 5 S 60 Dan 6 P

70 G 7 P 80 H 8 R 90 Saya 9 S 100 J 10 T 200 U 300 T 400 W 500 X 600 Y 700 Z 800 AA 900 G

1000 Orang-orang Arab telah digunakan sejak pra-Islam adalah tempoh Abbasiyyah dua kaedah untuk mengira aritmetik, Mereka, jika mereka mahu mendaftar nombor dalam membeli dan menjual seperti: (950 dinar), mereka tidak menulisuntuk menulis surat supaya : 950 dinar, atau hanya mencatatkan ayat akaun jadi : pemikiran; kerana nilai Za (900 ) dan nilai tengah hari (50). Kemudian merebak penggunaan kaedah ini dalam masa kemudian, terutamanya dalam tempoh Mamluk dalam apa yang dikenali sejarah syair yang telah diketahui untuk menggunakan masa yang boleh ditutup. Sejarah dan puisi adalah berdasarkan hasil sekiranya dia di rumah rambut atau bahagian-bahagian, dan selepas perkataan sering bertarikh atau derivatif itu, menurut salah satu contoh dan memberikan tarikh buku adat dicetak dalam bahasa tuan lama dalam tahun 1321 e : Saya selesai kursus Oarkhh datang adat ucapan memberitahu yang terbaik . Dengan menggabungkan nilai-nilai huruf bahagian II House, seksyen sebenarnya selepas Oarkhh perkataan kita mendapat tarikh yang diperlukan,perkataan (adalah) nilai surat (4), dan Hamzah tiada nilai, dan perkataan (LCA) nilai (851 ) dan password (Leroy) nilai (226) Perkataan (terbaik) nilai

(119) dan (ucapan) nilai (121) supaya Jumlah 4 851 226 119 = 1321 yang merupakan tarikh di mana ia dicetak dalam buku itu . Ciri-ciri cara untuk datang dan mengambil nombor daripada banyak perkataan perkataan atau tunggal, dan inilah yang menyebabkan pengiraan ayat mudah untuk digunakan dalam sistem sains, pengetahuan dan sejarah peristiwa . Ia juga boleh menjadi satu jenis analisis buta atau kriptografi nombor diberikan kepada set aksara terdiri ini misteri, atau kod .

Faktor keempat: faktor Renaissance di Mesir, skop meluaskan pendidikan Saya menerima abad kesembilan belas, dan kem gelap pada pendidikan di Mesir, sebagaimana yang telah kem pada semua ... Selepas pengembangan sekolah-sekolah dalam era Mamluk, pukul lampu dalam era Uthmaniyyah, jadi saya menerima abad kesembilan belas, dan menjadi terbatas kepada pendidikan: 1) Al-Azhar, yang terpancar daripada ia satu sinar cahaya bersinar aspek kehidupan saintifik, tetapi lampu adalah lemah kerana ia adalah kajian saya

sains sendiri belajar-bahasa dan ini tidak memenuhi sampel mereka) 2) beberapa madrasah (al-Quran dan beberapa teks saintifik) 3) beberapa masjid-masjid kepada orang Tfiqih tetapi mereka tidak cukup pendidikan di era Muhammad Ali: Selepas menjadi stabil oleh Muhammad Ali perkara, mengambil penubuhan sekolah-sekolah, dan mula mengkaji tentera, maka kajian perubatan, dan kajian ini, walaupun saintifik, tetapi mempunyai kesannya terhadap kesusasteraan Renaissance di dua cara: a) berhubung dengan budaya Barat, dengan profesor yang Astkdmanm Muhammad Ali, pengajaran, . dan melalui buku yang telah diterjemahkan b) Apa yang disediakan untuk menterjemahkan buku-buku dari adaptasi bahasa Arab, untuk menyatakan banyak perbendaharaan kata bahasa dan struktur mereka dan rasa, untuk menterjemahkan secukupnya. , kemudian menubuhkan Muhammad Ali: sekolah rendah, swasta (menengah) di bahagian-bahagian negara, dan menjadikan pendidikan di . Arab dalam kerajaan daripada Abbas I, berkata: pendidikan miskin, dan pukul api sastera Sepanjang pemerintahan Ismail: Terdapat banyak sekolah, dan mendirikan sebuah sekolah Dar Al Ulum, yang berkenaan dengan kajian sastera dan bahasa, dan mempunyai kesan

dalam kebangkitan moden. Pada awal abad kedua puluh : Ia telah ditubuhkan Mesir Universiti , dan Fakulti Sastera, dan bekerjasama dengan Fakulti Bahasa Arab, Dar pelajar siswazah sains biasa dengan bahasa Arab dan sastera, mereka datang daripada mereka penyair, penulis, dan pendakwah, dan persaingan antara mereka telah memberi kesan terbesar Renaissance, dan terus. Pada separuh awal kedua abad keAbad: menubuhkan Institut Pengajian Arab tinggi, diikuti oleh Liga Arab, syarahan oleh ulama terkemuka bahasa dan kesusasteraan; dari Mesir dan negara-negara Arab, dan menyebarkan mereka banyak bahasa buku-buku dan kesusasteraan, tidak peduli kajian, sastera terbatas kepada kolej ini khusus, tetapi .... adalah Azhar institut dan sekolah menengah, kolej dan beberapa peranan dalam kemajuan budaya sastera moden. Faktor V: faktor Renaissance di Mesir Azhar S 1) "menyebabkan Al-Azhar memainkan peranan utama dalam mengekalkan warisan Islam dan Arab, dan mempunyai kesan yang besar dalam membina kebangkitan moden" Bincangkan kenyataan ini, menunjukkan kemunculan AlAzhar, dan peranannya dalam warisan pemeliharaan, dan bangunan sastera Renaissance moden. memasuki intipati Sicily pemimpin Muizz Fatimid pembukaan Mesir (359 e -970 m), pada malam pertama meletakkan asas kepada

Kaherah, dan istana yang dibina, yang besar dan kemudian meletakkan asas Al-Azhar, dan terus bekerja dengan dua tahun, dan diadakan Jumaat pertama di bulan yang kesembilan Ramadan dalam 361 Hijrah Tujuan penciptaannya: untuk masjid yang diadakan solat , dan menyeru kepada mazhab Syiah. kemudiannya ditukar Al-Azhar institut untuk kajian: pertama membuat dia institut untuk mengkaji 975 e - 996 M Yakub Ben Coles, Menteri al-Aziz, Fatimid, dan kerja pertama yang dilakukan dalam hal ini, ialah ia dibina seterusnya kepada ulama kumpulan rumah, kerana mereka 35 ulama , dan dibuang pelajaran agama dan bahasa di 375 AH - 976 CE, telah mengkaji di sana sehingga kedatangan Salahuddin ... Masjid dekat Al-Azhar: Dalam pemerintahan Salah al-Din 567 Hijrah / 589 H ditutup abad masjid Al-Azhar; membelanjakan kepada mazhab Syiah, kerana dia Sonia berusaha mengkaji mazhab Sunni, dan dalam pemerintahan Zahir e Mulyadi 659-672 e kembali belajar kepadanya, tetapi atas dasar Islam Sunni, dan kekal begitu sehingga kini memuji semua kepada Allah. Kajian ini di dalamnya: terhad kepada bidang sains agama dan bahasa Arab, dan belajar sains astronomi dan matematik , perubatan, geografi, dan di awal abad kedua puluh, yang diperkenalkan oleh beberapa pembaharuan belajar sains moden, sukan, alam dan kimia, kemudian mempelajari ilmu pendidikan, psikologi dan asing bahasa.

peranan Azhar dalam memelihara bahasa Arab dan kesusasteraan pada kesusasteraan Renaissance umur Bagi peranan Azhar di Renaissance sastera: dia adalah pengasas struktur mereka, memandu sudut, ia adalah ulama pelanggan dan penganjur dengan ... menyeru yang lain: di Al-Azhar untuk inovasi, seperti:. Tahtawi dan sebahagian daripada mereka bekerja sebagai seorang guru di sekolah-sekolah yang ditubuhkan oleh Mohamed Ali. dan sebahagian daripada mereka: kerja-kerja editor dalam akhbar-akhbar atau membetulkan. dan sebahagian daripada mereka mengembara pada misi ke Eropah dan kemudian kembali Mereka adalah pembina Renaissance dan penyokong reformasi. dan sebahagian daripada mereka belajar di Darul Ulum, seorang pelajar di permulaan pertama. dan sebahagian dari mereka bangun dalam kesusasteraan Arab, seperti Taha Hussein dan alZayat. dan sebahagian daripada mereka bekerja di bidang reformasi, seperti Sheikh Muhammad Abdo. dan tidak belajar di Al-Azhar: Ahmed Timor Pasha: NHL dari mata air, seperti. peranan-Azhar 's dalam perkembangan politik: ia adalah tidak adil, dan membawa revolusi terhadap Perancis, dan melanggan

kepada orang-orangnya dalam Orabi Revolusi, atau tempat lahir Orabi, dia sendiri dari Al-Azhar pelajar, dan memimpin revolusi tahun 1919, Mereka Khtabaha Almustlin kebakaran ... -Azhar 's peranan dalam kebangkitan sains: > A Sheikh El Damnhouri: mesej dalam bidang geologi, nama (kehidupan yang dilantik dalam pembangunan air), Dalam bidang perubatan, mesej, nama (katakan, yang jelas dalam sains anatomi), dan dalam bidang kejuruteraan, nama (faedah kontrak dalam segi tiga kepentingan). > dan Sheikh Hassan Al-Attar: mesej dalam bagaimana untuk bekerja Balastrlab ... > dan Jabarti: cemerlang dalam bidang astronomi, dan sukan, tetapi bermakna sejarah, dan orang-orang yang misi Azharites doktor dan jurutera. keadaan rambut di tengah-tengah zaman ini tidak berubah di tengah-tengah era: a penyair pendekatan) di tengah-tengah pendekatan abad kesembilan belas kepada nenek moyang mereka dalam tempoh Uthmaniyyah, telah membelanjakan kira-kira sebahagian daripada hidupnya di dalamnya, adalah rambut. .. 1) di belakang dalam gaya: Vosaa pilihan perkataan dan perenggan dan mengutuk ucapan Bamahsnat kiasan dengan menjatuhkan maruah daripada perumpamaan dan metafora 2) ketinggalan dari segi: mereka bertolak makna

indah puisi 3) ketinggalan dalam objektifnya: Fadtrbua di Jabatan tujuan diwarisi daripada benang pujian dan merungut itu dan ejaan dan perihal 4) meraikan ia sebagai perkara kecil Kalnaaourh dan bantal, dan lilin, gunting kemudian mula naik dan Muhammad Ali pendidikan ketenteraan: tetapi kami tidak pernah melihat semangat baru, dalam usaha untuk menggambarkan ketidakadilan, atau but revolusi ... Mungkin rahsia ia: 1) bahawa ketidakadilan itu sukar. 2 ) bahawa kaedah pendidikan yang ketinggalan, tidak membantu untuk mewujudkan semangat sedar, sedar akan haknya, mengorbankan untuk keselamatan kawalan pemerintah dan Asvh itu. pancaran cahaya di keping Attar dan Khashab kapilari: Walau bagaimanapun, di tengah-tengah Algthae ini rambut, tidak menggunakan sekeping setiap nipis, atau emosi jujur, yang bersetuju kepada mereka rambut, rambut adalah berbeza dari yang lebih rendah untuk tempoh itu, k: Hassan Sheikh Attar , yang mempelajari falsafah, sains dan kosmik, dan menghubungi orang Perancis, dan mendapat manfaat daripada mereka, dan hits tandatangan, puisi, helikopter awal ditentang oleh: Tetapi apa yang bergerak Fnk hati saya ** tidak dipilih untuk mewah dan bukan dan Sheikh Ismail Khashab: tentang saya, yang membaca sastera, sejarah,

mistik, menyimpan banyak puisi, surat, sastera, diambil dengan berkongsi Sains Al Azhar .. Keadaan rambut di tengah-tengah zaman ini Q 1) bercakap tentang keadaan rambut di tengah-tengah abad kesembilan belas. Q 2) pendekatan untuk penyair di tengah-tengah pendekatan abad kesembilan belas kepada nenek moyang mereka di zaman Uthmaniyyah, yang membawa kepada kelemahan rambut mereka, dan kegagalan untuk N. Walau bagaimanapun ini tidak menggunakan sekeping setiap nipis atau emosi yang ikhlas daripada mereka yang dipersetujui mereka merasakan, adalah berbeza untuk rambut lebih rendah daripada tempoh itu .... Ditangani berdasarkan kajian sastera. Jika rambut selepas ia perkembangan peristiwa di awal abad kedua puluh, dan meluaskan bidang rambut, radang perasaan penyair, dan mempunyai kesan yang meluas dalam rambut Mesir khususnya, dan puisi secara umum, iaitu: 1) revolusi ganas yang dialami oleh dunia Arab, termasuk: Pemberontakan Arab, yang diketuai oleh Sharif Hussein terhadap orang Turki & . revolusi 1919 2) beberapa insiden serius yang radang perasaan penyair, termasuk: penjajahan British & The Denshoaa kejadian tahun 1906, & dan kematian pemimpin Mustafa Kamel tahun 1908, . & dan pengenaan perlindungan di Mesir 1914 3) terjemahan Renaissance , dan kemasukan

budaya Barat, yang terharu minda pelbagai negara kita, saudara berkembang arus yang kuat untuk menambahkan rambut diwakili oleh: Bishop dan Zahawi, dan Akkad, bersebelahan trend tradisional, yang diwakili oleh: Shawky dan Hafez, dan lain-lain. dan selebihnya di bahagian kedua sanggup Rahman

Jangan mengharapkan tumbuhan berbuah epal kaktus untuk anda. Cuba untuk mengetahui asal-usul perkara yang lalu, tidak Asdmk masa depan dengan ia!