a revista brazsdileira, 1880, t. 5

8/18/2019 A Revista Brazsdileira, 1880, t. 5

1/127

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DE

JULHO

DE:

1880

* V -

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RIO

DE

JAKEIRO

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1 U I I D 0 S I ,

E d i t o r

,

E SCR IPTOR IO

D A

R E V I S T A

BRAZILEIRA

H ü a

d e

Gonçalves

Dias

47

M D C C G

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S U M M A R 1 0

it-

I .—

M e m ó r i a s

posthumas

d e

Braz

Cubas

(Continuação),

por

Machado

cie

Assis.

II .—

Orthographia

d a

Língua

Portugüeza,

pelo

Visconde

dô

Araguaya.

I I I .—

0 naturalismo,,

por

Urbano

Duarte.

IV._

Tu só,

T U ,

P U R O

AMOR....,

por

Machado

de

Assis.

V . —

A

collocàçãO

D O S

P R O N O M E S ,

por

Artliur

Barreiros,

Y I . —

Cornelio

Tácito,

por

Eunapio

Deiró.

yil._

Notas

Bibliographigas^

por

FVanlilin

Tavora,

u

V I U . —

D i ver sas

publicações.

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EXLIBRIS

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R E V I S T A

B R A Z I L E I R A

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T o m o

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d e

julho,

1880.


4/127

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Rio

d e

Janeiro

—Ty po g ra ph ia

Nac iona l

—1880*


5/127

R E V I S T A

B R A Z I L E I R A

S E G U N D O

ANNO

T O M O

V

RIO

I>E

JAJtfEIHO

N .

M I D O S I ,

E d i t o r

ESCRIPTORIO

DA

R E VI S TA

B RAZ IL EIRA

Rüa

d e

Go nçal v es

Dias

47

M

D C C C

LXXX


6/127

M E M Ó R I A S

P O S T H U M A S

D E

B R A Z

C UB AS

CAPITULO

XLIV

M A R Q U E Z A ,

P O R Q U E

Éü

S E R E I

M A È Ç Í Ü E Z

•ff-

,'

V,

-,.í -jíjíi

OUB

& *4

Positivam^^

iera

um diabre te

:VtegiMa,

um

diabrete^ng^U^v

s e

querem,

mas

e ra - oye

então,,

é

E entap

- $ 9 p % Ç j ^ g f t

o

Lobo

Neves,

um

homem

q ue

não

e ramais

esbçlto d o

que

eu,

nem

mais

elegante,

ne m

mais

lido,

nem

mais

sympathico,

e

todavia

f o i

quem

me

ar rebatou Virg i l i a

e

a

candidatura ,

dentro

d e

poucas

semanas,

c o m

um

Ímpeto

v e r d a d e i r a m e n t e

c e s a -

riano.

Não

precedeu

nenhum

despeito;

não

houve

a

menor

violência

d e

família.

O

Dutra

veiu

dizerr-me,

um

dia,

que

esperasse

outra

a r a ge m ,

porque

a

candi-

d atura

d e Lobo

Neves

era

apoiada

por grandes

influen-

cias.

Cedi;

e

tal

f o i

o

começo

d a

minha

der ro ta . U ma

semana

depois,

Virgi l ia

perguntou

a o

Lobo

Neves,

a

sorrir ,

quando

seria

elle

ministro .

—

Pela

minha

vontade,

já

;

pela

d o s

outros, d a q u i

a

um

anno.


7/127

REVISTA

B R A Z I L E I R A

Virgi l ia

rep l icou:

Promette

que

algum d i a

m e fará

baroneza

?

Marqueza,

porque

e u

serei

marquez .

D e s d e

então

f i q u e i

perdido.

Virgil ia

comparou

a

águia

e

o

pavão,

e

elegeu

a águia ,

deixando

o

pavão

c o m

o

s e u

espanto,

o

s e u

despeito,

e

três

o u

quatro

beijos

que

lhe dera.

Talvez

c i n c o

beijos;

m a s

d e z

que

fossem

n ã o

queria

dizer

cousa

nenhuma.

O

lábio

do

homm

n ã o é

c o m o a

pata

d o cavallo

d e

Àttila,

que

esterilisava

o s o l o

e m

q u e

batia; ó

justamente

o

con-

trario.

CAPITULO

X L V

U M

C U B A S

M e u

p a e

f i c o u

attonito

c o m

o

desenlace,

e

quer-me

parecer

que

r i â ò

morreu

d e

outra

cousa. Eram

tantos

o s castellos

que

engenhara,

tantos

e

tantissimos

os

sonhos,

que

não

podia

vel-os

assim

esboroados,

sem

padecer

um

forte

abalo

n o

organismo.

A

principio

n ã o

quiz

crel-o.

U m

Cubas

u m

galho

d a

arvore

illus-

tre

d o s

Cubas

E

dizia

i s t o

c o m

tal

convicção,

que

e u,

já

então

informado

d a

nossa

tanoaria,

esqueci

u m

ins-

tante

a

volúvel

dama,

para

s ó

contemplar

aquelle

phe-

nomeno,

n ã o

raro,

m a s

curioso:

uma

imaginação

gra-

duada

em

consciência.

—

U m

Cubas

repetia-me

e l l e

n a

seguinte

m a n h ã ,

a o

almoço.

N ã o

f o i

alegre

o

almoço;

e u

próprio

estava

a

ca i r

d e

somno.

Tinha

velado

uma

parte

d a

noite.

D e

amor

*

Era

impossível;

n ã o

s e

ama

duas

vezes

a

mesma

mulher , e

e u , q u e

tinha

d e

amar

aquella,

tempos

depois,

n ã o

l h e

estava

agora

preso

p o r

nenhum

outro

vinculo,

além

d e

uma

phantasia

passageira ,

a lguma

obediência

e

muita

fatuidade.

E

i s t o

basta

a

e x p l i c a r


8/127

M E M Ó R I A S

P O S T H U M A S

a

vigília;

era

despeito,

um

despeitosinho

agudo

como

ponta

d e

alfinete,

o

qual

s e

desfez,

c o m

charutos,

murros,

le i turas

t runcadas ,

até

romper

a

aurora ,

a

mais

tranquil la

das

auroras.

M a s

e u era

moço,

t inha

o

remédio

e m

mim

m e sm o .

Meu

paeéquenâo

pôds

suppor ta r

facilmente

a

pan-

cada.

Pensando

bem,

pode

ser

que

não

morresse

pre-

cisamente

d o

desas t re ;

mas

que

o

desas t re

lhe

c o m -

plicou

a s

ultimas

dores ,

é

positivo.

Mo r r e u

d a h i

a

quatro

m e z e s , — a c a b r u n h a d o ,

triste,

c o m

um a

preoccupação

intensa

e

continua,

á

semelhança

d e

remorso,

um

desencanto

mortal ,

que

lhe

substituiu

o s

rheumat ismos

e

tosses.

Teve

ainda

uma

meia

hora

d e

a l egr ia ;

f o i

quando

um

d o s

ministros

o

visitou.

Vi-lhe,—lembra-me

bem,—vi-lhe

o

grato

sorr iso

d e

outro

tempo,

e

n o s

olhos

uma

concentração

d e

luz,

que

era ,

por

assim

dizer ,

o

ultimo

lampejo

da

alma

expirante .

M a s

a

tr isteza

tornou

logo,

a tristeza

d e

morrer

s e m

m e

ver

posto

e m

algum logar

alto,

como

aliás

m e

c a bia .

U m

Cubas

Mo r r e u

alguns

dias

depois

d a

visita

d o

ministro ,

uma

manhã

d e

maio,

entre

o s

dois

filhos,

Sabina

e

eu,

e

mais

o

t i o

Ildefonso

e

meu

cunhado.

M o r r e u

s e m

lhe

poder

valer

a

sciencia

d o s

médicos,

nem

o

nosso

amor,

nem

o s

cuidados ,

que

foram

muitos,

ne m

cousa

nenhuma;

t inha

d e

morrer ,

morreu.

U m

Cubas

CA11TULO

XI / V1

XOTAS

Soluços,

l agr imas ,

casa

ar mad a ,

velludo

prelo

no s

portaes ,um

homem

que

veiu

vestir

o

cadáver ,

outro

que

tomou

a

medida

d o

caixão,

caixão,

eça,

to c he i ro s ,


9/127

\

REVISTA

B R A Z I L E I R A

convites,

convidados

que

entravam, lentamente ,

a

passo

surdo,

e

aper tavam

a mão

á

família,

alguns

t r istes ,

todos

sérios

e calados ,

padre

e .sacr i s t ão ,

rezas,

aspersões

d 'agua

benta, o fechar

d o

ca ixão ,

a

prego e

martel lo ,

s e i s

pessoas

que

o

tomam

d a

eça,

e

o

le-

vantam,

e o

descem

a

custo

pela

escada ,

n ã o

obstante

o s

gritos,

soluços

e

novas

lag r imas

d a

familia,

e

vã o

até

o

coche

fúnebre ,

e

o collocam

e m

cima,

e

traspassam

e

aper tam

a s

corrêas ,

o roda r

d o

coche,

o r o d a r

d os

carros ,

um

a

um....

Isto

que

parece

um

simples

in-

ventar io ,

eram

notas

que

e u

havia

tomado

p a r a

um

capitulo

e x t r e m a m e n t e

succulento,

e m

que

provava

que

a . t e r ra

deve

continuar

a

gi ra r

e m

volta

d o

sol;

p o rqu an to :—

a )

a natureza

não

inventou

a

m o r t e ,

senão

com

o

f i m

d e

dar

vida

a

algumas

industrias,

—

a r m a d o r e s ,

segeiros ,

emprezas

funerá r ias ,

typo-

g r a ph i a s ,

e

outras

que

ella

sagazmente

previu

;

—

b)

mortas

essas

industr ias ,

pela

ausência

d a

morte

hu-

mana,

não

é

improvável

que

viessem

a

m or r e r

os

respect ivos

industr iaes ; .

o

que

dava

na

mesma.

M a s

tudo

isto

s ã o

apenas

notas

d e

um

capitulo,

que

nã o

e scr e vo .

CAPITULO

XLVII

A

H E R A N Ç A

y,

¦ •

Ve j a - n o s

agora

o

leitor ,

oito

dias

depois

d a

m o rte

d e meu

pae,

—

minha

i rmã

sentada

n'um

sophá

—

pouco

ad iante ,

o

Cotrim,

d e

pé,

encostado

a

um

consolo,

com

o s

braços

cruzados

e

a

m o rd e r

o

b i g od e

-

e u

a

passeiar

d e

um

lado

para

outro ,

c o m

o s

ol h os

no

chão.

Luto

pezado.

Profundo

silencio

-

Mas

afinal,

disseo

Cotrim;

esta casa

pouco

m ais

pôde

valer

d e

trinta

contos

;

demos

que

valha

tr inta

e

cinco...


10/127

M E M Ó R I A S

POSTHUMAS

9

Vale

cincoenta,

pon d e r e i ;

a

Sabina

sabe

que

custou

cincoenta e

oito.

..

Podia

custar

até

sessenta ,

tornou

o

Cotrim

;

m a s

não

s e

segue

que

o s

valesse,

e

menos

ainda

que

os

valha

hoje.

Você

sabe

que

a s casas,

aqui

ha annos,

bai*

x a r a m

muito.

Olhe,

s < ?

esta

vale

o s cincoenta

contos ,

quantos

não vale

a

que

você

dese ja

para

s i , a

d o

Campo?

Não

fale nisso

U ma

casa velha.

V e l h a

ex c l a m o u

Sabina,

levantando

a s

m ã o s

aotecto.

Parece-lhe

nova,

aposto

?

Ora,

mano,

d e i x e- s e

dessas

cousas,

disse

Sabina ,

erguendo-se

d o

s o p h á ;

podemos

arranjar

tudo

e m

bo a

amizade ,

e

com

l isura.

Por

exemplo ,

o Cotrim

nã o

acei ta

o s

pretos,

quer

s ó o

boleeiro

d e

pa$ae

e o

Paulo...

O

boleeiro

não,

acudi

e u

;

f i c o

com

a

sege

e

nã o

hei

d e

i r

comprar

outro.

B e m

;

f i c o

com

o

Paulo

e o

Prudencio.

O

Prudencio

está

livre.

Livre?

H a

dois

annos .

Livre?

Como

seu

pae

arranjava

estas cousas

cá

por

casa,

s e m

dar

par te

a

ninguém

Está direito.

Quanto

á

prata...

creio

que

não

l ibertou

a

prata

?

Tínhamos

falado

na

pra ta ,

a

velha

p ra ta r i a

d o

tempo

d e

D . José

I ,

a

porção

mais

grave

c i a

herança,

j á

pelo

lavor ,

já

pela

vetustez,

já

pela

origem

d a

p r o p r i e d a d e ;

dizia

meu

pae

que

o conde

da

C u n ha ,

quando

vice-rei

d o

Brazil ,

a dera

d e

presente

a

m e u

bisavô

Luiz

Cubas .

Quanto

á

prata ,

continuou

o

Cotrim,

e u

não

faria

questão

nenhuma,

s e

não fosse

o

dese jo

que

sua

irmã

tem d e

ficar

com

elía;

e

acho- lhe razão .

Sabina

è

casada ,

e

precisa

d e

uma

copa

digna ,

apresentavel.

Você

é solteiro,

não

recebe ,

não...

M a s

posso

casar.


11/127

10

REVISTA

B R A Z I L E I R A

- 1 —

Para

que?

interrompeu

Sabina.

Era

tão

sublime

esta

pergunta,

que

por

alguns

instantes

m e

f e z esquecer

o s interesses.

Sorri ;

p e g u e i

n a

m ã o

d e

Sabina, bati-lhe

levemente

n a

palma,

tudo

i s s o

c o m

tão

b o a

sombra,

que

o

Cotrim

interpretou

o

gesto

como

d e

acquiescencia,

e

agradeceu-mV>.

Q u e

é

lá?

r e d a r g u i ;

n ã o

c e d i

cousa

n en huma,

nem

c e d o .

N e m

c e d e ?

Abanei

a

cabeça.

D e i x a ,

Cotrim,

disse

minha

i rmã

a o

marido;

v ê

se

elle

quer

ficar

também

c o m

a

nossa

roupa

d o

c o r p o ;

ê

s ó

o

que

falta.

N ã o

falta

mais

nada.

Quer

a

sege,

quer

o

bo -

leeiro,

quer

a

prata ,

quer

tudo.

Olhe,

é

muito

mais

summario

citar-nos

a

juizo

e

provar

c o m

t e s tem unha s

que

Sabina

não

é

sua

irmã,

que

e u

n ã o

sou

seu

eu-

nhado,

e

que

Deus

n ã o

é

Deus.

Faça

isto,

e

não

p e r d e

nada,

nem

uma

colher inha.

Ora,

meu

amiiro,

outro

o f f i c i o

Estava

tão

agastado,

e

e u

não

menos,

que

entendi

offerecer

um

meio

d e

conciliação;

dividir

a

prata.

Riu-S3

e

perguntou-me

a

quem

caberia

o

bule

e

a

quem

o assucareiro

;

e

depois

desta

pergunta ,

declarou

que

teríamos

tempo

d e

l iquidar

a

pretenção,

quando

menos

e m

juizo.

Entretanto,

Sabina

fôra

até

á

janel la

que

dava

para

a

c h á c a r a , — e

depois

d e

um

instante,

voltou,

e

propoz

ceder

o Paulo

e

outro

preto,

c o m

a

condição

d e

ficar

c o m

a

prata;

e u

i a

dizer

que

não

me

convinha,

mas

o Cotrim

adiantou-se

e

disse

a

mesma

c o usa .

—Isso

nunca

n ã o

faço

esmolas

disse

e l le .

Jantámos

tristes.

Meu

t i o

conego

appareceu

á

so-

bremeza,

e

ainda

presenciou

uma

pequena

a l t e r c a c ã o

— Meus filhos,

disse

elle,

lembrem-se

que

meu'ir-

mão deixou

ura

p ã o

b e m

grande

para

ser

r e p a r t i d o

por

todos .


12/127

M E M Ó R I A S

P O S T H U M A S

1 1

M a s

o Cotrim:

—

Creio,

creio.

A

questão ,

porem,

não

é d e

pão,

é

d e

manteiga.

Pão

secco

é

que

e u

não

engulo.

Fizeram-se

finalmente

a s

par t i lhas ,

mas

nós

es ta-

vamos

brigados.

E

d ig o- lhes

que,

ainda

assim,

eus-

tou-me

muito

a

brigar

com

Sabina.

Éramos

tão

ami-

g o s

Jogos

pueris ,

fúr ias

d e

criança,

risos

e

tris-

tezas

d a

edade

ad ul ta ,

dividimos

muita

v e z

esse

p ã o

d a

alegria

e

d a

misér ia ,

i rmãmente ,

como

bons

i rmãos

que

éramos.

Mas

estávamos

brigados .

T a l

qual

a

belleza

d e

Mar ce l l a ,

que

s e

esvaiu

c o m

a s

be -

x i g a s .

CAPITULO

X L V I I 1

O

R E C L U S O

Marce l la , Sabina,

Virgilia...

ahi

estou

e u

a

fun-

dir

todos

o s contrastes,

como

s e

essas

nomes

e

pe ssoas

não

fossem

mais

d o

que

modos

d e

ser

d a

minha

affei-

ç ã o

interior.

Penna

d e

maus

costumes,

ata

uma

g r a -

vataaoteuestylo,

ves te - l he

um

collete

menos

sórdido

;

e

depois

sim,

depois

vem

commigo,

entra

nessa

casa,

es t i ra- te

nessa

r ede

que

m e

embalou

a

melhor

parte

dosannos

que

d e c o r r e r a m

desde

o

inventario

d e

m e u

pae

até

1842.

V e m ;

s e

te

che i rar

a

algum

aroma

d e

toucador,

não

cuides

que

o

mandei

d e r r a m a r

para

meu

regalo;

é

um

vestigio

d a

N .

o u

d a

Z .

o u

da U .

—

que

todas

essas

le t t rãs

maiúsculas

embalaram

ahi

a sua

elegante

abjecção.

Mas,

s e

além

d o

aroma,

quizeres

outra

cousa,

fica-te

c o m

o

desejo,

p o r -

que

e u

n ã o

guarde i

re t ra tos ,

nem

cartas ,

nem

memo-

r ias;

a

mesma

commoção

esvaiu-se,

e

s ó

m e

f icaram

a s

lettras

iniciaes .

Vivi

meio

recluso,

indo

d e longe

e m

longe

a

ai-

írum

baile,

o u

thea t ro ,

o u

palestra ,

mas

a

mór

parte


13/127

12

R E V I S T A

B R A Z I L E I R A

d o

tempo

passei-a

commigo

mesmo.

Vivia;

d e i x a v a -

m e

i r

a o

curso

e

recurso

d o s

successos

e

dos

d i a s ,

ora

belicoso,

ora

apathico,

entre

a ambição

e o

d e s a -

nimo.

Escrevia

política

e

fazia

l i t teratura.

M a n d a v a

artigos

e

versos

para

a s

folhas

publicas,

e

c h e g u e i

a alcançar

certa

reputação

d e

polemista

e

d e

p o e t a .

Quando

m e

lembrava

d o

Lobo

Neves,

que

era

já

de-

putado,

e

d e

Virgi l ia ,

futura

marqueza ,

pergun-

tava

a

mim

mesmo

porque

não

seria

melhor

d e p u t a d o

e

melhor

marquez

d o

que

o

L o b o

N e v e s , — e u ,

que

valia

mais,

muito

mais

d o

q u e

elle,—

e

dizia

isto

a

olhar

para

a

ponta

d o

nariz...

CAPITULO

XLIX

U M

P R I M O

D E

V I R G I L I A

—

Sabe

quem

chegou

hontem

d e

S.Paulo?

p e r g u n-

tou-me

uma

noite

o

Luiz

Dutra.

O

Luiz

Dutra

era

um

primo

d e

Virgi l ia ,

que

também

privava

c o m

a s

musas.

O s

versos

delle

a g r a d a v a m

e

valiam

mais

d o

que

o s

meus;

mas

elle

tinha

necess idade

d a

saneção

d e

alguns,

que

l h e

confirmasse

o

ap-

plauso

d o s

outros.

Como

fosse

acanhado ,

não

interro-

gava

a

ninguém;

mas

deleitava-se

c o m

ouvir

alguma

palavra

d e

apreço

;

então

criava

novas

forças

e

arre-

mett ía juvenümente

a o

trabalho.

Pobre

Luiz

Dutra

Apenas

publicava

a lguma

cousa

corna

á

mmha

casa,

e

entrava

a

girar

e m

volta

d e

mim

á

espreita

d e

um

juizo,

d e

uma

palavra ,

d e

um

gesto'

q u e l he a p p r o v a sse

a

recente

producção,

e

e u

fa lava- lhê

d e

mil

cousas

di lTerentes , -do

ultimo

baile

d o

Catte te

d a

discussão

das

câmaras,

d e

berlindas

e

cavallos

-dé

tudo,

menos

d o s

seus

versos

o u

prosas.

Elle

r espondia-

m e ,

a

pmcpio

c o m

animação,

depois

mais

frouxo,


14/127

M E M Ó R I A S

POSTHÜMAS 13

a

r é d e a d a conversa

para

o

seu

assumpto

delle ,

abria

um

livro,

perguntava-me

s e

t inha

algum

t r aba lho

novo

e

e u

dizia-lhe

que

sim o u

que

não, mas

torcia

a

rédea

para

o outro

lado,

e

l á i a elle atraz d e

mim,

até

que

e m p ac av a

d e

todo

e saía

triste.

M i nha

intenção

era

fazel-o

du v ida r

d e

s i mesAo,

desanimal-o,

eliminal-o.

E

tudo

isto

a

olhar

para

a

ponta

d o

nariz...

C A P I T U L O

L

A

P O N T A

D O

NARIZ

Nariz ,

consciência

sem

remorsos ,

tu m e

valeste

muito

na

vida...

Já

medi tas te

a lgum a

vez n o

des t ino

d o

nariz , amado

leitor

?

A

expl icação

d o

doutor

Pangloss

é

que

o

nariz

f o i

creado

para

uso

d o s

óculos ,—

e

tal

expl icação

confesso

que

até

certo

t em p o

m e

pareceu

definitiva;

mas

veiu

um

dia,

e m

q u e ,

estando

a ruminar

esse

e outros

pontos

obscuros

d e

phi losophia ,

atinei

com

a única, v e r d a d e i r a

e

definit iva

ex p l icaç ão .

*

Com

effeito,

bastou-me attentar

n o

costume

d o

fakir.

Sabe

o

lei tor

que

o

fakir

gas ta

longas

ho r a s

a

olhar

para

a

ponta

d o

nariz,

com

o

f i m

único d e

ver

a luz

celeste .

Quando

elle finca o s olhos

na

ponta

d o

nariz,

perde

o

sentimento

das

cousas

externas ,

embel leza-se

n o

invisivel,

a p p r e he n de

o

impalpavel ,

desvincula-se

d a

terra,

dissolve-se,

ether isa-se .

Essa

sublimação

d o

ser

pela

ponta

d o

nariz

é

o

phenomeno

mais

excelso

d o

espiri to;

e

a faculdade

d e

a obter

não

per tence

a o

fakir

somente;

é

universal.

Cada

homem tem neces-

s idade

e

poder

d e

contemplar

o seu

próprio

nariz,

para

o

f i m

d e

ver

a luz

celeste ;

e

tal

c on te m pl a ção ,

cujo

effeito

é a subordinação

d o

universo

a um

nariz

somente,

const ituo

o

equi l ibrio

das

sociedades.

S e

o s


15/127

14 REVISTA

B R A Z I L E I R A

narizes

s e

contemplassem

exclusivamente

uns

a os

outros,

o gênero

humano

n ã o

chegar ia

a

durar

dois

séculos :

extinguia-se

c o m

a s

primeiras

tribus.

Ouço

daqui

uma

objecção

d o

leitor

:

—Como

pode

ser

assim, d i z

elle,

s e nunca

jamais

ninguém

n ã o

viu

es tarem

o s homens

a

contemplar

o

s e u

próprio

nariz

?

Leitor

obtuso,

i s s o

prova

que

nunca

entraste

no

cérebro

d e

um

chapeleiro.

U m

chapeleiro

passa

^

por

uma

loja

d e

chapéus ;

é

a

loja

d e

um

rival,

que

a

abriu

h a

dois

ánnos;

tinha

então

duas

por-

tas,

hoje

tem

quat ro ;

promette

ter

s e i s

e

oito.

Nas

vidraças

ostentam-se

o s

chapéus

d o

rival;

p e l a s

portas

entram o s freguezes

d o

rival

;

e o

c h a p e -

leiro

compara

aquella loja

c o m

a

sua ,

que

é

mais antiga

e

tem

s ó duas

portas ,

e

aquelles

cha-

peus

com

o s

seus,

menos

buscados,

ainda

que

d e

egual

preço.

Mort if ica-se

natura lmente;

mas

va e

andando,

concentrado,

c o m o s

olhos

para

baixo

o u

para

a

frente,

a

indagar

a s

causas

d a

p r o s p e r i d a d e

d o

outro e

d o seu

próprio

atrazo,

quando

elle

cha-

pele i ro

é

muito

melhor

chapeleiro d o

que

o outro

chapele i ro . . . Nesse instante

é q u e

o s

olhos

s e

f ixam

n a

ponta

d o

nariz.

A conclusão,

portanto,

é

que

ha

duas

forças

ca-

pi taes :

o amor,

que

multiplica

a

espécie, e

o

nariz ,

que

a

subordina

a o individuo.

Procreação ,

equil íbr io .

''

J

C AP I TU L O LI

V I R G I L I A

C ASADA

— -

Quem

chegou

d e

S .

Paulo

f o i

minha

pr ima

Virg i l i a ,

casada

c o m

o Lobo

Neves,

continuou

o

Luiz

Dutra.

Ah

t

E

s ó

hoje

é

que

e u

soube

uma

cousa,

se u

m a g a n a o


16/127

M E M Ó R I A S

POSTHUMAS 15

Que

foi?

Que

você

quiz

casar

c o m

ella.

I d é a s d e m e u

pae.

Quem

lhe

disse i s s o

?

Ella

mesma.

Falei- lhe

muito

e m

você,

e

ella

então

contou-me

tudo.

N o

dia

seguinte,

estando

n a

rua

d o

Ouvidor, á

porta

d a

typographia

d o

Plancher ,

v i assomar ,

a

dis-

tancia,

uma

mulher

esplendida .

Era

ella; s ó

a

r e c o -

íiheci

a

poucos

passos,

tão

outra

estava,

a

tal

ponto

a

natureza

e

a

arte

lhe

haviam

dado

o

ultimo

apuro.

Corte-

j ámo-nos

;

ella

seguiu

;

entrou

c o m

o marido

n a car-

ruagera ,

que

o s

esperava

u m

pouco

acima;

e u

fiquei

attonito.

Oito

dias

depois,

encontrei-a

n'um

baile;

creio

que

chegámos

a

t rocar

duas

o u três

palavras .

M a s

n'outro

baile,

dado

dahi

a

um

mez,

e m

casa

d e

uma

s e n h o r a ,

que

ornara

o s salões

d o

primeiro

re inado,

e não

d e s -

ornava

então

o s

d o

segundo,

a

aproximação

fo i

maior

e mais

longa,

porque

conversámos

e

valsámos.

A

valsa

é

uma

deliciosa

cousa.

V als ámos ;

e não nego

que,

a o

conchegar

a o

meu

corpo

aquelle

corpo

flexível

e

magnífico,

tive

uma

singular

sensação,

uma

sen-

sação

d e

homem

r o u b a d o .

Está

muito

calor,

disse

ella,

logo

que

a c a b a -

mos.

Va mos

a o

terraço

?

Não;

pode

constipar-se .

Vamos

a outra sala.

N a

outra

sala

estava

o

Lobo

Neves,

que

m e

fe z

muitos

comprimentos,

acerca

d o s

meus

escriptos

p o -

liticos,

acerescentando

que

nada

dizia

d o s

litterarios,

por

não

entender

delles;

mas

o s

políticos

eram

e x c e l -

lentes,

b e m

pensados

e

bem

escriptos.

R e sp o n d i - l he

c o m

eguaes

esmeros

d e cortezia,

e

separámos-nos

con-

tentes

um

d o

outro.

Cerca

d e

três

semanas

depois

recebi

um

convite

de l le

para

uma

reunião

intima.

Fui

;

Virg i l i a

r e ce b e u - m e

c o m

esta

graciosa

p a l a v r a : — O

senhor

hoje

h a

d e

vai-


17/127

<

16 REVISTA

BRAZILEIRA

valsista

emérito;

não

admira

que

ella

me

preferisse.

Val s á m o s

uma

vez,

e

mais

outra

vez.

U m

livro

p e r d e u

Francesca;

c á

f o i

a

valsa

que

n o s

p erd eu .

Creio

que

nessa

noite

aper te i - lhe

a

mão

com

muita força,

e

ella

deixòu-a

ficar,

como

esquecida ,

e

e u

a aí)raçal-a,

e

todos

c o m

o s

olhos

e m

nós,

e

n o s

outros

que

t a m b é m

s e

abraçavam

e

giravam...

U m

delírio.

CAPITULO

LII

é

minha

E'

minha

disse

eu

commigo,

logo

que

a

passei fa

outro

cava l h e i ro ;

e

confesso

que

durante

o

resto

d a

noite, foi-se-me

a

idéa

ent ranhand o

n o

espirito,

. n ã o

á

força

d e

martel lo,

mas

d e

verruma,

que

é

mais

insi-

nuativa.

E'

m in ha

dizia

e u

a o

c he ga r

á

porta

d e

casa.

Mas

a h i 1 ,

como

s e

o

destino

o u

o

acaso,

o u

o

que

quer

que

fosse,

s e

l embrasse

d e

dar

algum

pasto

a os

meus

arroubos

possessor ios ,

luziu-me

n o

chão uma

cousa

r edonda

e

amare l l a .

A b a ixe i - m e ;

era

uma

moeda

d e

ouro,

u m a *

m e i a - d o b r a .

E '

minha

repet i

e u

a rir-me;

emetti-a

n o

bolso .

Nessa

noite

não

pensei

mais

n a

moeda;

mas

n o

d ia

seguinte,

r e c o r d a n d o

o

caso,

senti

uns

repel idas

d a

consciência,

e

uma

v o z

que

m e

perguntava

p o r q u e

diabo seria

minha

uma

moeda

que

e u

não

h e r d a r a

ne m

g a n h a r a ,

mas

somente

a c h a r a

n a

rua . Evident ement e

não

era minha

;

era

d e

outro,

daque l le

que

a

perdera,

rico

ou

pobre,

e talvez

fosse

pobre,

algum

o p e r á r i o

que

não ter ia

com

que

dar

d e

comer

á

mulher

e

a o s

filhos;

mas s e

fosse

rico,

o

meu

dever

ficava

o

m e s m o .

Cumpria

restituir

a

^

moeda,

e

o

melhor

meio,

o

único

meio,

era fazel-o

por

intermédio

d e

um

annuncio

ou

d apolicia.

Enviei

uma

car ta

a o

chefe

d e

policia,

remet .


18/127

M E M Ó R I A S

POSTHUMAS

17

tendo-lhe

o

ac h ad o ,

e r o g a n d o - l h e

que, pelos

meios

a

seu

alcance ,

fizesse

devolvel-o

á s

mãos

d o

verdadeiro

d o n o .

M an d e i

a

carta

e

almocei

tranquillo,

posso

até

dizer

que

jubiloso.

Minha consciência

valsa ra

tanto

na

ves-

pera ,

que

chegou

a

ficar

suffocada,

sem

respiração;

mas

a

resti tuição

da

meia

dobra

f o i uma

j anel la

que

s e

abriu

para

o

lado

d a

mora l ;

entrou

por

alli

uma

onda

d e

ar

puro,

e

a

pobre

dama

respi rou

á

larga.

Ve n t i l a e

a s consciências

não

vos

digo

mais nada. To-

d a

via,

despido

d e

qu a e s qu e r

outras circumstancias,'o

meu

acto

era

bonito,

porque

expr imia

um

justo

esc ru-

pulo,

um

sentimento

d e

alma

de l icada .

Era o

que

m e

dizia

a minha

dama inter ior , com

um

modo

austero

e

meigo

a

um

tempo

;

é

o

que

ella

me

dizia,

reclinada

a o

peitori l

da

janella

aberta.

—

Fizeste bem,

Cubas

;

a n da s t e

per f e i t ament e .

Este ar não

é

s ó

puro,

é balsamico,

é

uma

transpiração

dos eternos

j a rd ins .

Queres

ver

o

que

fizeste,

C ubas?

E

a

boa dama

sacou um

espelho

e

abriu-m'o

deante

d o s

olhos. Vi,

cla ramente vista,

a

meia dobra

da

véspera ,

r e do n da ,

brilhante,

nitida,

multipliçan-

do-se

por

s i m e s m a , — s e r

dez—depois

trinta—depois

quinh ent as ,—

expr imindo

assim

o

beneficio

que

m e

da r i a

na

vida

e

na

morte

o

simples

acto

d a restituição.

E

eu

es p ra iava

todo o

meu

ser

na

contemplação

„

daquel le

acto,

r ev ia -me

nelle,

a c ha v a - m e

bom,

talvez

grand e .

Uma

simples

moeda ,

hem?

V e ja m

o

que

éter

valsado

um

poucochinho

mais.

Assim,

eu,

Braz

Cubas, descobri

uma

l e i

sublime,

a

lei

da

equivalência

das

j ane l las ,

e estabeleci

que

o

modo

d e

compensar

uma

janella

f e c h a d a

é

abrir

outra,

afim

d e

que

a

moral

possa

a r e j a r

continuamente

a

consciência.

Talvez

não

entendas

o

que

ahi

fica

;

talvez

quei ras

uma

cousa

mais

concreta ,

um

embrulho,

por

e x e m p l o ,

um

embrulho

myster ioso .

Pois

toma l á

o

em brulho

mysterioso.


19/127

18 REVISTABRAZILEIRA

CAPITULO

LIII

0

E M B R U L H O

M Y ST ERIO SO

Foi

o c a s o

que,

alguns

dias

depois,

indo

e u

a

Bo-

tafogo,

tropecei

n'ura

embrulho,

que

estava

n a

praia.

N ã o digo

bem; houve

menos

tropeção

que

p o n t a p é .

Vendo

u m

embrulho,

não

grande,

mas

limpo

e

cor-

rectamente

feito,

atado

c o m

u m

barbante

rijo,

um a

cousa

que

parecia

alguma

cousa,

lembrou-me

bater-

lhe

c o m

o

p é ,

assim

por

experiência ,

e bati, e

o

embrulho

resistiu.

Relanceei

o s

olhos

e m volta

d e

mim

;

a

praia

estava

deser ta

;

a o longe

uns meninos

brincavam,

—

um

pescador

curava

a s

redes

ainda

mais

longe,

—

ninguém

que

pudesse

ver

a

minha

acção

;

inclinei-me,

apanhei

o

embrulho

e

s e g u i .

Segui, mas

não

s e m

receio.

Podia

ser

uma

pulha

d e

rapazes.

Tive

idéa

d e

devolver

o

achado á

p r a i a ,

mas

apalpei-o

e

rejeitei

a

idéa .

U m

pouco

a d e a n t e ,

desandei

o caminho

e

guiei

para

c a s a .

—

Vejamos,

disse

e u

a o

entrar

n o

gabinete .

E

hesitei

um

instante,

creio

que

por

vergonha;

assaltou-me

outra

v e z

o

receio

d a

pulha.

E'

certo

que

n ã o

havia

alli

nenhuma

tes temunha

externa;

mas

e u

tinha

dentro

d e

mim

mesmo

um

garoto,

que

havia

d e

assoviar,

guinchar ,

grunhir ,

patear ,

apupar,

cacare j a r ,

fazer

o

diabo,

s e

m e

visse

abrir

o

embrulho

e achar

dentro

uma

dúzia

d e lenços

velhos o u

d u a s

dúzias

d e

goiabas

verdes .

Mas

era

t a r d e ;

a

cur ios idade

estava

aguçada ,

c o m o

deve

estar

a

d o leitor

;

desfiz

o

embrulho,

e

vi...

achei...

contei...

recontei

nada

menos

d e cinco

contos

d e

reis.

N ad a

menos.

Talvez

um

d e z mil

reis

mais.

Cinco

contos

e m

boas

notas

e

dobras,

tudo

aceiadinho

e

ar ran jad inho ,

um

a c h a d o

ra ro.

Embrulhei-as

d e

novo.

A o

jantar

pareceu-me

que

um

d o s

moleques

falara

a

outro cornos

o l h e s .


20/127

M E M Ó R I A S

POSTHUMAS

1 9

Ter-jne-iam

espre i t a do

?

Inte r roguei-os

discretamente,

e

conclui

que

não. Sobre

o

jantar,

fui

outra

vez

a o

ga-

binete,

examine i

o

dinhei ro ,

e ri-me

dos

meus

c u i d a d o s

maternaes

a

respei to

d e

cinco

contos ,—eu,

que

era

abastado.

Para não

pensar

mais

naquillo

fui

c i e

noitefa

casa

d o

Lobo

Neves ,

que

instara

muito

commigo

não

d e i x a s s e

d e

f r eqü ent a r

a s

recepções

d a

mul h er .

Lá

encontrei

o

chefe

d e

policia;

fui-lhe

a p r e s e n t a do

;

elle

lembrou-

s e

logo

d a car ta

e

d a

meia

dobra

que

e u

lhe remettera

alguns

dias

antes.

Aventou

o

caso;

V irg i l i a

pareceu

sa b orea r

o

meu

procedimento ,

e cada

um

d o s

p r e s e n t e s

acertou

d e

contar

uma

anecdota

a n á log a ,

que

eu

ouvi

com

impaciei icias

d e

m u l he r

hysterica.

D e

noite, n o

dia

seguinte ,

e m

toda

aquellajsemana

pensei

o

menos

que

pude

nos

cinco

cop.tos,

e

até

con-

\

fesso

que

o s de ixe i

muito

quiet inhos

na

gaveta

d a

se -

cre ta r ia .

Gostava

d e

falar

d e

todasfas

cousas,

men os

d e dinhei ro ,

e

pr incipalmente

d e dinhei ro |

a ch a do;

e

todavia

não

era

crime

a ch a r

dinhe i ro ,

era^uma

feli-

cidade ,

um bom

acaso,

era

talvez

um

lance

d a

Pro-

videncia.

Não

podia

ser outra

cousa.

Não

s e

p e r d e m

cinco

contos,

como

s e

perde

um

lenço

d e

tabaco.

Cinco

contos

l evam-se

com

trinta

mil

sentidos,

a pa l pa m - s e

v

a

miúdo,

não

s e lhes

t i ram

o s

olhos

d e

cima,

nem

a s

mãos,

nem

o

pensamento ,

e

para

s e

p e r de r e m

assim

tolamente ,

n 'uma

pra ia ,

é

necessár io

que...

Crime

é

que

não

podia

ser

o

a c h a d o ;

nem crime,nem

deshonra,

nem

nada

que

embaciasse

o

caracte r

d e

um

h o m e m .

Era

um

a c h a d o ,

um

ace r to

feliz,

como

a

sorte

grande,

como

a s

apostas

d e

cavallo,

como

o s

ganhos

d e

um

jogo

honesto

;

e

ate

dire i

que

a

minha

fe l ic idade

e x ^ a

merec i da ,

porque

eu

não m e

sentia

mau,

nem

indigno

dos

benefícios

da

Providencia.

—

Estes

cinco

contos, dizia

eu

commigo,

três

se-

manas

depois ,

hei d e

empregal -os

e m

a lguma|acção

bo a ,

talvez

um

dote

a

a lgum a

menina

pobre ,

o u

outra

cousa


21/127

20 REV I S TA

Ê R A Z I L E I R A

¦

Nesse

mesmo

dia

levei-os

a o

Banco

d o Brazil .

Lá

m e

receberam

com

muitas

e

delicadas"

al lusões

a o

caso

d e

meia

dobra,

cuja

noticia

andava

jâ

espalhada

entre

a s

pessoas

d o

meu conhecimento.;

respondi

en-

fadado

que

a

cousa

não

valia

a

pena

d e

tamanho^es-

t rondo;

louvaram-me

entãof

a

1

modé s t i a , —

e

porque

e u m e

encoler isasse ,

repl ica ram-me

que

era sim-

plesmente

grande.

»

M a c h a d o

d e

Assis.

(

C o n l i n ú a )


22/127

O R T H O G R A P H I A

D

L Í N G U A

PORTUGUEZ

Não

ha

cousa

alguma

acerca

d a

qual

não

quest ionem

os

homens,

sempre

dispostos

a

descobrir

imperfeições

e m

tudo

e

a

indicar

correcções,

muitas

vezes

peiores

que

o s

defei tos;

e

nesta

época,

e m

que

abundam

o s

críticos

e

predomina

a

mania

d e

reformas

radicaes ,

não

admira

que

alguns

l i t teratos

le -

vantem

a

questão

d a

necessidade

d e

reformar

a

orthographia

etymologica

d a

lingua

por tugueza ,

substituindo-a

pela

que

denominam

sônica;

isto

é ,

que

cada

s o m

seja

r e p r e s e n t a d o

por

um

s ó

signal,

e

•

cada

signal

corresponda

sempre

a o

mesmo

som

Esses

illustres

r e fo rm adores

esquecem

que

a

orthographia

d e

uma

l ingua

nasce

c o m ella,

e

s 3

fixa

com

a s

obras

d o s

bons

escriptores

clássicos,

e

não

soífre

reformas

radicaes

p r o p o s t a s

por

um

o u

outro

critico.

Esquecem

que

a

o r t h o g r a p h i a

é

para

quem

aprende

a

ler

e

a

escrever

grammaticalmente ,

e

nã o

para

o s

ignorantes .

Estes,

que

muitas

vezes

falam

e

pronunciam

mal,

escrevam

como

puderem,

que

nada

s e

p e r d e r á

com

isso .


23/127

22 REVSTA

B R A ZI L E I R A

Nem

elles

g a n h a r ã o

cousa

a lguma s i

a s

obras

scientií icas

e

lit-

t e r a r ia s

forem

escr iptas

nessa

or t l iogr a phia

contrar ia

a o

uso

dos

c l áss icos .

Quanto

aos

es t rangei ros ,

n ã o

serão

cer tamente

o s

fran-

cezes,

o s

inglezes

e o s al lemâes

que

peçam

a mudança

d a

nossa

or t l iogr a phia ,

para

que

possam

a p r e n d e r

o

portuguez,

—elles

que

e m suas

l ínguas

conservam

a

or t l iog raph ia

etymo-

lógica.

Não

vejo

mesmo

poss ibi l idade

d e

sat isfazer

c o m p l e t a m e n t e ,

e d e

modo

razoável ,

a s

pretenções

e x a g e r a d a s

d o s

ortho-

gr a phis ta s

phoneticos;

porque

temos

e m

a nossa

língua

grande

quant id ad e

d e

palavras

que

significam

cousas

mui

diíferentes,

e

que

ent re t ranto ,

talvez

pela

m á

prosódia ,

s ó

s e

distinguem

quando

a s

escrevemos

,

como

por

exemplo

:

«

essa

e eça,

ora

e

hora ,

vós

e

voz,

massa

e

maça,

passo

e

paço, servo

e

cervo,

testo

e texto ,

sella

e cella,

cesto

e sexto,

fato

e facto,

sessão

e

secção,

annular

e

annullar ,

retratar

e

retractar,

pesar

e

pezar

» ,

e

muitas

outras

que

s ó

pela

or t l iog raph ia

s e

distin-

guem,

e

que

s e

não

devem

alterar.

Dado,

porém,

que

s e

adopte

essa

or t h og rapl i i a

que

exclue

let t ras

dob ra da s

e

differentes,

por

que

r azão ,

escrevendo

nós

«

este,

esta,

isto,

nós

e

vós

» ,

pa ssa r í a mos

a

escrever

«

eçe ,

eça,

iço,

noço

e

voço

» ,

e m

vez

d e

«

esse,

essa,

isso,

nosso

e

vosso

» ,

dobrando

o

s

é

fazendo-o

soar

?

Por

que

razão

sônica

nos

pluraes

e m

õ e s

d e

algumas

palavras

que

n o

singular

faze-

mos

te rminar

em

ão ,

como

«

coração,

corações

» ,

onde

o

e

è

mudo,

é

podia

ser

suppr imido ,

es crevend o -s e

«

coraçons

» ,

que

r ima

com «

sons

e tons

» ,

subst i tu i remos

esse

e

mudo

por

umi,

le t t ra

sibilante,

que

viciaria

a

prosódia ,

como

s e

p r o p õ e ?

Por

que

razão

sônica ,

sendo

o s

d ip h tho ngo s

sempre

longos' ,

pois que

não

podemos

pronunciar

duas

vogaes

unidas

em

uma

s ó emissão

d e

voz

sem

que

o

som

s e

a longue ,

conservar ,

contra

a

prosódia ,

o

diphthongo

ão

e m

palavras

em

que

elle

não

so a

escrevendo

«

amão,

virão,

fa la rão

, ,

em

vez

d e «

a m a m

viram,

fa la ram

» ,

como

fazem

o s

bons

escr ip tores ,

mesmo

para

distinguir

melhor

o s

diversos

tempos

dos

verbos ,

sem

necessi-


24/127

ORTHOGRAPHI A

D A

L Í NGUA

PORTUGUEZa

3

Reconheço

que

a

orthographia

etymologica

offerece

ás

vezes

a lgumas

dificuldades,

pr incipa lmente

nas

palavras

em

que

entra o ch,

que

ora

soa

como

x ,

ora

como

c ,

ora

como

k

ou

q .

Mas,

quando

s e

quizesse

evitar

essa

d i f i c u l d a d e ,

bastaria

es tabe lece r

como

r e g r a

geral

que

o

c h

soa

sempre

como

c o

;

suppr imir

o

h

nas

poucas

p a lavras

e m

que

o c h

soa

como

c ,

e

e m p r e g a r

o

q

naquellas

e m

que

s e

d á

esse

som

a o

ch ,

d o

q ue

ha

alguns

exemplos

e m

p a lavras

mais

vulgares.

O

que

s e

não

pôde

soífrer

é

que, por

amor

da

etymologia ,

se

escreva

«

creo,

creas ,

crea

» ,

quando

não

podemos

de i x a r

d e

pronunciar

«

crio,

crias,

cria

»

;

eque ,

por

amor

d a

má

p r o s ó d i a ,

s e

confunda

o

ad jectivo

gran,

contracção

d e

gr a n de ,

dos

doi s

gêneros ,

com

o

substantivo

g r ã o ,

e

s e escreva

«

G r ã o

Turco,

G r ã o s

Duques ,

e G r ã s

Duquezas ,

e m

vez

d e

«

Gran

Turco,

G r a n - D u q u e s

e

G r a n - D u q u e z a s

» .

Assim

também

antes

d o s

nomes

dos

santos

que

começam

por

let t ra

consoante

d e v i a m o s

esc rev e r

«

San

João,

San

Thomaz

» ,

como

s e escreve

«

Sa n

Tiago

» ,

e

não

«

S ã o

João

» ,

pois

que

são

e

sã

não

é

a

m e s m a

cousa

que

santo

e

a

contracção

san>

como

muitos

acerta-

damente

escrevem.

Julgo

também

d e s a c e r t a d a

a

pre tenção

que

a

orthographia

s e

guie

sempre

pela

prosódia ;

pois

que

esta

pôde

ser

viciosa ,

convindo

e m

tal

caso

que

ella

s e

guie

pela

orthographia.

Assim,

em

uma

gr a n de

quant id ad e

d e

palavras ,

fazemos

soar

o

pc,

opt,

o

et,

o s

dois

c

e

o s

dois

m,

como

em

« co ncep ç ão ,

apto,

effectivo,

acção

e

immorta l» ,

e

e m

outras

não,

por

pr e v a -

lecer

nessas

a

má

prosódia ,

que

não

deve

servir

d e r e g r a

á

orthographia.

Pre tend em

que

a


sônica é

mais

p h i l o s o p h i c a

que

a

etymologica .

Mas

que phi losophia

é

essa

que

não

per-

mitteque

n a

l ingua

escr ipta

s e dis t ingam,

com

s ignaes

diffe-

i

rentes,

a s

p a lavras

homonymas

que

des ignam

cousas

diversas,

e

r ep ro va

que

e m

outras

p a lavras

conservemos

as le t t ras

que

r eve lam

a

sua

origem

?

P a r e c e

antes

que

a

phi losophia ,

p ro curand o

a

verdade

e

a or igem

d e

todas

a s

cousas ,

mesmo

das

l ínguas , no s


25/127

24

R E V I S T A

B R A Z I L E I R A

aconselha

que,

escrevendo,

conservemos

a etymologia

d a s

palavras.

i

Basta

que

a

l íngua

s e

corrompa

pela

m á

prosódia

d o

vulgo;

não

favoreçamos a

corrupção

c o m uma


contraria

a o

caracter

latino

d a

bella língua

portugueza,

tão

zelosa d a

sua

o r i g e m .

Visconde d e

Aragüaya .


26/127

O

N A T U R A L I S M O

A

litteratura

d e

um

povoe

o

monumento

escripto

d a

sua

civilização,

d o

s e u

modo

d e

sentir,

pensar

e

obrarem

uma

d a d a

época,

s o b

a

acção

das

duas

grandes

inf luencias—histór ica

e

climater ica.

Esta

dá-lhe

o

cunho

caracterís t ico

d e

origmali-

dade ,

a

sua

feição

peculiar

e

inalienável,

affirma

o

seu eu,

oppondo-se

sempre

a o

cosmopolitismo

litterario.

A s

influencias

históricas

tem

re lação

c o m

o progresso

geral

das

idéas,

desenvolvem,

corrigem,

aperfeiçoam

e

completam

a

litteratura,

pondo-a

d e

acordo

c o m

o

t e m p o .

A

litteratura

d o s

povos

d o

Oriente,

que

vivem

s o b

o

impér io

d e

um

clima

ardente

e

d e

uma

natureza

gigantesca,

não

p o -

dendo

o u

não

sabendo

s e

livrar

desse

jugo

tão

poético

q u ã o

tyrannico, é estacionar ia .

A

natureza

exter ior

monopolisou

todas

a s

forças

poéticas

C e

milhares

d e

gerações

que

a

cantaram

e m

todos

o s

tons,

e

esses

cantos

s ã o o s

mais

bellos,

o s

mais

co -

loridos,

o s

mais

inspirados,

o s

mais

dignos

d a

excelsa

m ã e ;

mas

a

natureza

humana,

essa

maravi lha

c e m

v e z e s

mais

in-

teressante

que

o s

quadros

d a

magnificência

tropical ,

ames-

quinhou-se,

eliminou-se

comple tamente .

*,


27/127

2 6

R E V I S T A

B R A Z I L E I R A

O s

povos

d o

occidente,

porém,

que

junto

á s

forças

cegas

e

á s

influencias

naturaes ,

souberam

proclamar

e affirmar

o

s e u

p o d e r

e

soberania,

realizando

assim

o

celebre

preceito

d o

p e n s a d o r

britânico,

tem

uma

litteratura

necessariamente

progressiva,

essencialmente

evolutiva,

marchando

a

par

d e todas

a s

revo-

lucções

políticas

e

sociaes

que

sacudiram

a s

nações

civi l izadas .

A s

artes

plásticas,

d o

desenho

e d a

harmonia

seguem

t a m b é m ,

comquanto

a

maior

distancia,

visto seus

meios

l imitados

d ' ac-

ção,

o

movimento

geral

d o s

espír i tos .

Uma

obra

l i t terar ia ,

n o

sentido

mais

completo,

tem

que

satis-

fazer

a

duas

condições

vitaes,

n a

carência

das

quaes

será

fictícia

e

perecível :

1.°

Quen 'e l l a

seja

apresentada

a

face

eterna

d a

natureza

humana,

essa

face

idêntica

e m

todos

o s

tempos

e

e m

todas

a s

regiões,

que

nasceu

c o m

o

primeiro

homem,

para

assim

d i z e r

independente

d o

tempo

e

d o

espaço.

Através

d o

appare l h o

l i t terar io

e m

que

s e

acham

e ng a s t a da s

a s

obras

primas

antigas

e

modernas,

e

n o

fundo

mesmo

d e

todas

a s

concepções

artísticas,

lobrigamol-a

s e m

muito

custo

Por

mais

contrarias

e

inimigas

que

â

primeira

vista

n o s

pa-

Z„l

S C Í T Í 1 Í Z a S 3 e S '

a S

S U a S

o b ™

l i t t e r a r i a s

*

U m ú Â m

quando

procuram

pintar

a s

paixões

humanas;

podemos

até

por

abstraio

d o

meio,

transportais

d e

u

n a

par"

ouüt

época

o.entóo

veremos

que

s ó

a s

circunstancias

muda

a m

ós

eróes

d e

Moliêre ,

pertencentes

à

nobreza,

a o

clero

a

lebe

ercados

pelos

preconceitos

e

pela

i ímoranrh

n ~ /

P

'

hoie

• "

mas * i

* m

i- T

,

-

^noianc,a^

n a o

existem

mais

oje ,

mas

s i

e m

logar

d e

nobreza

dissermos

dinheiro

e em

og ar

d e

plebe

pobreza,

e tc ,

veremos

que

a

comedia

sociaH

empre

a

mesma

wueoa

ocial

é

2.°-a

representação

f i e l

e

animada

dessas

circumstancias

d o

estado

geral

d a

sociedade,

d o

homem

colleZTcZTò

enorme

actor

d o

d r a m a ^ m

que

s e

deve

ouvir iZ? *

a

poeema

desse

immenso

ĴZZẐZZ

terminavel

c o m

a

fa ta l idade .

Todas

a s

influenc

a s

mZn

naturaes

e

sociaes

devem

ser

ahi

e.postaspd

""

J*g*

es

e

vícios,

grandezas

e

misérias ,

crimes

mazela+

'/

mazellas>

*udo


28/127

O NATURALSMO 27

À

s incer idade ,

a

v e r d ad e , e i s

o

que

s e

deve

exig i r

e m

pri-

meiro logar.

Mas

quaes

devem

ser a s

cores ,

a s

d a

r e a l i d a d e o u

a s

d a

arte,

dando a

esta

pa l avra

a

significação

res t r ic ta

d o s

rhetoricos?

Eis

a

questão

sobre

a

qual

o s

pa r t idá r ios

e x t r e m o s

sedigladiam

s e m

q u e r e r

c h e g a r

a

um

acordo ,

aliás obvio.

A arte é a

rea l ização

d o

ideal ,

dizem

o s

idea l is tas .

Essa

definição

é

um

pouco

m etap hys ica

e

como tal incompreh en-

sivel,

s ó

sat isfazendo

completamente

aos

que

s e

encantonam

n o s

a r r a ia e s

azues d e

um

lyrismo

impossivel

hoje.

A

escola dita

rea l is ta não

tenta

definir

o

que

seja

a

arte,

contentando-se

e m

aflSrmar

que

uma obra

artís t ica

deve

se r

express i v a

e

bem

a ca b a da . P a ra

nós,

a

definição

d e Byron—

a

Arte

é a N a t u r e z a

at ravés d o

h o m e m — é

a

mais

genér ica , p o r -

que

a b ra n g e

todos

o s

gêneros

e escolas. Entre

a

r e a l i d a d e

nua

e crua

e

um

produ ct o

esthet ico

interpõe-se

ô

homem

como

in te rpre te ,

seja

mesmo

como

um

p h o t o g r a p h o ,

mas

um

photo-

g r a ph o

cuja

sciencia

é

e x t r e m a m e n t e difficil,

quando

pretende

pi lhar

o

original

a

geito,

e m

boa

posição

d e

propicia

luz.

A s

mais

br i lhantes

phantas ias

d a

imaginação

não

custam

á s

vezes

tanto

quanto

uma

simples scena

d a realidade.

Essa,

afim

d e

fixar-se

a

sua

imagem,

tem

que

a t ravessa r

para

ser

a p u r a d a , d e p u r a d a ,

unificada

e

color ida,

o

maravi-

lhoso

cadinho

que

s é chama

o cérebro

humano.

A

ar te

nã o

pode

viver

sém

a

l ibe rd ad e

;

o

gr a n de

e

legitimo modelo

é a

Naturez a ,

isto não

entra

mais e m

discussão ,

éumaxioma.

Todo

o

prob lema

está

e m

transformar

a

R e a l i d a d e

é m

Verdade

esthet ica

:

prob lema

que

s ó

p o d e r á

ser resolvido

pelos

h o m e n s

d e

v e r d a d e i r o

ta lento,

este iados

pelo

estudo e

pela

ob s e r v a ção

a ccu ra da

e

constante.

A

m e d i o c r i d a d e habi l idosa

econhecedora

d a

arte

d o savoirfaire

nunca

co ns egui rá

resolvel-o. Todos os

gêneros

possuem

obras

feitas

por

esse

precei to ,

mas

sempre

* d e

escr iptores

que

e m

tempo souberam

l ivrar-se

das

estheticas

a c a n h a d a s

e sys temat icas

d a

maldi ta

raça

dos

rhetoricos.

O

per íodo

litterario

que

a t raves s am o s

não tem

accen tuação

definida,

é

d e

t rans ição ,

d e

laboração ,

para

assim

dizer ,

chi-

mica.

Desse

eclect ismo,

dessa

mistura ,

ha

d e

surgir,

após


29/127

28

REVISTA

B R A Z I L E I R A

longa

e

incruenta

luta,

a

combinação

d e

todos

o s

elementos bons

dos

systemas

estheticos

que

nos

p r e c e de r a m ,

e

o s

pontos

d e

vista

hão

d e

ir

reunindo

n'um

s ó ,

grande ,

v e r d a d e i r o

e

e levado.

O

espirito

scientifico d o

século

fe c u n da r á a intelli-

gencia

dos

homens

d e le ttras ,

e dessa

benéfica

he m a t o s e

p r o -

virá

a

litteratura

naturalista,

o reino

d a

v e r d a d e

escripta,

o

estudo

racional ,

verídico,

e sobretudo inteiro , d o

homem

e

d a

sociedade , com

a expl icação

das causas

e

d o s

effeitos.

E'

isto

o

que

entendemos

por

naturalismo

na

arte. U m

livro se rá

um

livro.

Não

mais confundir-se-á

o

trigo

c o m

o

joio ,e p ar a

s e fazer

uma

obra será

preciso

mais

a lguma

cousa

que

penna,

papel,

tinta

e

um a

o u

mesmo

nenhuma

idéa.

Diminuirá

a

quanti-

d ad e ,

mas e m

proveito

da

qual idade .

Certo

que

isso

não

será

ainda

p a r a

o s

nossos

bisnetos,

mas,

como o

tempo,

e m todas

a s

lucubraçoes

humanas ,

está

sempre

n a

razão inversa

d o

tra-

balho

e

da

vontade ,

seria muito

dese jável

e

profícuo

que

a

critica

militante

doutr inasse

nesse

sentido.

Desgraçada-

mente

a

critica

militante ,

a

critica

es t ipendiada

e

quotidiana,

vive

por

tal

forma

enleiada

d e

interesses,

tão

s u b or d in a da ,

tã o

s u b or n a da ,

tão

desorg a n i z a da

e t ã o

descrente

que

torna-se

quasi

nulla.

Aos

que

não

fazem'profissão

d e

critica,

e

que

por-

tanto

tem

mais

de s a s s o m br o

e

coragem,

cabe

a tarefa.

O

classismo

morreu

anêmico,

o

romantismo

tísico,

o

satã-

nismo

apoplet ico ,

o neo-real ismo

parece

que

quer

m o rre r

s iphi-

litico.

Como

o

t iveram

a s

outras

escolas,

o

real ismo

tem

r a z ã o

d e

ser

na

força

mesma

das

cousas,

chegou

a tempo

e

á

h o r a

e

já

tem

p r o duz i do

importantes

fructos .

S i o

seu

pecúl io

é

já

considerável ,

não

basta

c o m

tudo

para

completar

a sua

contri-

buição

;

e

pena

é

que

s e

este ja

desnorteando

com

excessos

e

d e b o -

ches

que

lhe

gas tam

a

vita l idade e

o

fazem

confundir

com

ero-

tismo

ep r i ap i s m o ,

cousa

que

nem

o

mérito

d a

novidade

p o s s u e .

Não

ha

nada

mais

per igoso

d o

que

um

poeta

soi-disant

r e a -

lista

e

que

dispõe

d e

uma

imaginação

romântica.

Que

copie

p ro s a icam ente

a

r e a l i da de

como

ella é ,

d ê

um

toque

d e

mais

o u

d e

menos,

s e m

unidade,

sem

coh esã o ' en t re

a s

observações ,

produzindo

um

t rabalho

desenxabido , insipido

e

descon ch a v a do ,

vá

lá,

porque

o

l e r ã o .


30/127

o

nauralismo

29

Mas

pôr

uma

phantas ia

ardente

a o

serviço

desse

ultra-rea-

lismo

d e s b r a g a d o ,

que

s e

compraz

e m

alcouces

e

podr idões ,

é

um

crime

litterario;

todos

o

lêm,

at t ra ídos

pelo pomo

ve-

da do ,

mas

todos

e m

breve

sentem-se

saciados

e

e n o j a d o s .

N o

romance ,

onde

o

campo

por

e x p l o r a r

é

vastissimo

e

por-

tanto

mais

livre,

j á

o

processo

dessa

escola

tem

sido

e m p r e -

gado

com

muito

êxito

;

mas

n o

thea t ro ,

e m

que

o

descriptivo

está

quasi

banido 'e

onde

s ó

é

possivel

um

pequeno

numero

d e

quadros

escabrosos ,

o

gênero

é

difficilimo.

Parece-nos

mesmo

que

a

litteratura

dr a m á t i c a

não

pôde

ir

além

d o

ponto

a

que

chegou

Dumas

Filho.

Mas

até

ahi

ainda

r es tam

muitos

a ta lhos ,

escaninhos

e

ainda

e s t r ad as

ine x p l o r ad as .

Uma

peça

theatral

deve

ser

o

desenvolvi-

mento

d e

uma

these

social,

mas

um

desenvolvimento

vivo,

re levante ,

incisivo,

cheio

d e

quadros

reaes

e

per ipéc ias

con -

comitantes

d o

facto

principal ,

cr ivada

d e

ref lexões

m o r a e s ,

r áp i d a s

como

um

ap o p h t e g m a ,

e d e

satyras

finas

e

terriveis

como

a

lamina

d e

um

estylete ;

não

feito

somente

para

mover

o

coração ,

mas

o

espirito

todo.

Muitos

dizem

que

as

peças

d e

Dumas

Filho

são

sem

m o r a l i da de .

Certo

que

ellas

não

te m

apotheose ,

e m

que

o

anjo

d o

bem

supplanta

o

anjo

d o

mal

p o r

entre

fogos

d e

Bengala

e

a l e g r ia

dos

anjinhos.

A

m o r a l id ad e

d a

obra

jaz

n o

centro

mesmo

da

acção,

a

sua

força

provém

d a s

própr ias

forças

d o

vicio,

e

s i

embalde

p r o c u r a r d e s

e m

scena

o

r epresen t a n t e

d a

vir tude ,

olhae

p ar a

a

platéa ,

porque

ahi

en-

contra re i s

a

indignação,

e

essa

cur ios idade

d e

quem

quer

conhecer

a

v e r d a d e

sem

rodeios

em

scena

p ar a

poder

desl indal-a

na vida

real.

Como

Pois

então

descobr i r

e

apontar

vicios

e viciosos,

tratantadas,

e

tratantes

que

nós

não

conhecemos,

aos

quaes

t o d o s

o s

dias

t i ramos

respe i tosamente

o chapéo ,

não

é

moralizara

soc i edade

?

Ahi

onde

a

policia

pouco

p ôd e

intervir,

convém

que

s e

nos

desvendem

o s

olhos

e

que

nos

policiemos

a

nós

mesmos,

e

sabermos

o

que

pôde

produzir

a ambição

desenfreada,

o s

desejos

mal

contidos

e

mal

d i r ig idos ,

a

mà

fé,

a desconfiança

d e

s i

e

dos

outros,

etc,

etc.

O

e spe c ta d or

é

obr igado

a

reílèctir

e deduzi r

por

s i ,

sem

a intervenção

das

t i radas

d e

soporifera


31/127

30

R E V I S T A

BRAZILEIRA

m o r a l i da de .

O interesse

d a intriga

e

o

jogo

das

paixões

d e v e m

ter

o

p o der

d e

arrastar

o

espec tador

âté

o

ep iphonema

d a

these,

ponto

e m

que

publico

e

autor

chegam

a o

mais

r igoroso

a c o r d o .

E'

evidente

que

para

o

successo

nesse

gênero

torna-se

prec iso

um

immenso

talento.

Tudo

o

que

dissemos

refere-se

á

litteratura

propriamente

dita,

isto

é ,

a o

d r a m a

e a o

romance.

A

pura

poesia,

o

lyrismo,

que,

digam

o

que

quizerem,

ac o m p anh ar á

sempre

o

h o m e m

emquanto

este

t iver

um

coração;

que

é

essa

indefinivel

a s p i r a ç ã o

a

a lguma

cousa

d e

melhor

e

d e

mais

puro,

ar roubo

d a

alma

e m

momentos

s ingulares ,

viverá

sempre

independente

d o s

pro-

gressos

d a

sciencia;

não

s e

lhe

contrapõe ,

nem

collabora

com

ella;

viveu,

vive

e

viverá

n o

intimo

d o h o m e m .

U r b a n o

Duarte.


32/127

y

T U

S Ó ,

T I ,

P U R O

A M O R . . .

C O M E D I A

(*)

T u

s ó ,

tu,

puro

amor,

com

força

crua,

Que

o s

corações

humanos

tanlo

obriga...

(Luziadas,

3 , cxix.)

Pessoas

CAMÕE

D .

ANTÔNIO D E L I M A .

C A M I N H A .

D . MANOEL DE

P O R T U G A L .

D .

CATHARINA

DE

AT HAYDE.

D .

FRANCISGA D E

A R A G Ã O .

Sala

n o

paço .

SCENA

I

C A M I N H A ,

D .

M A N O E L

D E P O R T U G A L

(Caminha

vem

d o

fundo,

â

e sque rd a ;

vae

a

entra r

pela

porta

d a

direita,

a revista brazsdileira, 1880, t. 5

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