Ăथ अÈा काÖ औ चरĀshodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/83176/6/06_chapter...

1 थम अयाय ‘काय और चरर’ (अ) काय म चरर काय और चरर का गहरा संबंध रहा है। काय म कवि अपनी अंत: और बा अनुभ ू वतय की अवभयवि चरर के मायम से करता है। कथा-धान काय म चरर के मायम से ही कवि कय का वनिा ाह करता है। कभी-कभी कविता म आये ितं चरर भी अपने जीिन की गयामक सवियता, ं ि चरर को उदघावित करते ह। ये चरर अपने समाज का, िगा का वतवनवधि भी करते ह। अतः कवि काय-सृजन के साथ-साथ सोेय चरर-सृवि भी करता है। ये चरर अपने देश-काल और समाज के सापे आते ह। कवि अपने काय म पा का विविध ढंग से ऱपावयत करते ह। काय म चरर का चयन एिं गठन कवि अपनी जीिन-वि, वि-वि और म ू य के अनुसार ही करता है। कवि चरर के मायम से म ू य एिं सामावजक-सांकृवतक तथा राजनैवतक यिथाओं के ं और आदश को थावपत करता है। यही कारण है वक - ‘सामाजिक चेतना की आचारगत नैजतक अजियजि चरर है। िीवन–संघष के बीच जवकजसत होने के कारण, यजिजन होते ह ु ए िी, इसकी सा सदा समाि–सापे है।’ १ काय म चरर-वचण कवि की वि ि कला दोन को ही दशा ाता है। काय म चरर-सृवि ारा विवभन समाज और जातीयताओं के विकास के माण देखने को वमलते ह। कवि अपने सृवजत पा के मायम से समाज म आदशा की थापना कर जातीय संकृवत के िऱप का वनमा ाण करता है। डॉ॰ जीिन वसंह के शद म – ‘कजवता म चरर सृजि से िहा जवजिन समाि और िातीयता के माण और आद की एक ृंखला पाठक के सामने आती है , वह संकृजत के जनमाषण म इजतहास के जवजिन सोपान अलग से देखे िा सकते ह। इसम िातीय मृजत का

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