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8/20/2019 96889360-Mbembe-Necropolitica

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Política, el trabajo de la muerte y el “volverse sujeto”

2on miras a contestar estas pre!untas, este ensayo versa sobre el concepto del biopoder y explora su relación con las nociones de soberana 0imperium y del estado deexcepción# @al análisis suscita cierto n.mero de cuestiones empricas y %ilosó%icas que

quisiera examinar brevemente# 2omo es bien sabido, el concepto del estado deexcepción ha sido %recuentemente discutido en relación con el 7a=ismo, el totalitarismoy los campos de concentración y exterminio# Los campos de exterminio en particular han sido recurrentemente interpretados como la metá%ora central de la soberana y laviolencia destructiva, as como el más consumado si!no del poder de lo ne!ativo#:annah Arendt dice) 7o hay paralelos para la vida en los campos de concentración# uhorror nunca puede ser cabalmente ceNido por la ima!inación, por la mera ra=ón de quese ubica %uera de la vida y de la muerte#O H Puesto que sus habitantes son despo&ados desu estatuto poltico y reducidos al somero vivir, el campo es, para >ior!io A!amben, ellu!ar en el que la más absoluta conditio inhumana &amás aparecida se hi=o realidad#OI

En la estructura polticoD&urdica del campo, aNade, el estado de excepción cesa de darse

como una suspensión temporal del estado de ley# ?e acuerdo con A!amben, adquiere unordenamiento espacial permanente que persiste continuamente al exterior del estadonormal de la ley#

El propósito de este ensayo no es debatir la sin!ularidad de la exterminación delos &udos o de validarla por la va del e&emplo#F Parte de la idea de que la modernidad sehallaba ya en el ori!en de m.ltiples conceptos de soberana y, por ello, de lo biopoltico#?esatendiendo a esta multiplicidad, el tardo criticismo poltico moderno ha

privile!iado, desa%ortunadamente, teoras normativas de la democracia, y ha hecho delconcepto de ra=ón uno de los más importantes elementos tanto del proyecto de lamodernidad como del topos de la soberana#K ?esde esta perspectiva, la más altaexpresión de soberana es la producción de normas !enerales por un cuerpo 0el demosconstituido por hombres y mu&eres libres e i!uales# Estos hombres y mu&eres sonestimados como su&etos completos, capaces de comprensión, conciencia yrepresentación propias# La poltica, por lo mismo, es de%inida doblemente) un proyectode autonoma y de asecución del acuerdo entre una colectividad a trav"s de lacomunicación y el reconocimiento# Esto, se nos dice, es lo que la distin!ue de la !uerra#G

En otras palabras, es sobre la base de la distinción entre ra=ón y sinra=ón0pasión, %antasa que el tardo criticismo moderno ha sido capa= de articular una ciertaidea de lo poltico, de la comunidad, del su&eto o, más %undamentalmente, de lo que la

buena vida se trata, de cómo conse!uirla y, en el proceso, de convertirse en un a!entente!ramente moral# Al interior de este paradi!ma, la ra=ón es la verdad del su&eto y la

poltica es el e&ercicio de la ra=ón en la es%era p.blica# El e&ercicio de la ra=ón esequivalente al e&ercicio de la libertad, un elemento clave para la autonoma individual#

obre el estado de excepción, v"ase 2arl chmitt, ,a dictaure, trad# Mira Bller y ?ominique "!lard0Pars) euil, $JJJ, $1J $K, $*H *I, $HJ H1, $HH HIQ ,a notion de politi.ue- &heorie du partisan-trad# MarieDLouise teinhauser 0Pars ) (lammarion, 1GG$#H :annah Arendt, &he /rigins o# &otalitarism 07e8 9or4) :arvest, 1GII, #I >iori!io A!amben, ohines sans #ins- 0otes sur la politi.ue 0Pars) Payot R Civa!es, 1GGH HJ H1#F obre estos debates, v"ase aul (riedlander, ed#, !robing the ,imits o# 1epresentation% 0a2ism and the3)inal Solution4 02ambrid!e) :arvard 'niversity Press, 1GG$Q y, más recientemente, 3ertrand S!ilvie,2omparer lTincomparableO, ultitudes, no# F 0$JJ1) 1*J II#K 5"ase ;ames 3ohman y Uilliam Ce!h, eds#, 5eliberative 5emocracy% 6ssays on 1eason and !olitics02ambrid!e) M/@ Press, 1GGFQ ;Vr!en :abermas, 7etween )acts and 0orms 02ambrid!e) M/@ Press,

1GGI#G ;ames chmitt, ed#, What is 6nlightenment8 6ighteenth9'entury :nswersand &wentieth9'entury;uestions 03er4eley) 'niversity o% 2ali%ornia Press, 1GGI#


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El romance de la soberana, en este caso, descansa sobre la creencia en que el su&eto esel amo y potentado autor de su propio desi!nio# La oberana es de este modo de%inidacomo un doble proceso de autoDinstitución y de autoDlimitación 0%i&ando los propioslmites para uno mismo# El e&ercicio de la soberana, a su ve=, consiste en la capacidadde la sociedad para la autoDcreación recurriendo a instituciones inspiradas por

espec%icas si!ni%icaciones sociales e ima!inarias#1J

Esta lectura ri!urosamente normativa de la soberana ha sido ob&eto denumerosas crticas, mismas que no ensayar" aqu#11 Mi inquietud son aquellas %i!uras dela soberana cuyo proyecto central es no la querella por la autonoma, sino la

generali2ada instrumentali2ación de la eilroy, &he 7lack :tlantic% odernity and 5ouble 'onciousness 02ambrid!e):arvard 'niversity Press, 1GG*, especialmente captulo $#1$ >#U#(# :e!el, !henomenologie de l’espirit , trad# ;#P# Le%ebvre 0Pars ) Aubier, 1GG1# 5"ase tambi"n lacrtica de Alexande Bo&6ve, "ntroduction = la lecture de *egel 0Pars) >allimard, 1GF, especialmente el

Ap"ndice //, LTid"e de la mort dans la philosophie de :e!elOQ y >eor!es 3ataille, /uvres compl(tes >"" 0Pars ) >allimard, 1GKK, especialmente X :e!el, la mort et le sacri%ice Y, *$I K# y X :e!el, lThommeet lThistorie Y, *G DIG#


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concepción de :e!el sobre las vinculaciones entre la muerte, la soberana y el su&eto enal menos tres maneras# Primero, interpreta a la muerte y a la soberana como el

paroxismo del intercambio y la superabundancia, o bien, para usar su propiaterminolo!a, como e


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ar!Vida b.squeda por evadir a la muerte, la soberana clama de%initivamente por elries!o de esta misma#1H

Mediante el tratamiento de la soberana como la violación de las prohibiciones,3ataille reabre la interro!ante sobre los lmites de lo poltico# La poltica, en este caso,no es el pro!resivo movimiento dial"ctico de la ra=ón# La poltica sólo puede ser tra=ada

como una trans!resión espiral, como esa di%erencia que desorienta la idea misma delmite# Más espec%icamente, la poltica es la di%erencia puesta en &ue!o mediante laviolación del tab.#1I

Biopoder y la relación de enemistad

:abiendo presentado una lectura de la poltica como el obrar de la muerte, pasoahora a la soberana, expresada predominantemente como el derecho a matar# Para el

propósito de mi ar!umento, relaciono la noción de (oucault de biopoder con otros dosconceptos) el estado de excepción y el estado de sitio#1F Examino aquellas trayectorias

por las cuales el estado de excepción y la relación de enemistad se han convertido en la

base normativa del derecho a matar# En tales instancias, el poder 0y no necesariamenteel poder del Estado se re%iere continuamente y apela a la excepción, a la emer!encia y ala %iccionali=ada noción del enemi!o, para producir a los cuales "l mismo labora# Enotras palabras, la pre!unta es) +2uál es la relación entre la poltica y la muerte enaquellos sistemas que tan sólo pueden %uncionar en un estado de emer!encia

En la %ormulación de (oucault sobre el biopoder, "ste resulta %uncionar mediantela división de la !ente en aquellos que deben vivir y aquellos que deben morir#Sperando sobre la base de una escisión entre los vivos y los muertos, un poder tal sede%ine a s mismo en relación con un campo bioló!ico, del cual toma control y que secon%iere a s mismo# Este control presupone la distribución de la especie humana en!rupos, la subdivisión de la población en sub!rupos y el establecimiento de una cesura

bioló!ica entre los unos y los otros# Es esto lo que (oucault etiqueta con el t"rmino 0a primera vista %amiliar de racismo#1K

-ue la ra2a 0o para la cuestión, racismo %i!ure tan prominentemente en elcálculo del biopoder es enteramente &usti%icable# ?espu"s de todo, más aun que el

pensamiento de clase 0la ideolo!a que de%ine a la historia como una lucha económicade clases, la ra=a ha sido la sombra siempre presente en el pensamiento y en la práctica

poltica de Sccidente, especialmente cuando viene a ilustrar la inhumanidad con, odominio sobre, la !ente %oránea# Ce%iri"ndose tanto a esta persistente presencia como al%antasmal mundo de la ra=a en !eneral, Arendt locali=a las races de ambos en la

pasmosa experiencia de la otredad y su!iere que la poltica de la ra=a se encuentra en

.ltima instancia vinculada con la poltica de la muerte#

1G

/ndudablemente, en t"rminosde (oucault, el racismo atraviesa toda una tecnolo!a destinada a la permisión dele&ercicio del biopoder, ese anti!uo y soberano derecho de muerte#O$J En la economadel biopoder, la %unción del racismo es la de re!ular la distribución de la muerte y hacer

1H (red 3ottin! y cott Uilson, eds#, &he 7ataille 1eader 0Sx%ord) 3lac48ell, 1GGF, *1K 1G# 5"asetambi"n >eor!es 3ataille, &he :ccursed Share% :n 6ssay on Heneral 6conomy , vol# 1, 'onsumption,trad# Cobert :urley 07e8 9or4) Zone 1GKK y 6rotism% 5eath and Sensuality, trad# Mary ?al8ood 0an(rancisco) 2ity Li!hts, 1GKI#1I 3ataille, :ccursed Share, vol# $, &he *istory o# 6roticismQ vol# * Sovereignity #1F obre el estado de sitio, v"ase chmitt, ,a dictature, captulo I#1K 5"ase (oucault, "l #aut d$#endre la soci$t$, HF FD1G La ra=a es, polticamente hablando, no el principio de la humanidad, sino su t"rmino, no el naturalnacimiento del hombre, sino su arti%icial de%unción#O Arendt, /rogins o# &otalitarism, 1HF#$J (oucault, "l #aut d$#endre la soci$t$, $1#


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posibles las %unciones asesinas del Estado# Es, se!.n dice, la condición para laaceptabilidad del disponer para la muerte#O$1

(ocault establece claramente que el derecho soberano de matar 0droit de glaivey los mecanismos del biopoder se encuentran inscritos en el modo como todos losEstados modernos operanQ$$ sin duda, pueden ser vistos como elementos constitutivos

del poder del Estado en la modernidad# ?e acuerdo con (oucault, el estado 7a=i %ue elmás cabal e&emplo de un Estado e&erciendo el derecho a matar# El Estado, ale!a, hi=o ala administración, protección y cultivo de la vida coextensivos con el derecho soberanoa matar# Por extrapolación bioló!ica sobre el tema del enemi!o poltico, al or!ani=ar la!uerra en contra de sus adversarios y, al mismo tiempo, exponer a sus propiosciudadanos a la !uerra, el Estado 7a=i resulta verse como aquel que sentó el camino

para una %ormidable consolidación del derecho a matar, que culminó con el proyecto dela solución %inal#O Al hacer esto, se convirtió en el arquetipo de una %ormación de poder que combinó las caractersticas del Estado racista, el Estado asesino y el Estado suicida#

e ha ar!umentado que el completo amal!amamiento de la !uerra y la poltica 0yel racismo, el homicidio y el suicidio, hasta que "stas resultan indistin!uibles la una de

la otra, le es exclusivo al Estado 7a=i# La percepción de la existencia del Stro como unatentativa en mi vida, como una mortal treta o un peli!ro absoluto cuya eliminación

bio%sica %ortalecera mi potencial para vivir y mi se!uridad, esto, su!iero, es uno de losmuchos ima!inarios de la soberana que le son caractersticos tanto a la temprana comoa la tarda modernidad misma# El reconocimiento de esta percepción, en !ran medida,subyace a las más de las crticas tradicionales de la modernidad, ya traten con elnihilismo y su proclama de la voluntad de poder como la esencia del ser, ya con larei%icación entendida como el volverse9sujeto del ser humano, o ya con la subordinaciónde todo a la ló!ica impersonal y al reino de la calculabilidad y la racionalidadinstrumental#$* in duda, desde una perspectiva antropoló!ica, lo que estas crticasimplcitamente impu!nan es una de%inición de la poltica como una relación b"lica por excelencia# Asimismo desa%an a la idea de que, por necesidad, el cálculo de la vida pasaa trav"s de la muerte del Stro, o de que la soberana consiste en la voluntad y en lacapacidad para matar en orden a vivir#

@omando una perspectiva histórica, cierto n.mero de analistas han ar!Vido quelas premisas materiales de la exterminación na=i han de ser halladas en el imperialismocolonial, por un lado y, por el otro, en la seriali=ación de los mecanismos t"cnicos paradisponer a la !ente para la muerte mecanismos desarrollados entre la Cevolución/ndustrial y la Primera >uerra Mundial# e!.n En=o @raverso, las cámaras de !as y loshornos %ueron la culminación de un lar!o proceso de deshumani=ación eindustriali=ación de la muerte, uno de los ras!os ori!inales por los que haba de

inte!rarse la racionalidad instrumental a la racionalidad productiva y administrativa delMundo Sccidental Moderno 0la %ábrica, la burocracia, la prisión, la milicia#:abi"ndose mecani=ado, la e&ecución seriali=ada se trans%ormó en un procedimiento

puramente t"cnico, impersonal, silencioso y rápido# Este desarrollo %ue asistido en parte por los estereotipos y por el %lorecimiento de un racismo basado en clases que, altrasladar los con%lictos sociales del mundo industrial a t"rminos raciales, terminócomparando a las clases obreras y a la !ente apátridaO del mundo industrial con lossalva&esO del mundo colonial#$

$1 (oucault, "l #aut d$#endre la soci$t$, $$K#$$ (oucault, "l #aut d$#endre la soci$t$, $$F *$#$* 5"ase ;Vr!en :aberlas, &he !hilosophical 5iscourse o# odernity% &welve ,ectures, trad# (riedric4 >#La8rence 02ambrid!e) M/@ Press, 1GKF, especialmente caps# *, H, I#$ En=o @raverso, ,a violence na2ie% Une g$n$alogie europ$ene 0Paris ) La (abrique Editions, $JJ$#


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En realidad, los vnculos entre la modernidad y el terror brotan de m.ltiples%uentes# Al!unos pueden hallarse en las prácticas polticas del anti!uo r"!imen# ?esdeesta perspectiva, la tensión entre la pasión del p.blico por la san!re y las nociones de

&usticia y de ven!an=a es crtica# (oucault muestra en Aigilar y 'astigar 0Surveiller et punir , 1GFH cómo la e&ecución del aspirante a re!icida ?amián se prolon!ó cuatro

horas, en !ran medida para satis%acción de la multitud#$H

3ien conocida es la lar!a procesión de los condenados a trav"s de las calles previamente a su e&ecución, la%usti!ación de las partes del cuerpo Wun ritual que se convirtió en ras!o estándar de laviolencia popularW y la %inal la exhibición de una cabe=a masacrada montada en unaestaca# En (rancia, el advenimiento de la !uillotina marca una nueva %ase en lademocrati=aciónO de los medios para disponer de los enemi!os del Estado#/ndudablemente, esta %orma de e&ecución que una ve= %uera prerro!ativa de la noble=aes as extendida a todos los ciudadanos# En un contexto en el que la decapitación esconsiderada menos de!radante que la horca, las innovaciones en la tecnolo!a delasesinato se orientan no sólo hacia la civili=aciónO de los modos de matar# @ambi"naspiran a disponer de un !ran n.mero de vctimas en un relativamente breve lapso# Al

mismo tiempo, emer!e una nueva sensibilidad cultural en la que asesinar al enemi!o delEstado es una prolon!ación l.dica# 'na más ntima, más l.brica, y exi!uamenteaparecen nuevas %ormas de crueldad#

Pero en nin!una parte resulta tan mani%iesto el amal!amamiento de ra=ón yterror como en la Cevolución (rancesa#$I ?urante la Cevolución (rancesa, el terror esinterpretado como una parte casi necesaria de la poltica# e proclama la existencia deuna transparencia absoluta entre el Estado y el Pueblo# 2omo cate!ora poltica, elPuebloO es !radualmente despla=ado de realidad concreta a %i!ura retórica# 2omo hamostrado ?avid 3ates, los teóricos del terror creen posible distin!uir entre lasexpresiones de aut"ntica soberana y las acciones enemi!as# @ambi"n creen posibledistin!uir entre el errorO del ciudadano y el crimenO del contrarrevolucionario en laes%era poltica# El terror, as, se torna un modo de seNalar aberración en el cuerpo

poltico, y la poltica se lee lo mismo como la %uer=a móvil de la ra=ón y como la errantetentativa de crear un espacio en que el errorO pueda reducirse, la verdad exaltarse y elenemi!o poltico ponerse a disposición de#$F

(inalmente, el terror no se encuentra vinculado tan sólo a la utópica creencia enel irrestricto poder la ra=ón humana# @ambi"n está claramente relacionado con diversasnarrativas de dominio y emancipación, las más de las cuales se hallan sostenidas por disquisiciones ilustradas de la verdad y del error, de lo realO y lo simbólico# Marx, por e&emplo, acopla a la labor $K 0el interminable ciclo de producción y consumo requerido

para la manutención de la vida humana con el traba&o 0la creación de arte%actos

perdurables que se aNaden al mundo de las cosas# La labor es vista como el vehculo para la autoDcreación de la humanidad# La autoDcreación histórica de la humanidadmisma es un con%licto de vida y muerte, esto es, un con%licto sobre qu" sendas debieranconducir a la verdad de la historia) el advenimiento del capitalismo y de la %orma de lamateria prima y las contradicciones con ambas cosas asociadas# ?e acuerdo con Marx,con el arribo del comunismo y la abolición de las relaciones de intercambio, las cosas

$H Michel (oucault, 5iscipline and !un?s% &he 7irth o# the !rision 07e8 9or4) Pantheon, 1GFF#$I 5"ase Cobert Uol4er, 2ontextuali=in! :e!elTs Phenomenolo!y o% the (rench Cevolution and the@errorO, !olitical &heory $I 01GGK ** HH#$F ?avid U# 3ates, 6nlightenment :berrations% 6rror and 1evolution in )rance 0/thaca, 7#9#) 2ornell'niversity Press, $JJ$ cap# I#$K En este contexto, por labor se entiende el e&ercicio de la mano de obra, es decir, la actividad de lossectores operantes en la producciónQ este mismo sentido tendrá la expresión en lo que viene del texto# 07#del @#


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han de aparecer como son realmenteQ lo realO se presentará como es en s mismo dehecho, y las distinciones entre su&eto y ob&eto o ser y conciencia serán trascendidas#$G

Pero al hacer depender la emancipación humana de la abolición de la producción de lamateria prima, Marx desdibu&a las ante todo importantes divisiones entre el reino de lalibertad humanamente labrada, el reino naturalmente determinado de la necesidad y lo

contin!ente en la historia#La dedicación a la abolición de la producción de la materia prima y el sueNo delacceso directo y sin mediación a lo realO hace de estos procesos Wel cumplimiento dela as llamada ló!ica de la historia y la %abricación del !"nero humanoW procesos casinecesariamente violentos# 2omo enseNa tephen Lou8, los principios básicos delmarxismo clásico no de&an más alternativa que intentar introducir el comunismo por %iat*J administrativo, mismo que, en la práctica, si!ni%ica que las relaciones socialesdeben ser %or=osamente deDcomerciali=adas [decommodi#ied \#O*1 :istóricamente, estosintentos han adquirido %ormas tales como la militari=ación laboral, el colapso de ladistinción entre Estado y ociedad, as como el terror revolucionario# *$ Podra ar!Virseque pu!naban por la erradicación de la condición humana básica de la pluralidad# in

duda, el advenimiento de la división de clases, el marchitamiento del Estado y el%lorecimiento de una voluntad verdaderamente !eneral presuponen una perspectiva de la

pluralidad humana como el obstáculo superior para la %inal reali=ación de un predeterminado telos** de la :istoria# En otras palabras, el su&eto de la modernidadmarxista es, %undamentalmente, un su&eto resuelto a probar su soberana a trav"s delmonta&e de una pelea a muerte# @al como con :e!el, la narrativa del dominio y laemancipación se encuentra aqu claramente vinculada a la narrativa de la verdad y lamuerte# El terror y el asesinato se convierten en medios para la reali=ación del yaconsabido telos de la historia#

2ualquier explicación histórica del sur!imiento del terror moderno necesitare%erir la esclavitud, que podra ser considerada una de las primeras instancias deexperimentación biopoltica# En muchos aspectos, la mera estructura del sistema de

plantación y sus secuelas mani%iestan la emblemática y paradó&ica %i!ura del estado deexcepción#* Esta %i!ura es aqu paradó&ica por dos ra=ones# Primero, en el contexto dela plantación aparece la humanidad del esclavo como la per%ecta %i!ura de una sombra#/ndudablemente, la condición esclava resulta de una triple p"rdida) la p"rdida de unho!arO, la p"rdida de los derechos sobre su cuerpo y la p"rdida de su estatuto poltico#Esta triple p"rdida se identi%ica con la absoluta dominación, la alienación natal y la

$G Bart Marx, 'apital% : 'riti.ue o# !olitical 6conomy, vol# * 0London) La8rence R Uishart, 1GK, K1F#5"ase tambi"n 'apital , vol# 1, trad# 3en (o84es 0:armonds8orth, En!land) Pen!uin, 1GKI, 1F$#*J Es decir, por un %allo autoritativo o decreto %or=oso que no cuenta necesariamente con sustento

le!timo# 07# del @#*1 tephen Lou8, /n the hado8 o% the Pharaos) @he Militari=ation Labour ?ebate and 2lassical Marxist@heory,O 6conomy and Society 0$G $JJJQ $J#*$ obre la labor de militari=ación y la transición hacia el comunismo, v"ase 7i4olai 3u4harin, &he politics and 6conomics o# the &ransition !eriod , trad# Sliver (ield 0London) Coutled!e R Be!an Paul,1GFGQ y Leon @rots4y, &errorism and 'ommunism% : 1eply to Iart Iautsky 0Ann Arbor) 'niversity o%Michi!an Press, 1GI1# obre el colapso de la distinction entre Estado y ociedad, v"ase Bart Marx, &he'ivil War in )rance 0Mosco8) Pro!ress, 1GF$Q y 5ladimir /lTich Lenin, Selected Works in &hreeAolumes, vol# $ 0Mosco8) Pro!ress, 1GFF# Para una crtica del terror revolucionarioO v"ase MauriceMerleauDPonty, *umanism and &error% :n 6ssa on the 'ommunist !roblem, trad# ;ohn ST 7eill 03oston)3acon, 1GIG# Para un más reciente e&emplo de terror revolucionarioO v"ase teve ;#tern, ed#, Shiningand /ther !aths% War and Society in !eru- BCJK9BCCL 0?irham, 7#2#)?u4e 'niversity Press, 1GGK#** ?el vocablo !rie!o telos, es decir, meta .ltima# 07# del @#* 5"ase aidiya 5# :artman, Scenes o# Subjection% &error- Slavery and Sel#9aking in 0ineteenth9'entury :merica 0Sx%ord) Sx%ord 'niversity Press, 1GGFQ y Manuel Moreno (ra!inals, &he Sugarmill%&he Socioeconomic 'omple< o# Sugar in 'uba, BEMK9BJMK 07e8 9or4) Monthly Cevie8 Press, 1GFI#


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muerte social 0en con&unto, expulsión de la humanidad# Por cierto, como estructura polticoD&urdica, la plantación es un espacio en que el esclavo pertenece al amo# 7o esuna comunidad sino por la sola de%iniciónQ una comunidad implica el e&ercicio del poder del discurso y del pensamiento# 2omo dice Paul >ilroy, los patrones extremos de lacomunicación de%inidos por la institución de la esclavitud de la plantación dictan que

recono=camos a las rami%icaciones antiDdiscursivas y extraDlin!Vsticas del poder operante al modelarse los actos comunicativos# Puede no haber, despu"s de todo,reciprocidad en la plantación más allá de las posibilidades de rebelión y suicidio, de lahuda y del silencioso duelo, y ciertamente no hay unidad !ramatical de discurso paramediar la ra=ón comunicativa# En muchos sentidos, los habitantes de la plantación vivenasincrónicamente#O*H 2omo instrumento laboral, el esclavo tiene un precio# 2omo

propiedad, "l o ella tienen un valor# u labor es requerida y usada# El esclavo es, enconsecuencia, mantenido vivo pero en un estado de injuria, en un %antasmal mundo dehorrores y de intensas crueldad y pro%anidad# El tenor violento de la vida del esclavo esmani%estado a trav"s de la disposición del capata= para comportarse cruel eintemperantemente, en el espectáculo de la a!ona in%li!ida al cuerpo del esclavo#*I La

violencia, aqu, se convierte en un elemento en los modales, *F como el apalear o elarrebatar la vida misma del esclavo) un acto de capricho y de destrucción pura destinadoa inducir terror#*K La vida esclava, en muchos casos, es una %orma de muerte en vida#2omo usan 3uc4DMorss ha su!erido, la condición esclava produce una contradicciónentre la libertad de propiedad [ #reedom o# property\ y la libertad personal [ #reedom o#

person\# 'na relación desi!ual es establecida con la inequidad del poder sobre la vida#Este poder sobre la vida de otro adquiere la %orma del comercio) la humanidad de una

persona es disuelta hasta el punto en que se vuelve posible decir que la vida del esclavoes poseda por el amo#*G Puesto que la vida del esclavo es como una cosaO poseda por otra persona, la existencia del esclavo resulta ser la per%ecta %i!ura de una sombra#

A pesar del terror y del encadenamiento simbólico del esclavo, "l 0o ellamantiene perspectivas alternativas %rente al tiempo, al traba&o y al s mismo# Este es else!undo elemento paradó&ico del mundo de la plantación como mani%estación del estadode excepción# iendo tratado como si no existiera ya más que como una someraherramienta y un instrumento de producción, el esclavo es capa=, sin embar!o, deacarrear casi cualquier ob&eto, instrumento, len!ua&e o !esto hacia un desempeNo yentonces estili=arlo# Al romper con el desarrai!o y el puro mundo de cosas del que tansólo comporta un %ra!mento, el esclavo es capa= de demostrar las capacidades

proteanasJ del vnculo humano a trav"s de la m.sica y el cuerpo mismo que supona ser posedo por otro#1

*H >ilroy, 7lack :tlantic, HF#*I

5"ase (rederic4 ?ou!lass, 0arrative o# the ,i#e o# )rederick 5ouglass- an :merican Slave- ed#,:ouston A# 3a4er 07e8 9or4) Pen!uin, 1GKI#*F El t"rmino modales es utili=ado aqu para denotar los vnculos entre la cortesa social y el controlsocial# ?e acuerdo con 7orbert Elias, los modales personi%ican lo que es considerado comportamientosocialmente aceptable,O los preceptos de conducta,O y el marco com.n para la convivencia#O &he *istory o# anners, vol# 1, &he 'ivili2ing !rocess, trad# Edmund ;ephcott 07e8 9or4) Panteón, 1GFK,cap# $#*K 2uanto más %uerte !ritaba ella, más severamente la a=otaba "l, y en donde más rápido corriera lasan!re, lo más lar!amente a=otaba all, dice ?ou!lass en su narración sobre el a=otamiento de su ta por

parte de Mr# Plumier# ]l habra de a=otarla para hacerla !ritar, a=otarla para hacerla clamar, y hasta nolle!ar a la %ati!a no habra de cesar de blandir le láti!o ensan!rentado Era un espectáculo de lo máscruento#O ?ou!lass, 0arrative o# the ,i#e, H1# obre el asesinato de esclavos por sorteo, v"ase IF IK#*G usan 3ac4DMorss, :e!el and :aitiO, 'ritical "n.uiry $I 0$JJJQ K$1 II#J Celativas a Proteo, del mito !rie!o de los or!enes de la condición humana y animal# 07# del @#1 Co!er ?# Abrahams, Singing the aster% the 6mergente o# :#rican :merican 'ulture in the !lantationSouth 07e8 9or4) Pantheon, 1GG$#


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i la relación entre la vida y la muerte, la poltica de la crueldad y la simbólicade la pro%anidad son desdibu&adas en el sistema de plantación, es notable que en lacolonia y ba&o el r"!imen de apartheid$ resulte !estarse como una %ormación peculiar de terror sobre la que volver" ahora#* La más ori!inal caracterstica de esta %ormaciónde terror es la concatenación del biopoder, el estado de excepción y el estado de sitio#

2rucial para esta concatenación es, una ve= más, la ra=a#

?e hecho, las más de lasveces la selección de ra=as, la prohibición de los matrimonios mixtos, la esterili=ación%or=ada o aun la exterminación de los pueblos vencidos tienen ocasión de probarse por ve= primera en el mundo colonial# Aqu vemos la primera sntesis entre la masacre y la

burocracia, encarnación de la racionalidad Sccidental#H Arendt desarrolla la tesis de queexiste un vnculo entre el nacionalDsocialismo y el imperialismo tradicional# ?e acuerdocon ella, la conquista colonial reveló un potencial para la violencia previamentedesconocido# Lo que uno atesti!ua en la e!unda >uerra Mundial es la extensión de losm"todos previamente reservados para los salva&esO a los pueblos civili=ados#O

-ue las tecnolo!as que terminaron por producir el 7a=ismo pudieron haberseori!inado en la plantación o en la colonia o que, por el contrario Wuna tesis de (oucault

W, el 7a=ismo y el Estalinismo no hicieron más que ampli%icar una serie demecanismos que ya existan en las %ormaciones polticas y sociales de EuropaSccidental 0la subyu!ación del cuerpo, las re!ulaciones de salud, el ?ar8inismo social,la Eu!enesia, las teoras m"dicoDle!ales de la herencia, la de!eneración y la ra=a es, al%inal, irrelevante# 'n hecho prevalece sin embar!o) en el pensamiento %ilosó%icomoderno y en la práctica poltica Europea y su ima!inario, la colonia representa el sitioen que la soberana consiste %undamentalmente en el e&ercicio del poder %uera de la ley0ab le!ibus solutus y en que la pa=O resulta propensa a adoptar el rostro de una !uerrasin t"rmino#O

in duda, a una perspectiva as corresponde la de%inición de soberana de 2arlchmitt al comien=o del si!lo veinte, a saber, el poder de decidir en el estado deexcepción# Para evaluar propiamente la e%icacia de la colonia como una %ormación deterror, necesitamos dar un rodeo por el ima!inario Europeo mismo en cuanto serelaciona al asunto crtico de la domesticación de la !uerra y la creación de un orden

&urdico Europeo 0 Nus publicum 6uropaeum# En la base de este orden se encontrabandos principios clave# El primero postulaba la i!ualdad &urdica de todos los Estados#Esta i!ualdad se encontraba notablemente aplicada al derecho de emprender la guerra0de tomar la vida# El derecho a la !uerra si!ni%icaba dos cosas# Por un lado, matar oconcluir la pa= se reconocan como %unciones preeminentes de cualquier Estado# Estoiba de la mano del reconocimiento del hecho de que nin!.n Estado podra e%ectuar $ Es decir, r"!imen de se!re!ación racial# 07# del @#*

En lo que si!ue, estoy al tanto del hecho de que las %ormas coloniales de soberana %ueron siempre%ra!mentarias# Eran comple&as, menos interesadas en la le!itimación su propia presencia y másexcesivamente violentas que las %ormas Europeas#O /!ual de importante, los Estado Europeos nuncatuvieron la intensión de !obernar los territorios con las mismas uni%ormidad e intensidad que aplicaban asus propias poblaciones#O @# 3# :ansen y (inn tepputat, 2uerpos oberanos) Mi!rantes y Estados en elMundo PostcolonialO ^0paper, $JJ$# En &he 1acial State 0Malden, Mass) 3lac48ell, $JJ$, ?avid @heo >oldber! aduce que a partir delsi!lo diecinueve hay al menos dos tradiciones históricas en competencia de la racionali=ación racial) elnaturismo 0basado en la proclama de una in%erioridad e historicismo 0basado en la proclama de unainmadure=O histórica Wy en consecuencia educabilidadOW de los nativos# En una conversación

privada 0$* de A!osto del $JJ$ adu&o que estas dos tradiciones se comportaban di%erente cuando habande versar sobre la soberana, los estados de excepción y las %ormas del necropoder# e!.n su perspectivael necropoder puede adquirir m.ltiples %ormas) el terror de la muerte de %actoQ o una %orma más

benevolenteO, resultado de la cual es la destrucción de una cultura en orden a salvar a la !enteO de smisma#H Arendt, /rigins o# &otalitarianism- 1KH $$1#


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proclama al!una %uera de sus %ronteras# Pero, a la inversa, el Estado no poda reconocer autoridad que lo excediera al interior de sus propios lmites# Por el otro lado, el Estado,

por su parte, se dio a la tarea de civili=arO las maneras de matar y de atribuir ob&etivosracionales a este mismo acto#

El se!undo principio está relacionado con la territoriali=ación del Estado

soberano, esto es, con la determinación de sus %ronteras en el contexto de unrecientemente impuesto orden !lobal# En este contexto, el Nus publicum asumerápidamente la %orma de una distinción entre, de un lado, aquellas partes del !lobo quese hallan disponibles para la apropiación colonial y, del otro, Europa misma 0en dondeel Nus publicum haba de e&ercer el dominio#I Esta distinción, como veremos, es crucialen t"rminos de evaluar la e%icacia de la colonia como una %ormación de terror# 3a&o el

Nus publicum, una !uerra le!tima es, en !ran medida, una !uerra conducida por unEstado en contra de otro o, más precisamente, una !uerra entre Estados civili=adosO#La centralidad del Estado en el cálculo de la !uerra deriva del hecho de que el Estado esel modelo de la unidad poltica, un principio de or!ani=ación racional, la personi%icaciónde la idea de lo universal, as como un si!no moral#

En el mismo contexto, las colonias resultan similares a las %ronteras# e hallanhabitadas por salva&es#O Las colonias no se encuentran or!ani=adas en la %orma de unEstadoQ tampoco han creado un mundo humano# us e&"rcitos no %orman una entidaddistinta, y sus !uerras no se e%ect.an entre e&"rcitos re!ulares# ]stos no implican lamovili=ación de su&etos soberanos 0ciudadanos que se respetan entre s como enemi!os#

7o establecen una distinción entre los combatientes y los no combatientes o,nuevamente, entre enemi!oO y criminal#OF Es as posible concluir la pa= con ellos# Ensuma, las colonias son =onas en las que la !uerra y el desorden, las %i!uras internas yexternas de lo poltico, se sit.an lado con lado o alternan recprocamente# 2omo tales,las colonias son por excelencia la locación en que los controles y !arantas del orden

&udicial pueden suspenderse la =ona en que la violencia del estado de excepción esdispuesta para operar en servicio de la civili=ación#O

-ue las colonias han de ser !obernadas en absoluta ile!alidad proviene de laradical dene!ación de un la=o com.n entre el conquistador y el nativo# A los o&os delconquistador, la vida salvaje es tan sólo otra %orma de vida animal , una hórridaexperiencia, al!o a&eno más allá de la ima!inación o la comprensión# ?e hecho, deacuerdo con Arendt, lo que hace a los salva&es di%erentes del resto de los humanos esmenos el color de su piel que el miedo que in%unde el que se comporten como una partede la naturale=a, el que traten a la naturale=a como su indisputable patrono# Lanaturale=a permanece as, en toda su ma&estad, como una irre%renable realidadcomparados con la cual %i!uran cuales espectros, irreales, %antasmales# Los salva&es son,

por as decir, seres humanos naturalesO que carecen del carácter espec%icamentehumano, de la realidad espec%icamente humana, de %orma que cuando los Europeos losmasacraron no estaban al tanto, de cierto modo, de que cometan asesinato#OK

Por todas las ra=ones anteriores, el derecho soberano a matar no se halla su&eto are!la al!una en las colonias# En las colonias, el soberano ha de matar en cualquier momento y de cualquier manera# La !uerra colonial no se halla su&eta a re!las le!ales einstitucionales# En cambio, el terror colonial se entrela=a con %antasas y %icciones desalva&ismo y muerte colonialmente !eneradas para crear el e%ecto de lo real#G La pa= noes necesariamente el producto de una !uerra colonial# ?e hecho, la distinción entreI Etienne 3alibar, X Prol"!om6nes _ la souveranit" ) la %ronti6re, lTEtat, le peuple Y, ,es tempsmodernesI1J 0$JJJ ) H HH#F Eu!ene 5ictor Ualter, &error and 1esistance% : Study o# !olitical Aiolence with 'ase Studies o# Some !rimitive :#rican 'ommunities 0Sx%ord) Sx%ord 'niversity Press, 1GIG#K Arendt, /rigins od &otalitarianism, 1G$#


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!uerra y pa= es inoperante# Las !uerras coloniales son concebidas como la expresión deuna hostilidad absoluta que sit.a al conquistador en contra de un enemi!o absoluto# HJ

@oda mani%estación de !uerra y hostilidad que ha sido mar!inada por un ima!inariole!al Europeo encuentra lu!ar para resur!ir en las colonias# Aqu, la %icción de unadistinción entre los %ines de la !uerraO y los medios de la !uerraO colapsaQ asimismo la

%icción de que la !uerra %unciona como un combate re!lamentariamente !obernado, enoposición a una mera carnicera sin ries!o o &usti%icación instrumental# e vuelve %.til,en consecuencia, intentar resolver una de las intratables parado&as de !uerra que biencaptó Alexandre Bo&6ve en su reinterpretación de la )enomenolog?a del 6sp?ritu) sussimultáneos idealismo y aparente inhumanidad#H1

Necropoder y la Tardía Ocupación Colonial Moderna

Podrá pensarse que las ideas desarrolladas antes se relacionan con un pasadodistante# En el pasado, indudablemente, las !uerras imperiales tenan de cierto elob&etivo de destruir poderes locales, de instalar tropas y de instituir nuevos modelos de

control militar sobre poblaciones civiles# 'n !rupo de auxiliares locales poda asistir laadministración de los territorios conquistados que se anexaban al imperio# Al interior del imperio, las poblaciones vencidas eran dotadas de un estatuto que consa!raba suultra&e# ?entro de estas con%i!uraciones, la violencia constitua la %orma ori!inal delderecho, y la excepción provea la estructura de la soberana# 2ada estadio delimperialismo envolva tambi"n ciertas tecnolo!as clave 0la lancha caNonera, la quinina,las lneas del barco de vapor, los cables del tel"!ra%o submarino y las %errovascoloniales#H$

La Scupación 2olonial misma %ue un asunto de requisa, de delimitación y dea%irmación de control sobre un área %sicoD!eo!rá%ica, una cuestión de tra=ar sobre elsuelo un nuevo &ue!o de relaciones sociales y espaciales# La escritura de nuevasrelaciones espaciales 0territoriali=ación %ue, al %in y al cabo, equivalente a la producciónde %ronteras y de &erarquas, de =onas y enclavesQ de la subversión de arre!los de

propiedad existentesQ de la clasi%icación de la !ente de acuerdo con di%erentescate!orasQ de la extracción de recursosQ %inalmente, de la manu%actura de una lar!areserva de ima!inarios culturales# Estos ima!inarios dieron si!ni%icación a la

promul!ación de derechos di%erenciales para di%erenciar cate!oras de !ente por di%erentes motivos al interior de un mismo espacioQ en resumen, el e&ercicio de lasoberana# El espacio era, de este modo, la materia prima de la soberana y de laviolencia que car!aba consi!o# oberana si!ni%icaba ocupación, y ocupaciónsi!ni%icaba rele!ar al coloni=ado a una tercera =ona entre sub&etualidad [ subjecthood \ y

ob&etualidad [objecthood \#

H*

@al %ue el caso del r"!imen de apartheid en udá%rica# All, la municipalidad [township\H %ue la %orma estructural y las tierras nativas [home lands\ se convirtieron

G Para una consistente interpretación de este proceso, v"ase Michael @aussi!, Shamanism- 'olonialismand the Wild an% : Study in &error and *ealing 02hica!o) 'niversity o% 2hica!o Press, 1GKF#HJ obre el enemi!oO, v"ase ,’ ennemi, n.mero especial, 1aisons politi.ues, no# H 0$JJ$#H1 Bo&6ve, "ntroduction = la lectura de *egel #H$ 5"ase ?aniel C# :eadric4, &he &ools o# the 6mpire% &echnology and 6uropean "mperialism in the 0ineteenth 'entury 07e8 9or4) Sx%ord 'niversity Press, 1GK1#H* e re%iere esto, pues, al carácter de ser un su&eto Wcorrespondiente en su más acabada expresión alconquistadorW en contraste con el de ser un ob&eto Wcorrespondiente al salva&eW, no siendo meroob&eto el .ltimo por tener uso de moción propia y participación lin!Vstica lo que, empero, no menciona

el autor del texto# 07# del @#H En `%rica, los municipios o ayuntamientos a los que aqu se hace re%erencia tenan la estructura dedistritos se!re!adosQ obs"rvese que la re%erencia a la municipalidadO no está vinculada con los sistemas


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en reservas 0bases rurales en que el %lu&o de la labor mi!ratoria poda ser re!ulado y laurbani=ación A%ricana sometida a vi!ilancia#HH 2omo ha mostrado 3elinda 3o==oli, elmunicipio en particular era un sitio en que severas opresión y pobre=a eranexperimentadas sobre una base radical y de clase#OHI (ormación sociopoltica, cultural yeconómica, el municipio era una peculiar institución espacial cient%icamente planeada

para propósitos de control#HF

El %uncionamiento de las tierras nativas y de los municipiosconllevaba severas restricciones de producción para el mercado de ne!ros en áreas blancas, el acabóse de la propiedad territorial por parte de ne!ros salvo por áreas dereserva, la ile!ali=ación de la residencia de ne!ros en !ran&as de blancos 0salvo comosiervos ba&o el empleo de "stos, el control del in%lu&o humano y, más tarde, ladene!ación de la ciudadana a A%ricanos#HK

(rant= (anon describe la espaciali=ación de la ocupación colonial en vvidost"rminos# Para "l, la ocupación colonial acarrea, primero y principalmente, una divisióndel espacio en compartimientos# /nvolucra el establecimiento de lmites y de %ronterasinternas personi%icadas por barracones y estaciones de policaQ se encuentra re!ulada por el len!ua&e de la pura %uer=a, la inmediata presencia y la %recuente y directa acciónQ está

establecida sobre el principio de le exclusividad recproca#HG Pero lo más importante, esla manera misma en que el necropoder opera) El pueblo perteneciente a la !entecoloni=ada es un sitio de mala %ama, poblado por hombres de inicua reputación# Esall donde nacen sin importar dónde o cómoQ es all donde mueren sin que importedónde o cómo# Es un mundo sin espacialidadQ los hombres viven ah el uno encima delotro# El pueblo nativo es un pueblo hambriento, privado de pan, de carne, de =apatos, decarbón, de lu=# El pueblo nativo es una aldea acuclillada, un pueblo sobre sus rodillas#OIJ

En este caso, la soberana si!ni%ica la capacidad de de%inir qui"n importa y qui"n no,quien se encuentra disponible y qui"n no#

La tardaDmoderna ocupación colonial di%iere en muchos modos de la ocupacióntempranaDmoderna, particularmente por lo que respecta a su combinación de lodisciplinario, lo biopoltico y lo necropoltico# La %orma me&or consumada denecropoder es la ocupación colonial de Palestina#

Aqu, el Estado colonial deriva su principal proclama de soberana y le!itimidadde la autoridad de su propia y particular narrativa de la historia y de la identidad# Estanarrativa se encuentra ella misma sustentada por la idea de que el Estado tiene underecho divino a existirQ tal narrativa compite con otra por el mismo sa!rado lu!ar#Puesto que las dos narrativas son incompatibles y las dos poblaciones se encuentraninextricablemente entrela=adas, cualquier demarcación del territorio sobre la base de la

pura identidad es casi imposible# 5iolencia y soberana, en este caso, pre!onan una%undación divina) la pertenencia !rupal misma [ peoplehood \ es %or&ada por el culto a

una deidad, y la identidad nacional es ima!inada como una identidad en contra del Stro,de otras deidades#I1 La historia, la !eo!ra%a, la carto!ra%a y la arqueolo!a sonsupuestas para la sustentación de estas proclamas, li!ando casi, de este modo, a la

municipales de la especie del sistema de car!os, etc#, sino a localidades subordinadas y bloqueadas!obernadas por autoridades coloniales# 07# del @#HH obre municipalidad [township\, v"ase ># ># Maasdorp y A# # 3# :umphreys, eds#, )rom Shantytownto township% :n 6conomic Study o# :#rican !overty in a South :#rican 'ity 02ape @o8n) /uta, 1GFH#HI 3elinda 3o==oli, 3Why Were the BCJK’s Oillenarian’8 Style- 1epertoire- Space and :uthority in South :#rica 7lack 'ities4- Nournal o# *istorical Sociology 1* 0$JJJ) FG#HF 3o==oli, 3Why Were the BCJK’s Oillenarian’84HK 5"ase :erman >iliomee, ed#, Up against the )ences% !asses and privileges in South :#rica 02ape@o8n) ?avid Philip, 1GKHQ (rancis Uilson, igrant ,abour in South :#rica 0;ohannesbur!) 2hristian

/nsitute o% outh A%rica, 1GF$#HG (rant= (anon, &he Wretched o# the 6arth, trad# 2# (arrin!ton 07e8 9or4) >rove Ueiden%eld, 1GG1, *G#IJ (rant= (anon, &he Wretched o# the 6arth, *F *G#


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identidad y a la topo!ra%a# 2omo consecuencia, violencia y ocupación coloniales seencuentran pro%undamente a%ian=adas por el sa!rado terror de la verdad y laexclusividad 0expulsión de masas, reacomodo de apátridasO en campos de re%u!iados,establecimiento de nuevas colonias# Al pie del terror de lo sa!rado están la constanteexcavación de huesos extraviadosQ la permanente remembran=a de un cuerpo

des!arrado, exhumado en un millar de pie=as sin ser el mismoQ los lmites o, me&or, laimposibilidad de representarse uno al!.n crimen ori!inalO, una inenarrable muerte) elterror del :olocausto#I$

Para re!resar a la lectura espacial de (anon sobre la ocupación colonial, latardaDmoderna ocupación colonial en >a=a y el Uest 3an4 presenta tres caractersticas

principales en relación con la producción de la espec%ica %ormación de terror que hedenominado necropoder# Lo primero es la dinámica de la %ra!mentación territorial, elacordonamiento y la expansión de los establecimientos# El ob&etivo de este proceso esdoble) volver cualquier movimiento imposible e implementar separación a lo lar!o delmodelo de Estado de apartheid# Los territorios ocupados son, merced a esto, divididosen una intrincada red de lmites internos y de diversas celdas aisladas# ?e acuerdo con

Eyal Uei=mann, partiendo de la división planar I* de un territorio que abarca un principio de creación de %ronteras tridimensionales que atraviese los asentamientossoberanos, esta dispersión y se!mentación claramente rede%ine la relación entre lasoberana y el espacio#I

Para Uei=mann, estas acciones constituyen la poltica de la verticalidad#O La%orma de soberana resultante puede as ser llamada soberana vertical#O 3a&o elr"!imen de una soberana vertical, la ocupación colonial opera por medio de esquemasde sobreD y subDtránsito, una separación del espacio a"reo y del suelo# El suelo a su ve=es dividido en la corte=a y lo subterráneo# La ocupación colonial tambi"n ha sidodictaminada por la pura naturale=a del terreno y sus variaciones topo!rá%icas 0crestas yvalles, montaNas y asentamientos de a!ua# As, el terreno elevado o%rece venta&asestrat"!icas que no se hallan en los valles 0e%ectividad de la vista, autoDprotección,%orti%icación panóptica que !enera miras para diversos ob&etivos# ?ice Uei=mann) Losempla=amientos podran ser vistos como dispositivos ópticos urbanos de vi!ilancia y dee&ercicio del poder#O 3a&o las condiciones de la tardaDmoderna ocupación colonial, lavi!ilancia se orienta tanto hacia el interior como hacia el exterior, el o&o act.a como unarma y viceversa# En ve= de la conclusiva división entre dos naciones al otro lado deuna lnea %ronteri=a, la or!ani=ación del terreno particular del Uest 3an4 ha creadom.ltiples separaciones, %ronteras provisionales, que se relacionan entre s mediante lavi!ilancia y el control,O de acuerdo con Uei=mann# En estas circunstancias, laocupación colonial no es tan sólo seme&an=a de control, vi!ilancia y separación, sino al

par tanto como aislamiento# Es una ocupación cism@tica- pare&a a las lneas delurbanismo cismático caracterstico de la modernidad tarda 0enclaves suburbanos ocomunidades cercadas#IH

I1 5"ase Ce!ina M# ch8art=, &he 'urse o# 'ain% &he Aiolent ,egacy o# onotheism 02hica!o)'niversity o% 2hica!o Press, 1GGF#I$ 5"ase Lydia (lem, ,’:rt et la m$moire des camps % 1epr$senter e


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?esde un punto de vista in%raestructural, una %orma cismática de la ocupacióncolonial está caracteri=ada por una red de traba&o de vas de paso rápidas, as comot.neles que serpentean encima y por deba&o el uno del otro en orden a mantener elprincipio de exclusividad recprocaO (anoniano# ?e acuerdo con Uie=mann, las vasde paso intentan separar las redes de traba&o israelitas de las de Palestina,

pre%erentemente sin permitirles en modo al!uno cru=arse# En%ati=an, por ende, lasuperposición de dos !eo!ra%as separadas que habitan un mismo paisa&e# En los sitiosen que estas redes de hecho se cru=an, una separación es creada de improviso# ?e lomás %recuente resulta que se caven pequeNas cal=adas de tierra para permitir a los

palestinos pasar por deba&o de las rápidas, amplias carreteras sobre las que se apresurancamionetas israeles y vehculos militares entre los empla=amientos#OII

3a&o las condiciones de la soberana vertical y la ocupación colonial cismática,las comunidades están separadas en un e&eDy# Esto conduce a una proli%eración de los%ocos de violencia# Los campos de batalla no se locali=an tan sólo sobre la super%icie dela tierra# Lo subterráneo, cono tambi"n el espacio a"reo, son trans%ormados en =onas decon%licto# 7o hay continuidad entre el suelo y el cielo# Aun, las %ronteras en el espacio

a"reo se encuentran divididas en estratos superiores e in%eriores# Por todas partes se vereiterada la simbólica de la cima 0qui"n está en la cima# La ocupación de los cielos, por lo mismo, adquiere una importancia crtica, dado que la mayor parte de la vi!ilancia sereali=a desde el aire# 5arias otras tecnolo!as son movili=adas para estos e%ectos)sensores a bordo de vehculos a"reos no tripulados 0'A5, unmaned air vehicles, &ets dereconocimiento a"reo, tempranos aviones de alerta :a84eye, helicópteros de asalto, unsat"lite de observación terrestre, t"cnicas de holo!ramati=ación#O Matar se vuelve al!odiri!ido con precisión#

@al precisión se combina con las tácticas medievales de sitio de !uerra adaptadasa la extensión descontrolada de los campos de re%u!iados# 'n orquestado y sistemáticosabota&e de la in%raestructura social y urbana de las redes enemi!as complementa laapropiación de la tierra, del a!ua y de los recursos a"reos# 2rtica tambi"n para estast"cnicas de inhabilitación del enemi!o es la demolición) derrumbe de casas y ciudadesQtumba de árboles de olivoQ contaminación de tanques de a!ua con balasQ bombardeo einter%erencia de las comunicaciones electrónicasQ excavación de vasQ destrucción detrans%ormadores el"ctricosQ desdibu&o de las pistas de los aeropuertosQ inhabilitación detransmisores de radio y televisiónQ despeNamiento de computadorasQ pilla&e de smbolos

polticoDburocráticos del Estado protoDPalestinoQ saqueo de equipo m"dico# En otras palabras, guerra in#raestructural #IF Mientras que el helicóptero de combate Apache seutili=a para patrullar el aire y matar desde las alturas, el demoledor armado 0el 2atrpillar ?DG es utlili=ado sobre el suelo como arma de !uerra e intimidación# En contraste con

la tempranaDmoderna ocupación colonial, estas dos armas establecen la superioridad delas herramientas de alta tecnolo!a para el terror tardoDmoderno#IK

2omo resulta ilustrar el caso palestino, la tardaDmoderna ocupación colonial esuna concatenación de m.ltiples poderes) el disciplinario, el biopoltico y elnecropoltico# La combinación de los tres asi!na al poder colonial una dominaciónabsoluta sobre los habitantes del territorio ocupado# El mismo estado de sitio es unainstitución militar# Permite la modalidad del asesinato que no distin!ue entre enemi!ointerno y enemi!o externo# Poblaciones enteras son el ob&etivo del soberano# Los

II Uei=man, Politics o% 5erticality#OIF 5"ase tephen >raham, 2lean @erritoryT) 'rbicide in the Uest 3an4,O open5emocracy 0publicaciónen la Ced en 888#open?emocracy#net, F de A!osto de $JJ$#IK 2ompárese con la variedad de nuevas bombas que utili=ó E#'# durante la >uerra del >ol%o y en la>uerra de Bosovo, diri!idas espacialmente a hacer diluviar cristales de !ra%ito para deshabilitar del todolas estaciones de poder el"ctrico y distribución#


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pueblos y villas sitiados son acordonados y extirpados del mundo# La vida diaria esmilitari=ada# La libertad le es dada a comandantes militares locales para usar sudiscreción respecto de cuándo y a qui"n disparar# El movimiento entre las celdasterritoriales requiere permisos %ormales# Las instituciones locales son sistemáticamentedestruidas# La población asediada es privada de sus medios de in!reso# El asesinato

invisible se adhiere a las e&ecuciones mani%iestas#

M!uinas de "uerra y #eteronomía

?espu"s de haber anali=ado las obras del necropoder ba&o las condiciones de latardaDmoderna ocupación colonial, me !ustara volver ahora sobra las !uerrascontemporáneas# Les !uerras contemporáneas corresponden a un nuevo momento ydi%cilmente pueden ser entendidas a trav"s de teoras pasadas de violencia contractualOo tipolo!as de !uerra &ustaO e in&ustaO o aun del instrumentalismoIG de 2arl von2lause8it=# ?e acuerdo con Zy!munt 3auman, las !uerras de la era de la !lobali=aciónno incluyen la conquista, la adquisición y la toma del poder sobre un territorio entre sus

ob&etivos# /dealmente, son asuntos de asesto y huida#El creciente intervalo entre los medios de alta y ba&a tecnolo!a de !uerra nunca

%ue tan evidente como lo %ue en la >uerra del >ol%o y en la campaNa de Bosovo# Enambos casos, la doctrina de una irreprimible o decisiva %uer=aO %ue implementada en sutotalidad !racias a la revolución tecnoló!icoDmilitar que ha multiplicado la capacidad

para la destrucción en %ormas sin precedentes#FJ La !uerra a"rea, en lo que respecta a laaltitud, a la artillera, a la visibilidad y a la planeación es uno de los casos aquseNalados# ?urante la >uerra del >ol%o, el uso combinado de bombas inteli!entes y de

bombas revestidas con uranio empobrecido 0?', depleted uranium, armas de altatecnolo!a y lar!o alcance, sensores electrónicos, misiles !uiados por láser, bombas demuniciones y de as%ixiamiento, modalidades de noDdetección,F1 vehculos a"reos autoDdiri!idos y cyberDinteli!encia hi=o mermar rápidamente las capacidades enemi!as#

En Bosovo, la de!radaciónO de las capacidades serbias adoptó el carácter deuna !uerra in%raestructural que seNali=ó y destruyó puentes, vas %"rreas, carreteras,redes de comunicación, depósitos de petróleo, plantas de cale%acción, estaciones de

poder y sistemas de tratamiento hidráulico# 2omo podrá con&eturarse, la e&ecución de talestrate!ia militar, especialmente combinada con la imposición de sanciones, resuelve enuna parali=ación del sistema de manutención de la vida del enemi!o# El a.n

perseverante daNo a la vida civil es particularmente e&emplar al respecto# Por e&emplo ladestrucción del comple&o petroqumico de Pancevo, a las a%ueras de 3el!rado, durantela campaNa de Bosovo, que de&ó las cercanas tan intoxicadas de cloruro de vinillo, de

amonio, mercurio, na%ta y dioxina, que las mu&eres embara=adas %ueron impelidas ae%ectuar abortos y se advirtió a las mu&eres locales que deban evadir el embara=o por dos aNos#OF$

IG 5"ase Michael Ualter, Nust and Unjust War% : oral :rgument with *istorical "llustrations 07e89or4) 3asic boo4s, 1GFF#FJ 3en&amn Ederin!ton y Michael ;# Ma=an, eds#, &urning !oint% &he World War and U+S+ ilitaryStrategy 03oulder, 2olo#) Uestvie8, 1GG#F1 e re%iere a la capacidad de los aviones de combate o vehculos de !uerra que pueden pasar inadvertidos por los radares# El t"rmino en in!les es stealth capability#O 07# del @#F$ @homas U# mith, @he La8 o% Uar) Le!itimi=in! :iD@ech and /n%rastructural 5iolence,O "nternational Studies ;uarterly I 0$JJ$) *IF# obre /ra4, v"ase ># L# imons, &he Scourging o# "ra.% Sanctions- ,aw

and 0atural Nustice, $ ed# 07e8 9or4) t# MartinTs, 1GGKQ v"ase tambi"n A# hehabaldin y U# M#Lau!hlin ;r#, Economic anctions a!ainst /raq) :uman and economic 2osts,O "nternational Nournal o# *uman 1ights *, no# 0$JJJ) 1 1K#


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Las !uerras de la era de la !lobali=ación, as, aspiran a %or=ar al enemi!o a lasumisión sin importar las consecuencias inmediatas, los e%ectos adyacentes y los daNoscolateralesO de las acciones militares# En este sentido, las !uerras contemporáneas!uardan más seme&an=a con la estrate!ia de !uerra de los nómadas que con la de lasnaciones sedentarias o con las !uerras territoriales de la modernidad de conquista y

anexión#O En palabras de 3auman) :acen estribar su superioridad sobre la poblacióncoloni=ada en la velocidad de su propio movimientoQ su propia habilidad para descender de la nada sin ser detectados y volver a desvanecerse sin previo aviso, su capacidad paravia&ar li!ero y no v"rselas con la clase de pertenencias que obstruyen la movilidad y el

potencial de maniobra de la !ente sedentaria#OF*

Este nuevo momento es uno de movilidad !lobal# 'na caracterstica importantede la era de la movilidad !lobal es que las operaciones militares y el e&ercicio delderecho a matar no son más el solo monopolio de los Estados, y que el e&"rcitore!ularO no es más la .nica modalidad para llevar a e%ecto estas %unciones# La proclamade suprema o .ltima autoridad en un espacio poltico particular no tiene lu!ar %ácilmente# En ve= de esto, un remiendo de incompletos y traslapados derechos a

!obernar emer!e, inextricablemente superpuesto y enmaraNado, en que di%erentesinstancias de %acto &urdicas son !eo!rá%icamente entrete&idas y en que las %iliaciones

plurales, su=eranasF asim"tricas y los enclaves abundan#FH En esta or!ani=aciónheterónoma de derechos y proclamas territoriales, tiene poco sentido insistir sobre ladistinción entre los dominios polticos internoO y externoO, separados claramente por %ronteras demarcadas#

@omemos a `%rica como e&emplo# Aqu, la economa poltica, ya ba&o lacondición de Estado [ statehood \, cambió dramáticamente en el .ltimo cuarto del i!lo5einte# Muchos Estados A%ricanos no pueden más proclamar un monopolio sobre laviolencia y sobre las medidas de coerción al interior de su territorio, ni aun más sobresus con%ines territoriales# La coerción misma se ha vuelto una mercadera# El poder militar humano es comprado y vendido en un mercado en que la identidad de los

proveedores y los consumidores si!ni%ica básicamente nada# Las milicias urbanas, lose&"rcitos privados, los e&"rcitos de patrones locales, las %irmas privadas de se!uridad ylos e&"rcitos de Estado proclaman, todos ellos, el derecho a e&ercer la violencia o amatar# Los Estados colindantes o los movimientos rebeldes alquilan e&"rcitos a losEstados pobres# Los e&ecutores de la violencia, carentes de Estado, aportan dos recursoscoactivos crticos) mano de obra y minerales# 2ada ve= más, la mayora de los e&"rcitosse hallan compuestos por soldados civiles, por niNos soldados, mercenarios y corsarios[ privateers\#FI

F* Zy!munt 3auman, Uars o% the >lobali=ation Era,O 6uropean Nournal o# Social &heory , no# 1 0$JJ1)

1H# Cemotos como se encuentran de sus ob&etivosT, alar!ándose por sobre aquellos a quienes !olpeandemasiado rápido para atesti!uar la devastación que causan y la san!re que derraman, los pilotosconvertidos en operadores de computadora di%cilmente tienen oportunidad de mirar a sus vctimas de%rente y de sondear la miseria humana que han sembrado,O adhiere 3auman# Los militares pro%esionalesde nuestro tiempo no miran cadáveres ni heridas# :an de dormir bienQ sin car!os de conciencia que losmanten!an despiertosO 0$F# 5"ase tambi"n Penser la !uerre au&ourdThui,O 'ahiers de la Ailla Hillet no#1I 0$JJ$ ) FH 1H$#F u=eraintyO, su=erana es un vocablo que re%iere la situación poltica de una re!ión o sociedad querinde tributo a una entidad más poderosa, misma que, mientras le permite a su tributante una restrin!idaautoridad dom"stica, domina sin embar!o los asuntos internacionales de este .ltimo# Proviene del anti!uo%ranc"s suserain, que se compondra de sus, desde aba&o, y souverain, soberano) mirar a un soberanodesde aba&o, probablemente# 07# del @#FH Achille Mbembe, At the Ed!e o% the Uorld) 3oundaries, @erritoriality, and overei!nity in A%rica,O

!ublic 'ulture 1$ 0$JJJ) $HG K#FI En la ley internacional, los corsariosO [ privateers\ son de%inidos como embarcaciones pertenecientesa dueNos privados que nave!an ba&o una comisión de !uerra que otor!a poderes a los mismos para llevar


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Al lado de los e&"rcitos ha emer!ido en consecuencia lo que, si!uiendo a?eleu=e y a >uatari, podramos denominar [email protected] de guerra#FF Las máquinas de!uerra se componen de se!mentos de hombres armados que se separan o se %usionandependiendo de las tareas a desempeNar y de las circunstancias# Polimor%as y di%usasor!ani=acionesQ las máquinas de !uerra se caracteri=an por su capacidad para la

metamor%osis# u relación con el espacio es móvil# A veces, !o=an de comple&osvnculos con las %ormas de Estado 0desde la autonoma hasta la incorporación# ElEstado debe, por sus propios medios, trans%ormarse en una máquina de !uerra# ?ebe,más aun, apropiarse de una máquina de !uerra existente o colaborar en la creación deuna# Las máquinas de !uerra %uncionan tomando prestado de los e&"rcitos re!ulares y al

par incorporando nuevos elementos bien adaptados al principio de se!mentación ydesterritoriali=ación# Los e&"rcitos re!ulares, en cambio, deben asimismo apropiarse deal!unas de las caractersticas de las máquinas de !uerra#

'na máquina de !uerra combina una pluralidad de %unciones# Posee las particularidades de una or!ani=ación poltica y una compaNa mercantil# Spera a trav"sde la captura y la depredación y puede incluso acuNar su propia moneda# En orden a

impulsar la extracción y la exportación de recursos naturales locali=ados en el territorioque controlan, las máquinas de !uerra %or&an conexiones directas con redestrasnacionales# Las máquinas de !uerra emer!ieron en `%rica durante el .ltimo cuartodel i!lo 5einte en directa relación con la erosión de la capacidad del Estado

postcolonial para construir los cimientos económicos de la autoridad poltica y delorden# Esta capacidad involucra elevar los in!resos y comandar y re!ular el acceso a losrecursos naturales al interior de un territorio bien de%inido# A mediados de la d"cada de1GFJ, cuando la habilidad del Estado para mantener esta capacidad comen=ó aerosionarse, emer!ió all un bien de%inido vnculo entre la inestabilidad monetaria y la%ra!mentación espacial# En la d"cada de 1GKJ, la brutal experiencia de la p"rdidaespontánea del valor del dinero se volvió más un lu!ar com.n, yendo varios pases a

parar en ciclos de hiperin%lación 0la cual involucraba maniobras tales como el reempla=ode una divisa# ?urante las .ltimas d"cadas del i!lo 5einte, la circulación monetariatuvo su in%lu&o sobre el Estado y la sociedad en al menos dos maneras di%erentes#

Primero, hemos visto !eneralmente un a!otamiento de los activos disponibles ysu !radual concentración a lo lar!o de ciertos canales, estando el acceso a los mismossu&eto a condiciones crecientemente draconianas# 2omo resultado, el n.mero deindividuos provistos de los medios materiales para controlar subordinados mediante lacreación de deudas ha decrecido abruptamente# :istóricamente, capturar y su&etar subordinados a trav"s del mecanismo del endeudamiento han sido siempre un aspectocentral tanto de la producción del pueblo como de la constitución del la=o poltico# FK

@ales la=os %ueron cruciales en la determinación del valor de las personas y en laestimación de su utilidad# 2uando su valor y utilidad no resultaban probados, podanentonces ser despachados como esclavos, peones o clientes#

e!undo, la a%luencia controlada y la su&eción de los movimientos monetariosalrededor de las =onas en que ciertos recursos espec%icos son extrados ha hecho

posible la %ormación de econom?as de enclave y ha virado el vie&o cálculo entre la !ente

a cabo acciones de hostilidad permisibles en el mar por los usos de la !uerra#O 9o utili=o el t"rmino aqu para re%erirme a las %ormaciones armadas que act.an independientemente de cualquier or!ani=ación poltica o sociedad, en la b.squeda de intereses privados, sea esto ba&o la máscara del Estado o no# 5"ase;anice @homson, ercenaries- !irates- and Sovereigns, 0Princeton, 7# ;#) Princeton 'niversity, 1GGF#FF Pilles ?eleu=e y (elix >uatari, 'apitalismo et schi2ophrenie 0Pars ) Editions de minuit, 1GKJ, *

H$F#FK ;oseph 2# Millar, Way o# 5eath% erchant capitalism and the :ngolan Slave &rade , BEGK F BJGK0Madison) 'niversity o% Uisconsin Press, 1GKK, especialmente caps# $ y #


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y las cosas# La concentración de actividades, conectada con la extracción de recursosvaliosos alrededor de estos enclaves, ha tornado a los enclaves, a su ve=, en espacios

privile!iados de !uerra y muerte# La !uerra misma es alimentada por las ventascrecientes de los productos extrados#FG 7uevas vinculaciones, en consecuencia, hanemer!ido entre el acometimiento de la !uerra, las máquinas de !uerra y la extracción de

recursos#KJ

Las máquinas de !uerra están implicadas en la constitución de economaslocales o re!ionales en !ran medida trasnacionales# En los más de los lu!ares, el colapsode las instituciones polticas %ormales ba&o la constricción de la violencia tiende aencaminar a la %ormación de economas b"licas# Las máquinas de !uerra 0en el caso demilicias o movimientos rebeldes se convierten rápidamente en mecanismos dedepredación altamente or!ani=ados, imponiendo impuesto a los territorios y a la

población que ocupan y discurriendo sobre un ran!o de redes trasnacionales y diásporasque las proveen tanto del sustento material como %inanciero#

Celacionada con la nueva !eo!ra%a de la extracción está la emer!encia de una%orma de !obierno nunca vista, que consiste en la administración de las multitudes# Laextracción y el saqueo de los recursos naturales por parte de las máquinas de !uerra

marcha de la mano de brutales intentos por inmovili=ar y su&etar espacialmentecate!oras enteras de !ente o, paradó&icamente, de desencadenarlas para %or=arlas adispersarse sobre amplias re!iones a las que no contienen más los lmites territorialesdel Estado# 2omo cate!ora poltica, las poblaciones son desa!re!adas en rebeldes,niNos soldados, vctimas o re%u!iados o civiles incapacitados por mutilaciones osimplemente masacrados ba&o el modelo de los anti!uos sacri%icios, mientras que lossupervivientesO, despu"s de un hórrido "xodo, son con%inados a campos y a =onas deexcepción#K1

Esta %orma de mentalidad !ubernamental es di%erente del precepto colonial#K$

Las t"cnicas de patrulla&e y disciplina, as como la elección entre obediencia ysimulación que caracteri=aban al potentado colonial y postcolonial, están siendo!radualmente reempla=adas por una alternativa que es más trá!ica, puesto que es másextrema# Las tecnolo!as de la destrucción se han vuelto más táctiles, más anatómicas ysensoriales, en un contexto en que la elección versa sobre la vida y la muerte# K* i el

poder consiste a.n en el r!ido control sobre los cuerpos 0o en su concentración encampos, las nuevas tecnolo!as de la destrucción se ocupan menos de inscribir a loscuerpos en aparatos disciplinarios que de inscribirlos, lle!ado su tiempo, en el orden dela máxima economa, ahora representada por la masacre#O ucesivamente, la!enerali=ación de la inse!uridad ha pro%undi=ado la distinción social entre aquellos que

portan armas y aquellos que no 0lot de repatition des armes# 2recientemente la !uerrano se acomete más entre e&"rcitos de dos naciones soberanas# Es acometida por !rupos

FG 5"ase ;a44ie 2illiers y 2hristian ?ietrich, eds#, :ngola’s War 6conomy% &he 1ole o# /il and 5iamonds0Pretoria) /nstitute %or ecurity tudies, $JJJ#KJ 5"ase, por e&emplo, X Capport du >roupe dTexperts sur lTexploitation ill"!ale des ressources naturelleset autres richesses de la C"publique d"mocratique du 2on!o, Y Ceporte de las 7aciones 'nidas no#$$JJ1*HF, presentado por el ecretario >eneral al 2onse&o de e!uridad, 1$ de Abril de $JJ1# 5"asetambi"n Cichard nyder, ?oes Lootable Uealth 3reed ?isorder tates, Ce!imes and the PoliticalEconomy o% ExtractionO 0artculo#K1 5"ase Loren 3# Landau, @he :umanitarian :an!over) @ransnationali=ation o% >overnmental Practicein tan=aniaTs Ce%u!eeDPopulated Areas,O 1e#ugee Survey ;uarterly $1, no# 1 0$JJ$) $IJ GG, yespecialmente $K1 KF#K$ obre el precepto [commandement \ v"ase Achille Mbembe, /n the !ostcolony 03er4eley) 'niversity o% 2ali%ornia Press, $JJ1, caps# 1 *#K* 5"ase Leisel @alley, Paul 3# pie!el y Moha >ir!is, An /nvesti!ation o% /ncreasin! Mortality amon!2on!olese Ce%u!ees in Lu!u%u 2amp, @an=ania, MayD;une 1GGG,O Nournal o# 1e#ugee Studies 1, no# 0$JJ1) 1$ $F#


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armados que act.an tras la máscara del Estado en contra de !rupos armados que notienen Estado pero que controlan territorios muy distintosQ ambas partes tienen por ob&etivo principal a las poblaciones civiles desarmadas u or!ani=adas en milicias# En loscasos en que los disidentes armados no han tomado por completo el poder estatal, han

provocado particiones territoriales y han triun%ado en controlar re!iones enteras que

administran ba&o el modelo de %eudos, especialmente en donde existen depósitos deminerales#K

Las maneras de matar no varan mucho como tales# En el caso de las masacresen particular, los cuerpos ya sin vida son rápidamente reducidos al estatuto deesqueletos# u mor%olo!a, de all en adelante, los inscribe en un re!istro de !eneralidadindi%erenciada) simples reliquias de una a!ona insepulta, vacas e insi!ni%icantescorporalidades, extraNos sedimentos sumer!idos en cruel estupor# En el caso del!enocidio de C8anda Wen el que diversos esqueletos %ueron cuando menos preservadosen un estado visible, cuando no exhumadosW, lo que resulta alarmante es la tensiónentre la petri%icación de los huesos y su extraNa %rialdad, por un lado, as como su

pertina= voluntad de expresar, de si!ni%icar al!o, por el otro#

En estos impávidos %ra!mentos de hueso parece no haber atara


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La ló!ica del martirio procede por dos lneas di%erentes# Es tipi%icada por la%i!ura del hombre bombaO, mismo que hace sur!ir cierto n.mero de pre!untas# +-u"di%erencia intrnseca existe entre matar con un helicóptero de misiles o un tanque ymatar con el propio cuerpo +Puede la distinción entre las armas para in%li!ir la muerteimpedir el establecimiento de un sistema de intercambio !eneral entre la manera de

matar y la manera de morirEl hombre bombaO no viste el uni%orme ordinario de un soldado y no exhibearma al!una# El candidato para el martirio asedia a sus blancos) el enemi!o es una presa

para la cual hay tendida una trampa# A este respecto resulta si!ni%icativa la locali=aciónen que es tendida la emboscada) la parada del camión, la ca%etera, la discoteca, elmercado, la caseta, la calle en suma, los espacios de la vida diaria#

El apresamiento del cuerpo es aNadido a la ubicación de la emboscada# Elcandidato a mártir trans%orma su cuerpo en una máscara que esconde el arma que está

pronta a ser detonada# A di%erencia del tanque o del misil, que son claramente visibles,el arma que se porta ba&o la %i!ura del cuerpo resulta invisible# ?e este mododisimulada, %orma parte del cuerpo# Es tan ntimamente una parte del cuerpo que en el

momento de la detonación aniquila el cuerpo de su portador, que car!a con el cuerpo deotro cuando no los reduce a peda=os# El cuerpo no simplemente disimula un arma# Elcuerpo es trans%ormado en un arma, no en un sentido meta%órico sino en unoverdaderamente balstico#

En esta situación va mi cuerpo de la mano con la muerte del Stro# El homicidioy el suicidio son acometidos en un mismo acto# 9 en un sentido amplio, resistencia yautoDdestrucción son sinónimas# En consecuencia, impartir muerte es reducir al otro yreducirse a s mismo al estatuto de pie=as de inerte carne, esparcidas por doquiera ycompiladas con di%icultad tras el enterramiento# En este caso, la !uerra es la !uerra delcuerpo a cuerpo 0 guerre au corps9=9corps# Para matar ha uno de acercarse lo más

posible al cuerpo del enemi!o# ?etonar una bomba exi!e la resolución de una cuestiónde distancia por medio de la obra de la proximidad y el disimulo#

+2ómo habemos de interpretar esta manera de derramar san!re en la que lamuerte no es simplemente aquella que es la m?a, sino que va siempre de la mano de lamuerte del otro,KI +en qu" se distin!ue la muerte in%li!ida por un tanque o un misil enun contexto en el que el precio de mi supervivencia se calcula en t"rminos de micapacidad y disposición para matar a al!uien más En la ló!ica del martirioO, lavoluntad de morir está %usionada con la disposición para acarrear al enemi!o conti!o,esto es, con el cerrar la puerta a la posibilidad de la vida para cada uno# Esta ló!ica

parece contraria a cierta otra que consiste en el deseo de la imposición de la muerte a losdemás mientras que se preserva la propia vida# 2anetti describe este momento de

supervivencia como un momento de poder# En un caso tal, el triun%o se desarrolla precisamente a partir de la posibilidad de estar ah cuando los otros 0en este caso elenemi!o no lo están más# @al es la ló!ica del herosmo como se entiende clásicamente)e&ecutar a los otros mientras se preserva la propia muerte a cierta distancia#

En la ló!ica del martirio, una nueva semiosis del asesinato emer!e# ]sta no está basada necesariamente en la relación entre materia y %orma# 2omo ya he indicado, elcuerpo se convierte en el uni%orme mismo del mártir# Pero el cuerpo como tal no essolamente un ob&eto a prote!er ante el peli!ro y la muerte# El cuerpo en s mismo notiene poder o valor al!unos# El poder y el valor del cuerpo provienen de un proceso deabstracción basado en el deseo de eternidad# En ese sentido, el mártir, habiendoestablecido un momento de supremaca en que el su&eto se impone a su propia

KI Martin :eide!!er, 6tre et temps 0Pars ) >allimard, 1GKI, $KG *$$#


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mortalidad, puede ser visto como laborando ba&o el presa!io del %uturo# En otras palabras, en la muerte resulta el %uturo colapsarse en el presente#

En su deseo de eternidad, el cuerpo asediado pasa a trav"s de dos estadios#Primero, es trans%ormado en una mera cosa, en materia maleable# e!undo, la maneraen que es dispuesto para la muerte Wel suicidioW alcan=a su más acabada

si!ni%icación# La materia del cuerpo, o más bien la materia que es el cuerpo, es investidade las propiedades que no pueden ser deducidas de su carácter de cosa, sino tan sólo deun nomos trascendental %uera de "l# El cuerpo asediado se convierte en una pie=a demetal cuya %unción es, a trav"s del sacri%icio, traer a la vida eterna hacia el ser# ELcuerpo se duplica a s mismo y, en la muerte, "ste escapa literalmente al estado de sitio yocupación#

?"&eseme explorar, como conclusión, la relación entre el terror, la libertad y elsacri%icio# Martin :eide!!er aduce que el serDparaDlaDmuerteO del hombre es lacondición decisiva de toda verdadera libertad humana#KF En otras palabras, uno es librede vivir la propia vida tan sólo porque uno es libre de morir su propia muerte# En tantoque :eide!!er concede un estatuto existencial al serDparaDlaDmuerteO y lo considera un

acto de libertad, 3ataille su!iere que el sacri%icio en realidad revela la nada#O 7o essimplemente la mani%estación absoluta de la ne!atividad# @ambi"n es comedia# Para3ataille, la muerte revela el lado animal del su&eto, mismo que se re%iere además comoel ser naturalO del su&eto# Para revelarse el hombre a s mismo en el %inal tiene quemorir, pero tendrá que hacer esto mientras a.n vive, mirándose a s mismo cesar deexistirO, adhiere# En otros t"rminos, el su&eto humano tiene que estar completamentevivo en el momento mismo de morir para apercibirse de su muerte, para vivir laimpresión de estar muri"ndose de hecho# En un sentido es esto lo que sucede 0lo que almenos está en punto de acontecer, o lo que acontece de una manera elusiva y %u!itiva,

por medio de un subter%u!io, en el sacri%icio# En el sacri%icio, el sacri%icado se identi%icacon el animal que está a punto de la muerte# As, muere vi"ndose morir y, aun en ciertosentido, a trav"s de su propia voluntad de morir y al unsono con el arma del sacri%icio#Pero as va el &ue!oO 9 para 3ataille, el &ue!o es más o menos el medio a trav"s delcual el su&eto humano voluntariamente se en!aNa a s mismo#OKK

+2ómo se relacionan las nociones de &ue!o y en!aNo con el hombre bombaO 7o existe duda al!una de que en el caso de este suicida, el sacri%icio consiste en unespectacular disponer para la muerte del s mismo, de convertirse en su propia vctima0autoDsacri%icio# El autoDsacri%icado procede a hacer toma de poder sobre su muerte y aabordarla de %rente# Este poder podra derivarse de la creencia en que la destrucción del

propio cuerpo no a%ecta la continuidad del ser# La idea es que el ser reside %uera denosotros# El autoDsacri%icio consiste, aqu, en la abolición de una prohibición bipartida)

aquella de la autoDinmolación 0suicidio y aquella del asesinato# A di%erencia de lossacri%icios primitivos, sin embar!o, no hay animal que sirva como sustituto de lavctima# La muerte adquiere aqu el carácter de una tras!resión# Pero a di%erencia de lacruci%ixión, no tiene una dimensión expiatoria# 7o está relacionada con los paradi!mashe!elianos del presti!io y el reconocimiento# /ndudablemente una persona muerta no

puede reconocer a su asesino o asesina, quien tambi"n habra muerto# +/mplica esto quela muerte ocurre aqu como una pura aniquilación y una nadera, como exceso yescándalo

e lea desde la perspectiva del esclavismo o de la ocupación colonial, la muertey la libertad se encuentran inextricablemente entrela=adas# 2omo hemos visto, el terror es una caracterstica de%initoria tanto del r"!imen esclavista como del tardoDmoderno

KF :eide!!er, 6tre et temps#KK 3ataille, /uvres compl(tes, **I#


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colonial# Ambos re!menes son tambi"n instancias espec%icas y experiencias decarencia de libertad [un#reedom\# 5ivir ba&o la ocupación tardoDmoderna esexperimentar una condición permanente de estar en a!onaOQ estructuras %orti%icadas,

plantones militares y controles por todos ladosQ edi%icios que hacen resemblan=a dedolorosos recuerdos de humillación, interro!atorio y apaleamientoQ toques de queda que

aprisionan a cientos, a miles en sus entumecidos ho!ares cada noche desde elcrep.sculo hasta el albaQ soldados orinando en cercos, disparando a los tanques de a!ua por somera diversión, canturreando al viento consi!nas o%ensivas, aporreando %rá!iles puertas de lata para amedrentar a los niNos, con%iscando papeles o desperdi!ando basuraa la mitad de las vecindades y residenciasQ !uardias %ronteri=os pateando puestos deverduras o clausurando áreas a caprichoQ huesos rotosQ disparos y %atalidades una ciertaespecie de demencia#KG

En tales circunstancias, la disciplina de la vida y las necesidades de la penuria0&uicio por muerte están marcadas por el exceso# Lo que conecta al terror, a la muerte ya la libertad es una noción eilroy, esta pre%erencia de la muerte sobre laservidumbre continuada es una anotación sobre la naturale=a misma de la libertad 0o desu carencia# i esta carencia es la naturale=a misma de lo que si!ni%ica para un esclavoo un conquistado el existir, la misma carencia es tambi"n precisamente la manera en que"l o ella da cuenta de su mortalidad# Ce%iri"ndose a la práctica de del suicidio individualo colectivo por parte de esclavos arrinconados por los mismos atracadores, >ilroysu!iere que la muerte, en este caso, puede ser representada como a!encia# G1 Pues lamuerte es precisamente aquello de lo que y sobre lo que ten!o poder# Pero es tambi"naquel espacio en que la libertad y la ne!ación operan#

Conclusión

En este ensayo he aducido que las %ormas contemporáneas de subyu!ación de lavida al poder y a la muerte 0necropoltica recon%i!ura pro%undamente las relacionesentre la resistencia, el sacri%icio y el terror# :e demostrado que la noción de biopoder esinsu%iciente para dar cuenta de las %ormas contemporáneas de subyu!ación de la vida al

poder de la muerte# Más a.n, he adelantado la noción de necropoltica y de necropoder

para dar cuenta de las varas vas por las que, en nuestro mundo contemporáneo, lasarmas son utili=adas con miras a la máxima destrucción de personas y a la creación demundos9muertos, nuevas y .nicas %ormas de existencia social en que !randes

poblaciones son su&etadas a condiciones de vida que les con%ieren el estatuto de muertosvivientes# Este ensayo tambi"n ha subrayado al!unas de las reprimidas topo!ra%as de lacrueldad 0la plantación y la colonia en particular y ha su!erido que, ba&o lascondiciones del necropoder, las lneas entre la resistencia y el suicidio, el sacri%icio y laredención, el martirio y la libertad, se desdibu&an#

KG Para lo que precede, v"ase Amira :ass, 5rinking the Sea at 'a2a% 5ays and 0ights in a ,and :nder

Siege 07e8 9or4) :enry :olt, 1GGI#GJ >ilroy, 7lack :tlantic, I*#G1 Esto es, en tanto que participación activa, en contraste con la pura paciencia o receptividad# 07 del @#


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Achille Membe es investi!ador em"rito del /nstituto de /nvesti!aciones ociales yEconómicas en la 'niversidad de Uit8atersrand# Cecientes publicaciones incluyenSobre la !ostcolonia 0$JJ1 y Modos A%ricanos de AutoDEscrituraO, 'ultura !Pblica0/nvierno de $JJ$#

96889360-mbembe-necropolitica

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