5322520 alquimia marie louise von franz

8/11/2019 5322520 Alquimia Marie Louise Von Franz

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MARIE-LOUISE VON FRANZ

ALQUIMIA


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Ediciones Lucirnaga


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Titulo originalAlchemy An Introduction to the Simbolism and the Psichology

Traduccin de Marta I !uasta"ino #ise$o de la cu%ierta Uro%oros

&ri'era edicin no"ie'%re de ())(&ri'era rei'*resin 'ar+o de ()),

Marie-Louise "on Fran+. ()/0Inner 1it2 3oo4s3o5 (67(. Station Q . Toronto M8T 6&8-1anada

Lucirnaga S A. ())(A*tdo (8967 0/0/0 3arcelona

IS3N /8 /7696-((-: #e*ositolegal 3- (0 (69 ()),

I'*reso *or Ro'an2a;Valls

Verdaguer. ( 1a*ellades


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Agradeci'ientos

Este li%ro se %asa en la transcri*cin. >ec>a *or Una T>o'as. de la serie de con-?erencias *ronunciadas *or la doctora "on Fran+ en el Instituto 1 ! Cung deZuric>. en (),) La autora 2 el editor agradecen a la se$orita T>o'as su ?iel *re -*aracin de la "ersin origina lD El te5to en su ?or'a actual ?ue re"isado *ara su

*u%l icacin *or #ar2l S>ar* 2 Manon ood'an #ar2l S>ar* sele cciono lasilustraciones. escri%i los e*gra?es 2 co'*ilo el ndice

El >ue"o ?ilos?ico es no solo el lugar de naci'iento sino el reci*iente contenedorde las nue"as actitudes si'%oli+adas *or el o%eti"o alBui'ico de la coniunctio, launin de los o*uestos aler. Viatonum spagyricum


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ALQUIMIA

1@nticos Bue resuenan en la noc>e. co'o sier*esondeantes de %ra"uraH dosel de ?ina gasa trans?iguran unsole'ne ritual. de este *oderD Re%eldes. *ero >eroicos?ueron sie'*re. aBuellos. Bue. en "irtud en aliciente.

*udieron entregar sin calcularD Quien us de esa 'agiainiguala%le. es Bue ?ueH en sus *rinci*ios. "enera%leescudero al son de lo loa%leD eroica redencin. delAlto Re2. Bue asu'i sus *otencias in"isi%les. 2 alBuerer *erdurar. en lo *osi%le. en su castillo >i+o sucuartelD ori+ontes *erdidos. ?ueron ellos. Bue unieron

su dolor. al %alancn de ?inos casca%eles Bue resuenan. 2al cielo. con?iguran su "enirD Si el ?uerte *edestal. Bueden la cu'%re. la antorc>a de su ?e lo alu'%[email protected] la *iedra 2. a su lu'%re. en?rent@ndose aella *render@D Quisieron escrutar en lo *ro?undo. 2. de


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ese 'isterioso soca"ar. *udieron "erter en las tinie%las.sacando de lo oscuro la "erdadD

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J de ella. su calor. les dio el a%rigoBue. en si'ult@neo a'or los unir@DVelo+'ente. su 'arc>a ser@ un trino"irginal. alegrico 2 ritualBue ser@ odo sie'*re. desde el nido.

donde el grito ?ue su *atria *otestad. 2acallar@n las "oces sin sentido. cuandosura de la alBui'ia. la "erdad. 2 en?ueros de *rinci*ios intangi%les. locs'ico. "erter en aludi%les arBueti*osBue ?raccionan lo "isi%le. con atenuantes'iras de llegar. el arc>i"o donde nacenlas si'ientes. Bue en cauti"a. %rillante 2

%lanca ?uente. renacen co'o a"es. a "olaral sitial donde tienen sus ?iguras. Bue.reto'an las lneas Bue los guan con

*re'isas de un Todo. a lo TotalDJ escuc>ando las "oces del Oriente.tendr@n 'uc>o Bue "er en el *resente.de esta ?ragua ardiente. en eclosinDEran todos eones Bue. *erdidos.transita%an el arco de un ol"ido.2 ?ueron la "erdad 2 la ra+n detr@s de la'agia. Bue *erenne. tena co'o ende%le.su 'isinD El lugar de los grandesca'*eadores. tena+'ente. es >urgar en

los arcones de un *asado Bue "iene a"islu'%rarD No es de >o2 sinoH sie'*re?ueron leales. los Bue usaron su 'agia 2sus rituales *ara dar al e'%rin. su gran'isin. de la tri*le energa Bue >o2cul'ina en "isin de lo grande. enredencinD

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J en este di'itir de esa gran ?or'a.*retender discernir el gran 'isterio.Bui+@s. Buien ?uera due$o. del i'*erio Bueencierra la *ala%ra. trans'utarD LaalBui'ia Bue. tal "e+. ?ue ?igurada en

re'otos al%ores de un *asado. *ara a%rir enla "a. su caudal de "erdades sutiles.irru'*idas *or "idas. Bue cesaron en unda 2 >o2 co'ien+an tal "e+ su ca%algar.surgiendo cual %rillante triloga Bue esKaliento. "erdad 2 *otestadD 1inceles deescul*idas i'*resiones ?ueron sie'*re lara+n de esos ca'*eones Bue su*ieron>oradar la gran "erdad. 2. en estas letrasBue >o2. est@n escritas. "eri?ican Bue deesta gran alBui'ia sus *asos se *udieronencontrar. 2 al llegar al ?ondo de esee"ento. discernir de lo e?'ero. lo realD

Chela Sisti - Elio A. Casali


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&ri'era con?erencia

INTRO#U11IN

e 'editado 'uc>o so%re la ?or'a en Bue de%a dareste curso destinado a introducirlos a ustedes en elsi'%olis'o de la alBui'ia. 2 'e decid *or una %re"einter*retacin de 'uc>os te5tos. en "e+ de o*tar *orun te5to nico co'o en otras ocasionesD 1o'o lascon?erencias ser@n nue"e. 'e *ro*ongo dar tres so%rela alBui'ia en !recia antigua. tres so%re el arte alBu-'ico @ra%e 2 las tres lti'as so%re la alBui'ia euro*ea

tarda. de 'odo Bue de ellas se o%tenga al 'enos unatis%o de cada ?ase de la e"olucin de esta cienciaD

1o'o ustedes sa%en. el doctor Cung >a consagrado'uc>os a$os de estudio a este te'a. Bue *r@ctica'en-te e5>u' del estercolero del *asado. 2a Bue se tra-ta%a de un do'inio de la in"estigacin desde$ado 2ol"idado Bue l consigui resucitarD

El >ec>o de Bue a>ora un 'ni'o ?olleto se "enda*or unos cien ?rancos sui+os. en tanto Bue >ace '@s o'enos die+ a$os se *oda co'*rar *or dos o tres?rancos un li%ro e5celente so%re alBui'ia. se de%e enrealidad a Cung. *orBue a no ser *or el inters de'os-trado *or algunos crculos de la ?ranc'asonera. 2

*osterior'ente *or los rosacruces. cuando l e'*e+

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a tra%aar so%re el te'a nadie sa%a *r@ctica'ente nadaso%re la alBui'iaD

Tan *ronto co'o nos adentre'os en los te5tosentender@n ustedes en alguna 'edida c'o lleg a serol"idada la alBui'ia 2 *or Bu toda"a. incluso en los

crculos unguianos. 'uc>a gente dice Bue *uede coin-cidir con Cung en lo Bue se re?iere a la inter*retacin delos 'itos. 2 ta'%in a todo el resto de su o%ra. *eroBue cuando se trata de alBui'ia dean de leer Go leena rega$adientes 2 de 'ala ganaG sus li%ros so%re elte'aD Esto se de%e a Bue la alBui'ia es. en s 'is'a.tre'enda'ente oscura 2 co'*lea. 2 los te5tos 'u2di?ciles de leer. de 'anera Bue se necesita un %agaeenor'e de conoci'iento tcnico si Buiere uno aden-trarse en este ca'*oD O?re+co este curso introductorioa los estudiantes en la es*eran+a de Bue les *er'itaadentrarse 'eor en el te'a. de 'odo Bue cuando leanlos li%ros de Cung tengan 2a un caudal de conoci'ien-tos Bue les *er'ita entenderlosD

En su li%roPsicologa y alquimia Cung introduo.*or as decirlo. la alBui'ia en la *sicologa. *ri'ero*u%licando una serie de sue$os de un estudioso de lasciencias naturales Bue contienen gran cantidad de si'-

%olis'o alBu'ico. 2 des*us o?reciendo citas de te5-tos antiguos. con lo cual es*era%a de'ostrar lo i'*or-tante 2 'oderno Bue es este 'aterial. 2 cu@nto lo Bue

tiene *ara decir al >o'%re 'odernoD El *ro*io Cungdescu%ri la alBui'ia en ?or'a a%soluta'ente e'*ri-caD Una "e+ 'e cont Bue en los sue$os de sus *acien-tes a*arecan con ?recuencia ciertos 'oti"os Bue no

*oda entender. 2 Bue un da. o%ser"ando "ieos te5tosso%re alBui'ia. >all una relacinD &or ee'*lo. un

*aciente so$ Bue un @guila e'*e+a%a a "olar >acia elcielo 2 des*us. s%ita'ente. gira%a >acia atr@s la ca-

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%e+a. e'*e+a%a a de"orarse las alas 2 "ol"a a caer atierraD El doctor Cung ca*t el si'%olis'o sin necesi-dad de co'*araciones >istricas. co'o *or ee'*loK eles*ritu ascendente o el a"e *ensanteD El sue$o 'ues-tra una enantiodro'a. lo o*uesto a la situacin *s-

BuicaD Al 'is'o tie'*o esta%a i'*resionado *or el'oti"o Bue cada "e+ '@s era reconocido co'o arBue-t*ico 2 Bue de%a. casi o%ligada'ente. tener un *ara-lelo. aun Bue no *oda encontrarse en ningn lugar.a*areca co'o te'a generalD Entonces. un da descu-

%ri elipley Scroll, Bue da una serie de i'@genes del*roceso alBu'ico G*u%licadas en *arte enPsicologay alquimiaG. donde un @guila con ca%e+a de re2 se"uel"e >acia atr@s *ara co'erse sus *ro*ias alasD

La coincidencia lo i'*resion 'uc>si'o. 2 du-rante a$os la tu"o *resente. con la sensacin de Bue enla alBui'ia >a%a algo '@s. 2 de Bue de%a *ro?undi+aren el te'a. *ero no se decida a a%ordar este ca'*oco'*lesi'o *orBue se da%a cuenta del enor'e tra-

%ao Bue signi?icara 2 de Bue le e5igira re?rescar susconoci'ientos de latn 2 griego. 2 leer 'uc>si'oD Fi-

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nal'ente. sin e'%argo. lleg a la conclusin de Bue te-na Bue >acerlo. de Bue era de'asiado lo Bue el te'aoculta%a 2 de Bue ese 'aterial era i'*ortante *ara Bue

*udira'os entender 'eor el 'aterial onrico de lasgentes 'odernasD

El doctor Cung no se lo *lante co'o *ro%le'aterico. sino Bue "io un *aralelis'o sor*rendente conel 'aterial con Bue esta%a tra%aandoD &ero a>ora *o-dra'os *reguntarnos *or Bu >a%ra de estar el si'-

%olis'o alBu'ico '@s *r5i'o de las *roduccionesinconscientes de 'uc>as *ersonas 'odernas Bue nin-gn otro 'aterialD &or Bu no >a%ra de %astar conestudiar 'itologa co'*arada. 2 *ro?undi+ar en loscuentos de >adas 2 en la >istoria de las religiones &orBu tena Bue ser es*ecial'ente la alBui'ia

&ara ello >a2 di"ersas ra+onesD Si estudia'os elsi'%olis'o en la >istoria co'*arada de la religin. oen el cristianis'o Gtodas las alegoras de la VirgenMara. *or ee'*lo. o el @r%ol de la "ida. o la cru+. o elsi'%olis'o del dragn en el 'aterial cristiano 'edie-"al. etcteraG. o si estudia'os 'itologa. co'o *oree'*lo la de los indios nortea'ericanos o*is. las canciones de los na"aos. etcD=. en cadacaso esta'os en?rent@ndonos con 'aterial *roducido

*or una colecti"idad 2 co'unicado *or una tradicin'@s o 'enos organi+adaD Entre los indios nortea'e-

ricanos >a2 tradiciones de los 'dicos %ruos Bue co-'unica%an a sus disc*ulos sus canciones 2 rituales. entanto Bue ciertas cosas eran conocidas *or la totalidadde la tri%u. Bue *artici*a%a en los ritualesD Lo 'is'o es"@lido *ara el si'%olis'o cristiano. Bue se co'unicaen las tradiciones de la Iglesia. 2 el si'%olis'o total dela liturgia 2 de la 'isa. con todo su signi?icado. setrans'ite *or 'ediacin de la doctrina. la tradicin 2

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nali+ado 2 de*urado de las "ulgaridades del incons-ciente. de los 'enudos detalles e5tra$os Bue ste "aagregando. en ocasiones contradictorios 2 suciosD Estota'%in sucede. en *eBue$a escala. dentro de nosotros'is'osD Un o"en 'dico se "ol"i de *ronto 'u2 es-

c*tico res*ecto de la ?or'a en Bue anota'os nuestrossue$os. *orBue crea Bue cuando uno los anota *or la'a$ana 2a >a >a%ido 'uc>a ?alsi?icacinD Entoncesse instal un gra%ador unto a la ca'aK *or la noc>e.cuando se des*erta%a. aunBue estu"iera 'edio dor'i-do. gra%a%a el sue$o 2 *or la 'a$ana lo anota%a *orescrito tal co'o lo recorda%a. 2 co'*ara%a las dos"ersionesD #escu%ri as Bue su esce*ticis'o era e5a-geradoD Los relatos de sue$os Bue >ace'os a la 'a$a-na siguiente son casi correctos. *ero in"oluntaria'entelos ordena'osD &or ee'*lo. l >a%a so$ado Buealgo suceda en una casa. 2 Bue des*us l entra%a en lacasaD Al "ol"er a contar el sue$o *or la 'a$ana. corri-gi la secuencia te'*oral 2 escri%i Bue l entra%a enla casa 2 des*us le *asa%a tal 2 tal cosaD #e >ec>o. lossue$os registrados in'ediata'ente son '@s con?usosen cuanto a la secuencia te'*oral. *ero *or lo de'@sson %astante correctosD &or lo tanto. aun cuando unsue$o atra"iese el u'%ral de la conciencia. sta. al rela-tarlo. le >ace algo. lo en'ienda 2 lo *resenta en ?or'aun *oco '@s co'*rensi%leD

Cum grano sals, se *odra co'*arar lo antedic>ocon la ?or'a en Bue se co'unican las e5*eriencias reli-giosas en un siste'a religioso "i"iente. en el Bue gene-ral'ente la e5*eriencia *ersonal in'ediata se re"isa. se

*uri?ica 2 se aclaraD &or ee'*lo. en la >istoria de la"ida nti'a *ersonal de los santos catlicos. la 'a2orade ellos tu"ieron "i"encias in'ediatas de la #i"inidad

Gco'o corres*onde a la de?inicin de un santoG o

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"isiones de la Virgen Mara. de 1risto o de otras ?igu-rasD Sin e'%argo. la Iglesia raras "eces >a *u%licadonada sin e5*urgar *ri'ero todo lo Bue se considera%a'aterial *ersonalD Slo se dea%a *asar lo Bue coincidacon la tradicinD

Lo 'is'o sucede incluso en las co'unidades *ri-'iti"as li%resD Ta'%in los indios nortea'ericanoso'iten ciertos detalles Bue no consideran i'*ortantes

*ara las ideas conscientes de la colecti"idadD Los a%o-rgenes australianos cele%ran un ?esti"al lla'ado!u-napipi, Bue se *rolonga durante treinta a$osD #urantetodo ese tie'*o. en deter'inados 'o'entos se lle"ana ca%o ciertos rituales Gse trata de un gran ritual derenaci'iento Bue se e5tiende a lo largo de toda una ge-neracinG 2 cuando los treinta a$os >an transcurrido.se "uel"e a e'*e+arD El etnlogo Bue lo descri%i *or

*ri'era "e+ se to' el tra%ao de registrar los sue$osBue >acan re?erencia al ?esti"al. 2 descu%ri Bue los'ie'%ros de la tri%u so$a%an ?recuente'ente con l. 2Bue en esos sue$os. co'o ca%a es*erar 2 tal co'o nossucedera a nosotros. >a%a "ariaciones en *eBue$osdetalles Bue no coincidan del todo con lo Bue real-'ente sucedaD Los a%orgenes australianos dicen Buesi un sue$o contiene una %uena idea. sta se co'unicaa la tri%u 2 se la ado*ta co'o *arte del ?esti"al. Bue deesa 'anera "ara un *oco en ocasiones. aunBue en tr-

'inos generales se atienen a la tradicin Bue les >a sidoco'unicadaDAl anali+ar catlicos >e "isto con ?recuencia el

'is'o ?en'eno. es decir Bue sue$an con la 'isa.*ero en el sue$o sucede algo es*ecialH *or ee'*lo. Bueel sacerdote distri%u2e so*a caliente en lugar de la>ostia. o algo *arecidoD Todo es 'u2 correcto. a e5-ce*cin de ese nico detalleD Recuerdo el sue$o de una

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algunos escasos in?or'es de "i"encias indi"iduales.*ero. en general. los s'%olos del inconsciente nos lle-gan de la 'anera '@s tradicional. de%ido al >ec>o deBue nor'al'ente la >u'anidad no >a a%ordado el in-consciente en el ni"el indi"idual. sino Bue. con *ocas

e5ce*ciones. se >a relacionado con l en ?or'a indi-recta. 'ediante los siste'as religiososD asta donde 2o*uedo "erlo. esto tiene una "alide+ general. a no ser enlas sociedades '@s antiguas 2 '@s *ri'iti"as. 2 en al-gunas otras ?or'as de a*ro5i'acin al inconsciente.aunBue ta'%in >a2an sido codi?icadasD

En "arias tri%us esBui'ales no e5iste *r@ctica'entecontenido alguno de la conciencia colecti"aD a2 al-gunas *ocas ense$an+as so%re ciertos ?antas'as. es*-ritus 2 dioses GSila. el dios del aireH Sedna. la diosa del'ar 2 algunos '@sG Bue se co'unican oral'ente *or'ediacin de ciertas *ersonas. *ero slo las e5*erien-cias *ersonales son co'unicadas *or el c>a'@n o el'dico %ruo. Bue son las *ersonalidades religiosas dedic>as co'unidadesD Los esBui'ales lle"an una "idatan dura 2 tienen tan di?cil la su*er"i"encia. de%ido alas terri%les condiciones a'%ientales. Bue nor'al'entetodo el 'undo se concentra e5clusi"a'ente en so-

%re"i"ir. con la e5ce*cin de unos *ocos indi"iduosescogidos Bue 'antienen algn interca'%io con loses*ritus 2 tienen e5*eriencias interiores 2 sue$os. de

'odo Bue el *ue%lo se relaciona si'*le'ente con esossue$os 2 tiene so%re ellos sus *ro*ias ideas. co'o su-cede con una *ersona 'oderna en el curso de un *si-coan@lisisD La nica orientacin Bue reci%en es al co-nocer a otros c>a'anes e interca'%iar e5*eriencias. loBue les *er'ite no estar total'ente solos con sus e5-

*eriencias nti'asD &or lo general. los c>a'anes '@s"enes %uscan a los "ieos. te'iendo. co'o nos *asa-

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ra a nosotros. Bue de no >acerlo as ter'inaran *orenloBuecerD En ese caso >a2 un 'ni'o de tradicincolecti"a consciente. 2 un '@5i'o de e5*eriencia *er-sonal in'ediata en algunos indi"iduosD

Me *arece *ro%a%le Bue esto re*resente los "esti-

gios de un estado originario. *orBue segn las consi-deraciones de la antro*ologa se *uede su*oner Bue la>u'anidad "i"a originaria'ente en *eBue$os gru*ostri%ales de "einte a treinta *ersonas. entre las cualessola >a%er dos o tres intro"ertidos ca*aces de tener"i"encias *ersonales nti'as. Bue eran los guas es*iri-tuales. en tanto Bue los ca+adores o luc>adores. ?sica-'ente ?uertes. eran los guas terrenalesD En casos as>a2 'aterial re?erente a e5*eriencias nti'as in'edia-tas 2 'u2 *oca tradicinD

Est@n ade'@s los ?en'enos de indi"iduos Bue>acen contacto in'ediato con el inconsciente en lase5*eriencias inici@ticas organi+adas de ciertos *ue%losD&or ee'*lo. en 'uc>as tri%us de indios nortea'eri-canos. *arte de la iniciacin de un o"en 'dico %ruoconsiste en irse a la cu'%re de una 'onta$a o al de-sierto. tras un *erodo de a2uno. 2 a "eces ta'%indes*us de >a%er to'ado drogas. a %uscar all una "i-sin. e5*eriencia o alucinacin Bue des*us el o"encon?a a su Maestro o IniciadorD Si cuenta. *or ee'*lo.Bue >a "isto una lagartia. le dicen Bue *ertenece al clan

de los thunderbird"

2 Bue tendr@ Bue con"ertirse en un'dico %ruo de tales 2 cuales caractersticasD &ero allla inter*retacin de la "i"encia indi"idual se relacionacon la tradicin del inconsciente colecti"o. 2 un 'di-co %ruo se li'itara a o'itir cualBuier cosa Bue ?ue-

D A"e de gran ta'a$o. a la Bue en el ?olclore de los indios nortea'ericanosse considera ca*a7 de *roducir ra2os. truenos " ll u" i a D


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ra co'*leta'ente indi"idual o e5tra$aD &aul Radin >a*u%licado sue$os de indios. 'ostrando la ?or'a en Buelos inter*retan. 2 es ?@cil "er Bue lo Bue no entienden.se lo saltan sin '@sD #el sue$o seleccionan lo Bue serelaciona con las ideas de la conciencia colecti"a 2

o'iten los detalles raros. lo 'is'o Bue >acen los ana-listas unguianos *rinci*iantes cuando co'ien+an ainter*retar sus *ro*ios sue$osD Si uno les sugiere Bueintenten >acerlo. *or lo general escogen un 'oti"o Bue

*are+ca relacionarse con algo Bue entienden 2 dicenBue sa%en lo Bue eso signi?ica. Bue se re?iere a tal 2 talcosa. 2 entonces es cuando 2o les *regunto Bu >a2 deeste detalle 2 de este otro. Bue ellos tienden a o'itirD

Las e5*eriencias in'ediatas del inconsciente Buetienen ciertos indi"iduos *ueden ser luego codi?icadaso inter*retadas. o incor*oradas a un siste'a religiosoD

Natural'ente. en todos los siste'as religiosos >a2sectas Bue tienden a re"i"i?icar las e5*eriencias in'e-diatasD All donde una religin *arece de'asiado codi-?icada. se ?or'a general'ente una secta co'*ensatoriatendente a re"i"i?icar las e5*eriencias indi"iduales. 2esto e5*lica la 'ulti*licidad de cis'asD &or ee'*lo. enel Isla' est@n los sunnitas 2 c>itas. entre otrosH o laescuela tal'dica 2 la ca%alstica en la Edad Media u-da. donde se co'unican los s'%olos religiosos codi-?icadosD El gru*o '@s reciente tiende a dar '@s "alor a

las "i"encias indi"idualesH uno de ellos sostiene Bue esortodo5o. 2 el otro a?ir'a Bue tiene el es*ritu "i"ien-te. lo Bue sera ade'@s el contraste entre los ti*os e5-tra"ertido e intro"ertidoD &ero incluso en la tradicindel intro"ertido Bue se *rocla'a due$o del es*ritu. la"erdadera e5*eriencia *ersonal del inconsciente es 'u2

*ocaD Nunca >a2 '@s Bue unos *ocos indi"iduos Buetengan e5*eriencias as. *ro%a%le'ente *orBue son tan

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*eligrosas 2 aterradoras Bue slo unas *ocas *ersonase5ce*cional'ente "alientes siguen este ca'ino. o %ienlos necios Bue no sa%en >asta Bu *unto aBuello es *e-ligroso. 2 Bue *or eso 'is'o ter'inan enloBueciendoDEn alguna de sus *ri'eras con?erencias en el colegiotcnico de Zric>. ED TD D. *ara ee'*li?icar elsi'%olis'o del *roceso de indi"iduacin 2 lo BueBuera decir con esta e5*resin. el doctor Cung anali+una serie de i'@genes de un te5to oriental de 'edita-cin 2 de los ?a'ososE$ercicios espirituales de san Ig-nacio de Lo2ola. co'o ta'%in el%en$oumin minor deug> de StD VictorD #e'ostr Bue todas estas ?or'asde 'editacin codi?icada contienen las teoras o s'-

%olos esenciales Bue nor'al'ente a*arecen en los in-di"iduos en el *roceso de indi"iduacinD &ero todosestos a%ordaes del inconsciente. lo 'is'o Bue la 'a-2ora de las ?or'as de 'editacin oriental 2 de las ?or-'as cristianas 'edie"ales. contienen un *rogra'aD &oree'*lo. Buien *ractiBue losE$ercicios de san Ignaciotiene Bue concentrarse en la *ri'era se'ana en la sen-tencia&omo creatus est, en la segunda en los su?ri-

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'ientos de 1risto 2 as sucesi"a'enteD Si en 'edio desu conte'*lacin se le ocurre Bue le gustara to'ar unca?. eso sera una *ertur%acin 'undana inducida *orel dia%lo. Bue >a2 Bue do'inarD &ero ta'%in *uede>a%er *ertur%aciones sagradas El 'editador *odra.

cuando est@ 'editando so%re la cru+. "er de *rontouna lu+ a+ul o una corona de rosas Bue rodea la cru+.*ero co'o eso no corres*onde. ta'%in ese *ensa-'iento de%e ser rec>a+adoH se *odra ser el dia%lo.Bue est@ ?alsi?icando el *roceso. *orBue lo Bue l de%e"er es la cru+ 2 no un ra'o de rosasD &or eso se le ense-$a a rec>a+ar esas irru*ciones es*ont@neas del incons-ciente 2 a ad>erirse ?an@tica'ente a lo *rogra'adoD

Natural'ente Bue sigue an concentr@ndose ens'%olos del inconsciente. *orBue la cru+ es un s'-

%olo del inconsciente. *ero su 'ente est@ orientada>acia un canal concreto. de?inido *or la tradicin co-lecti"aD Si el 'editador dice a su director es*iritual Bue>a "isto una %a$era en "e+ de la cru+. le dir@n Bue nose >a concentrado co'o de%a. Bue se >a des"iadoD Lo'is'o es "@lido *ara ciertas ?or'as de 'editacinorientalesD Si a un 2ogui se le a*arecen >er'osos de'as

y diosas Bue intentan a*artarlo de su o%eti"o. de%edesec>ar esas ideas co'o ?actores de *ertur%acinD As.en estas ?or'as de a%ordae del inconsciente se >a deres*etar una direccin o ca'ino *rescrito consciente-

'ente. 2 se >a de >acer caso o'iso de ciertos *ensa-'ientos Bue a*arecenD &or esta ra+n el si'%olis'oBue a*arece en estas ?or'as no es e5acta'ente de la'is'a es*ecie Bue el Bue a*arece en los sue$os 2 enla i'aginacin acti"a. *orBue si deci'os a la gente Buese li'ite a o%ser"ar lo Bue a*arece. cosa Bue. co'o esnatural. *roduce un 'aterial algo di?erente. los dos

*roductos son slo relati"a'ente co'*ara%lesD

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Los alBui'istas esta%an en una situacin co'*le-ta'ente di?erenteD 1rean Bue esta%an estudiando los?en'enos desconocidos de la 'ateria G'@s adelantedar los detallesG 2 se li'ita%an a o%ser"ar lo Bue su-ceda 2 a inter*retarlo de alguna 'anera. *ero sin nin-

gn *lan es*ec?icoD A*areca un terrn de alguna 'a-teria e5tra$a. *ero co'o ellos no sa%an Bu era. >acanuna conetura cualBuiera. Bue *or su*uesto sera una

*ro2eccin inconsciente. *ero en ello no >a%a una in-tencin ni tradicin de?inidasD &or consiguiente. se *o-dra decir Bue en la alBui'ia las *ro2ecciones se e?ec-tua%an de la 'anera '@s ingenua e i'*re'editada. 2sin reali+arles correccin algunaD

I'agine'os la situacin de un antiguo alBui'istaDEn alguna aldea. un >o'%re se construa una c>o+aaislada 2 cocina%a cosas Bue *ro"oca%an e5*losionesDEs 'u2 natural Bue todos digan Bue es un >ec>iceroUn da llega alguien Bue le dice Bue >a encontrado untro+o de 'etal raro 2 *regunta al alBui'ista si no leinteresara co'*rarloD El alBui'ista no sa%e cu@nto"ale el 'etal. *ero >ace un c@lculo a*ro5i'ado 2 le daalgn dineroD #es*us *one so%re el ?ogn lo Bue le>an trado 2 lo 'e+cla con a+u?re o algo si'ilar *ara"er Bu *asa. 2. si el 'etal acierta a ser *lo'o. el al-Bui'ista Bueda gra"e'ente a?ectado *or los "a*orest5icosD Llega entonces a la conclusin de Bue se trata

de una 'ateria Bue >ace sentir 'al a la gente 2 casi la'ata. 2 conclu2e diciendo Bue >a2 un de'onio en el*lo'o #es*us. cuando escri%e sus recetas. a$ade unanota al *ieK Tened cuidado con el *lo'o. *orBue en l>a2 un de'onio ca*a+ de 'atar 2 enloBuecer a la gen-te. lo Bue *ara aBuel 'o'ento 2 en aBuel ni"el serauna e5*licacin %astante o%"ia 2 ra+ona%leD &or consi-guiente. el *lo'o se con"irti en un o%eto ideal *ara

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*ro2ectarle ?actores destructi"os. dado Bue en ciertascondiciones sus e?ectos son t5icosD Las sustanciasacidas ta'%in eran *eligrosas. *ero co'o *or otra

*arte eran corrosi"as 2 tenan *ro*iedades disol"entes.eran su'a'ente i'*ortantes *ara las o*eraciones Bu-

'icasD #e esa 'anera. si uno Buera ?undir algo o te-nerlo en ?or'a lBuida *oda >acerlo "alindose desoluciones acidas. 2 *or esta ra+n la *ro2eccin a?ir-'a%a Bue el @cido era la sustancia *eligrosa Bue disuel-"e. *ero Bue ta'%in *osi%ilita el 'aneo de ciertassustanciasD O si no. es un 'edio de trans?or'acin Bue

*er'ite. *or as decirlo. a%rir un 'etal con el cual esi'*osi%le >acer nada 2 "ol"erlo accesi%le a la trans?or-'acin 'ediante el uso de ciertos lBuidosD &or eso losalBui'istas escri%an so%re el te'a en la ?or'a ingenuaBue esto2 descri%indoles. sin darse cuenta de BueaBuello no era ciencia natural. sino Bue. si se lo consi-dera desde el *unto de "ista de la Bu'ica 'oderna.contena 'uc>si'as *ro2eccionesD

En la alBui'ia e5iste. *ues. una cantidad aso'%ro-sa de 'aterial Bue *rocede del inconsciente. *roducidoen una situacin en Bue la 'ente consciente no seguaun *rogra'a de?inido. sino Bue sola'ente in"estiga%aDEl *ro*io Cung a%ord de 'anera si'ilar el incons-ciente. 2 en an@lisis ta'%in intenta'os conseguir Buela gente ado*te una actitud en la cual no se a%oBue al

inconsciente atenindose a un *rogra'aD #eci'os si'-*le'ente. *or ee'*lo. Bue la situacin *arece 'ala.Bue el estado del sueto no es del todo satis?actorio 2Bue de%e'os considerar todo eso. unto al ?en'eno"ital Bue lla'a'os el inconsciente. 2 *reguntarnos Bues lo Bue a'%as cosas untas *odran re*resentar. o>acia dnde *odran enca'inarseD Un *unto de *arti-da as. consciente. Bue contiene un 'ni'o de *rogra-

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'acin. corres*onde alpoint de d(part consciente delalBui'ista. de 'odo Bue el inconsciente res*onde de'anera *arecida. 2 *or eso los escritos alBu'icos sones*ecial'ente tiles *ara llegar a entender el 'aterial'odernoD

Pregunta: En un "olu'en de O**en>ei'. de 'ate-rial onrico antiguo. titulado )he Interpretation o*

+reams in the Ancient ear East La inter*retacin delos sue$os en el Oriente &r5i'o antiguo. uno tiene lasensacin de Bue los antiguos intr*retes tra%aa%anta'%in so%re una %ase colecti"aD 1ree usted Buees as

M. L. von Franz: S. en la 'edida en Bue ta'%inellos >acan una seleccin en los sue$os. escoganaBuello Bue se relaciona%a con el 'aterial colecti"oDEsto ta'%in es "@lido *ara Arte'idoroD Jo no co-no+co '@s Bue un docu'ento de la antigPedad endonde >a2 una serie de sue$os Bue no >a sido seleccio-nada. 2 se encuentra en un te5to *ro"eniente del sera-

*eo de Men?isD Un >o'%re lla'ado &tolo'eo a%er ido a *risin. *ero en ca'%io o*t

*or con"ertirse en no"icio Gun!atochosG en el se-

ra*eo de Men?is. es decir el santuario de Sera*is erigi-do en Men?isD #e acuerdo con las nor'as. un!atochosde%a anotar sus sue$os. 2 tene'os el *a*iro de &tolo-'eo Gun *a*iro e5ce*cional. en griego egi*cio >ele-ni+adoG donde constan sue$os aso'%rosa'ente'odernosD &or ee'*loK Me encontr con Fulano.2 dioDDD. 2 a ello siguen algunas tri"ialidades. 2 luegootra "e+ el no'%re. 2 as sucesi"a'ente. co'o sera t-

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*ico de nuestros sue$osD Es i'*osi%le inter*retar unsue$o as. *orBue no conoce'os las asociacionesD Enuna serie de unos "eintisiete sue$os >a2 dos o tres enBue a*arece la diosa Isis. *or ee'*loD AunBue *oda-'os entender los sue$os colecti"os. en los Bue a*are-

cen ?iguras colecti"as. con los otros no *ode'os >acernada *orBue no sa%e'os las asociacionesD &tolo'eodice. *or ee'*lo. Bue se encontr con su so%rino.

*ero nadie sa%e Bu signi?ica%a *ara l ese so%rinoDa2 algo '@s Bue tu"o gran i'*ortancia *ara '

cuando descu%r este docu'ento. a sa%er. Bue aBuellasgentes so$a%an e5acta'ente igual Bue nosotrosD Si unolee los sue$os de los %a%ilonios. siente Bue ellos noso$a%an co'o nosotros. *orBue en el 'aterial onricode los %a%ilonios los sue$os se seleccionan *ara ada*-tarse a la inter*retacin tradicionalD &or ee'*lo. so$arcon una ca%ra negra anuncia 'ala suerteD 1entenaresde otros sue$os del 'is'o >o'%re Bue >a%a tenidoun sue$o as *asan sin *ena ni gloria. *ero. co'o en latradicin colecti"a una ca%ra negra Bue a*arece ensue$os signi?ica 'ala suerte. aBuel sue$o se registrDLo 'is'o sigue sucediendo >o2 en nuestras co'arcasca'*esinas. donde nadie *resta atencin alguna a lossue$os ordinariosD &ero si alguien sue$a con un atad.o con una %oda o una ser*iente. de eso se >a%la. 2 to-dos se *reguntan si estar@ *or 'orirse alguien de la ?a-

'iliaH esto slo es "@lido *ara los 'oti"os tradicionales.2 el resto del 'aterial onrico se desec>aD&ero los ?rag'entos de los sue$os de &tolo'eo nos

'uestran algo co'*leta'ente di?erente de la %i%lio-gra?a so%re sue$os de la antigPedad. 2 uno se da cuen-ta de Bue la gente so$a%a entonces co'o nosotros.aunBue la %i%liogra?a so%re sue$os no relata '@s Buelos *ocos sue$os Bue concuerdan con sus teorasK si

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so$aste Bue la casa se incendia%a. entonces est@s ena-'orado. cosas asD Sie'*re se *uede "er c'o llega%ana sus inter*retaciones. Bue no eran del todo 'alas.

*orBue es %astante *ro%a%le Bue alguien Bue est@ ena-'orado sue$e Bue se le Bue'a la casaD Esos li%ros es-

t@n organi+ados so%re e5*eriencias *ro'edio. *erotodo el 'aterial onrico 'edie"al. lo 'is'o Bue el dela antigPedad. se inter*reta en el ni"el de la realidadDO sea Bue. si alguien "a a 'orirse. so$ar@s con un "isi-tante Bue "a a reci%ir o *erder dinero. 2 as en el 'is-'o estiloD Un sue$o no se to'a a'@s co'o una cosao un *roceso interior. sino Bue se lo *ro2ecta sie'*reso%re el 'undo e5teriorD

Incluso >o2. aBu en Sui+a. la gente sencilla suele>a%lar de sus sue$os. *ero "indolos slo co'o *rons-ticosD Jo anali+o a una 'uer de la li'*ie+a. 2 el otro da'e lla' su >er'ano *ara *reguntar'e *or Bu esta%aenloBueciendo '@s an a su >er'ana anali+@ndole lossue$os. 2 *ara decir'e Bue los sue$os no son '@s Buetonteras. co'o %ien lo sa%a l. Bue el in"ierno *asado>a%a so$ado tres "eces con atades. 2 en la ?a'ilia nose >a%a 'uerto nadie Este >o'%re sigue *ensando a la'anera cl@sica greco-egi*cio-%a%ilnicaD &ero "ol"a-'os a>ora a las tradiciones originales de los *eBue$osgru*os *ri'iti"os. 2 su*onga'os Bue un >o'%re tienesue$os o "isionesD Ante l se a%ren dos *osi%ilidadesK si

conoce a alguien a Buien se considera c>a'@n o 'dico%ruo. o a un sacerdote. lo consulta 2 ace*ta su inter-*retacin. o. si no. *uede 'antenerse inde*endiente 2darse su *ro*ia inter*retacin. e5traer sus conclusiones2 ela%orar un siste'a co'*letoD

Comentario: Entonces todo de*ende de la actitud 2del entendi'iento de Buien tiene la autoridad 2. en l-

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*orBue el credo ortodo5o de%e ser de?endido. *ero la*uerta *er'anece a%iertaH dicen Bue el >eree *uedetener ra+n. *ero Bue si Buiere ad>erirse a su "erdad

*ersonal de%e ace*tar Bue lo Bue'en *or ellaD No *re-tenden Bue >a2a *erdido su al'a. *orBue #ios %ien

*uede ace*tarlo en el &araso. *ero su destino es ta'-%in 'orir Bue'adoDUna cosa as re*resenta una es*ecie de 'odestia

es*iritual. *orBue si %ien lo condenan a la >oguera.no condenan su al'a ni sostienen ta'*oco Bue no>a2a sal"acin *ara lD Un >o'%re as es lo %astanteorgulloso


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est@ en lo Bue "en o en lo Bue o2en. sino en Bue no sa-%en a Buin *ueden decrseloD Si se lo guardaran *ara s.todo ira %ienD Tengo. *or ee'*lo. una *aciente ?ron-teri+a. una 'uer Bue se recorre todos los *siBuiatrasacus@ndolos de ser unos racionalistas idiotas Bue no

creen en #ios. 2 les cuenta sus "isionesD 1reo Bue sunico error est@ en decrselo a esa gente. *orBue eso es.si'*le'ente. ser una inada*tadaD Sus "isiones co'otales est@n *er?ecta'ente. 2 lo Bue la *aciente *iensa deellas ta'%in. *ero su senti'iento de e5tra"ersin esin?erior. social'ente es una inada*tadaD No de%era>a%lar de esas cosas con un *siBuiatra racionalista Bueno >ace '@s Bue *reguntarse si no tendra Bue inter-narla

Comentario: No. *orBue su *ro*ia re*utacinta'%in est@ en uego

M. L. von Franz: S. *or ciertoD Sus colegas se %ur-laran de l si e'*e+ara a creer en las "isiones de sus

*acientesD Los colegas sie'*re se *ortan as. 2 >a%lande contratrans?erencia 2 esas cosasD Es a tal *unto unacuestin de a'%icin 2 *restigio 2 con"encin colec-ti"aDDD. lo 'is'o Bue *asa con nosotrosD

a2 otro as*ecto del *ro%le'a de la alBui'ia. 2 es*or Bu tiene tanta i'*ortancia *ara el >o'%re 'oder-

noD La alBui'ia es una ciencia natural Bue re*resentaun intento de entender los ?en'enos 'ateriales de lanaturale+aH es una 'e+cla de la ?sica 2 la Bu'ica deaBuellos *ri'eros tie'*os. 2 corres*onde a la actitud'ental consciente de los Bue la estudiaron 2 se concen-traron en el 'isterio de la naturale+a. 2 *articular'entede los ?en'enos 'aterialesD Es ta'%in el co'ien+o deuna ciencia e'*rica. *ero en esa >istoria es*ec?ica 'e

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adentrar des*usD El >o'%re 'oderno *ro'edio. enes*ecial el de los *ases anglosaones. *ero ta'%in 2cada "e+ '@s en todos los *ases euro*eos. est@ entre-nado 'ental'ente en la o%ser"acin de los ?en'enosde las ciencias naturales. en tanto Bue a las >u'anidades.

co'o %ien sa%en ustedes. se las desde$a cada da '@sDWsta es una tendencia de la actualidad. en la cual se *onecada "e+ '@s el acento so%re el en?oBue cient?icoD Sianali+an ustedes a gentes 'odernas. se encuentran conBue su "isin de la realidad est@ 'u2 in?luida *or losconce*tos %@sicos de la ciencia natural. 2 con Bue el'aterial co'*ensatorio o de cone5in Bue *ro"ee el in-consciente ta'%in es si'ilarD La analoga es su*er?icial.

*orBue la ra+n es 'uc>o '@s *ro?undaDSi se *regunta uno *or Bu en nuestra eltan-

schauung "isin del 'undo *redo'inan >asta tal*unto las ciencias naturales. se *uede "er Bue esto es elresultado de una e"olucin *rolongada 2 es*ec?icaD1o'o Bui+@ todos sa%en. "ista desde el @ngulo '@s es-

*ec?ica'ente euro*eo se considera Bue la ciencia na-tural se origin en el siglo "i aD de 1. >acia la *oca dela ?iloso?a *resocr@ticaD &ero se trata%a %@sica'entede una es*eculacin ?ilos?ica so%re la naturale+a.

*orBue >a%a 'u2 *oca in"estigacin e5*eri'ental *or*arte de los *ri'eros cient?icos de la naturale+aD Sera'@s correcto decir Bue lo Bue naci en aBuel 'o'ento

?ue la ciencia natural en cuanto teora o conce*to ge-neral de la realidadD La ciencia natural. en el sentido dela e5*eri'entacin Bue sie'*re >a lle"ado a ca%o el>o'%re con los ani'ales. las *iedras. las *lantas. la'ateria. el ?uego 2 el agua. es 'uc>o '@s a'*lia. 2 entie'*os *asados ?or' *arte de las *r@cticas '@gicasBue se relacionan con todas las religiones 2 Bue se ocu-

*an de aBuellos 'aterialesD a2 unas *ocas e5ce*cio-

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nesD &or eso se *odra decir Bue. en su "isin de las rea-lidades lti'as de la "ida. el >o'%re se siente a%ru'a-do *or ideas 2 conce*tos "enidos de su *ro*io interior.

*or s'%olos e i'@genes. *ero se en?renta ta'%in conlos 'ateriales e5ternosD Esto e5*lica *or Bu. en la

'a2ora de los rituales. >a2 algo concreto Bue re*re-senta el signi?icado si'%licoH *or ee'*lo. el ta+n deagua Bue se *one en el centro *ara la adi"inacin. oalgo de ese 'is'o gneroD

&or eso. a la 'ateria 2 a los ?en'enos 'aterialesse los a%orda de 'anera '@gica. 2 *or lo tanto en las>istorias de la religin de di?erentes *ue%los >a2 s'-

%olos religiosos Bue son *ersoni?icaciones o re*resen-taciones de de'onios. con as*ectos *ersoni?icados a'edias. co'o >a2 ta'%in di"inidades. esto es. ?acto-res de *oder. Bue tienen un as*ecto 'aterialD Todosustedes conocen el conce*to de mana, Bue incluso losin"estigadores no unguianos de la religin co'*arancon la electricidadD Si un australiano ?rota su churinga

*ara o%tener '@s mana, sera con la idea de recargar sutte'. o su esencia "ital. co'o Buien recarga una *ilaD

El conce*to 'is'o de mana so*orta la *ro2eccin deuna electricidad se'i'aterial 2 di"ina. de una energao un *oder di"inoD As. los @r%oles alcan+ados *or elra2o re*resentan el mana. Ade'@s. en la 'a2ora de

los siste'as religiosos >a2 sustancias sagradas. co'o elagua 2 el ?uego. o ciertas *lantas. co'o ta'%in es*ri-tus. de'onios 2 dioses encarnados Bue est@n '@s *er-soni?icados 2 Bue *ueden >a%lar en "isiones o a*are-crsenos 2 conducirse de 'anera se'i>u'anaD En

6D Una ta%leta *eBue$a. con dise$os de rectas 2 cur"as. Bue los australianosusan *ara re*resentar el al'a de un indi"iduo " conser"an en lugares secretos


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ocasiones. el acento se *one '@s %ien en la naturale+ades*ersonali+ada de los s'%olos de *oder. 2 otras "e-ces '@s %ien en *oderes *ersoni?icadosD En algunas re-ligiones uno de los as*ectos es '@s do'inante. 2 enotras el otroD &or ee'*lo. el siste'a religioso cu2a

?or'a decadente se re?lea en los *oe'as >o'ricos. enlos cuales los dioses del Oli'*o griego a*arecen se'i-*ersoni?icados. con sus de?iciencias >u'anas. consti-tu2e un ee'*lo e5tre'o de di"inidades *rinci*al'ente

*ersoni?icadasD &or otra *arte. el e5tre'o contrario dela oscilacin *endular se encuentra en la ?iloso?anatural griega. en donde s%ita'ente todo el n?asis se

*one en s'%olos tales co'o el agua. de la Bue se diceBue es el *rinci*io del 'undo. o en el ?uego. co'o ener@clito. todo lo cual es una re"i"i?icacin de la ideadel mana en un ni"el su*eriorD

En el cristianis'o se o%ser"a una 'e+claK a #ios&adre 2 a #ios io. se los re*resenta *or lo general enel arte co'o seres >u'anos. 2 al Es*ritu Santo. a "e-ces. co'o un anciano con %ar%a. lo cual es un estereo-ti*o idntico al de #ios &adre. *ero ?recuente'enteco'o un ani'al. Bue es otra ?or'a de *ersoni?icacin.o ta'%in *uede ser re*resentado *or el ?uego. el "ien-to o el agua. o *or el aliento Bue circula entre el&adre 2 el ioD #e 'odo Bue el Es*ritu Santo. >astaen la 3i%lia. tiene ciertas ?or'as en Bue se lo descri%e

co'o ?en'enos naturales tales co'o el ?uego. el aguao la res*iracin. o se lo eBui*ara con ellosD As. el cris-tianis'o tiene una i'agen de #ios Bue re*resenta a'-

%os as*ectosD &ero en otras religiones >a2 o %ien "arios>u'anos o %ien otros dioses. de 'odo Bue *ro%a%le-'ente tenga'os Bue *lantearnos la >i*tesis de Bue alinconsciente le gusta a*arecer en sus 'ani?estacioneslti'as. arBuet*icas. si'%oli+ado a "eces en los ?en-

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'enos naturales. 2 otras "eces *ersoni?icadoD Qusigni?ica esto

La *regunta es 'u2 di?cilD &or Bu. *or ee'*lo.tiene alguien un conce*to de #ios co'o un ?uego in-"isi%le 2 di"ino Bue todo lo *enetra. en tanto Bue otra

*ersona se Lo i'agina co'o algo se'eante a un ser>u'ano Actual'ente. la gente tiende a *ensar Bue unni$o *eBue$o. con ideas de ardn de in?ancia. se i'a-ginar@ a #ios &adre con una %ar%a %lanca. *ero Bue'@s adelante. adBuirida 2a una 'a2or in?or'acincient?ica. se lo i'aginara '@s %ien Gsi se lo i'agina

G co'o una *otencia signi?icati"a en el cos'os oalgo *arecidoD &ero entonces. no >ace'os '@s Bue

*ro2ectar nuestra *ro*ia situacin cient?ica asta

donde 2o lo "eo. no es "erdad Bue aBuellas 'ani?esta-ciones o ideas *ersoni?icadas de los dioses. o de la #i-"inidad. sean '@s in?antilesD

&ara *oder res*onder a la cuestin nos "era'os?or+ados a estudiar con cuidado una cantidad de 'ate-rial onrico 2 a *reguntarnos des*us. total'ente a*ar-te de este *ro%le'a religioso. Bu Buiere decir Bue uncontenido arBuet*ico se 'ani?ieste co'o una %ola de

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?uego 2 no co'o un ser >u'anoD Su*onga'os Bue >a2dos >o'%res. 2 Bue uno de ellos sue$a con una %ola de?uego Bue lo recon?orta 2 lo ilu'ina. en tanto Bue alotro se le a*arece en el sue$o un 'ara"illoso sa%io an-ciano. 2 Bue *ara a'%os la "i"encia es igual'ente a"a-

salladoraD #e un 'odo su*er?icial. se *odra decir Buea'%as i'@genes si'%oli+an el S 'is'o. es decir latotalidad. el centro. una ?or'a '@s de 'ani?estacin dela i'agen de #iosD 1u@l es la di?erencia cuando la e5-

*eriencia de un >o'%re es de lu+. o de una %ola de ?ue-go. 'ientras Bue al otro se le a*arece el sa%io su*er>u-'ano

Respuesta: La anterior re*resentara el signi?icadoa%stractoD

M. L. von Franz: S. una es '@s a%stracta Gabstra-bereG. *ero es abstractus de Bu

Comentario: Estara '@s aleado de lo >u'anoD

M. L. von Franz: S, per de*initionem,*ero c'o leres*ondera usted al anali+ando Bue le >iciera una *re-gunta as Nunca *ode'os dar una res*uesta a%soluta.

*ero *ode'os decir algo so%re elloD Jo lo to'ara 'u2si'*le'ente. le *reguntara al *aciente. 2 tratara de

ani'arlo a seguirD 1on un anciano sa%io se *uede >a-%lar. le *uedes >acer *reguntas o *lantearle todos tus*ro%le'as >u'anos Gsi de%eras di"orciarte o gastartu dinero de tal o cual 'aneraG 2 se *uede su*onerBue. *uesto Bue se a*arece en esa ?or'a. de%e sa%eralgo del asunto. aunBue Bui+@ res*onda Bue l est@'u2 aleado de todas esas cosas En todo caso. la sen-sacin *ri'aria. o la conetura. o la actitud Bue suscita

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es Bue. con una ?igura as. uno *uede relacionarse en unni"el >u'anoD &ero no se *uede >a%lar con una %ola de?uego ni >acer contacto con ella. a no ser con algn re-curso de la ciencia naturalDDD Es *osi%le Bui+@s atra*arlaen un reci*iente de cristal. u o%ser"arla *ara "er Bu es

lo Bue >aceH *onerte de rodillas 2 adorarla. 'antin-dote a distancia *rudencial *ara Bue no te Bue'e. o'eterte dentro de ella 2 descu%rir Bue es un ?uego Bueno Bue'a. *ero Bue no es *osi%le relacionarse con ellaen ?or'a >u'anaD

Entonces. la 'ani?estacin en una ?or'a >u'ana"endra a de'ostrar la *osi%ilidad de una relacinconsciente. en tanto Bue una ?or'a in>u'ana. o la deun *oder natural. no es '@s Bue un ?en'eno. 2 sloes *osi%le relacionarse con ella en su condicin de talDE"idente'ente. sea lo Bue ?uere lo #i"ino. tiene las dos"ertientes. 2 as lo >an 'antenido la 'a2or *arte de lasteologasD Qu es un dios con Buien no *ode'os re-lacionarnos Si no *ode'os decirle nada de nuestraal'a >u'ana. de Bu nos sir"e &or otra *arte. Bues un dios Bue no es '@s Bue una es*ecie de ser >u'a-no. 2 Bue no "a '@s all@ de eso Ta'%in l *arece serel Otro co'*leta'ente 'isterioso. con el cual no *o-de'os relacionarnos. de la 'is'a 'anera Bue no

*ode'os relacionarnos con los ?en'enos 'isteriososde la naturale+aD &or lo tanto. es *ro%a%le Bue sie'*re

>a2an e5istido los dos as*ectos de este centro nti'o 2?inal de la *siBueK uno de ellos co'*leta'ente trascen-dente. Bue se 'ani?iesta en algo tan re'oto co'o el?uego o el agua. 2 otro Bue a "eces se 'ani?iesta en?or'a >u'ana. lo cual signi?icara Bue se a*ro5i'a auna ?or'a con la cual *odra'os relacionarnosD

Si alguien sue$a con la #i"inidad en ?igura >u'a-na. >a%r@ entonces un gran caudal de e5*eriencia e'o-

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cional e intuiti"a de su car@cter 2 de su *ro5i'idadDSan Nicol@s tu"o un sue$o o una "isin de 1risto Buese le a*areca co'o un%erser/02 luego. en la 'is'a"isin. el %erser/ deca al *ue%lo la "erdad so%re s'is'osH co'o era ca*a+ de "er dentro de ellos lo Bue

real'ente eran. la gente le >uaD Wl sa%a al 'o'ento loBue Bueran *reguntarle 2. con ?recuencia. si'*le'enteles da%a la res*uesta sin interrogarlos siBuieraD &orconsiguiente. es o%"io Bue san Nicol@s tena la 'is'acualidad Bue tena 1risto en su "isin. lo Bue sera unee'*lo de algo *erteneciente al inconsciente arBuet-

*ico 2 Bue *enetra en el ser >u'anoD Si alguien sue$acon un arBueti*o en ?or'a >u'ana. eso signi?ica Bue elso$ante *odra. en alguna 'edida. encarnar el arBueti-

*oD Wste *odra 'ani?estarse en el so$ante 2 e5*resar-se *or su 'ediacinH en esto consiste la idea del 1ristointeriorD Si alguien sue$a con el anciano sa%io. *uedesuceder Bue se encuentre en una situacin i'*osi%leen la cual le ?or'ulan una *regunta i'*osi%le. *eros%ita'ente se le ocurre una res*uesta *er?ecta Si la

*ersona es sincera. se siente o%ligada a ad'itir des*usBue no era ella Buien >a%la%aD Eso >a%l *or 'edia-cin su2a. *ero ella no *oda *retender Bue se le >u%ie-ra ocurrido se'eante ideaD Eso sera la 'ani?estacinen la *ersona del anciano sa%io. de alguien o algo Bueno es idntico al 2o. *ero Bue es una a2uda en una si-

tuacin di?cilDPregunta: &or Bu usted niega necesaria'ente laidenti?icacin con el 2o

9D En la tradicin 2 el ?olclore escandina"os. el 'ie'%ro de una clase de ?e-roces guerreros de la *oca *agana. En %atalla. una es*ecie de ?renes los lle"a%a aaullar co'o lo%os o gru$ir to'o osos. " tenan la re*utacin de ser in"ulnera%les1,. de la t.#

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M. L. von Franz: &orBue. si usted se identi?ica. >acado en una in?lacinD 1on esto se de%e ser sinceroD Siusted >a >ec>o un es?uer+o 'ental. *uede decir Bue laidea ?ue su2a. *ero a ' 'e >a sucedido a "eces Bue >edic>o algo 2 des*us la gente lo >a re*etido. diciendo

Bue con aBuello 2o les >a%a sal"ado la "idaD Si 2o so2sincera. res*ondo Bue no 'e >a%a dado cuenta de loBue esta%a diciendo. sino Bue die lo Bue se 'e ocurri.2 Bue aBuello result tener 'uc>a '@s sa%idura BuecualBuier cosa Bue 2o *udiera >a%er *ensadoD &ero in-cluso si uno >a >ec>o el es?uer+o 2 tiene la sensacinsu%eti"a de Bue lo *ens. de >ec>o aBuello *ro"inodel inconsciente. *orBue sin la coo*eracin de ste nose *uede *roducir nadaD Incluso si uno dice Bue a lasdoce de%e acordarse de >acer tal cosa. si el inconscien-te no coo*era. se le ol"idar@D

&or su*uesto cualBuier clase de "isin 'ental inte-rior *ro"iene del inconsciente. *ero este *ostulado ese5agerado. *orBue >a2 "eces en Bue uno tiene la sen-sacin de >a%er resuelto algo *or su *ro*io es?uer+o.en tanto Bue en otra ocasin la idea si'*le'ente se leocurre. sin es?uer+o consciente de su *arteD Es 'enes-ter ser sencillo 2 sincero. no dearse ganar *or la in?la-cin ni recla'ar *ara s 'is'o esas %uenas ideasH Buien>a%la%a Gsi es Bue as lo con?ir'an los sue$osG era elanciano sa%io. o la des*ierta "ieecita. o la #i"inidadD Si

alguien sue$a con el anciano sa%io 2 tiene una e5*e-riencia de stas. sa es la de'ostracin e'*ricaD La%ola de ?uego no o?recer@ la 'is'a e5*eriencia. aunBueen cierto sentido ser@ an '@s 'ara"illosa. *orBue la

*ersona se "er@ 'uc>o '@s a?ectada e'ocional'enteHestar@ a%ru'ada. *arali+ada *or el 'isterio. *or la to-tal alteridad de lo #i"inoD

Una e5*eriencia de lo #i"ino suele ser algo de un

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*oder a%ru'ador Bue trasciende nuestra co'*rensin.Bue es *eligroso. *ero a lo cual >a2 Bue ada*tarse.co'o >a2 Bue ada*tarse a ciertas 'ani?estaciones de lanaturale+a. co'o la eru*cin de un "olc@nD El es*ec-t@culo es >er'ossi'o. *ero no >a2 Bue acercarse de-

'asiado. 2 es i'*osi%le relacionarse con lD Lo nicoBue se *uede >acer es 'irarlo. *ero es algo Bue a'@sse ol"idar@D E'ocional'ente. tiene un e?ecto so%reuno. *ero *ara descri%irlo >ara ?alta un *oetaD Eso co-rres*ondera a las 'ani?estaciones del arBueti*o co'o?en'eno naturalD La naturale+a tiene. en la e5*erien-cia del ser >u'ano. un as*ecto nu'inoso 2 di"ino Buee5*lica *or Bu la i'agen de #ios tiene a'%os as*ec-tosD En la 'a2ora de las religiones >a2 *ersoni?icacio-nes de #ios en a'%as ?or'asD

En la >istoria de la e"olucin de la 'ente euro*ease >a 'ani?estado. desde la *oca de los griegos. una?or'a e5tra$a de o*osicin 2 de enantiodromia.2En lareligin >o'rica. el as*ecto *ersoni?icado esta%a e5a-geradoD En la ?iloso?a natural de los *resocr@ticos see5agera%a el as*ecto naturalD En tanto Bue en el estoi-cis'o se *uso '@s n?asis en el as*ecto natural. en la

*ri'era *oca del cristianis'o >u%o un retorno a unas*ecto '@s *ersoni?icado. *ero a *artir de los siglos5" 2 5"i se "ol"i a *oner n?asis en el as*ecto de lanaturale+aD &arece co'o si en la e"olucin de la 'en-

talidad euro*ea se iniciara un cierto 'o"i'iento deeBuili%rio de los o*uestos. es decir de la di?erencia ocontraste entre ciencia 2 religin. Bue lleg luego acon"ertirse en el gran seudo*ro%le'a de la 'oderni-dad *osteriorK el dile'a de ciencia o religinD

8D La idea unguiana de Bue todo ter'ina *or con"ertirse en su o*uestoD 1.de la t.#

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Me re?iero a l en ?or'a ar%itraria 2 ridiculi+@ndo-lo co'o seudo*ro%le'a *orBue originaria'ente noera *ro%le'a alguno. 2 de >ec>o no e5iste '@s Bue unasola cosaK la %sBueda de la "erdad esencialD Si "ol"e-'os a aBuella cuestin 2 deci'os Bue lo Bue interesa es

la "erdad. 2 no en cu@l de las ?acultades uni"ersitariasse la >a de >allar. entonces el *ro%le'a se desin?laD Al-gunas *ersonas se Buedan atra*adas en la *ro2eccinde las re*resentaciones arBuet*icas del *oder de la na-turale+a. 2 otras en los *oderes *ersoni?icados. 2 losdos gru*os se *eleanD Entre ustedes *uede >a%er al-guien Bue lo o%ete 2 'e *regunte c'o es Bue ta'-

%in los cient?icos de la naturale+a *ueden caer en latra'*a de las *ro2eccionesD &ara un analista. esto ese"idente. *ero Buiero e5*licarlo %re"e'ente *ara aBue-llos Bue Bui+@ no se >a2an dedicado 'uc>o a *ensar enestas cosasD

Si leen ustedes la >istoria de la e"olucin de la Bu-'ica. 2 en *articular de la ?sica. "er@n Bue incluso es-tas ciencias naturales tan e5actas no *odan. ni *uedentoda"a. dear de %asar su siste'a de *ensa'iento so-

%re ciertas >i*tesisD En la ?sica cl@sica. >asta ?inalesdel siglo XVIII. una de las >i*tesis de tra%ao. a la Buese >a%a llegado 2a sea en ?or'a inconsciente o se'i-consciente. era Bue el es*acio tena tres di'ensiones.una idea Bue a'@s ?ue cuestionadaD El >ec>o se ace*t

sie'*re. 2 los di%uos en *ers*ecti"a de >ec>os. dia-gra'as o e5*eri'entos ?sicos esta%an sie'*re deacuerdo con aBuella teoraD Slo cuando se la a%andonase *regunta uno c'o es Bue se *udo creer a'@sse'eante cosaD 1'o se lleg a una idea as &orBu est@%a'os tan atra*ados *or ella Bue a'@s nadiedud. ni siBuiera cuestion. aBuella a?ir'acin Se laace*ta%a co'o un >ec>o e"idente. *ero Bu %ase te-

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na Co>annes Ye*ler. uno de los *adres de la ?sica'oderna o cl@sica. deca Bue natural'ente el es*aciode%a tener tres di'ensiones. *orBue eran tres las

*ersonas de la Trinidad #e 'odo Bue nuestra *ro-*ensin a creer en la tridi'ensionalidad del es*acio es

un %rote '@s reciente de la idea trinitaria cristianaDAde'@s. >asta a>ora la 'entalidad cient?ica euro-*ea >a estado *oseda *or la idea de la causalidad.ace*tada ta'%in sin cuestionarlaK todo era causal. 2 laactitud cient?ica consista en a?ir'ar Bue las in"estiga-ciones de%an >acerse teniendo *resente esta *re'isa.

*orBue *ara todo de%a >a%er una causa racionalD Sialgo *areca irracional. se crea Bue su causa era andesconocidaD &or Bu est@%a'os tan do'inados *oraBuella idea Uno de los grandes *adres de las cienciasnaturales. 2 gran *rotagonista del car@cter a%soluto dela idea de causalidad. ?ue #escartes. el ?ilso?o ?rancscu2a creencia se %asa%a en la inmutabilidad de +ios.La doctrina de la in'uta%ilidad de #ios es uno de losdog'as del cristianis'oK la #i"inidad no ca'%ia. en#ios no de%e >a%er contradicciones internas ni ideas oconce*ciones nue"asD Wsa es la %ase de la idea de cau-salidad #e la *oca de #escartes en adelante. esto les

*areca a todos los ?sicos tan e"idente Bue nadie locuestionD La ciencia no tena otra 'isin Bue in"esti-gar las causas. 2 toda"a lo segui'os cre2endoD Si algo

se cae. >a2 Bue encontrar el *or BuK lo de%e de >a%erderri%ado el "iento o algo as. 2 esto2 segura de Bue sino se descu%re ninguna ra+n. la 'itad de ustedes di-r@n Bue toda"a no sa%e'os la causa. *ero claro Buetiene Bue >a%er una Nuestros *reuicios arBuet*icosson tan ?uertes Bue no es *osi%le de?enderse de ellosKnos atra*an. sin '@s ni '@sD

El *ro?esor ol?gang &auli. ?sico 2 *re'io No-

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%el. de'ostra%a con ?recuencia >asta Bu *unto lasciencias ?sicas 'odernas est@n en cierta 'edida arrai-gadas en las ideas arBuet*icasD &or ee'*lo. la idea decausalidad tal co'o la ?or'ul #escartes es res*onsa-

%le de enor'es *rogresos en la in"estigacin de la lu+

2 de los ?en'enos %iolgicos. *ero aBuello 'is'oBue *ro'ue"e el conoci'iento se con"ierte en su *ri-sinD !eneral'ente. ios grandes descu%ri'ientos en lasciencias naturales se de%en a la a*aricin de un *ara-dig'a arBuet*ico 'ediante el cual se *uede descri%irla realidadH esta a*aricin suele *receder a los grandesa"ances. *orBue a>ora >a2 un 'odelo nue"o Bue *er-'ite una e5*licacin 'uc>o '@s co'*leta de lo Bue>asta el 'o'ento era *osi%leD

La ciencia >a *rogresado. *ues. *ero toda"a cual-Buier 'odelo se sigue con"irtiendo en una aula. *or-Bue si uno tro*ie+a con ?en'enos di?ciles de e5*li-car. en "e+ de ada*tarse 2 decir Bue no se corres*ondencon el 'odelo 2 Bue es 'enester >allar otra >i*tesis.se ad>iere con una es*ecie de con"iccin e'ocional alas Bue 2a tiene. 2 no *uede ser o%eti"oD &or Bu no>a%ra de >a%er '@s de tres di'ensiones. *or Bu no loin"estiga'os a "er dnde nos conduce &ero eso eraalgo Bue la gente no *oda >acerD

Recuerdo un ee'*lo 'u2 %ueno Bue dio uno delos disc*ulos de &auliD Ustedes sa%en Bue la teora del

ter dese'*e$ un i'*ortante *a*el en los siglos 5"ii2 XVIIID Esta teora a?ir'a%a Bue en el cos'os >a%a unaes*ecie depneuma, se'eante al aire. en el cual e5istala lu+. etcteraD Un da. cuando en un congreso un ?-sico de'ostr Bue la teora del ter era del todo inne-cesaria. se *uso de *ie un anciano de %ar%a %lanca. Buecon "o+ te'%lorosa declarK Si el ter no e5iste. en-tonces todo desa*areceD Inconsciente'ente. aBuel

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anciano >a%a *ro2ectado en el ter su idea de #iosD Elter era su dios. 2 si no lo tena no le Bueda%a nadaDABuel >o'%re tena la ingenuidad su?iciente *ara >a-

%lar de sus ideas. *ero todos los cient?icos de la natu-rale+a tienen 'odelos lti'os de la realidad. en los Bue

creen co'o en el Es*ritu SantoD1o'o es cuestin de creencia 2 no de ciencia. esalgo Bue no *uede ser so'etido a discusin. 2 la gentese irrita 2 se *one ?an@tica si se les *resenta un >ec>oBue no se adeca al 'arco re?erencialD Son ca*aces dedecir Bue todo el e5*eri'ento es ?also 2 Bue se de%en

*resentar ?otogra?as. 2 es *r@ctica'ente i'*osi%leconseguir Bue ace*ten el >ec>oD 1onoc a un ?sicocu2os sue$os a*unta%an a un descu%ri'iento nue"o.toda"a *or >acer. 2 al Bue l 'is'o no >a%a llegadoan. *ero Bue esta%a en el aire. *or as decirloD A *artirde los sue$os llega'os a la conclusin de Bue de%aa%andonar su creencia en una relacin si'trica entrelos ?en'enos 'aterialesD El ?sico dio Bue una ideaas lo "ol"era loco &ero unos tres 'eses des*us. se

*u%licaron resultados e5*eri'entales Bue de'ostra%ancon e5actitud Bue lo Bue l >a%a so$ado era correcto.2 Bue tendra Bue renunciar a sus antiguas ideas so%reel orden cs'icoD

Es decir Bue el arBueti*o es el *ro'otor de ideas.2 es ta'%in el causante de las restricciones e'ociona-

les Bue i'*iden Bue se renuncie a teoras anterioresD Enrealidad. no es '@s Bue un detalle o as*ecto es*ec?icode lo Bue sucede continua'ente en la "ida. *orBue no

*odra'os reconocer nada sin *ro2eccin. *ero sta esta'%in el *rinci*al o%st@culo Bue se o*one a Buealcance'os la "erdadD Si uno se encuentra con unadesconocida. no es *osi%le esta%lecer contacto sin *ro-2ectar algoH uno de%e *lantearse una >i*tesis. cosa

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Bue *or cierto se >ace en ?or'a total'ente incons-cienteK la 'uer es 'a2or. 2 *ro%a%le'ente una es*e-cie de ?igura 'aterna. es un ser >u'ano nor'al. etc-teraD A *artir de esas su*osiciones se esta%lece el

*uenteD 1uando uno cono+ca 'eor a la *ersona. >a%r@

Bue descartar 'uc>as de las *ri'eras su*osiciones 2ad'itir Bue nuestras conclusiones eran incorrectasDA 'enos Bue esto se >aga. el contacto se tra%ar@D

Al *rinci*io uno tiene Bue *ro2ectar. o si no no>a2 contacto. *ero des*us >a2 Bue ser ca*a+ de co-rregir la *ro2eccin. 2 lo 'is'o "ale no slo *ara losseres >u'anos. sino *ara todo lo de'@sD Es necesarioBue el a*arato de *ro2eccin ?uncione en nosotros.

*orBue sin el ?actor de *ro2eccin inconsciente ni si-Buiera se *uede "er nadaD &or eso. de acuerdo con la?iloso?a india. la totalidad de la realidad es una *ro-2eccin. 2 >a%lando su%eti"a'ente lo esD &ara noso-tros. la realidad e5iste sola'ente cuando >ace'os *ro-2ecciones so%re ellaD

Pregunta: Es *osi%le relacionarse sin *ro2eccin

M. L. von Franz: No lo creoD Filos?ica'ente >a-%lando. no es *osi%le relacionarse sin *ro2eccin. *ero>a2 un status del senti'iento su%eti"o en "irtud delcual uno a "eces siente Bue su *ro2eccin cal+a 2 no

>a2 necesidad de ca'%iarla. 2 otro status en el Bue sesiente inc'odo 2 *iensa Bue >a%ra Bue corregir la si-tuacinD &ero ninguna *ro2eccin se corrige nunca sinesa sensacin de inco'odidadD

Su*onga'os Bue lle"a'os dentro un 'entiroso in-consciente 2 nos encontra'os con alguien Bue 'ienteco'o un c>inoD La nica ?or'a de reconocer al 'enti-roso en el otro es serlo nosotros 'is'os. *orBue de otra

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'anera no nos dara'os cuenta de Bue l 'ienteD Sloes *osi%le reconocer una cualidad en otra *ersona si unotiene la 'is'a cualidad 2 conoce la sensacin Bue see5*eri'enta al 'entir. 2 *or eso uno reconoce la 'is'acosa en otra *ersonaD 1o'o el otro es real'ente un

'entiroso. >e'os >ec>o una e"aluacin acertadaH *orBu. *ues. >a%ra'os de decir Bue es una *ro2eccinBue de%e ser retirada 1onstitu2e una %ase *ara la re-lacin. *orBue uno *iensa *ara sus adentrosK si X es un'entiroso. no de%o creer del todo nada Bue l 'e diga.sino cuestionarloD Es algo 'u2 ra+ona%le. %ien ada*-tado 2 correctoD Sera un gra"e error *ensar Bue no es'@s Bue una *ro2eccin de uno. 2 Bue de%era'os darcrdito a la otra *ersonaH >acerlo as sera una tonteraD&ero si se lo encara ?ilos?ica'ente. es una *ro2eccino el enunciado de un >ec>o Filos?ica'ente no se

*uede llegar a una conclusin. slo se *uede decir Buesu%eti"a'ente *arece correctoD &or eso Cung dice G2ste es un *unto delicado. Bue rara "e+ se entiendecuando la gente *iensa en la *ro2eccinG Bue slo

*ode'os >a%lar de *ro2eccin. en el sentido *ro*io dela *ala%ra. cuando 2a e5iste cierta inco'odidad. cuandola identidad del Bue siente est@ *ertur%adaH es decir.cuando tengo una sensacin de inBuietud res*ecto de silo Bue >e dic>o de X es o no es "erdadD Mientras eso no>a sucedido en ?or'a autno'a dentro de '. no >a2

*ro2eccinDLa 'is'a idea se a*lica a las ciencias naturalesD &oree'*lo. la teora de Bue la 'ateria consiste en *art-culas se %asa en la *ro2eccin de una i'agen arBuet-

*ica. *orBue una *artcula es una i'agen arBuet*icaDLa energa ta'%in es una i'agen arBuet*ica. un con-ce*to intuiti"o con un tras?ondo arBuet*icoD No es

*osi%le in"estigar la 'ateria sin >i*tesis co'o stas.

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es decir. Bue >a2 algo Bue es la energa. algo Bue es la'ateria 2 algo Bue son las *artculasD

&ero *uedo encontrar'e con ?en'enos Bue 'edan una sensacin de inBuietudD &or ee'*lo. >a2 ?e-n'enos en los Bue no *uedo >a%lar de Bue este elec-

trn. o este 'esn. est en un 'o'ento dado en unlugar de?inido. aunBue. si e5iste algo a lo Bue Bue*alla'ar *artcula. de%e estar en cierto lugar en un 'o-'ento dado. *orBue esto *arece. de >ec>o. arBuet*i-ca'ente e"identeD &ero a>ora los e5*eri'entos 'o-dernos de'uestran Bue esta teora es insosteni%le. Bueno se *uede deter'inar dnde est@n ciertos electronesen un 'o'ento dado. de 'anera Bue nos "e'os con-?rontados con un >ec>o Bue *one en cuestin la totali-dad de nuestra idea de lo Bue es una *artculaD A>oraesta'os inc'odos. 2 *odra'os reconocer Bue al >a-

%lar de *artculas. en *arte. *ro2ecta'os. 2 Bue es una*ro2eccin lo Bue estor%a nuestra *erce*cin de larealidadD &ero antes de Bue sura la inBuietud Gde%idaal >ec>o de Bue nuestra *ro2eccin no cuadra. de Bueen ciertos e5*eri'entos la *artcula no se conduceco'o uno es*eraraG. no dudara'os de nuestro con-ce*toD

As *ues en la ciencia natural. lo 'is'o Bue en loscontactos inter*ersonales. se da el 'is'o *ro%le'a dela *ro2eccinH >asta las ?or'as '@s cient?icas. '@s

'odernas 2 '@s e5actas de las ciencias naturales de>o2 se %asan. todas. en *ro2eccionesD En la ciencia. el*rogreso es el ree'*la+o de una *ro2eccin *ri'iti"a*or otra '@s *recisa. de 'odo Bue se *uede decir Buela ciencia se ocu*a de la *ro2eccin de 'odelos de larealidad a los cuales los ?en'enos *uedan adecuarse'@s o 'enos %ienD Si los ?en'enos *arecen coincidircon 'i 'odelo. *er?ecto. *ero si no. tengo Bue re"isar

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'i 'odeloD 1'o se liga todo esto es un gran *ro-%le'aD

Ja sa%en ustedes Bue entre Ma5 &lanc4 2 Einstein>u%o una ?a'osa discusin. en la Bue Einstein sostenaBue. en el *a*el. la 'ente >u'ana era ca*a+ de in"en-

tar 'odelos 'ate'@ticos de la realidadD Al decirlo ge-nerali+a%a su *ro*ia e5*eriencia. *orBue eso es lo Buel >acaD Einstein conce%a sus teoras en ?or'a '@s o'enos co'*leta so%re el *a*el. 2 des*us la e"olucine5*eri'ental de la ?sica de'ostra%a Bue sus 'odelose5*lica%an 'u2 %ien los ?en'enosD &or eso Einsteindice Bue el >ec>o de Bue un 'odelo construido *or la'ente >u'ana en una situacin de intro"ersin con-cuerde con los >ec>os e5ternos es un 'ilagro 2 de%eser to'ado co'o talD &lanc4 no est@ de acuerdoH l

*iensa Bue conce%i'os un 'odelo Bue "eri?ica'os'ediante e5*eri'entos. tras lo cual re"isa'os el 'o-delo. de 'odo Bue >a2 una es*ecie de ?riccin dialc-tica entre el e5*eri'ento 2 el 'odelo. *or o%ra de lacual llega'os lenta'ente a un >ec>o e5*licati"o co'-

*uesto *or a'%osD &latn-Aristteles en una ?or -'a nue"a &ero a'%os se >an ol"idado de algoK delinconscienteD Sa%e'os algo '@s Bue aBuellos dos >o'-

%resH a sa%er. Bue cuando Einstein >ace un nue"o 'o-delo de la realidad cuenta con la a2uda de su incons-ciente. sin el cual no >a%ra llegado a sus teorasD

&ero. Bu *a*el desempe3a el inconsciente &are-cera Bue *roduce 'odelos a los cuales se *uede llegardirecta'ente desde adentro. sin 'irar a los >ec>os e5-ternos. 2 Bue des*us dan la i'*resin de coincidircon la realidad e5ternaD Se trata de un 'ilagro o noa2 dos e5*licaciones *osi%lesK o %ien el inconscientetiene conoci'iento de otras realidades. o lo Bue lla'a-'os el inconsciente es *arte de la 'is'a cosa Bue la

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realidad e5terna. *orBue no sa%e'os de Bu 'anera se"incula el inconsciente con la 'ateriaD Si una idea 'a-ra"illosa. tal co'o la ?or'a de e5*licar la gra"itacin.surge de dentro de '. *uedo decir Bue el inconscientein'aterial 'e est@ dando una idea 'ara"illosa so%re la

realidad 'aterial. o de%o decir Bue el inconsciente 'eda una idea tan 'ara"illosa de la realidad e5terna

*orBue l 'is'o est@ "inculado con la 'ateria. es un?en'eno de la 'ateria. 2 la 'ateria conoce ta'%in ala 'ateria

ABu llega'os a un callen sin salida res*ecto dela ?or'a de *roseguir. 2 tene'os Bue dear la cuestina%ierta 2 decir Bue la gran incgnita es Bue no sa%e'osc'o seguirD &ode'os ?or'ular dos >i*tesisD El doc-tor Cung se inclina a *ensar GaunBue nunca >a ?or'u-lado su *ensa'iento. o slo lo >a >ec>o >i*ottica-'ente. *orBue no *ode'os >acer '@s Bue >i*tesis oconeturasG Bue es *ro%a%le Bue el inconsciente tengaun as*ecto 'aterial. 2 Bue sera *or eso Bue sa%e cosasso%re la 'ateria. *orBue G*or as decirloG es 'ateriaBue se conoce a s 'is'aD Si as ?uera. >a%ra entoncesun ?en'eno de conciencia. oscuro o tenue. incluso enla 'ateria inorg@nicaD

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ABu entra'os en contacto con grandes 'isterios.*ero >a%lo de ellos *orBue es de'asiado 'e+Buinodecir Bue el "ieo alBui'ista. es decir. el cient?ico na-tural de la antigPedad 'edie"al. *ro2ecta%a en la 'a-teria i'@genes inconscientes. 2 Bue actual'ente noso-

tros lo tene'os todo 'u2 claro 2 sa%e'os lo Bue es elinconsciente. *ero Bue aBuella *o%re gente no los dis-tingua. lo Bue e5*lica Bue ?ueran tan atrasados 2 Bue?antasearan de una 'anera tan *oco cient?ica El *ro-

%le'a *siBue-'ateria toda"a no est@ resuelto. 2 *re-cisa'ente *or eso no est@ resuelto toda"a el enig'a

%@sico de la alBui'iaD Ta'*oco nosotros >e'os >alladores*uesta a la cuestin Bue ellos se *lantea%anD &o-de'os tener *ro2ecciones re?erentes a 'uc>as cosas.tal co'o ellos las tenan de la 'ateria. *ero *re?eri'oscali?icar a aBullas de *ro2ecciones ingenuas del in-consciente. *orBue nosotros 2a >e'os deado atr@sesos 'odelosD An *ode'os reconocerlos co'o ?en-'enos del inconsciente. o co'o 'ateria de sue$os.

*ero 2a no les reconoce'os car@cter cient?icoD &oree'*lo. si alguien dice Bue el *lo'o contiene un de-'onio. *ode'os decir Bue *ro2ecta so%re el *lo'o laso'%ra 2 las cualidades de'onacas del >o'%re. *ero2a no *ode'os *retender Bue el *lo'o contiene unde'onio *orBue >e'os deado atr@s aBuella *ro2ec-cin 2 llegado a una conclusin di?erente res*ecto de

*or Bu 2 c'o nos >ace da$o el *lo'oD3@sica'ente. sin e'%argo. la alBui'ia sigue siendo*ara nosotros un *ro%le'a a%ierto. 2 *or eso al tocar-lo. Cung sinti Bue esta%a tocando algo Bue lo lle"ara'@s leos. 2 Bue an no sa%a >asta dndeD 1reo Bueta'%in es en *arte *or eso Bue la gente tiene tal resis-tencia a la alBui'ia. *orBue nos con?ronta con algo Buetoda"a no *ode'os entenderD &ero est@ %ien Bue as

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sea. *orBue lo de"uel"e a uno a s 'is'o. 2 a la 'o-desta actitud de tener Bue descri%ir los ?en'enos deacuerdo con nuestro conoci'iento actualD

En la *r5i'a con?erencia e'*e+are'os con el*ri'er te5to griegoD


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Segunda con?erencia LA

ALQUIMIA !RIE!A

La "e+ anterior intent darles un %re"e %oceto de lai'*ortancia del si'%olis'o alBu'icoK en *ri'er lu-gar. contiene una coleccin de s'%olos arBuet*icoscon un 'ni'o de *ersoni?icacin. 2. ade'@s. >a2 grancantidad de 'aterial si'%lico *ro"eniente de i'@ge-nes al'acenadas en el inconscienteD

&ara el >o'%re. estas i'@genes del agua. el ?uego 2el 'etal son. si'%lica'ente. tan i'*ortantes co'o

cualBuier otra *ersoni?icacin del inconscienteD Ade-'@s. aBu la *siBue inconsciente 2 la 'ateria an noest@n se*aradasH la religin. la 'agia 2 las ciencias na-turales no se >an di"idido toda"aD Esta'os con?ron-tados con la situacin originaria. en la Bue no se >andi?erenciado toda"a las ?acultades 2 categoras *or'ediacin de las cuales o%ser"a'os la naturale+a in-terna 2 la e5ternaD El >o'%re co'o totalidad 'ira lanaturale+a co'o totalidad 2 ela%ora ciertas >i*tesisde tra%ao en la %sBueda de la "erdadD

Recordar@n ustedes Bue al ter'inar 'i *ri'eracon?erencia se$al Bue a>ora. tras >a%er deado atr@slas *ri'eras eta*as de la ciencia natural. *ode'os re-conocer co'o *ro2ecciones del inconsciente 'uc>o de

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lo Bue antes se dio so%re los di?erentes 'ateriales 2*rocesos en la 'ateria. *or '@s Bue so%re ciertas a?ir-'aciones no se >a2a llegado a conclusiones de?inidasD&or ee'*lo. en un docu'ento 'edie"al atri%uido aAl%erto Magno >a2 una teora so%re el agua *esada

Bue *arece una antici*acin co'*leta'ente intuiti"adel agua *esada Bue >o2 conoce'osD &or consiguiente.ese si'%olis'o contiene ta'%in "agas intuiciones Buese antici*aron a los descu%ri'ientos de una e"olucin

*osterior de la ciencia. aunBue toda"a no sa%e'os Buera lo Bue antici*a%an. *orBue no sa%e'os Bu otrosdescu%ri'ientos >ar@n los cient?icos de la naturale+aD

En lti'a instancia. 2 co'o 2a die. la cuestin desi el inconsciente est@ de alguna 'anera conectado conla 'ateria. 2 de Bu 'anera. no est@ toda"a +anadaD

No Buere'os caer en la conetura. 2 *or eso nos a%ste-ne'os de enunciado algunoH a*enas si *lantea'os la>i*tesis de Bue >a2 una *siBue Bue se 'ani?iesta en lossue$os 2 de 'odos *sicolgicos in"oluntarios Bue *o-de'os estudiar. tal co'o los ?sicos dicen Bue >a2 algoas co'o la 'ateria o la energa. 2 eso es lo Bue estu-dianD &ero esta'os 2a e'*e+ando a "er Bue ciertos re-sultados son tan si'ilares Bue es co'o si estu"ira'os

*er?orando tneles desde a'%os lados >acia el centrode la 'is'a 'onta$aD AunBue en realidad toda"a nonos >e'os encontrado. *arece co'o si estu"ira'os

a"an+ando >acia el 'is'o o%eti"o 2 Bue >u%iera. *orlo tanto. la *osi%ilidad de encontrarnos un daDRecordar@n Bue insist ta'%in en el *unto. Bui+@s

el '@s i'*ortante. de Bue al o%ser"ar 2 e5*eri'entarsus s'%olos. 2 en sus descri*ciones escritas. los alBui-'istas tra%aa%an sin ningn *rogra'a religioso ocient?ico consciente. de 'odo Bue sus conclusionesson i'*resiones es*ont@neas 2 no corregidas del in-

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consciente. con 'u2 *oca inter?erencia consciente. adi?erencia de otros 'ateriales si'%licos Bue sie'*re>a%an sido re"isadosD &or eso es 'u2 grati?icante des-cu%rir Bue en este 'aterial es*ont@neo >a2 a?inidadcon ciertos *roductos del inconsciente de gentes 'o-

dernas Bue. con una es*ecie de actitud cient?ica natu-ral. un 'ni'o de *reuicios 2 una actitud de recogi-'iento interior. o%ser"an lo Bue sucede sin a*resurarsea e5traer conclusiones tericas. con resultados Bue. sine'%argo. son 'u2 si'ilaresD El a%ordae no *rogra-'ado. *or as decirlo. es co'n a la alBui'ia 2 a la

*sicologa analticaDEsta "e+ Buiero atender a uno de los te5tos '@s

antiguos Bue se conocen. en Bue la *ro?etisa Isis se di-rige a su >io orus. 2 en el cual el e'%le'a de la lunacreciente a*arece des*us del ttuloD &ero *ri'ero de-

%e'os considerar c'o es Bue >e'os llegado a estaren *osesin de te5tos asD

1o'o ustedes sa%en. los *roductos de la antigPe-dad desa*arecieron en la Edad Media 2 *osterior'en-te ?ueron redescu%iertosD &ri'ero. las ciencias crticaslos organi+aron en grandes to'osD &or ee'*lo. loscient?icos de la antigPedad tarda reco*ilaron la >isto-ria de la ?iloso?a 2 de la ?ilologa en "ol'enes co'olos Bue lla'ara'os >o2 enciclo*edias. o li%ros de es-cuela. Bue dan res'enesK &latn diceDDD. Aristteles

diceDDD. los estoicos dicenDDD 2 as sucesi"a'enteD La-'enta%le'ente. si se los co'*ara con el es*ritu crticode los cient?icos 'odernos. aBuellos >o'%res eran

%astante i'*recisosD &or eso sus teoras ?ueron *lan-teadas con cierto desali$o. >aciendo Bue la totalidaddel tra%ao se ase'ee a una corriente de agua ?angosaDLos escritos '@s antiguos 2 los '@s recientes se con-?unden con los co'entarios. Bue >an sido co*iados 2

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"ueltos a co*iar. dis*uestos de otra 'anera 2 a%re"ia-dos. 2 as siguiendoDDD 2 de todo esto >e'os sido los>erederosD En la Edad Media. sin crtica alguna. se >i+ouna seleccin de estos te5tos. 2 de ella se "ol"ieron a>acer citasD

&arecido destino corri la Bu'icaD En el siglo ".*or ee'*lo. Oli'*iodoro reco*il en un "olu'enuna coleccin de los dic>os '@s antiguosD Tene'os'uc>as o%ras di?erentes de este ti*o. 2 ta'%in *ro-ducciones se*aradasD Todas ellas ?ueron reunidas enVenecia. en un enor'e "olu'en 'anuscrito en griego.Bue reci%i el no'%re de Code4 5arcianus,*orBue laMarciana era la %i%lioteca de VeneciaD En este Code4

5arcianus se encuentra reco*ilado en su totalidad elconglo'erado de dic>os antiguos 2 '@s recientes.el 'aterial griego 2 otros. Bue ?ueron *u%licados '@s

o 'enos tal co'o est@n *or el ?a'oso MD 3ert>elot.Buien *u%lic el "olu'en sin 'uc>a e"aluacin crtica2. en cola%oracin con un tal MD Ruelle. le a$adi unatraduccin ?rancesa %astante su*er?icial. *ara Bue ?i-nal'ente se lo *udiera i'*ri'ir e iniciar su estudioD#esde entonces se >an reunido '@s "ersiones 2 '@s'anuscritos. *ero ste sigue siendo la edicin %@sica 2el te5to %@sico *rinci*alD

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Las decisiones re?erentes a Buin era Buin. Buinescri%i Bu. 2 a la edad de los di?erentes escritos no

*asan de ser coneturas. *orBue algunos >a%lan del si-glo I 2 otros del siglo III Ges decir Bue sus esti'acio-nes di?ieren en trescientos a$osG 2 en esta 'e+cla de

tradiciones es 'u2 *oco el orden Bue se >a esta%lecidoD1o'o *asa con todas las ciencias naturales. lo *ri'ero?ueron tradiciones griegas directas *ro"enientes de1onstantino*laD Otra corriente de la tradicin cient-?ica *ro"ena de Oriente 2 regres a Euro*a *or la "ade Es*a$a. el sur de Francia 2 SiciliaH esta corriente se

*roduo a *artir del siglo 5. cuando las 1ru+adas co-nectaron a Euro*a con OrienteD

La >istoria de la Bu'ica es co'*leta'ente idnti-ca a la de las 'ate'@ticas 2 la astrologa. 2 a otras ra-'as co'o la geo'etraK *arte ?ue al I'*erio %i+antino.

*or la "a de 1onstantino*la. 2 el resto a Oriente. 2regres a Euro*a *or 'ediacin de los @ra%esD Los@ra%es. en general. eran traductores 'u2 ?ieles 2 a$a-dan 'u2 *ocoH si'*le'ente. traducan del griego al@ra%eD Ta'%in ?ueron ?a'osos 'uc>os traductoressiriosD &arte de las tradiciones ?ueron ta'%in a &ersia.2 en el Oriente >u%o ciertos centros Bue traducan loste5tosD Tene'os te5tos en griego 2 en @ra%e. 2 en latntardoD All donde el te5to griego se >a *erdido. tene-'os el @ra%e. *ero de los no'%res 2 de otros detalles se

*uede concluir Bue el original era griegoD #es*us. enestos centros @ra%es 2 'usul'anes estu"ieron las di?e-rentes sectas Bue culti"aron estas tradicionesH *oree'*lo los c>itas. secta *ersa ?or'ada en el a$o :88en o*osicin a los sunnitas o 'usul'anes ortodo5osH 2los drusos. un *ue%lo sirio. 'itad cristiano 2 'itad'a>o'etano. cu2o lenguae era *ura'ente @ra%eD Jaen estos centros isl@'icos unos *ocos @ra%es recono-

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cieron Bue el si'%olis'o alBu'ico contena un si'-%olis'o religioso 2 lo "i"enciaron co'o '@s religiosoBue Bu'ico. agreg@ndole ele'entos de su *ro*ia e5-

*erienciaD Sin e'%argo. *or lo co'n se li'ita%an atraducirD

Uno de los >is*ano@ra%es '@s ?a'osos es al-Ra+i.en latnasis, Bue culti" las ciencias en su "ertienteBu'icaD Fue l Buien introduo en la Bu'ica la nece-sidad de *esar las sustanciasD Antes se deca si'*le-'enteK &on un *oBuito de a+u?re 2 un *oBuito de

*lo'o. 2 2a est@D &ara al-Ra+i. el *oBuito era 'u2i'*ortante. 2 esta%leci Bue se de%an to'ar tantas ocuantas *artes. u on+as. *ara el caso. de 'odo Bue a lse le de%e el gran logro de esta%lecer *esas 2 'edidase5actas. lo Bue signi?ic *ara las ciencias naturales ungran *aso adelante en cuanto a la *recisinD En este as-

*ecto se le de%e 'uc>o. *ero no as en la di'ensinsi'%lica. 2a Bue al-Ra+i ?ue *ura'ente un tcnicoD

Su >o'logo en el 'undo @ra%e sera Mu>a''adi%n U'ail. Bue en los te5tos latinos ?igura co'o S(-nior. Lo lla'a%an el CeBue. 2 en el te5to latino esto ?uetraducido co'o S(nior, el Vieo. lo Bue sera la tra-duccin correcta. de 'odo Bue en la tradicin latinasigui siendo S(nior 2 slo '@s tarde se "ino a descu-

%rir Bue el tal S(nior era Mu>a''ad i%n U'ailD En2dera%ad se >an encontrado casi un centenar de es-

critos de este i'*ortante 'stico. Bue toda"a no est@n*u%licadosD AunBue es un 'aterial su'a'ente *ro-'etedor. es tan *oca la gente Bue se interesa *or laalBui'ia Bue nadie se *reocu*a *or traducirlo ni *u-

%licarloD Es decir Bue >a2 'inas de oro. 2 nadie Buelas tra%ae

Algunas de estas *ersonas >icieron sus *ro*ios a$a-didos 2 des*us. co'o 2a die. se *roduo un retorno

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*or 'ediacin de las 1ru+adasD Uno de los *uentes in-telectuales con Euro*a se dio *or la "a de los te'*la-rios. Bue llegaron a tener una estrec>a relacin con losdrusos. una secta '@s 'stica 2 *agana dentro del 'un-do isl@'ico. Bue eran su%ditos del Vieo de la 'onta-

$a. el I'@n. o e?e de la sectaD Tenan una erarBuainici@tica. 2 los te'*larios se interesaron *or el si'%o-lis'o de su doctrinaD Los drusos tu"ieron estrec>ocontacto. *ro%a%le'ente en Cerusaln. con algunos'ie'%ros su*eriores de la orden de los te'*larios 2 consus *r@cticas su*uesta'ente *aganas. *or lo Bue *oste-rior'ente ?ueron *erseguidosD Los drusos se contagia-ron de estas ?uentes. co'o ta'%in de las inclinaciones

*aganas de Federico II. el Stau??er. en cu2a corte sicilia-na >a%a G*ara gran irritacin del &a*aG astrlogos.'ate'@ticos 2 *ro?etas udos e isl@'icosD

#e esta 'anera. co'o ta'%in a tra"s de la ?a'o-sa isla de Rodas. donde los 1a%alleros de San Cuan lle-garon a conectarse con el Oriente 2 con lugares co'oEs*a$a 2 el sur de Francia. llegaron estos escritos a sertraducidos. entre otros. *or los udosD Traducidos loste5tos al latn. se inici el gran in?luo de esta tradicincient?ico-natural en Euro*aD La Iglesia. re*resentada

*rinci*al'ente *or Al%erto Magno. santo To'@s deABuino 2 algunos otros. intent eli'inar la do%le tra-dicin de Iglesia 2 ciencia natural. 2 asi'ilar e integrar

la totalidad en la doctrina de la Iglesia. *ero el intentono tu"o 5ito '@s Bue *arcial'enteDValga esto co'o %re"e resu'en de la situacin

>istrica 2 del 'aterial Bue nos interesaD#ie Bue les dara a ustedes tres >oras so%re alBui-

'ia griega antigua. tres so%re la alBui'ia @ra%e 2 tresso%re los te5tos latinos 'edie"alesD E'*e+are'os conel antiguo te5to griego Bue se encuentra en el Code4

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5arcianus 2 Bue *ertenece *ro%a%le'ente a lo Buella'a'os los escritos '@s antiguosD Se titula6a pro*e-tisa Isis y su hi$o, 2 aunBue el ttulo no lo dice. sa%e'osBue el >io es orusD #e%ao del ttulo est@ el signo dela luna creciente. *ero nadie sa%e lo Bue signi?icaD Les

dar el 'aterial sin agregar nada *ara Bue ustedes *ue-dan reci%irlo directa'ente. sin in?luencia de nada Buese >a2a dic>o des*us so%re elloD Es *ro%a%le Bue eldocu'ento se re'onte al *ri'er siglo de nuestra eraHsta es la o*inin co'n de los estudiosos. *ero ta'-

%in *odra ser '@s antiguoD Si leen ustedes lo Bue se>a escrito so%re estos li%ros sa%r@n Bue lo '@s *ro%a-

%le es Bue >a2an sido escritos en tal 2 cual siglo. *eroBue sin duda se %asa%an en te5tos '@s antiguos. lo Buei'*lica cierta incertidu'%re. de 'anera Bue diga'osBue ?ue la *oca >elensticaD &or si alguno de ustedestiene el te5to original. Buiero decir Bue no uso el ?ran-cs sino 'i *ro*ia traduccinD

Recordar@n la ?a'osa %atalla en Bue Set> de cie-go a orus. 2 en Bue a su "e+ orus le cort los tes-tculos. 2 sa%en Bue des*us a'%os ?ueron curados *orT>ot. el dios lunar. 2 Bue incluso coo*eraron en la re-surreccin de su *adre. OsirisD Recordar@n ta'%in la?a'osa %atalla de orus. el dios solar Bue resta%leci elorden. contra Set>. el Ardiente . >io 'o. cuando desea%as irte a co'%atir al traicione-ro Ti?n Set> *or todo el reino de tu *adre el reino deOsiris 2o 'e ?ui a *asar un tie'*o en or'anout>i. esdecir er'*olis. la ciudad de er'es. la ciudad de la tc-nica sagrada de Egi*to. 2 all 'e Bued algn tie'*oD

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#es*us de las *ala%ras la ciudad de er'es >a2una *eBue$a o%ser"acin 'arginal escrita con la 'is-'a letra del original. Bue diceK Esto lo dice en sentido'stico. es decir. Bue el no'%re de la ciudad de%er serentendido en sentido 'sticoD La tcnica sagrada

Ghiera techneG se re?iere a la alBui'iaD

#es*us de cierto transcurso del /airoi, y del necesario'o"i'iento de la es?era celeste sucedi Bue uno de los @n-geles Bue 'ora%an en el *ri'er ?ir'a'ento 'e "io desdearri%a 2 "ino >acia ' deseoso de unirse se5ual'ente con-'igoD Esta%a con gran *risa de Bue as ?uera. *ero 2o no 'eso'et a lH 'e resist. *orBue desea%a *reguntarle *or la

*re*aracin del oro 2 de la *lataD

El /airoi dese'*e$a un *a*el enor'e en otro anti-Busi'o te5to alBu'ico en donde el escritor Zsi'o. a

Buien ustedes 2a conocen *or los co'entarios deldoctor Cung. dice Bue todo el ?unciona'iento alBu'i-co de*ende del /airos 2 l. incluso. lla'a a la o*eracinalBu'ica el /airi/ai baphai, el coloreado del /airos. Suteora es Bue los *rocesos Bu'icos no sie'*re suceden

*or s solos. sino slo en el 'o'ento astrolgica'enteadecuadoH esto es. si esto2 tra%aando con *lata. la luna

GBue es el *laneta de la *lataG de%e estar en la *osi -cin adecuada. 2 si esto2 tra%aando con co%re. Venustiene Bue estar en deter'inada constelacin *orBue sino estas o*eraciones con *lata 2 co%re no daran resul-tadoD Uno no *uede li'itarse a to'ar esos dos 'etales2 unirlos. sino Bue ta'%in de%e tener en cuenta laconstelacin astrolgica 2 es*erarla. 2 rogar a los dio-ses-*lanetas. 2. si todo esto est@ en orden. entonces

*uede ser Bue la o*eracin Bu'ica ?uncioneD Lo Buesigni?ica esta idea del /airi/ai baphai es to'ar en con-sideracin la constelacin astrolgicaD &or consiguien-

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te. en aBuella *oca 2 en este conte5to. /airos signi?icael 'o'ento astrolgica'ente correcto. el 'o'ento enBue las cosas *ueden tener un resultado a?ortunadoD ElalBui'ista es el >o'%re Bue no slo de%e conocer latcnica. sino Bue sie'*re de%e tener en cuenta estasconstelacionesD &or consiguiente. Isis dice Bue deacuerdo con el transcurso de estos 'o'entos a2 un'o'ento tras otro. 2 uno tiene Bue escoger el o*ortu-no=. 2 de acuerdo con el 'o"i'iento de la es?era celeste


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1uando le >ice 'i *regunta. contest Bue no desea%a res-*onder'e *orBue era un 'isterio de'asiado grande el'isterio su*erlati"a'ente grande. *or dar una traduccin'@s li%re. *orBue es un 'isterio de'asiado a"asallador.

*ero dio Bue "ol"era al da siguiente 2 Bue con l "endraun @ngel '@s grande. A'nal. Bue *odra contestar'e 2 re-sol"er 'i *ro%le'aD J 'e >a%l de su signo re?irindose

*ro%a%le'ente a c'o de%a reconocer Isis al @ngel 2 'edio Bue so%re la ca%e+a lle"ara. 2 se la Buitara *ara ense-$@r'ela. una "asia de cer@'ica llena de agua %rillanteD El elotro @ngel Buera decir'e la "erdadD Esa "asia es un pos-

soton 2 en ella no >a2 %reaD

Esto2 d@ndoles el te5to e5acta'ente tal co'o es.2 aBu en el 'argen del te5to est@ este signo D&uedo a$adir Bue sa%e'os Bue ste es el signo deldios Y>nou?isD A "eces. el 'is'o signo se usa ta'%in

*ara el dios lunar Y>nosD

Al da siguiente. cuando el sol esta%a en 'itad de su carreraesto es. a 'edioda. descendi el @ngel Bue era 'a2or Bueel otro. 2 se "io *resa del 'is'o deseo de ' 2 se encontren gran a*uroD Wl ta'%in Buera "iolar a IsisD &ero *ese atodo. lo nico Bue 2o Buera era >acerle 'i *reguntaD Ella"uel"e a a*la+arlo. *ensando nica'ente en su *reguntaD1uando se Bued con'igo. no 'e entregu a lD Me resist2 "enc su deseo >asta Bue 'e 'ostr el signo so%re su ca-

%e+a. 2 'e dio la tradicin de los 'isterios sin reser"arse

nada. sino en su total "erdadD #e ese 'odo ella gana la %a-talla 2 l le dice todo lo Bue sa%e so%re la tcnica de la al-Bui'iaD Entonces "ol"i a se$alar el signo. la "asia Bue lle-"a%a so%re la ca%e+a. 2 e'*e+ a decir'e los 'isterios 2 a>a%lar'e del 'ensaeD Entonces 'encion *or *ri'era "e+el gran ura'ento 2 dioK Te conuro en el no'%re delFuego. del Agua. del Aire 2 de la Tierra dos "eces un qua-ternio78 te conuro en el no'%re de la Altura del 1ielo 2 de

:,


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la &ro?undidad de la Tierra 2 del Mundo Su%terr@neoH teconuro en el no'%re de er'es 2 de Anu%is. del Aullidode Yer4oros 2 del dragn guardi@nH te conuro en el no'-

%re de aBuel %ote 2 de su %otero. Ac>arontosH 2 te conuroen el no'%re de las tres necesidades. 2 de los l@tigos 2 de laes*adaD #es*us Bue >u%o *ronunciado este ura'ento.con l 'e >i+o *ro'eter Bue a'@s dira el 'isterio Bue es-ta%a a *unto de or. e5ce*to a 'i >io. 'i ni$o. 2 'i a'igo'@s nti'o. de 'odo Bue t eres 2o. 2 2o so2 tD

El te5to es %astante cortoD Signi?ica Bue lo Bue Isiso%tiene a>ora del @ngel es un 'isterio in'enso 2 Bueslo *odr@ decrselo a su >io orus 2 a su a'igo '@snti'oD #e la redaccin no Bueda claro si su >io es sua'igo '@s nti'o o si se trata de dos *ersonasH ta'*o-co se sa%e si de 'odo Bue t eres 2o. 2 2o so2 tsigni?ica T. 'i >io. eres 2o o si se re?iere al @ngel 2

a Isis. aunBue es *ro%a%le Bue a'%as inter*retacionessean "@lidasD Signi?ica si'*le'ente Bue la *ersona Buei'*arte ese 'isterio a la otra cu'*le al 'is'o tie'*ola unin 'stica. el 'atri'onio sagrado entre 'adre e>io. Isis 2 orus. o entre el @ngel e Isis. *orBue cada"e+ Bue se re"ela el 'isterio los dos ta'%in se con-"ierten en unoH ste es *ro%a%le'ente el signi?icadoD

A>ora "e 2 o%ser"a 2 *regunta a Ac>eron el ca'*esinoDUna "ariante dice Ac>arontosD No >a2 transicin aBu en elte5to. *ero *arece ser Bue. a *artir de aBu. lo Bue sigue es

el 'isterioD La'enta%le'ente. en aBuellos das no >a%

5322520 alquimia marie louise von franz

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