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«UNRACISMESANSRACE»Leslogiquesdel’exclusionselonNorbertElias

DonrockPierreAlexis

Lamonographie«TheEstablishedandtheOutsiders»estlefruitd’uneenquêtemenéesur leterrainà lafindesannées1960parJohnL.Scotson,sousladirectiondeNorbertElias.Ceterraind’enquêten’estnulautrequ’unepetitevilled’Angleterre,Leicester,quelescoauteursappellerontpardiscrétion«WinstonParva».Cetterecherches’inscritdanslatraditiondelasociologieurbainedéveloppéeparlestenantsdel’écoledeChicago,quiàcettemêmepériodecherchaientàcomprendre,auxmoyensd’enquêtesempiriques,lesproblèmesoccasionnésparl’arrivéedespopulationsimmigrantesdanslavilledeChicago,devenuealorsunvéritable«laboratoiresocial»pourreprendre les termesdeRobertE.Park.Parexemple, les travauxdeWilliamThomaset FlorianZnanieckidans le«Paysanpolonais1»montrentqueleschangementsquitouchentl’environnementdanslequellesindividusévoluententrainentdestransformationsdans leurproprecomportement.Cestravauxaurontaussicontribuéàrejeterle«réductionnismebiologique»enmontrantque

lecomportementdesimmigrantsn’étaitpasliéàunequestionde race ou à une certaine défaillance psychologique, maisrenvoyaitintimementàleurpositionsocialeetauxproblèmesqu’ilsrencontrentdansleurviequotidienne(Valastro,2001).Lasingularitédes« logiquesde l’exclusion»deNorbertEliasetJohn Scotson est, selon leurs propres termes, d’aborder«concrètementdesproblèmesfondamentauxduracisme,delaségrégationetdesrapportsd’exclusionsocialesurunterrainoul’onnes’attendpasàrencontrerlesproblèmesderaceetd’ethnicitéetoùl’onpourraits’attendreàvoirdesrapportsdeclasses surdéterminer tout autre rapport social» (Elias, 1965[2015]:13).Situationassezparadoxalequipermettrad’ailleursàl’auteurdemettreànu«leracismesansrace,etl’exclusionsansfractureéconomique»(Ibid.:13).

1 Florian Znaniecki et William Thomas, Le paysan polonais en Europe et en Amérique : Récit de Vie d’un Migrant, trad. Yves Gaudillat, Paris, Armand Colin, coll. "Essais & Recherches", 446 p., 2005.

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WinstonParvaoulaconstructiond’unehiérarchiesocialeentre«established»et«outsiders»

Crédit : John Godwin, 4 janvier 2006 Leicester, Angleterre WinstonParvaestunebanlieuefaisantpartied’unegrandevilleindustrielleprospèredesMidlandsenAngleterre.AumomentoùNorbertEliass’intéressaàcetteville,ill’adiviséeen trois zones : la zone 1 qu’il présente comme le quartier dans lequel résident lesbourgeois,lazone2qu’ilprésentecommeunquartierd’ouvriers,demêmequelazone3,plus récente. Ce qui a particulièrement retenu son attention, c’est la différence deréputationquiexistaitentreleshabitantsdeszones2et3,endépitdeconditionssocialessemblables.Leshabitantsdelazone2sedisentapparteniràunrangsocialsupérieurdeceluideshabitantsdelazone3quiacceptaient«nonsanscontrecœuretsansquelqueamertume»(Ibid.:72)cetteétiquette«d’inférieurs»queleurspairsleuravaientconstruite.L’objetdelamonographie«Leslogiquesdel’exclusion»deNorbertEliasetJohnL.Scotsonestjustementdetenterd’expliquerlesprocessusparlesquelsleshabitantsdelazone2parviennentàaffirmeretàmaintenirleur«supériorité»parrapportauxhabitantsdelazone3,alorsmêmequ’ilssontenréalitéissusdelamêmeclassesocialeouvrière,quileurconfèreobjectivementunmêmestatut.Unemêmeclassesociale,maisdifférentesréputations:pourquoi?La première hypothèse soulevée par les chercheurs pour expliquer cette hiérarchieobservée entre les «Established» et les «Outsiders» est celle de l’ancienneté dans lequartier.Cettehypothèsearapidementmontréseslimitesexplicatives.Desobservationsplusprécises leurontpermisdeconstaterégalementquecertainsgroupesminoritairesrésidantdans chaquequartier jouaientun rôleprépondérantdans l’imageque chaquegroupeseforgeaitdesoietdesautres:parcequedanslazone3vivaituneminoritédefamillesàqui ilétaitappliqué l’étiquette«àproblèmes», toute l’imagede la zone futentachée;inversement,parcequedanslazone2résidaitunpetitgroupederésidentsplusnantis,c’esttoutel’estimedeshabitantsdelazonequis’esttrouvéerehaussée.

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Voilàdoncunesituationoriginalequinousconduithorsdessentiersbattusetdel’aprioriinvitant à classer les gens en fonctions de leurs classes sociales, de leurs différenceséconomiquesoudeleursdifférencesphysiques(racisme).Ici,aucunedecesclés«faciles»nesemblenousoffrirl’intelligencedelachose.Ancienneté,cohésionsocialeetrelationsdepouvoirPourNorbertElias,c’estfondamentalementlacohésionsocialequeleszones1et2ontpubâtirgrâceàleuranciennetéetàl’instaurationdenormescommunesrenforcéesparlecontrôlesocialet lespressionssur leshabitants,qu’ellesparviennentàsecréerun«nous»différentetcontrerlesproblèmesdedéviancedansleursquartiers.Leshabitantsdelazone3,quisontdesnouveauxarrivantsnonmodelésparcesnormes,nepeuventqueconstituerauxyeuxdecette«communauté»undangerdedéstabilisationdel’ordreétabli. Ils sontconsidéréscommedesétrangersnepartageantpas leursvaleurset leurmodedevie.Cesreprésentationslesconduisentàlesteniràdistancedanslaviedetouslesjours,enmargedeslieuxdedécision,desassociationsdeloisirs,desclubsetmêmedeséglises réputées dans l’imaginaire collectif comme étant des lieux de communionfraternelle.Cemécanismederejetseperpétuedegénérationengénération,àtelpointquepour rompre lecaractèreprésentécomme«allantdesoi»de la situation, ila fallus’attarder sur les conditions de sa genèse. Norbert Elias nous conduit ainsi dans lesrelations de pouvoir au sein desquelles le groupe dominant renforce sa cohésion enexcluantles«marginaux».DanslecasdeWinstonParva,c’estparladiffusionderumeurs,depotinsouenaffichantdespréjugésque lesdominantsviennentà ternir l’imagedesnouveauxvenus.Lesensdeces«leslogiquesdel’exclusion»Àtraversceslogiquesdel’exclusion,nousprenonsconsciencequelesphénomènestelsque le racismepeuvent sedéveloppermêmeencontextedepleinemploi.Toutecettediscrimination,cetteexclusion,cerejetdontsontvictimesles«outsiders»n’ontpointdejustification économique. Ce n’est pas un profit économique que les «established» entirent,maisduprestigeetunsentimentdesupériorité.AvecNorbertElias,oncomprendqueleracismen’anulbesoindedifférencephysiqueobjectiveetmatérielle(noir-blancparexemple) pour semanifester. Le racisme crée ses différences par des représentationssociales,oupourledireconcrètement,des«imagesdansnostêtes».Dansleslogiquesdel’exclusion,lacouleurdepeau,lafortune,laclassesociale,l’ethniciténesontpasenjeu,maisplutôtlesconditionsd’existencedifférentes:quartierentretenu/quartiermoinsentretenuparexemple:auxyeuxdes«established»,les«outsiders»habitentdes«trousàrats».Avecles«logiquesdel’exclusion»,nouspassonsd’unracismeinégalitaireconstruitàpartirdedonnéesscientifiquesàunracismedifférentiel.Lelivreabeauavoirétépubliéà la fin des années soixante, il garde toute son actualité et pourrait éclairer bien dessituationsdediscriminationdansnotre sociétéquébécoiseactuelle.Norbert Eliasnousmontre aussi que l’exclusion n’est pas un phénomène abstrait, mais un fait social

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répondantàunprocessusparticulierdefonctionnement,misconcrètementenactionparlesacteurseux-mêmes.Bibliographie:EliasNorbert,ScotsonJohnL.,Logiquesdel’exclusion,Paris,Fayard,1997.Valastro,OrazioMaria.'LePaysanPolonaisenEuropeetenAmérique:récitdevied'unmigrant.',Espritcritique,vol.03no.11,Novembre2001,consultésurInternet:http://www.espritcritique.frPourcitercetarticle:DonrockPierreAlexis,««Unracismesansrace»:leslogiquesdel’exclusionselonNorbertElias»,Inegalitessociales.com,ChairederechercheduCanadasurlesinégalitéssocialesetlesparcoursdevie,février2017.Publiédansinegalitessociales.com,Le08février2017©Chairederecherchesurlesinégalitéssocialesetparcoursdevie.