אלכסנדרתמו

:אתנית nלזהוכביטויהעממיתהספרותכישראלהספודית·יהרדיתהעדה

]א[

לזה.דתביטויככליהעממיתהספרותשלתפקידהאתלבדוקהיאזהמאמרשלמטרתו

המאמר .בארץ-ישראליהודים-ספרדים-זהבמקרה jמסוימתקבוצהשלאתנית

האתניתזהותהעללשמורנזקקתאררוצהמסוימתקבוצהמדועבשאלהידוןלא

האתנית,זהותהעלשומרתהיאכיצדבשאלהדקאלאמסוימת,חברהבתרךהנבדלת,

ארתההמבחיניםגבולותליצורכדימפעילהשהיארהמכגכרכיםהאמצעיםהםרמה

.יותרכלליתמחברהחלקהמהווהכקבוצהאתניים.גבולותשלושימרריצירההמאפשראחדמכגנוןבבדיקתמעונייניםאנחנו

:היאהשאלהכאשרהעממית,הספרות-צמצוםוביתרהפולקלור,הואזהמכגנוןהאמצעיםהםרמהזה,.בתפקידלשמשהעממיתהספרותמתאימהובמהמדוע'

ארתהומכשיריםהעממיתהספרותאתהמייחדיםוהרטורייםהתבניתייםהספרותיים,

זר.לתכלית

שבאמצעןתןכמושגה'אתכיןת'נתפסת Iהאתכיהפולקלורשלהמחקריםברןב

מוכחהוא'פולקלור'ואילותרבותית,מבחינהביניהןומבדיליםקבוצותמזהים

בכיבעינימסורת • 1 :שהםמשמעותייםוצוררתתהליכיםמתאריםשבאמצעותו

'אתני'המושג 2הקברצה.אתהמייחדתהתרבותשלוביטוייםהיבטים • j 2הקבוצה

(תשמ"ג),דיהודיבפולקלורירושליםמחקריאתני',בפולקלורמחקר'היבטיג'ורג'ס,ר"א :ראה 1

S: Stern, 'Ethnic Folklore and the Folklore of Ethnicity, Western Folklore ; 27-7עמ'XXXVI (1977), pp. 7-32; R. Abrahams, 'Folklore in the Definition of Ethnicity - an

,. American and Jewish Perspective', Studies in Jewish Folklore, I, Cambridge-Mass 13-20 . j 1980, pp 'הספרדית-האגדה-העממיהסיפורשלההסתגלותדרכי·לחקראלכסנדר,תעמ'(תשמ"ד),ה-ויהודיבפולקלורירושליםמחקריבירושלים',קלרנימרסוביכרעליהודית

123-85 .

. 8עמ'שם,ג'ורג'ס, :ראה 2

31

[2]אלכסנדרחמר

התנהגויותקירם ,דהיינו ;דיברישלבמצבתרבותייםלהבדליםביטוי ,כןאםמחררה,

שהמונחמכאןאחת.בחברהביטויםואורחהחייםלערכישרנותרגישותחליפיות

והיאאחרלמשחרביחסרקקיימת'אתניות' iובמרחבבזמןיחסימונחחרא'אתני'

משתנה.תהליךשלהיבטארזמנישלב

קבוצותשלקיומןהמשךכיבארטטוען Ethnic Groups and Boundariesבספרר

תרבותייםדפוסיםלעצמםמסגליםהקבוצהשבניובמידהבאופןתלויאתניות

דפוסיםאחרות.קבוצותלביןבינםמבדילותהבחנותיוצריםלכךובהתאםמשותפים,

הגבולותונקבעיםנתחמיםרכךאחרותקבוצותבניעםהקשרמתוךחיזוקמקבליםאלותלויותהגבולותהתחמתשלהשונותוהמידותהצוררתהבין-קבוצתיים.האתניים

ופיתוחשימררבאמצעותנפרדת,התחמהעללשמרוהקבוצהבנישלך(ןכןנרתבעצם

שליכולתבעלתדינאמיתקבוצההיאהאתניתהקבוצהכלומר,האתניים.האלמנטים

עצמםלביןהקבוצהבניביןתמידייםגומליןיחסיעל-ידיהנבניתפנימית,התפתחות

3חרץ-קברצתיים.גרומיםלביןהקבוצהבנירבין

סמךעלאובייקטיביות,מידהאמותעל-פירקנקבעתאינהאתניתששייכותמכאן

לגביעצמםהיחידהבנישלהכרעתםהיאבירתוחשובהאלאמנחרץ,הקבוצהבחינת

שעל-פיהמררג-טלמרן,שלבעבודתהומרוגשמפותחזהכירוןהאתנית.שייכותם

אתניתזהרתלכןעצמם.הקבוצהבניעל-ידילהיעשותחייבתהאתניתהזהרתקביעת

שרנותהתרכברירתעללהרוותעשויהזרכשמרועותשייכרת',שלכ'מרדערתמוגדרת

אמרת-אתהןקובעיםהקבוצהבנישרנות.לתפיסותבהתאםאתנייםאלמנטיםשל·

שייכיםעצמםרואיםהםשעל-פיהםהשוניםהאופניםאתוהןאתניתלשייכותהמידה

לגביבפולקלור,בן-עמוסשללתפיסתומקבילהזרתפיסה 4לקברצה.שייכיםלאאר

במובחןעצמה,הקבוצהבניהגוררתעל-פיאתניותספרותיות(ז'אנרים)סוגרתהגדרת

5החוקרים.שלאנליטיותוהגוררתמקטגוריות

אחרות,קבוצותלביןבינםולשיתוףלשוניהקבוצהבנישלהעצמיתהמודעות

שלוהאינטגרטיביותההמשכיותאתולשמרלאשש.כדיאלובהבדליםוהשימוש

ככזר,אתניתקבוצהשלהעמידהיכולתהאתנית.הזהרתאתשיוצריםהםהקבוצה,

שימררבמנגנוניתלויההחברה,משארומובחנתמשלהמגובשתזהרתכבעלתדהיינו

הפרדהליצרוחראאלומנגנוניםשלתפקידםעיקרלפתח.מצליחהשהיאהגבולות

החברה.בנילשארהקבוצהביןוניתוק

קצירמפתחת ' Preservation of Jewish Ethnic Identity in Yemen 'במאמרה

בתרךחלקיתקבוצהנאמרושה'אאתנית,שקבוצהוטוענת.בארטשלהמודלאiר

3 19692 F. Barth, Ethnic Groups and Boundaries, Bergen עבודהבישראל',הספרדיתהעדה-מהגריםבחברתותיקהעדהשל'השתלבותהמורג-טלמון,פ' 4

. 1980בירושלים,העבריתהאוניברסיטהש'ללפילוסופיהדוקטורהתוארקבלתלשם

. 150-136עמ' , 1975חל-אביב , 20הספרותאתניים'וז'אנריםאנליטיות'קטגוריותבן-עמוס,דן 5

32

העממיתהספרות [3]

והתבדלותניתוקמכגנוניבזכותרקלהתקייםיכולהאיכהפלורליסטית,חברה

באמצעותגםשכעשהדיכאמיתהליךהואהקבוצהגבולותגיבוששכן(סגרגציה),

התהליכיםשכיהכללית.החברהתוךאל(אינטגרציה)והתערותשילובשלתהליך

ונמצאיםבבדבדזהלצדזהמתקיימים-והתערותהתבדלות-המנוגדים

ותמידיות.הדדיותגומליןזיקותשלבמערכת

כדיתוךושינוי,תרבותיתהמשכיותמאפשרתהתייחסויותשלזוכפולהמערכת

גםלאפשרכדימספיקגמישלהיותחייבהאתניהגבוללסביבה.תמידיתהתאמה

פכים-הןלהיותעשוייםהללוהגבולותאתהיוצריםהכוחות 6התערות.וגםהתבדלות

התהליכיםשכיבאמצעותבמקבילפועליםוהם ;חוץ-קבוצתייםוהןקבוצתיים

דוחקיםאולהשתלבותהקבוצהאתלמשוךעשוייםחיצונייםכוחותלעיל.המתוארים

והחוץהפכיםכוחותביןהגומליןיחסיכוחות-הפכים.פועליםובמקבילהחוצה,אותה

ייחודית.אתניתכקבוצהלהתגבשלקבוצהמאפשרים-והבידולהשילוב-

הפכים-התדמיות(אלועצמהעל(סטראוטיפים)והטפסיםתדמיותיוצרתהקבוצה

תדמיותעלומגיבהאחרותקבוצותשלפנימייםלהטפסיםמתייחסתקבוצתיות),

תדמיותהחוץ-קבוצתיות).התדמיות(אלועליהיוצרותאחרותשקבוצותותוויות

פולקלוריסטיות.ספרותיותבסוגותביטוילהןלמצואעשויותאלוותוויות

]ב[

לאפשריכולהואההלכה,כמואחידותמחייבשאינותחוםהפולקלורשלהיותובגלל

באמצעותשונות.קבוצותשלולשונייםהתנהגותייםחשיבתיים,להבדליםביטוי

אתניתלקבוצהלשייכותהעצמיתמודעותואתלבטאבן-הקבוצהיכולהפולקלור

קבוצהמורחבת,משפחה(משפחה,יותרקטניםלמעגליםההתייחסותמסוימת.

הפולקלורחומריהכללית.בחברה.מנוכרהחשלאדםבטחוןלספקעשויהאתנית)כורמות-הרצויאתלבטאאוואורחות-חיים),(מנהגיםהקייםאתלשקףעשויים

שאיכןהקבוצהשלותקוותמשאלות :במציאותלחיקוידוגמאלשמששנועדו.וערכים

עימותסיפורישלבמקריםהשליטהרובעלהמיעוט(כצחוןבמציאותמתגשמות

ומדוכאיםאסוריםשהםלדבריםומוצאביטוימתןאועליונות),עמדתוהבעת

קבוצתיים,ערכיםחיזוקשלכפולקוטביבתהליךלפעולעשויפולקלורבמציאות.

בכיעלהמקודשותדמויותהמפארותאגדות :(כגוןפכיםכלפיוגיבושסולידאריות

עלהמבוססותלועגותבדיחות :(כגוןחוץכלפיותוקפנותבידודא;הקבוצה)

אחרות).קבוצותשלאתנייםסטראוטיפים

Y. Katzir, 'Preservation of Jewish Ethnic Identity in Yemen - Segregation and 6

Integration as Boundary Maintenance Mechanism', Comparative Studies in Society and History 24, April 1982 (No. 2), pp. 264-279

33

[4]אלכסנדרתמר

עממיות,אמונותחומרית,ותרבותעממיתאמנות-הפולקלורתחומיבכלכמו

מןלהבדילהעממית,הספרותשלוייחודהמהותהגם-עממיתוןנוסיקהמנהגים

יוצרתשהיאוביצירהעוברתשהיאבשינוייםשלה,בדיכאמיותהםהכתובה,הספרות

היגודה.יכדיתוךמחדשפעםבכל

:ציריםבשניהנעמתמידבמתחמצויהעממית,היצירהככללהעממי'הסיפורדפוסיםשביןוהמתח ;ואלתורמחדשיצירהיצירה,הכוללוחידושמסורתשביןהמתח

ביזהקבלהישנהרבותפעמיםמקומיים.לוקאלייםלדפוסיםכללייםאוכיברסאליים

(כלל-הכללייםהיסודותוביןלדור,מדורבעל-פההעובריםהמסורתיים,הדפוסים

והפחותהקבועיםהיסודותאתמהוויםיחדאלוכאשראוכיברסאליים),אויהודיים

חידוש,הכולליםהדיכאמיים,היסודותעומדיםהשניבצדהעממית.בספרותמ~תכים.

של(אויקוטיפיפיקציה)הסתגלותבתהליכיאומחדש,היגוזבכל-ואלתוריצירה

sמסוימת.אתניתוקבוצהגאוגראפילמקוםהעממיתהיצירההתאמת

כפיהאתנית,הזהותוהתגבשותהאתניים-קבוצתייםהגבולותיצירתשתהליךכשם

ובאופןבבדבדהמתרחשוהתעוות,התבדלותשלכפולתהליךהואלעיל,שתואר

המוצעתשההקבלהדומה .הפולקלורשלוהיצירההשימורתהליךגםהואכךמתמי,ד

לשמשהפולקלורשלויכולתוהתאמתואתלהסבירעשויהאלו,תהליכיםשכיביןכאן

אתנית.וזהותשייכותשללתחושותהולםביטויכלי

כדיתוךהמתרחשואיחו,דייחודוהתבדלות,התערותושילוב,בידודשלהתהליךאתניותקבוצותועםהכלליתהחברהעםהגומליןזיקותמתוךאתנייםגבולותיצירת

והשונה,המשותףביןהגומליןיחסישלהמתמידהדיכאמילתהליךמקבילאחרות,

מסורתשביןהמתמידהמתחמןנובעבפולקלורזהתהליךבפולקלור.גםהמתרחש

והכ~טיםהמסורתייםשהיסודותמכאןולמסתגל.למשתנההקבועביןלחידוש,

מקביליםהחברה,לכללהמשותםיםהיסודותשהםבפולקלור,קבעשללדפוסים

השינוייסודותואילוהאתניים.הגבולותיצירתבתהליךוהשיתוףההתערותליסודות

כדייצירהאוהתאמהשלתהליךהעובריםהיסודותשהםהפולקלור,שלוההסתגלות

ביצירתוהבידולהבידודליסודותמקביליםמסוימת,לקבוצהורקאךייחודייםלהיות

אתניים.גבולות

מןחוץ,כלפיהן :כפוליםבכיווניםפועלוהתבדלותהתערותשלהכפולהתהליך

הכלליתהחברהמןפכים,כלפיוהןתרומה,שלבתהליךהכלליתהחברהאלהקבוצה

שלאלותהליכיםקליטה.שלבתהליךאחתקבוצתיתמסגרתאלאחרותוקבוצות

R.A. Georges, 'Toward an Understanding of Story Telling Events', Journal :למשלראה 7313-328 . of American Folklore 82 (1999), pp ·

עמ'(תשמ"ב),גיהודיבפולקלורירושליםמחקרילמסורת,'הסתלגותשלצ;רות'ארבע,הונקו,ל' 8 C.W. Von-Sydow, 'Folktale Studies and Philology- ; 1הערהלעיל,:.אלכסנדר, 156-139

. Some Points of View', in: A. Dundes (ed.), The Study of Folklore; Prentice-Hall, N.J 219-243 . 1965,pp

34

העממיתהספרות [5]

הסתגלותתהליךשעברפולקלוריומידעותמידיים,דיכאמייםהםותדומהקליטהעל-ידישוכהבצורהשובולהיקלטלחזורעשויהקבוצהאלהחברהמןוייחודיות

אחרת.קבוצהעל-ידיאוהחברה

:מעגליתבצורהזאתלשרטטניתןכך

מסורתידפוס

/קבוע ~

/~ו

~~, ~ 1 ~ ~ { ~ r-;j ~ ? ת~כ

~/~~ ~\~ ו'ו-' 41 '"'" ~.\~

"' f.. .~

קבועים,דפוסיםשלבסיסעלהקבוצהאלהסתגלותתהליךשעברוסיפורי-עםישכם

שלבשבחםסיפוריםלמשל, jלכחלת-הכללהחדשהבצורתםהפכוולאחר-מכן

שלקבועהמסורתיתתבניתעלהמבוססיםאזוריים,אומקומייםוקדושיםגיבורים

'ר.עלהשבחסיפוריעםהדיןהואכלל-יהודיים.שבחלסיפוריהופכים'שבח,סיפורי

סיפורילגבידומהתהליךמתרחשעתהואולי 9שבזי,שלוםו'עלאובן-עטרחיים

תהליךעבדושכבדסיפוריםהקבוצהתורמתבכך 10אבו-חצירא.יעקבר'עלהשבח

הכלל~יהודיים.העםסיפורילמאגדקבוצתיים,וייחודהסתגלותשל

הכלליתהחברהמןסיפוריםקליטתשלמתמידתהליךכאמור,מתרחש,במקביל

עלקפואהחזרה :אופניםנשכילהתרחשעשויהקבוצהאלהמעברהקבוצה.אל

מספרכאשדלמשל,-שינוייםללא 9כמעאושינוייםללאהסביבה,מןסיפורים

למשל,כך,אחרות.בקבוצותהנוהגיםפולקלורייםמבעיםעלחוזרמסוימתבן-קבוצה

; 133-106עמ' , 1967תל-אביבתימן,בראיתימן',יהודישלהעםבאגדתשבזישלם 'ר'כרי,ד'ראה: 9

j\ ,עמ' , 1976ירושליםתימן,יהודימורשתהתימנית',העםבאגדתשבזישלםר''פטירתכ"לירושליםוגניזה,עדרתמחקריתימן',יהודישלעםבאגדותלעמיםישראל'ביןהכ"ל, ; 149-132המגרב,יהדותלחקרקובץ-קר-לקרבך-עטר',חייםר''שבחיכיגאל,ג' ; 295-229עמ'תשמ"א,

. 1983תל-אביב

תשכ"ח.ירושליםאבו-חצירא),יעקבר'כעלנסיםמעשהספרמוגרבי,א' 10

35

[6]אלכסנדרתמר

יהודייםספרדייםכסיפורי-עםרשומות(אסע"י)לישראלהעממיהסיפורבארכיון

כלומר, 11רקכטי.שמואלמפיהמסופרותוקמצנותםסקוטיםעלבדיחותהומוריסטיים,

שלולרפרטוארלהוסיףבחרמסויםממוצאשמסק,רבכךרקמתבטאהקליטהתהליך

אתאפילומשכהאינוהואזהבשלבאחרת.קבוצהשלשיוךתוויתבעליסיפורים

.'".שאחדסקוטיעל'מספרים :הלשוניתבכוסחאתיפתחוהבדיחההשיוך,תווית

והם(אויקוטיפיפיקציה),והסתגלותשינויתהליכיהסיפוריםעובריםאחרבשלב

סיפורשלקבועדפוסלמשל,כך,המאמצת.הקבוצהשלהרפרטוארמןלחלקהופכים

לאגדהוהפךואימוץשינויתהליכיעברקבועה)תבנית(בעלדםעלילתעלכלל-יהודי

הירושלמיתהקהילהאתשהצילקלוכימוס,רבנועלספרדית-יהודיתירושלמית

בן-זכאייוחנןרבןע"שבבית-הכנסתשכמצאהמתילדגוריתהחיהכאשרדםמעלילת

בסוגתלויותההסתגלותתהליךשלהעומקומידתהשינוייםכמו.ת 12בירושלים.

החברה.לגביהסיפורשלובפונקציההספרותי

לקבוצהחיזוקו.מתןלגיטימציהיצירתלהיותעשויהשלהשהפונקציהאגדה

בדיחהלעומתאולשעשעדקהבאהמעשייהלעומתבהתאם,שינוייםתעבורמסוימת,

מספרכאשר'אצלם'.לעומת'אצלנו'כוסחובידודהתבדלותשלגבולותליצורהבאה

:הואהסמויהמסראחרת,קבוצהבכישלשליליתלתכונהלועגמסוימתקבוצהבן .'אצלנו'לאאך'אצלם'מצויהזותנוכה

הפונקציהלביןהקבוצתייםוהקליטההתרומהתהליכיביןהיחסיםאתלסכםנוכל

:הבאיםובטבלאבשרטוטהספרותיוהסוג

]א[

גבוליצירת

.......... ,... ....-'1 ,'<טי~ .התכולותסיפורי

--1-'"'\ 'f'. יג .......... ;<.ל

!נ ......-'''~י ........... 1-י '"'יי ...........לומקבוצה: P \ ":'\ .....-

וייי!נן ;c ו:::יג .'l 'fז' . /'כ:,יי !כ.! ~~ Fגבולותשמירת l ,......!(" nז'<"י'"גי v \זי.ך י'-ג.ןו,. כ.',ן1י ........... D ...בז'"i 'זl " / ,יי1ןו 0'ו

"'-.. /

'-.....l.קבועיםדפוסים 'יוכ:\\// / ~.ן\\ /r' 0' ",-ז- J 1 ו(/ ..................

/ \\ "(""ג:יי\ץ

"גיייס '~ ...\~".{"ץ

. 2446-2439 :רקנטי.'למשלשמואלסיפוריבישראל,העממיהסיפורארכיון :ראה 11

. 1הערהלעיל,אלכסנדר, :ראה 12

36

העממיתהספרות [7]

]ב[

התערותהתבדלות

קפואהחזרהקיימיםגבולותשמירתמירה

לסביבהתרומהחדשיםגבולותיצירתיצירההסביבהמןקליטה

ש

קבוצתית,ברמהלהתחוללעשוייםלעיל)הטורים(בשניוהיצירההשמירהתהליכי

ההיגודלאמנותבהתאםאישית,ברמהו/אומשפחתיתרמהמקומית,אזורית

.האינדיבידואליהמספרשלולאישיותו

]ג[

אחת,אתניתבקבוצהמיושמיםכשהםלעילהמתואריםהתהליכיםאתלבדוקככסה

האמצעיםהםמה :היאהמנחההשאלהכאשרבארץ-ישראל,ספרדים-יהודים

אתניתלזהותביטויכלילהוותלהומאפשריםהעממיתהספרותאתהמאפיינים

?קבוצתית

אחרותאתניותקבוצותלעומתבארץ-ישראלהספרדית-יהודיתהקבוצהשלייחודה

-משותףמוצא-אתניתלקבוצהביותרהמקובלתשההגדרההעובדההיאבארץעברו(ספרד)המשותףהגאוגראפיהמוצאשלקיומומאזשכןזה,במקרהקשה

בעיקרשונות,בארצותהתפזרוספרדיוצאיויהודיםשכהמחמש-מאותלמעלה

ומרוקו)בולגריהיוגוסלביה,יוון,תורכיה, :(כגוןכזוארץכשכלארצות-הבלקן,

תת-שנוצרותכךהקבוצה,שלהייחודייםומאפייניהתרבותהעלחותמהאתמטביעה

שונות.קבוצות

גבולותהמתחםהפרדהשלקרהואואףבישראל,הקייםזו,לקבוצהנוסףייחודיקו

הכוונהארץ-ישראל.ספרדיי :ותיקהתת-קבוצהשלקיומהעובדתהואהקבוצה,בתוך

מהגרים.שלבחברהותיקהקבוצהמהוויםובכךדורות,כמהבארץהמצוייםלאלו

ולחברהאחרותלקבוצותיחסהואתעצמהאתהקבוצהבתפיסתלשינוייםומכאן 13בכלל.

להביאישאךהספרדית-יהודית.השפההואהקבוצהבכיאתהמאחדמשותףקו

שהרילארץ,ארץביןמשמעותייםדיאלקטייםהבדליםקיימיםבהשגםבחשבון

. 4הערהלעיל,מררג-טלמרן,ראה 13

37

] 8 [אלכסנדרתמר

שלודיאלקטהמזרחית,מןשרכה-החיכית'יה-מערביתספרדית-יהודית

קיימותאלושבעירתמרבןמאליו 14יררשלים.אראיזמירמרכסטיר,משלשרכהסלרכיקי

15 •ספרדי-יהודיעממיסיפוריקררפרסמהרלהגדירבאיםכאשרחידודןבכל

לקבוצהעצמםאתהקבוצהבכימשייכיםשכתרכם,וההבדליםהשינוייםלמורת

מסרותשפה,משותף,ממוצאהמרוכביםורמיםתרבותופרסיעלהשומרתאחת

שלנרדמותוקביעתחומריתתרבות.טיפוחאחיד,תפילהוכוסחלחןספרותית,

התנהגות.

נשכיקיימותהקבוצתיים-אתנייםהגבולותעללשמרווהנכרכותהעצמיתהמודעות

לעדההיחידשייכרתב. ;בספרדי)להבחיןניתן(כיצדככללהעדהמאפייניא. :ממדים

בספורתגםבמקבילקיימיםאלומישוריםשכיכספרדי).עצמווראהאדם(במהכפרט

;העממיתבספורתהמשתקפיםעדתייםוערכיםנרדמותתמות,א. :העממיתהאתנית.השתייכותואתכמבטאהמסופרהחומרעם~ר Qהמהזוהרתב.

בארבעהלהתבטאעשויהאתניתלשייכותמרועותמררג-טלמרן,שלהדגםעל-פי

:אופניםכייטרלירת.ארהסתייגות-שלילה . 1

שם.מוצא,שפה,מבטא, :חיצונייםזיהוימאפייני . 2

והמשפחהבית-הכנסת :מקומרתנשכיבעיקרביטוילההמוצאתהתנהגות . 3

השכח.ומעגלחיי-אדםמחזרושלבמסגרת-הרחבה

16אמרצירכאלית.הזוהרת . 4

ותרבותעממיתאמנות(כגרן:·הפולקלורתחומיכלכיצדהעובדהבולטתמאליה

השייכותאתלבטאמתאימיםעממית)מרסיקהמנהגים,עממיות,אמונותחומרית,

.אחרבפןיותרדומיננטילהיותעשויתחוםכשכלאופניה,ארבעתעלהאתנית :העממיתהספרותבתחוםגםביטויםאתמוצאיםהאופניםארבעת

הלשון'פןחראקבוצתיתאתניתלשייכותמרועותהמבטאהמקסימאליהפן . 1

הקבוצהבכילקבוצה.קבוצהביןוהבוררהחדהגנרלאתהירצוהפןזהרהשפה.

אלאזר,שפה_מביכיםאיכםאחרותקבוצותבכילהם.רקייחודיתנוספת,שפהמדברים

התחומיםאחדושככים.בכי-המשפחהבאמצעותאראקדמיבלימודארתהלמדראם

שבעל-פהנמסרותערבותשהיאמשרםהעממית,הספרותחראהשפהאתהמשמריםבשפהמסרייםבשלבשסרפדההיגר,רשלספררתמהותהמעצםוהיאלורדמדרו

הקבוצה.לבכיהייחודית

- D. Bunis, Sepharadic Studies . :למשלדאהעל-כך 14 A Research Bibliography, N.Y

42-48 . 1981,pp במורשתמחקריםהספרדי-יהודי',העממיהסיפורלחקר-לבאוהב'אלחיםאלכסנדר,ת' :דאה 15

. 1981ירושליםבן-עמי),י'(בעריכתוהמזרחספרדיהודי

. 4העדהלעיל'מודג-טלמון' :דאה 16

38

העממיתהספרות [9]

עשויספרדית-יהודית,זהובמקרההקבוצתית,הייחודיתבשפההסיפורהיגוז

זהבמקרה-הכלליתהשפהמןשוניםובהגייהבמבטאבשימושגםלהתבטאגיבוריובשמותכשמו ,ר~ Qהמשלהמוצאבהגדרת-ישראליתעבריתאועברית,

סיפוריו.

הםהקבוצתית-אתניתההתנהגותאופןמתבטאשבהםהמרכזייםהתחומיםשכי . 2

שבהםהמרכזייםהמקומותשכיגםהםאלוהרחבה.המשפחהוחוגבית-הכנסת

שבחימוסר'סיפוריקדושה,סיפורי :הספרותית-עממיתההיגודסיטואצייתמתרחשת

כדיתוךכשיםביןסיפוריםלילדים,סיפורים 17בבית-הכנסת,ודרשותאגדותחכמים,

18המשפחה.בחוגוכדומה,תפירהבישול,

הזדהותלהביעהיחידיכולהשירזימרואוהסיפורהיגוזבאמצעות . 3

בכילשארשייכותשלקשרליצורוכןקבוצתו,שלהאתניתהמסורתעםאמוציוכאלית

קבוצתית,שייכותלהבעתהמיכימאליהפןלהיותעשויהרגשיתההזדהותפןהקבוצה.

לוניתןבמקביל,השומעים.קהלבקרבפסיביבאופןגםלהתרחשיכולשהואמשום

כשאיןגםהשיר.בזימוראוהסיפורבהיגוזהאקטיביותמבחינתהמיכימאליהביטוי

שלנוסטלגיגלולחושרומכסהמשמיעתלהתרגשאפשרוהמסורתהשפהאתיודעים

.מסחרילניצולוהקורץביותרהקלגםחראזהפןכןעלאבא.ביתאלזכרוכות-שייכותשללמודעותכייטראליתהתייחסות-הראשונההקטגוריהגם . 4

האתניתלקבוצהיתייחסזהמסוגמספר .~ר Qמשלרפרטוארבבדיקתלהתבטאעשויה

שלקפואאימוץבעיקרשלוברפרטוארלכלוליעדיףאךמוצאוהגדרתמבחינת

19הרחוקה.אוהקרובההסביבהמןסיפורים

:עממיתספרותלגביניתוחמישורישלושהשלדגםהציגואנוסהפולקלורחוקר(פונקציה).התפקודמישוראתלכךונוסיף 20 ;וההקשרהטקסט(טקסטורה),המרקם

הספרותיים-הניתוחמישוריארבעתבכללהתבטאעשויהקבוצתיתאתניתזהות

האופניםמישורילארבעתתואמיםהספרותיהניתוחמישוריארבעתעממיים.

21מורג-טלמון.שלהמרובעבדגםאתנית,לשייכותמודעותהמבטאים

לכלינוסףממדמעניקההאלוהדגמיםשכיביןההתאמהמידתשבדיקתדומתני

העממית-אתנית-קבוצתית.הספרותשלהניתוח

הספרדיבבית-הכנסתשבת-שרבהדרשתבמסגרתכיבר-אשרשלרםד"רעמיתיליסיפרלמשלכך 17

ו'אגדתאתיוסף,עובדיהחרבהראשון-לצירן,שילבתשמ"ב,בשנתבירושלים,נוכח''ישא

דם.מעלילתבירושליםהיהודיתהקהילהאתשחצילקלרנימרסנשיםעל-ידיצעירותלנשיםבדרך-כללסרפדואקטיביות,נשיםעלהמספררתנשים,מעשירתלמשל 18

חמעשיח-הספרדית-יהודיתחמעשיח'לחקראלכסנדר,ת' :ואחהמשפחה.בחוגיותרמבוגרותעם'מעשירתנרי,ד' ;תשמ"גחיפהלפולקלור,חשכיחבין-ארניברסיטאיבכנסהרצאההנשית',

. 188-181עמ' , 1981ירושליםחאיסלם,באוצרתעבריתחגרתיהודית-תוניסאית',במשפחה

. llראחלעיל,חערח 19

20 . A. Dundes, 'Texture, Text and Context', Southern Folklore Quarterly 28 (1964), pp

251-265 . 4הערהלעיל,מררג-טלמרן, 21

39

(10]'אלכסנדרתמר

(טקסטורה)המוקם • 1

ההיגרדשפתא.

מותניתההיגודשפתבחירת .ובסגנונוההיגודבשפתמתבטאהספרותיהמרקם

הייחודיתהשפהדוברתהאתניתהקבוצהעםהזדהותובמידתהמספר,שלביכולתו

השפה.אתלהביןהואיכולתוומידתהשומעיםובקהל

המצוימהיגוזהחל :כתלת-שלביבארץהעממיהסיפורהיגוזאתרואהחזן-רוקם

להיגוזועדלשונותשתיהמערבבמעברהיגוזדרךהעדתי'ההיגודמןבמעבר

22בעברית.הישראלי

הספרותי.בסוגהשמושאתאףמכתיבהוהשומעיםהמספרשלהשפהידיעתמידת

jבשפהטובהשליטהדרושהמעשייה)או(אגדהבפרוזהסיפורשלוהבנהלהיגוז

מאודקשהגיסאומאידךאחד),משפטרקמהווה(הואפחותהידיעהדורשפתגם

המנגינה.מןרקליהנותואףתוכנואתלספראפשרהרילשיר,באשרלתרגמו.

בענויתלהיגררמספודית-יהרדיתביטוייםשילובב.

תנאיהשתנותבגללספרדית-יהודיתהיטבמביןאינואומביןאינוהקהלכאשר

בהיגוזהאתניתהשפהמןופתגמיםביטוייםבשילובלהסתפק~ר Qהמנאלץההיגו,ד

וישלתרגום,ניתניםשאינםאלוהםבספרדית-יהודיתשיישארוהביטוייםבעברית.

:במעשייהוסיוםפתיחהנוסחאותכגוןבעברית,מקביליםבביטוייםלהחליפםצורךולנוטוב,יהיה[להםטמביין'מוזוטרוסאיבייןטנגאן'אירס jהיה]נהיהדי-סר''אביה

הזה'.היוםעצםעדועושרבאושרחייםהם'ומאז jכן]גם

מכירהמספראךבעברית,מקורואשרמקראי,פסוקשילובהיאהפוכהתופעה

כאןשמדוברלדעתמבלימדוברת,מימרהשזוהיוסבורללאדינובתרגוםאותו

23 (החיותלשוןהבנתעללסיפורבפתיחהלמשל :מקראיפסוקשלבתרגום (AT670

טופרס'לוסטיימפוסאוןקימר,להאפןאון'אצ'ה :שחרקמליההמספרתאומרת

.]ויא,קהלת jתמצאנוהימיםברבותכיהמיםפניעללחמך[שלח

מדרכיכחלקהדמויותבפימשולביםלהיותעשוייםהאתניתמהשפההביטויים

ברכהשהיאמ~יל',איליצ'סדי'קמינוסכמוואיחוליםברכותלמשל, .ואפיונןעיצובןדי-לימון''פישקאדוכמוגנאיביטוייאו jוחלבבדבשסוגהדרכושתהאלדרךליוצא

פניה.אתתמידהמחמיצהדמותלאפ_ירןבלימון],[דג

קבוצתית.שייכותלבטאיכוליםהקטנהוצורותכינוייםאוהגיבוריםשמות

סול.דונה,אלגרה,אברם,[חכם]ח'ם :וכינוייםלשמותדוגמאות

(תשמ"ב),גיהודיבפולקלורירושליםמחקריהעממי',בסיפורהתמורהתהליכי'לחקרחזן-רוקם,ג' 22 . 137-129 1עמ

23 19732 AT = A. Aarne & S. Thompson, The Types the Folktake, Helsinki

40

העממיתהספרות [11]

רחליקה.יצחקיטו,כיסמצ'י, :אופייניותהקטנהצוררת

השירךאתמבטאיםומאכליםלבושמנהגים,יום-יום,פרטיתיאור :ההררימלאות

לתוךמשולביםשהםארבספרדית-יהודית,חםאםוביןבעבריתהםאםביןהקגרצתי

עברי.היגרר

;לכלל-ישראליאגב,שהפך,מוכחבית],[כעליספטוס ;[כרבע]צ'פאר :לבושמוכחי·מזרחי.לבושהמאפייןבעבריתמוכחשהואתרבוש,אר

השנה).ראשבסדרברכות(שחים-עשרהברכות

אי-ארוזארראזממולאים],גפן[עלייפראקסמתוקה],[עוגהבאקלרואה :מאכלים

מאכליםשמרת ;לאורחיםמתיקה][דברי'דרלסה'הגשת ;לבנה]ושעועית[אורז

לחגים,הקשוריםומאכלים ;ירוקה][שעועית'פסוליה'כמרכלל-ישראליים,שהפכו

לפורים.סולת][ערגת'טישפישטיל'ארלשבועות'סרטלץ"כגרן

עלה.מעידבמוכחיםושימושעברייםביטוייםלשלבניתןעדייןבעברית,בהיגררגם

ולא'חכם' :הספרדית-יהודיתהקבוצהלגביכךמסוימת.אתניתלקבוצההסיפורשירך

'שליחי-ציבור'.ולא'יחידי-קהל''בית-ככסת',ולא'קהל''במה',ולא'תיבה' ,'בר'

ככזה.האתניההיגודשל.תפקידואתמבטלאינועדייןלעבריתהלשוניהמעברכמבטאהמסריםהפולקלוריהמבעאתלראותיכולעדייןמסוימתקבוצהבןמספר

אחריםקבוצתייםאתנייםמאפייניםברישאםהאתנית-קבוצתית,מהזדהותוחלק

המספר,אישיות :הסיפורבהקשרלהתבטאעשוייםכאלומאפייניםהשפה.מלבד

כרשאים,ומתארכמבטאהנתרןבהקשרהסיפורשלותפקידוההיגרדכסיבותהקהל,

ביניהםהגומליןוזיקותאלוגורמיםייחודיות.קבוצתיותהתנהגותוכורמותמנהגים,

גםזהמעיצובכחלקאלאכתרן,עממיסיפורשלהייחודיעיצובואתרקלאקובעים

זר.קבוצהכמבטאתפקידוואתאתניתלקבוצההסיפורשלשיוכראת

ההקשר • 2

המספרא.

הרפרטוארבבחירתמתבטאתהקבוצתית-האתניתלהשתייכותוהמספרשלמודעותו

מן :שרכהלהיותעשויהלשייכותשלוהמודעותמידת .ההיגודובדרךשלוהסיפורי

לושישארעל-כך,בהישאלורקבמוצאוכזכרהואשעל-פירהמיכימאליהאופן

ההיגרדבשפתהמתבטאהמקסימאלילאופןרעד ;פסיביתרגשיתהזדהותשלתחושה

מודעותובעברית.ההיגרדאלהאתניתהשפהמןביטוייםשילובבמידתארהאתנית

ובתפיסתהתנהגותובדרכיגםלהתבטאעשויההמספרשלההשתייכרתית-קבוצתית

לא'ספרדיארספרדי'מתנהג'כך :כוסחקבוצתייםוערכיםכורמותקירםלגביעולמו

. , ...כזהדבריעשההמרושתוטיפוחלשימורמכורןתפקידלהיותעשויפר Qהמלגביהסיפוריםתפקיד

ייחודיות.אתניותותפיסותערכיםולהבלטתהעדתית

41

[12]אלכסנדרתמר

הקהלב.קהלאתנית.זהותכמבטאהעממיהסיפורתפקידאתהואאףקובעהקהלהרכב

ותחושהמשותףרגשימצעהסיפורהיגורבאמצעותיוצרקבוצהאותהלבכיהשייך

זהמסוגקהלאלהפכייותקבוצתיים.וערכיםכורמותוחיזוקשיתוףאיחוד,של

כאשר."'.זוכרים'אתם :בנוסחלהיותעשויות

.לקהלוהמספרביןהבכהשלפערלהיווצרעשויאחרת,לקבוצהשייךהקהלאםגישורלצורכיחוץ-סיפוריותמסבירותבהערותהמספרישתמשכזההיגורבסוג

כאשר'אצלנואומקובל'היה'אצלנו :בנוסחהערותיישמעוכזההיגורבסוגהפערים.

כאשרגםלהיווצריכולפערפורשו."'.דולסה ;"דולסה"להםמגישיםאורחיםבאים

.יותרצעירלדורשייכיםקבוצהאותהבכיהקהלשלמתוארשחזורגםישהסיפורהיגורכדיתוךהנוכחהקהלאלבפנייה

כדיהקודםהקהלתגובותתיאורייבואורבותופעמיםבעבר,זהסיפורששמעהקודם

כל-כךבתורכיה."אזזאת'כשסיפרתי :כוסחי, nהכוכהקהלאלקרבהליצור'כשאמא :הסיפורשמיעתבעתכקהלהואתגובתואתמתארשהמספראו ; ' ...צחקו

. ' ...מהתרגשותבוכיםהיינוהזההסיפוראתליסיפרהשלי'אז'ביןהפערלגביהמספרתחושתאתלהבליטבאותאלומעיןאמירותבדרך-כלל

ו'עתה'.

ההיגרדכסיבותג.

הםאתניתשייכותהמבטאתהתנהגותביטוילידיבאהשבהםהמקומותשכיכאמור,

להיגרר .ביותרהמקובליםההיגודמקומותגםהםאלוהמשפחה.וחוגבית-הכנסת

24המשפחתי.הדימוילחיזוקחיכו,ךשלפונקציהלהיותעשויההמשפחהבחוגהסיפור

בהווהההיגודכדיתוךשכןכפולה,פונקציהההיגודכסיבותלעצםגםכן'עליתר

בחורףשלימאמאשמעתיהזההסיפור'את :בעברההיגודכסיבותאתהמספרמשחזר

או ...המנגל''סביבאו ...כווך'>חט'סביבאו ...התנור'סביביושביםהיינוכאשר

שבהןוהנסיבותומילולההמסורתהעל{'תלעצם . ' ...כאשר ...שהשכנהמפי'שמעתי

ביטויונתינתאתניתלשייכותהמודעותהגברתשלתפקידישבעבר,זומסורתכאמרה

זו.למודעות

ספררת,שללהיגררייחודיתשהיאנוספתפונקציהישככזההעממיהסיפורלהיגרר

ישפתגםשללאמירהאושירשללביצועסיפור,שללהיגררהרגשית.הפונקציהוהיא

גםהמסורתי,ההיגרדביצועעצםביותר.עזהלהיותשעשויהרגשיתחווייתית·ערצמה

אומהבית'השיריםאתשר'אני :שייכרתהבעתמהורהלתוכנו,להתיחסמבלי

כאשרליאומרתחיתהאמאהזההפתגם'אתאואבא'בביתהסיפוראת'שמעתי

אחר'.ארזהבמקרהלהתנהגצריךאיךלהסביררצתה

. 18הערהלעיל,כרי, :ראה 24

42

העממיתהספרות [13]

הטקסט • 3

אלמנטיםוהכללי.הקבועאלנוטההסיפוריהטקסטאתהמרכיבההעלילהתבנית

:נוספיםהיבטיםבכמהביטוילמצואעשוייםייחודייםקבוצתייםשלמאפייניםלשקףיכולהסיפורעלילתמתרחשתשברהעולם :הסיפורעולם

אתנית.לקבוצההשתייכות

בן-חייםו' :כגוןאתני,שירךתוויתבעלותידועות,ומרירתסביבסיפוריםומרירת:

חייםו'שרעבי,שלרםו'שבזי,שלרםו'אבר-חצירא,יעקבו'פיכטר,חייםו'עטר,

היסטוריות,דמויותהןאלוומריותהבעש"ט.חסי,דיהודהו'פכיז'ל,הרבורזה,די-לה

יכולהזומסוימת.קבוצהשלחתרנותבמורשתהמעוגנותעם,סיפורישלגיבורותואף

לעומת(מרוקו),אחתמוצאארץאואח,דאזוררקהכוללתקטנהקבוצהלהיות

ומרתהבין-קבוצתי,ההתערותבתהליךכאמור,המזרח).(יהדותיותרגדולהקבוצה

ישכןולהבדילכלל-יהודית.הזדהותלדמותליהפךעשויהקבוצתיתשיוךתוויתבעלת

(מזרחחרשל'י(פרס),בחלול(מזרח),ג'וחח :כגוןקבוצתיותהומוריסטיותדמויותגם

אירופה).

הסיפוראתלשיירעשוייםהםאףזמןוציונימקומותשמות :ובמרחבבזמןעיגון

ירחכןע"שהספרדיבבית-הכנסתמתרחשתדםעלילתכךמסוימת.סיפוריתלמסורת

מתרחשתהסיפורשעלילתאואוחל-משה,בשכונתגרהרבבירושלים.בן-זכאי

חלםולאמקירחהיאהכסיליםעירוסרגוסה.מוכסטיראיסטנבול,בסלרכיקי,

התוניסאית.כרזבאתארהאשכנזית

עשויהגיבוריםופעולותהסיפורעלילתאתהמניעהרוחניהעולם :האידאיהעולם

אתלתפיסתםהעצמיתתדמיתםעל-פיהקבוצהלבכיהייחודייםוערכיםכורמותלשקף

כדיבות,שלערכיםהמגלמתכקבוצהעצמםתופסיםהקבוצהבכיזהבמקדחעצמם.

לכבוד.מוגזמתורגישותגאווה-גיסאומאידךאריסטוקרטיה,ייחוס,מתיכות,

האופיינייםחוויותיאוריאמונותמנהגים,לשקףיכולהסיפור :ומנהגיםהררי

חם(ספרדים-יחרדים),אחתלקבוצהורקאךייחודייםאיכםאםשגםמסוימת,לקבוצה

מכחגיכמרכלל-קבוצתייםגבולותותוחמיםמסוימת,מסרותשלאקליםמשקפים

כשזההסבשםעלהנכדשםקריאת :למשלעממית.ורפואהאמונותמאכלים,חגים,

קריםלמיםבדיליציקתבאמצעותליביאכרס,הקרויפחדיםגירושטקס ;חיעדיין

רכיר"ב.

אתניתלשייכותהמודעותשלהמורבעחרגםביןהמיתאםאתלבורקכיסינועתהעד :השוואהערדלהוסיףרוציםאנוכעת ;עממיתספרותניתוחשלהמישוריםארבעובין

נזכירשונות.ספרותיות(ז'אנרים)לסוגרתחנ"להדגמיםשכישלההתאמהבדיקת

מידתאתבקצרהונסקרובסיפורת,המקובלותאתנו-פואטיותסוגרתכמהרקלדרגמא

נח.ערשתואדרהדגמיםלשנישלהןההתייחסות

במהותהכידומתניאךהממדים,ארבעתכלאתלבטאעשויהספרותיתסרגהכל

43

[14]אלכסנדרתמר

מודעותשללביטויפחותאויותרדומיננטיותאפשרויותגלומותסוגהכלשל

אתנית.לשייכות

שכןאתנית,למודעותביטוימתןשליותרהמרוחקבקוטבמצויה :המעשייה

הסתגלותשלתהליךעוברת'היאראםואוניברסאלית,יותרכלליתהיאמאופייה

שמותהחלפתכמויותר'ושטחייםחיצונייםהסיגולסממניחרילקבוצה,והתאמההחיההתורכיחמלךבת jאברםחכםשלבתורחל'חהיאסינדרלהכך :גרידא

וההסתגלותהמיקוםסממנימסתיימיםובכךהחרדי,חמלךבבןמתאהבתבאיסטנבול

25והסיום.הפתיחהנוסחותשללשונייםסממניםגםישנםלעיתיםהקבוצתית.

הריחיידועה,דמותעלונסבהומקוםבזמןמעוגנתמטיבהשהיאמשום :האגדה 26באמת'.ש'חיחכמעשהאמינותהשתישמרכדיעמוק,הסתגלותתהליךעוברת

תדמיותעלבבדיחותכשמדוברבעיקראתניים,גבולותתיחוםמאפשרת :הבדיחה

-אחרתקבוצהבנישלותכונותלמאפייניםללעוגעשויההיאאזעדתיות.ותוויותכלפיאחתקבוצהבנישלהתוקפנותאתבכךולבטא-חמדנותאלימות,קמצנות,גיחום 1קבוצתיים,גבולותיצירתשלבתפקידהבדיחהמשמשתזהבמקרההשנייה.

27וחתבדלות.

היו'אצלנו j('אנחנו'כקבוצה.הקבוצהשלהעולםתפיסתאתלבטאעשוי :הפתגם

האתניתבשפהגםלזכירה,קלחראמתומצתפורמאליביטוימחיותואומרים'.)

פתגם.לזכוראפשרעדייןנח,מדבריםואיןנחשולטיםכשאיןאפילוהייחודית.

אומריםואיןהסיפוראתזוכריםכשאיןגםהלחן,יותרוקיצוניהשיר,לכךוברומח .השירלחןמתנגןהפתגם,את

:לעילשהוזכרוהניתוחמישוריארבעתעל-פילניתוחניתנתספרותיתסוגהכללבטאעשויכזהמישוריכשכלופונקציה,קהל)נסיבות,(מספר,הקשרטקסט,מרקם,

לסכםניתןאתנית.לזVייכותמודעותמתבטאתבהםהאופניםמארבעתיותראואחדאינההטבלאהבא).(בעמודטבלאבצורתלעילשהוזכרוהדגמיםביןחמיתאמיםאת

אחדשבכלהדומיננטיהיסודאתאלאחשוכים,הדגמיםביןחופפיםמיתאמיםמשקפת

אלו.בדגמיםהניתוחממישורי

נוסףממדמעניקההשוניםלמישוריהםהדגמיםכלביןשהקורלציהדומתני'

כמבטאתהעממיתהספרותתפקודשלהמורכבתהתופעהאתנוספתמזוויתומאירה

קבוצתית.אתניתזהות

הספרדית·הקהילהבניבקרבשערכתיבעבודת-שדהשנרשמומסיפוריםלקוחותהדוגמאותכל 2,5

האחרונות.השניםבחמשבירושליםיהודיתהערהלעיל,קלונימוס,הרבאגדתעלמאמריראהאגדה,שלההסתגלותתהליךשללדוגמאלניתוח 26

1 . ,) 1981 ( 7פעמיםספרדיים',יהודיםהומוריסטיםסיפורים-והעיר'הדמותאלכסנדר,ת'ראה: 27

. 82-64 1עמ

44

העממיתהספרות [15]

ספרותייםסוגיםניתוחמישורימודעותאופני

עממייםספרותייםאתניתשייכרתשל

מעשייה :פרוזהטקסטהסתייגות, :שלילה

נייטדלירת

:מינורייםסוגיםמרקםזיהוימאפייניחידהפתגם,שפה,מבטא, :חיצוניים

שםמוצא,

אגדה, :פרוזההקשרבית-הכנסת; :התנהגות

בדיחהטקסיםרחבה,משפחה

ולמחזורלחגיםהקשוריםחפצים,לבוש, iאדםחיי

מאכלים

שידהתפקודאמרצירנאליתהזדהות

סינרם

ההיגרדדרכי

ההיגרדלשרן

בעבריתהיגרר

בלשוןהיגרר

העדה

iמעבדבשלבהיגרר

דר-לשוניות

פסיביתהאזנה

השייכותכלל'"יהרדית.אוכלל-אוניברסאליתלהיותעשויההסיפוריתהתבנית

בשימושאוההיגרד,שלהייחודיתבשפההלשוני,במרקםמתבטאתהאתנית-קבוצתית

עלילה,-הסיפור.מתרחששבובעולםהאתנית,השפהמןוביטוייםבמונחים

ובהקשרו jהשוניםהספרותייםבסוגיםמתבטאיםשהםכפי-ומרחבזמןדמויות,

ההיגוד.ונסיבותהקהל,הרכב ,ר~ Qהמאישיות-הסיפורשל

אלהקבוצהמן :הכיווניםלשניפועליםהאתנייםוהשינויההסתגלותתהליכי

קליטה,שלבתהליךהקבוצהאלהסביבהומןוהתערות,תרומהשלבתהליךהסביבה

וב~רפןבבדבדמתרחשיםוההתערותההתבדלותתהליכימחדש.ועיצובהתבדלות

ביטוילהםהמוצאיםוהכלל-התנהגותייםהאתנייםהגבולותאתיוצריםרכךתמידי,

השונים.לסוגיההעממיתבספרות

כאשררב-קבוצתיות,היגרובסיטואציותמתרחשבישראלהעממיהסיפורהיגור

גםישולכולןאחת,מדיניתבמסגרתכולןמצויותומגוונותרבותאתניותקבוצות

המסגרתמשותף.עברעלהמבוססיםובעתי,דבהווהמשותפיםלאומייםאינטרסים

בתהליכיוחידודההתערותבתהליכיהאצהיצרהבמהירות,שנוצרההצרה,המשותפת

הקבוצהביןרקלאהםהתרבותייםהגומליןיחסישל.ההשפעותכיווניההתבדלות. 28עצמן.לביןהאתניותהקבוצותביןגםאלאהכללית,לחברה

L. Degh, 'Approaches to Folklore Research among Immigrant Groups', J.A.F .דאה: 28551-556 . LXXIX (1966), pp

45

[16]אלכסנדרתמר

האתניתבשפההטבעיקהלואתהעממיהמספרמאבדההתערותתהליכיבעקבות

ליצורעשוייםהלשונייםהמעברשלביבעברית.להיגררלעבורנאלץוהואהייחודית

29ברריח.עלעבריתדובריפרים Qמשלדרךלהיווצרותעדלהבנה,וקשהעילגהיגרר

לקהלהתייחסותמתוךהיגררוכדיתוךנוצרהכתוב,לסיפורבניגודהעממי,הסיפור

עוברחראכאשרמחדשומעוצבמחדשנוצרגםחראעל-כן ;חחיגרדולנסיבותחחיגר,דשפתהחלפתרקלאפירושולשפהמשפחמעבר-~חרת.·לשפהלחלוטין

במספר,תלוייםהמעברומידתהמעבראופןוהקשרו.הסיפורעולםשינויגםאלא

לספריכולדר-לשונימספרחחיגרד.ובנסיבותבקהלהכללית,בחברההתערותובמידת

בעברית.יספראחרמסוגלקהלאךבספרדית-יהודית,משפחתובחוג

בלשוןההיגרדגםייעלםהאתנית,בלשונוהסיפוראתהמביןהקהלייעלםאכןאם

תופעותשלוהיעלמותמעברתהליכיאולםהכתוב.במסלולרקיישמרוחראהקבוצה

עוברהעממיהסיפורהיגררכאשרגםלעיל,כאמורומסרבנים.איטייםתהליכיםהם·

ברנותריםאםמסוימת,קבוצהשלאתניתזהרתלבטאיכולעדייזהואלעברית,

השפה.פזעלנוסףאתנית,לשייכותהמודעותנבחנתשעל-פיחםהאחריםההיבטים

קבוצותכמבטאהעממיהסיפורהיגררשלהתפתחותתהליכיאתלחזרתגםקשהבזעל

להתהפך'מסריםבשלבעשויוהתערותהיטשטשותזzןל .תהליך .בישראלאתניות

:אופטיתתופעהכאותהכמוהרהתבדלות.שלכתהליךמחדשולהיווצרלהתחדדהפתחכאשר ;מסריםפתחדרךנחמסתכליםאםפרטיהלכלתמרנהלראותאפשרלכדימצטמצםהפתחכאשראולם,בה.להבחיןוקשההתמרנהמיטשטשתוצרהולך

זוהיחדה.שרבונעשיתמתהפכתהתמרנהנעלמת,כמעטכשהמסירהכלומרנקודה,

עוברותאינןשקרני-אורהמראהישרים,בקוריםהאורהתפזרותלהוכחתהדגמה

עללרי-שטרארסשלדעתוגםזוהימתר.בבת.שדהשלמגבלותיועל-פיאלאבאקראי

30לשנייה.אחתמאוכלוסיהמיתירתסכימותשלהמעברתהליכי

סיפורשלהיגררגםקייםיהיהאתניות,והבחנותאתניותקבוצותקיימותערדכל

בנישלההשתייכותמודעותואתהאתניתהקבוצהשלזהותהאתשיבטאעממי,

כלנמצאהאתנית,הקבוצהשלקיומהעצםכמרהעממי,הסיפורהיגרראליה.הקבוצה

יצירתלחזקיכולהספרותי-עממיהחיגרדוהתבדלות.התערותשלבתהליךהזמן

שללתפקודובהתאםוהכללי,המשותףאתלהבליטארותיחומםאתנייםגבולות

במודעברשעושיםלשימושובהתאםחאתנית-קנרצתית,לזהותביחסהספרותיחהיגרד

מודע.ונשאינו

. 22הערהלעיל,'חזן-ורקם,ג' :ראה 29. \

. 27עמ' ,) 1975 ( 20הספרותאסדיררל;'עלילותלרי-שטוארס,ק' 30

46

העממיתהספרות [17]

אתניות.קבוצותשלתרבותיותמורשותשלמכווןטיפוחהיאבארץהמגמהכרגע,

הספרותי-עממי-אתניההיגודיהפוךהאתניות,ההבחנותייעלמואמכםואםכאשר

העממיההיגודישארכזכרוןפעם'.שהיה'מהעלזכרוכותמהעלאתוחלקלנוסטלגיה

מעוגנתבהווהמחדשיצירהגםאולםתיעלמנה.הקבוצתיותשההבחנותאחריגם

מאין.ישיצירתשאיןקובעמסורתעלהמבוססתעממיתביצירהשהכללהיותבעבר,

אתניתקבוצההמאפיינתעממיתוספרותבכללעממיתספרותלגבינכוןזהכלל

בפרט.

ביניהםהגומליןוהשפעותוהתערותהתבדלותשלאלותהליכיםלבדוקהראוימן

והשוואתיכוללומבטזמןשלבפרספקטיבהצורךישכךלשםמתובנת.יחסיםכשדה

והמאפייןהייחודיאתלבחוןכדישונות,קבוצותשלעממיותאתניותספרויותשלהנוצרזהוהןהעבר,במסורתהבאהן :ביחדלכולןהמשותףואתמהןאחתשבכל

.בישראלהקייםבהווהמחדש

47