В исправительной колонии № 7 ско-ро появится своя синагога. Как сообща-ет информационный портал еврейскойрелигиозной общины Санкт-Петербур-га, приказом начальника колонии Вик-тора Бочкова в здании с этой целью уже

выделена специальная комната в 15квадратных метров. Молиться, учитьТору и проводить часы досуга в ней бу-дут заключенные-евреи. «Таких у наснаберется не более десятка, но и имнужна синагога! У православных в ко-лонии есть своя молельня, у евреев то-же должна быть», – считает замести-тель начальника колонии по воспита-тельной работе Людмила Кайрис. Ини-циатором открытия тюремной синагогистал раввин Ифрах Абрамов, уже мно-го лет занимающийся проблемамиевреев-заключенных в Петербурге.

Насчет еды – возникает закономер-ный вопрос: что делать, если кто-то иззаключенных захочет соблюдать каш-рут? «Непонятно, что делать с поло-женным заключенному трехразовым

питанием, — сомневается заместительначальника по воспитательной работе.– Это – строго обязательно. Но можноговорить о дополнительном питании –например, в нашем тюремном магази-не продавались халяльные продукты,так почему не продаваться и кашер-ным?» Напомним, в марте этого года вБутырской тюрьме в Москве открыласьпервая в России синагога в следствен-ных изоляторах страны, а за несколькомесяцев до этого был подписан дого-вор о сотрудничестве между Федера-цией еврейских общин России и Феде-ральной службой исполнения наказа-ний РФ. Инициатором проекта высту-пил глава отдела ФЕОР по взаимодей-ствию с Вооруженными Силами, МЧСи правоохранительными учреждения-

ми Аарон Гуревич. Хотите поддержать синагогу в ИК №

7? С удовольствием примем любую по-мощь! Это могут быть пожертвованияна приобретение материалов для ре-монта, обустройство Синагоги и т.д.

Также Вы можете пожертвовать молит-венные принадлежности (кипа, тфи-лин) и книги (сидур, тегиллим, хумаш –обязательно с переводом на русскийязык). Звоните нам по телефону: 713-81-86

Как свидетельствуют результатыопроса, проведённого Министерствомабсорбции, русскоязычные репатриан-

ты в целом довольны тем, как склады-вается их жизнь на исторической ро-дине. 5 161 респонденту было предло-жено ответить на 17 вопросов. Из них4 691 ответил на все вопросы. Боль-шинство из участников опроса (76%)репатриировались между 1990-м и2000-м годом.

По 5-балльной шкале средняяоценка степени интеграции в изра-ильское общество составила 3,41балла. 16% оценили свою интегриро-ванность на «5», 35 % — на «4», 32%— на «3». Оценку «1» себе поставилиоколо 6%.

5-балльная шкала была предложенаи для оценки удовлетворённости своей

жизнью в Израиле. Оказалось, чтобольшинство скорее довольно, нежелинаоборот. Оценку 5 баллов выбрали12%, 4 балла – почти 35%, 3 балла –немногим менее 32%, 2 балла – менее13%, 1 балл – менее 7%.

На вопрос: «Довольны ли вы своейкарьерой в Израиле?» в общей слож-ности 47% респондентов ответилиутвердительно. 33,6% считают, что ихпрофессиональная карьера обеспечи-вает им доход, необходимый для до-стойного существования, а 47,5% счи-тают, что их карьера достойного суще-ствования в Израиле им не обеспечи-вает. Почти 35% отвечавших работаютпо специальности, менее 14% – в

смежной сфере, более 29% заявили,что их работа не связана с их про-фильным образованием. При этом18,3% заняты в промышленном про-изводстве, 12,3% – в хайтеке, 10,1% –в системе здравоохранения, 6,7% – нанеквалифицированных работах, 5,9%– в системе просвещения, 5,6% – всфере строительства, 4,8% – в сфереторговли. 75% респондентов – на-емные работники. Около 13% полу-чают пособие от Института нацио-нального страхования. 7,5% – пред-приниматели.

У большинства репатриантов (болеечем у 52%) есть своя квартира в Из-раиле, а во владении 4% наших «дваж-

ды соотечественников» есть более од-ной квартиры. Примерно 36% опро-шенных арендуют жилье. Менее 3%сказали, что у них есть купленная квар-тира, которую они сдают. 2,5% участ-ников опроса получили социальноежилье.

Опрос показал также и размер еже-месячных доходов брутто. 62,2% опро-шенных получают не более 6000 ше-келей. А 34,1% - имеют доход от 6000и выше. Почти у 32% респондентов вИзраиле родились дети: у 18,2% – вИзраиле родился один ребенок, у10,2% – двое детей, у 3,4% – трое и бо-лее детей.Опрос проводился на сайте NEWSru.co.il

В среду, 5 октября, Шведская Ко-ролевская академия наук назвалаимя лауреата Нобелевской пре-мии по химии за 2011. Им стал из-раильтянин, профессор хайфскогоТехниона, Даниэль Шехтман. Пре-мия присуждена ему за открытиеквазикристаллов.

Согласно Нобелевской статисти-ке, Шехтман является десятым из-раильтянином, получившим самуюпрестижную премию в мире. Приэтом, за всю историю существова-ния Нобелевской премии израиль-ские ученые четырежды станови-лись лауреатами «Нобелевки» задостижения в области химии.

Даниэль (Дан) Шехтман родилсяв 1941 году в Тель-Авиве. Выпус-ник Техниона (первая степень помашиностроению, вторая и третья— по материаловедению), Шехт-ман, после стажировки в амери-канских ВВС, в 1975 году вернулсяв свою альма-матер преподавате-лем. С 1986 года он является за-ведующим кафедры материалове-дения. Также Дан Шехтман являет-ся сотрудником министерстваэнергетики США и профессоромматериаловедения Университеташтата Айова.

Сам Шехтман заявил, что никакне ожидал получить столь пре-стижную награду: «С моментамоего открытия прошло уже многолет. В принципе моя работа моглабы также претендовать на Нобеляпо физике. Когда были объявленылауреаты-физики, некоторые моиколлеги даже выразили сожале-ние, что я не оказался в их числе.И вот на следующий день я узнаю,что стал лауреатом по химии. Пре-мия не принадлежит мне одному.Она принадлежит тысячам иссле-дователей, работающих в той жеобласти науки, что и я».

С момента публикации работыШехтмана в 1984 году, она под-вергалась в научном мире резкойкритике. В числе тех, кто оценилоткрытие израильского ученогоскептически, был дважды нобе-левский лауреат Лайнус Полинг.«Дэнни Шехтман говорит чепуху,— высказался однажды Полинг нанаучной конференции. — Не су-

ществует никаких квази-кристал-лов. Бывают только квази-уче-ные».

«Полинг был великим ученым,но в данном случае он оказалсянеправ. И это не единственныйслучай, когда он был неправ», —отметил вчера Шехтман. В 1987 го-ду по методу, описанному Шехтма-ном, были созданы реальные ква-зи-кристаллы.

Всего на данный момент из семиобъявленных лауреатов Нобеля-2011 пятеро являются евреями.Американские ученые еврейскогопроисхождения Ральф Штейнмани Брюс Бетлер (вместе с француз-ским ученым Жюлем Хофманом)удостоены премии по медицине заоткрытия в области иммунологии.Штейнман, скончавшийся за тридня до оглашения лауреатов, по-лучит премию посмертно. Амери-канские евреи Сол Перлмуттер иАдам Г. Росс — двое из трех лау-реатов по физике. Премия им при-суждена за открытие ускоряюще-гося расширения Вселенной по-средством наблюдения за отда-ленными сверхновыми.

Напомним, в 2009 году лауреа-том Нобелевской премии по химиистала израильтянка Ада Йонат.Премия была присуждена ей зановаторскую работу в области из-учения структуры и функций рибо-сомы. Йонат стала четвертой жен-щиной в истории, удостоенной Но-белевской премии по химии. 5.10.2011NEWSru Израиль

Н а р о д м о й Õ ≈ « ¿ ¬ » – » Ã ¿ fl≈ ¬ — ≈ … –   ¿ fl √ ¿ « ≈ “ ¿

№ 19 (503) (17 октября 2011 г.) Выходит два раза в месяц с 6 июля 1990 г.19 Тишрея 5772 г.

Читайте электронную версию «Ами» ami-moy.narod.ru

»Á‡ËθڡÌËÌ ƒ‡Ì˽θ ÿÂıÚχÌÒڇΠ·Û‡ÚÓÏ ÕÓ·Â΂ÒÍÓÈ ÔÂÏËË

—ÂÔ‡ÚˇÌÚ˚ ‰Ó‚ÓθÌ˚ Ò‚ÓÂÈ ÊËÁ̸˛ ‚ »Á‡ËÎÂ

¬ ÔÂÚ·ۄÒÍÓÈ ËÒÔ‡‚ËÚÂθÌÓÈ ÍÓÎÓÌËË ÔÓˇ‚ËÚÒˇ ÒË̇„Ó„‡

ÿÏËÌË ¿ˆÂÂÚРис. В. Бродского

ДатаВремя

зажиганиясвечей

Времяисходасубботы

19 октября20 октября21 октября28 октября4 ноября11 ноября

18.2319.4118.1517.5817.4217.22

——

19.3819.2019.0318.50

Время зажигания свечей для Петербурга

Губернатор С.-Петербурга пожелалевреям быть записанными в Книгу Жиз-ни, а председатель ЗАКСа сравнил Рошха-Шана с депутатскими выборами

5 октября в Большой хоральной синагогесостоялся торжественный банкет, посвя-щенный празднику Рош ха-Шана – еврей-скому Новому году. Были приглашены дея-тели науки, культуры и искусства, диплома-ты и бизнес-элита; руководители еврейскихорганизаций, члены попечительского Сове-та Петербургской еврейской общины.

Банкет посетили губернатор С.-Петербур-га Г.С.Полтавченко и председатель ЗАКСаВ.А.Тюльпанов.

«Кстати, Рош ха-Шана – это праздник нетолько евреев, а всего человечества! Ведьу первого человека, Адама, сотворенного вРош ха-Шана, не было национальности», –ободрил гостей Председатель С.-Петербург-ской еврейской общины М.Д.Грубарг. АГлавный раввин С.-Петербурга торжествен-но протрубил в шофар.

«Я вижу здесь много знакомых лиц, и этоприятно!» – отметил Г.С.Полтавченко, взявв руки микрофон. Губернатор высказал не-мало комплиментов в адрес еврейской об-щины. Здание Синагоги Губернатор назвал«украшением города». Оказывается, Геор-гий Сергеевич здесь не впервые: «Я виделСинагогу в несколько ином состоянии… То,что вы сделали, – огромная работа!» ТакжеГубернатор отметил вклад еврейской общи-ны в «пропаганду С.-Петербурга, как городавысокой культуры». «Независимо от веры и

национальности, все мы объединены этимзамечательным городом, нашей Россией.Делить нам нечего. И это позволяет с уве-ренностью смотреть в будущее!» — под-черкнул Г.С.Полтавченко. Завершил губер-натор свою речь пожеланием: «Чтобы вы иваши близкие были записаны в Книгу Жизни– по крайней мере, на этот год!»

Далее слово взял Председатель ЗАКСаВ.А.Тюльпанов. Его искрометная речь неодно-кратно прерывалась всеобщим смехом и апло-дисментами. «Каждый год я прихожу на Рошха-Шана в Синагогу. А сегодня решил спроситьМихаила Бродского: в чем глубокий смысл Рошха-Шана? И Бродский стал мне рассказывать,что Б-г прощает в эти дни все грехи. А грехов уевреев , оказывается, не семь, как у право-славных, а гораздо больше, целый список на 4– 5 страниц! И вот еврей смотрит в список, на-ходит свои грехи и замаливает их! А еще, ска-зал мне Бродский, в Рош ха-Шана, в отличиеот Хануки, надо одеться победнее. Я вижу, всемы сегодня так и поступили!»

С этими словами председатель ЗАКСа об-вел взглядом хохочущую публику, одетую визысканные наряды.

«Бродский мне объяснил, как чувствуютсебя евреи в эти дни, когда надо держатьответ перед Творцом. Точно так же, как де-путат – накануне выборов! Желаю вам хо-рошего года, а вы мне пожелайте победына выборах!» – так закончил свою речь Ва-дим Альбертович.

«После Судного дня можно и не очнуться,а после выборов все-таки все просыпают-

ся», – внес уточнение М.Д.Грубарг. Далееруководители общины вручили высоким го-стям памятные подарки. «Это Вам, чтобытрубить на заседаниях правительства, при-зывая к порядку!» – пошутил М.Д.Грубарг,вручая Губернатору гигантский шофар. «АВам, Вадим Альбертович, мы уже стольковсего подарили, ведь Вы приходите к намкаждый год! Мы были в затруднении, что жеподарить на этот раз. И остановились наизображении древнего Иерусалима – горо-да, с которым у каждого из нас так или иначесвязаны трепетные чувства», – сказал главаеврейской общины, вручая подарок Пред-седателю ЗАКСа .

После этого были зачитаны поздрави-тельные послания еврейской общине кпразднику от Президента РФ Д.А.Медведе-ва, Председателя правительства В.В.Пути-на и Президента Израиля Ш.Переса. Трога-тельную ноту в атмосферу праздника внес-ло выступление хора девочек еврейскойшколы «Менахем».

Важной частью банкета стала ежегоднаяцеремония вручения памятного знака «Че-ловек года». Церемония носит название«Аревим», на иврите это слово обозначаетлюдей, ощущающих свою ответственностьза ближнего. В этом году звание «Аревим»получили трое членов нашей общины: одиниз старейших прихожан Синагоги Израиль-Вульф Абрамович Барон (номинация «Засохранение традиций и достойный личныйпример»), активист общины грузинскихевреев Яков Пичхадзе (номинация «За ак-

тивный вклад в развитие еврейской жизнив нашем городе») и меценат Валерий Бена-гуев (номинация «За деятельное и предан-ное участие в делах общины»).

Завершился праздник торжественным вруче-нием подарков – роскошных изданий Торы –членам Попечительского совета и спонсорам,поддерживающим деятельность общины. (Соб.инф.)Фото Александра Глуза

2 № 19 (503) 17 октября 2011 г.

–ÎÓ‚Ó ‡‚‚Ë̇Дорогие друзья!Я верю, что в ушедшем

году каждый из нас сделал пусть неболь-шой, но шаг вперед по пути духовного со-вершенствования, и что год был полон до-брых дел. Это значит, что в Рош ха-Шанамы получили хорошую запись в Книгу Жиз-ни, а в Йом Кипур благоприятный небесныйприговор «запечатан». Вслед за тем, в 15день месяца Тишрей (в этом году вечером13 октября) к нам пришло «время нашейрадости» – Суккот.

Это очень красивый праздник, с наступле-нием которого Тора обязывает еврея поки-нуть свой дом и на неделю перебраться в сук-ку – в память о шалашах, которые Вс-вышнийпостроил евреям во время исхода из Египта.

Заповедь пребывания в сукке носит осо-бый характер потому, что действие ее не-прерывно во все дни праздника и охваты-вает человека полностью. Любавичский Ре-бе Менахем-Мендел Шнеерсон в одном изсвоих посланий писал об этой мицве так:«...Смысл заповеди пребывания в сукке втом, чтобы «на всех путях твоих ты позна-

вал Его», т.е., чтобы любые дела еврея бы-ли связаны с Вс-вышним. Нужно служитьЕму не только во время изучения Торы имолитвы, но даже и обыденные дела не-обходимо связывать с Ним».

В Мидраше есть пожелание, чтобы мы до-жили до того дня, когда все евреи будут на-ходиться в одной сукке. Смысл такого поже-лания ясен: всегда надо помнить, что не вкакие-то отдельные дни и в особое время,но в любом месте и в каждое мгновение нашнарод – единое целое. И вот так, все вместе,после радостных дней Суккота и Шмини-Аце-рет, мы пойдем к празднику Симхат-Тора.

Как известно, Тора разделена на 54 гла-вы, каждая из которых в субботу прочиты-вается в синагоге. Таким образом, за годпрочитывается вся Тора. День окончаниячтения Торы, 22 Тишрея в Стране Израиля,или 23 Тишрея за ее пределами — праздник«Веселье Торы». В этом году мы отметимего 21 октября. Стоит подчеркнуть, что насамом деле изучение Торы никогда не за-канчивается: в тот самый день, когда мы за-

вершаем ее чтение, мы начинаем читать ееснова. Особая заповедь – вызвать в этотдень к Торе всех, кто приходит в синагогу.Тем самым мы выполняем слова Торы: «То-ра, заповеданная нам Моше, – наследиеобщины Яакова». Вся община Яакова при-няла Тору, и поэтому каждый еврей имеетна нее все права, и на каждого из нас онавозлагает одинаковые обязанности.

Мы любим и ценим веселье, а когда по-водом для него служит Тора – это святоевеселье. Иногда спрашивают: почему вСимхат-Тора вместо того, чтобы особенноусердно изучать Святую Книгу, мы ее за-крываем и веселимся? Ответ очень про-стой: мы все вместе радуемся, что она унас есть. Как написано в Мидраше, Торалежит на углу, и каждый, кто захочет, можетподойти, раскрыть ее и начать изучение.

В дни праздников, как и во все остальные,синагога открыта для вас.

Будем же вместе праздновать и веселиться! Главный раввин Петербурга

Менахем-Мендел ПЕВЗНЕР

√Û·Â̇ÚÓ –.-œÂÚ·ۄ‡ ÔÓÒÂÚËÎ ·‡ÌÍÂÚ ‚ ¡Óθ¯ÓÈ ıӇθÌÓÈ ÒË̇„Ó„Â

ПЛАНКУЛЬТУРНЫХ МЕРОПРИЯТИЙ

ОБЩЕСТВА «ЕВА»НА ОКТЯБРЬ 2011 ГОДА

(НАБ. МОЙКИ, 59, ВО ДВОРЕ)Тел.: 571-19-60

15 октября 11.30Встреча с политологомЕ.Я.Смулянским.

22 октября 11.30«Жизнь поэта и переводчикаТ.Г.Гнедич в прозе и стихах».Моноспектакль Г.Костиной.

30 октября 12.00Поют студенты вокальногофакультета Санкт-ПетербургскойКонсерватории.В Концертном зале Театральногомузея, пл. Островского, 6.

№ 19 (503) 17 октября 2011 г.

Фоторепортаж Д.Френкеляjewishpetersburg.ru

Москва антисемитская:жуткое граффити взбесило евреев

Антисемитская акция илибездумная и оскорбитель-ная рекламная кампания?Странное граффити в цент-ре Москвы вывело из себярусскоязычных израильтян,работающих в российскойстолице. В дни, когда в Кие-ве проходят траурные цере-монии поминовения десят-ков тысяч еврейских жертвБабьего Яра, на стенах зда-

ний российской столицы появились объявления, стилизован-ные под известный нацистский приказ 70-летней давности.

«Всем евреям города Москвы и представителям националь-ных диаспор следует явиться на угол Остоженки и Лопухинскогопереулка (возле музея) в день открытия выставки «Россия длявсех». С собой взять документы, ценные вещи и продукты надва дня», — написано в объявлении, которое напрыскиваетсячерез трафарет на стены домов российской столицы.

Одно из этих граффити сфотографировал израильтянинАлександр Шлимак, работающий в Москве. Когда он разместилфото на своей странице в Facebook, выяснилось, что такиеобъявления заметил не он один. На данный момент Шлимак идругие израильтяне выясняют, кто стоит за этой антисемитскойакцией. В московскую полицию уже подана жалоба. 4.10.2011

Победа еврейской общины в суде5 октября Киевский апел-

ляционный административ-ный суд отклонил апелля-ционную жалобу Централь-ного государственного исто-рического архива г. Киева.Архивисты пытались оспо-рить распоряжение КМДА(мэрии Киева) о возвраще-нии 18 свитков Торы всобственность еврейскойобщины Киева.

Речь идет о долгожданной победе в многолетней судебнойтяжбе между общиной Синагоги Бродского и архивным ведом-ством Украины. Городская администрация Киева еще в 2010году распорядилась бесплатно передать еврейской религиоз-ной общине г. Киева культовое имущество, которым являютсясвитки Торы. Именно это решение и пытался оспорить архив.

Отметим уникальность ситуации: впервые в истории Киев-ского апелляционного административного суда дело слуша-лось трижды. По нашей информации, судебный процесс про-ходил в условиях жёсткого давления со стороны противниковвозвращения свитков Торы евреям. Суд разобрался в сложив-шейся ситуации и нашел справедливое решение — свитки То-ры должны служить еврейскому народу, а не пылиться в ар-хивных хранилищах.

Во время слушания 5 октября директор вышеупомянутогоархива заявил, что, по его мнению, свитки Торы являются «ар-хивными документами», а не культовым имуществом. Он такжеутверждал, что еврейская община не может предоставить до-казательств факта изъятия свитков из синагоги. Получаетсяпарадоксальная ситуация: в 1920-1930-е годы коммунистиче-ская власть насильно отбирала свитки у синагоги, а теперь ар-хивисты независимой Украины противятся возвращению укра-денного имущества пострадавшей еврейской общине.

Как подчеркнул главный раввин Украины Моше-Реувен Ас-ман, особенно важно, что справедливость в отношении к еврей-ской общине восторжествовала накануне Йом-Кипура (Судногодня) и в период, когда Киев и вся Украина отмечали скорбнуюдату – 70-летие трагедии Бабьего Яра. 6.10.2011 JewishNews

3

С 3-го по 9-е октября в Петербурге работалавыставка произведений потомственного изра-ильского ювелира Бен Цион Давида, продолжате-ля древних традиций йеменитских мастеров.

Мастерская Бен Циона находится в Старом Яффо. Арядом – его частный музей. Любой посетитель, посмот-рев традиционные украшения из серебра (такие же, ка-кие делались еще во времена иерусалимского Храма),может наблюдать, как мастер создает эти изделия. БенЦиона знают в Европе и США, его коллекции находятсяв ряде музеев, изысканный подсвечник его работы былподарен британской королеве, его украшениями тор-гуют ювелирные фирмы Америки. А на днях известныйювелир приехал в Петербург, чтобы показать свои ра-боты в выставочном зале «Смольный» и ЕСОДе, про-вести мастер-классы по обучению древней технике се-ребряной филиграни.

От замысла выставки до ее открытия не прошло идвух месяцев. Организацией экспозиции занималасьавтор книги о мастере Леа Веденски. Она и рассказаланам о Бен Ционе.

– Почему вы занялись подготовкой этой выставки?Что Бен Цион и его искусство значат для вас?

– Для меня это способ познакомить жителей России,Петербурга с изысканным Израилем – Израилем, кото-рый никогда не увидишь, будучи туристом, никогда неузнаешь, если ты там не живешь, не погружен в егожизнь.

Однажды я была в Старом Яффо и зашла в музей-мастерскую Бен Циона. Увидела фотопортрет его де-душки – и все, уже не могла от него отойти. Этот снимокработники Сохнута сделали еще в Йемене, до того, какевреев вывезли оттуда. Такие светящиеся лица сейчасвидишь редко. Начала расспрашивать – и стало понят-но: это то, что я всегда искала. Йеменские евреи инте-ресны тем, что их традиция не прерывалась, она та же,что была в дни их выхода из Израиля в древности. Онисохранили эту культуру вплоть до малейших завитковв ювелирных украшениях и элементов вышивки на ко-стюмах. Каждый крючочек, каждая буковка в писанияхпередавались из поколения в поколение.

– О йеменитской культуре в России известно очень

мало…– К сожалению. Вот Бен Цион делает эти украшения,

вы смотрите на старинные – и видите, что они точнотакие же, в основе те же пять серебряных нитей, какимбы замысловатым ни было изделие. Вы можете собст-венными глазами увидеть оживающую древность: теже инструменты, приемы и узоры.

В Йемене евреи жили в отрыве от остального мира.Только пустыня, ремесла и святые писания. В головеТора, в руках – изделия. И в каждом изделии – то, чтов голове: воплощенная, постигаемая красота. Естьукрашения, которые повторяются полностью, и есть те,которые мастер создает сегодня. Сохраняются древниеобразы – и как кружево доплетаются новые. Эта связьпоколений создает колоссальную силу.

– И Бен Цион продолжает те же традиции?– Он выдающийся мастер, который связан с древни-

ми корнями и облачен в ауру йеменитской культуры.Но это исчезающее искусство. Он остался практическиединственным мастером этого направления в Израиле.

– Как рождаются идеи его произведений? Ведь этоне только повторения тысячелетнего опыта?

– Он рассказывал, как ходил однажды по парку и на-шел потерянную ребенком погремушку. Принес в ма-стерскую – и будто увидел ее иной. Она послужилаидеей для подсвечников необыкновенной красоты вформе гранатов с лепестками, их Шимон Перес пода-рил Елизавете II.

Бен Цион не мог сделать их больше двух лет. Изгото-вить вручную идеальную форму лепестков не удава-лось. Однажды он увидел объявление: престижноеучебное заведение, колледж им. Шенкара, набиралслушателей на курсы по работе с новейшей космиче-ской технологией: сначала виртуальная конструкциямоделируется в компьютере, а потом изготавливаетсяв материале на специальной установке. Он окончилэти курсы, купил установку, запустил ее у себя в ма-стерской и смоделировал эти лепестки. Только тогдавозникла эта форма, которую оставалось вручную за-полнить филигранью.

Изделия мастера можно было не только посмотреть,но и купить.

Интервью взял В.КОГАЛОВСКИЙ

ƒÂ‚Ìˇˇ ÙËÎË„‡Ì¸ ‚ œÂÚ·ۄÂ

2.10.2011. “‡Û̇ˇ ˆÂÂÏÓÌˡ Û ÏÂÏÓˇ· ´‘ÓÏÛ· ÒÍӷ˪ ‚ „. œÛ¯ÍËÌ   70-ÎÂÚ˲ ̇˜‡Î‡ ’ÓÎÓÍÓÒÚ‡ ‚ —ÓÒÒËË

Бен Цион передает >секреты мастерства

своим сыновьям

Дедушка Бен Циона – знатокТоры и великий мастер-ювелир

< Отец Бен Циона за работой

4 № 19 (503) 17 октября 2011 г.

»Á‡Ëθ ñ ÊÂÒÚÓ͇ˇ Òڇ̇Еще до приезда я знал, что Израиль –

жестокая страна, жестокая по отно-шению к своим гражданам. И каждыйдень я получал новые тому доказа-тельства.

Израиль – жестокая страна.И это правильно.И это хорошо.Не знаю, в какую страну ехали вы, доро-

гой читатель, я точно знал, куда еду, что ме-ня здесь ждет. Я знал, что моим знаниям,моему опыту, накопленному в СССР, долгоеще не будет здесь никакого применения(если вообще будет).

Поскольку моим главным инструментом(как писателя) был русский язык. А об иври-те я знал только то, что на нем пишут спра-ва налево. И был готов выполнять здесьлюбую работу. Вплоть до рабочего строй-ки.

И поэтому я не впал в шок, когда увидел,что мои предположения оправдались. Хо-тел написать – мои худшие опасения – ноэто неточно, это не были «опасения», этобыло почти точное знание – мой русскийязык здесь на хрен не нужен, как выражают-ся авторы комментов, он кормить меня небудет.

Я уехал из СССР не потому, что там немог и дальше заниматься тем, чем зани-мался – писал и публиковал романы, писалпьесы, которые театры брали в постановку.Я уехал потому, что не хотел этого продол-жать. Мое желание жить в своей стране ока-залось выше привычки по-прежнему писатьдля другого народа, другой страны.

Еще до приезда я знал, что Израиль – же-стокая страна, жестокая по отношению ксвоим гражданам. И каждый день я получалновые тому доказательства.

Вы и сами, уважаемые читатели, можетесложить горестные поэмы о тяжкой жизни,о банках-грабителях, о кабальной машкан-те, о придирчивой полиции. Власти пытают-ся латать бюджет, поднимая прямые и кос-венные налоги. То и дело сокращают посо-бия; тех, кого принято относить к слабымслоям общества, гонят на работу. В этихпеснях будет такой великий плач, посравнению с которым плач дев на реках Ва-вилонских покажется просто милой печаль-ной песенкой в исполнении группы Бони-М.

И я во многом с вами соглашусь. И от себядобавлю. Как в любой стране, нас всюдуподкарауливают мошенники. Многие про-стые люди обречены на тяжелый труд. Нетздесь кисельных берегов и рек, текущихдармовым молоком и медом. Хочешь есть– работай. Голод не тетка. Работодателипытаются выжать из работников как можнобольше.

Израиль безжалостен к сильным мира се-го – президента отправляют в тюрьму заприставания к женщинам, премьера судятпо обвинению в денежных махинациях,двоих министров уже поселили в тюрьмеза присвоение общественных денег.

Израиль жесток и к олигархам. Не будуздесь пересказывать судьбу Лернера (Бен-Ари), Гайдамака.

Ко всем жестокостям, свойственным лю-бой стране независимо от социальногостроя, к особого рода жестокостям, харак-теризующим свободное общество, добав-ляются свои, специфические, вызванныеисключительным положением страны, по-стоянной опасностью террора.

Израиль жесток, это, наверное, един-ственная страна, в которой могут броситьупрек родителям, горюющим по похищен-ному хамасовскими абреками сыну: пере-станьте носиться со своим горем.

Так почему же я написал, что такая же-стокость – это правильно и хорошо?

Вначале меня подмывало перефразиро-вать Цветаеву: «не мать – а мачеха стра-на», но это было бы неверно. Ситуация наделе совершенно противоположная. Изра-иль как страна – не мачеха для своих граж-дан. Не она пришла в семью, в которой жи-вут чужие для нее дети. Она – именно мать,которая принимает обратно в свой домсвоих родных детей, разбросанных по вся-ким интернатам и детдомам по всему миру.И привозящим оттуда не только то хорошее,что смогли впитать, но и все плохое, чтомогло в них прорасти против их воли, как товодится в подобных заведениях. И в такойситуации матери – именно из любви – при-ходится иной раз применить и силу, и же-стокость. Ради всеобщего блага.

Одним из проявлений правительственнойжестокости было создание чуть не на сле-дующий день после провозглашения госу-дарства подразделений по отлову уклони-стов от воинской повинности. И отряды этидействовали решительно, жестоко. В пол-ночь – стук в дверь. «Такой-то?» — Да. –«Пошли с нами». И либо ты берешь в рукиоружие и идешь на передовую, либо – вкарцер.

Жестоко. Сурово.А как иначе выстоять государству-мла-

денцу, которое подверглось нападению дву-надесяти армий?

Ярким проявлением жестокости являетсярасстрел из артиллерии судна «Альтале-на». Свои безжалостно стреляли по своим,чтобы восторжествовал принцип: однастрана – одна вооруженная структура. (apropo – в этом инциденте проявилось всевеличие будущего премьера Менахема Бе-гина. Первой реакцией было – нанести от-ветный удар по сторонникам Бен-Гуриона,отдавшего приказ потопить «Альталену»,которая везла оружие для отрядов Бегина.Но Бегин подавил первый и вполне есте-ственный порыв, сказал своим единомыш-ленникам, которые рвались в бой: «В инте-ресах нашего общего государства, в инте-ресах народа – мы должны отказаться отмести». Он не санкционировал ни одной от-ветной акции. И будущее показало, что этобыло мудрое решение).

В Израиле редко встретишь семью, в ко-торой не держат траур по погибшим род-ным. Поэтому здесь не звучит диссонансомупрек к тем, кто свое горе пытается поста-вить над горем других.

Мы жалуемся на банковский грабеж. Ноименно суровые безжалостные машкантыи стали причиной того, что всемирный бан-ковский кризис почти не затронул израиль-скую экономику.

Когда восемь лет назад власти резко сни-зили пособия матерям-одиночкам, знако-мая молодая женщина вынуждена былапойти на работу. Начала с тогдашней мини-мальной зарплаты, сейчас получает в двараза больше нынешнего минимума. Исчастлива.

Можно эту суровость властей рассматри-вать как бездушие, черствость, а можно –как уважение к личной свободе. Если ты го-лоден – тебе дают не тарелку с кашей илиманной небесной, а возможность зарабо-тать себе на жизнь, не рыбу, а удочку с ин-струкцией к пользованию. В Израиле счи-тается, что в таком подходе – больше ува-жения к человеку, чем в подачках.

Приходится быть жестоким, если страналишена природных богатств, зато богатавнешними врагами, и оборонные расходысоставляют львиную долю бюджета.

Гуляем мы на днях по новой яффской на-бережной; много народа, чисто, чинно, нипьяных, ни хулиганья, к девушкам не при-стают, пьяные не валяются. И ни одного по-лицейского. Что обеспечивает порядок?Жестокость. Полиции. Асоциальные эле-менты на своей шкуре испытали, знают –при любом инциденте кто-то вызовет стра-жей порядка, мгновенно приедет патруль,жестоко скрутит дебоширов, увезет в уча-сток.

Соседи купили новый диван, старый вы-ставили на улицу. Вечером, когда обмывалипокупку, постучал муниципальный инспек-тор, выписал штраф: нарушен подзаконныйакт, старую мебель выставлять можно толь-ко по средам до полудня. «Мы сейчас убе-рем!» Инспектор неумолим. «Уберите. Но иштраф заплатите. 300 шекелей».

Сурово – но как иначе?Друзья на днях получили солидный

штраф из минэкологии: некто ехал за их ав-томобилем и увидел, как дети что-то вы-бросили из окна. Этот некто оказался вне-штатным инспектором, настучал, куда нуж-но. И друзья платят штраф.

А как иначе?Жесток Израиль. Некоторые репатриан-

ты жалуются на то, что их здесь заставляютслушать восточную музыку, есть хумус. (Этобыло шутка, не затевайте спор!)

Решение приехать сюда нужно было при-нять так: я еду в тяжелую, но свободную, вжестокую – но свою страну.

Чтобы видеть все в правильном свете,нужно верно определить цель создания исуществования Израиля – как последнего иединственно надежного убежища для евре-ев. И гармония в отношениях между суро-выми законами и гражданином наступаеттогда, когда гражданин понимает, что этизаконы – во благо и ему.

Израиль жесток, но справедлив. Это нета жестокость, которая в других странах от-бирала, запрещала, сажала, убивала радизавиральной идеи. То, что мы получаем, жи-вя в своей стране, намного превосходит по-тери от вынужденной жестокости властей.

Я – жестокий человек. Сторонник жесто-кого, безжалостного (к нормальным, здоро-вым людям) капитализма. Я подаю кале-кам. Но если вижу, что попрошайка – впол-не здоровый на вид человек – равнодушносмотрю сквозь него. Я знаю, что на строй-ках, на фермах, на заводах всегда нужнырабочие руки.

Я вспоминаю посещение выставки воВсесоюзном институте каракулеводства вгороде Самарканде. Там были превосход-ные каракулевые шкурки – черные, голу-бые, серебристые, красные, золотые…Прикасаться к ним доставляло удоволь-ствие, они радовали глаз (прошу прощенияу Бриджит Бардо – это было 40 лет назад!Я был юн и зелен – в «первобытном» смыс-ле этого слова; сейчас я готов голосоватьза «зеленых»). Экскурсию проводил сам ди-ректор Института, он рассказал нам такуюисторию. Министерство каракулеводства(или это был просто главк, неважно) реши-ло увеличить производство каракулевыхсмушек, за которые заграница готова пла-тить долларами. «Будем разводить караку-левых овец в загонах». Построили десяткиферм, стали кормить овец самым ценнымикормами. Назначили ветеринаров. Насталовремя телиться (или – котиться?), а помет– не каракулевый! Обычно ягнята появ-ляются на свет в таких симпатичных куд-ряшках разных цветов и оттенков, а у этиховец дети как дети – шерсть прямая, неимеющая никакой долларовой ценности.

Неужели не тех овец откармливали и опло-дотворяли? Нет, тех самых, которые в про-шлом году дали высокоценный приплод.Может, самцы подвели? Опять же нет – теже самые самцы неплохо поработали в ка-ракулевых отарах, где овцы послушно ро-дили правильных ягнят. Признали экспери-мент неудачным, и до выяснения причинвыпустили овец на пастбища. И на следую-щий год все те же овцы принесли настоя-щих каракулевых ягнят! И тут поняли, в чемпричина. Овцы, которые без приложенияусилий получают вдоволь еды, живут в ком-фортабельных условиях, ценных каракуле-вых ягнят не приносят. Они должны бегатьпо полю в поиске травки, съедобного кусти-ка, за день одолевать десятки километров.Есть не столько, сколько пожелаешь, астолько, сколько удастся таким естествен-ным образом добыть. Ноги должны кормитьне только волка, но и каракулевую овцу. Са-тира и мораль моего рассказа – хотите до-биться хороших результатов – ставьте лю-дей в условия жестокой конкуренции, встрессовые, экстремальные ситуации.

С чего это я привожу параллели из мираживотных? Есть у меня пример и про нас свами, дорогие вы мои венцы природы. В на-чале 1980-х на одном из Всесоюзных писа-тельских семинаров познакомился я с мо-лодой симпатичной поэтессой с дальнегоСевера. Она была представительницейочень малой народности. Дала мне почи-тать свои стихи. И ее стихи были полныпечали, и в глазах у ней стояла какая-то глу-бокая грусть. Я спросил: в чем дело? В чемпричина? И она ответила: ее беспокоитсудьба ее народа. Я ожидал услышать жа-лобы на несправедливое отношение к еемаленькому, насчитывающему несколькодесятков тысяч людей, народу либо со сто-роны русских, либо со стороны бездушнойсоветской власти. Все наоборот! Она пожа-ловалась на то, что власти относятся к еенароду слишком хорошо, и это – причинавсех бед, причина вырождения.

Оказывается, в СССР тогда был закон,по которому (в целях сохранения этой на-родности и нескольких других на дальнемСевере), на имя каждого родившегося таммладенца открывали счет в местном отде-лении сберкассы и ежемесячно перечисля-ли на него сто рублей. До дня его смерти. Икаков же был эффект? Парни (проблемавозникала в основном у них, как у слабогопола) знали, что каждый месяц первого чис-ла на их счету появятся деньги, по тем вре-менам – большие, минимальная зарплататогда была 70 рублей, начинающий учительполучал 100-120 рублей за тяжелую работув школе, инженеры получали немногимбольше. На фиг ему учиться в вузе? На фигему пахать? Ребята спивались. Не хотелизаводить семью. И народность катастрофи-чески вымирала.

Народ не выживет, если с ним нянчиться,гладить только по шерстке, если ему задар-ма давать пособия.

И не выживет, если не писать ничего, чтоему не понравится. Не ждите от меня ста-тей, в которых я буду гладить вас по шерст-ке, и жалеть вас, и угождать вам. Не будувам дифирамбы петь. Это все равно, чтозакармливать ребенка шоколадом.

Есть только один рецепт стать счастли-вым. Настройте будильник в своем мобиль-ном телефоне так, чтобы он будил вас поутрам фразой «Вставайте, граф, вас ждутвеликие дела!» – вскакивайте, ставьте пе-ред собой великие цели и старайтесь их до-стигнуть.mnenia.zahav.ru

ÕÓ‚˚ ÓÍÓÎÓ‚ÂÈÒÍË ÍÌËÊÍË Ì‡ β·ËÏ˚ı Ò‡ÈÚ‡ıСол Беллоу«Приключения Оги Марча»

Тяжелая жизнь американских евреев в на-чале прошлого века: нужда и немного анти-семитизма. Немного — по сравнению с дру-гими странами того же времени, да и нужда— относительная. Как евреи, они в основ-ном проявляются только в самом началекниги. Потом они какое-то время простоэмигранты. А еще позже и почти всю книгу— просто люди, «простые американцы», ко-торые пытаются более или менее успешновыбиться в люди, подняться из низов и пре-успеть. Такая вот эволюция.

Томас Кахилл«Дары евреев»

Изложение части событий, описанных вТоре, с некоторыми комментариями автора.В предисловии Т. Кахилл сообщает, чтоглавные идеи, на которых зиждется запад-ная цивилизация, — еврейские. В самом жетексте он к этой идее почти не обращается,лишь немного в конце книги. По сути дела,этот вопрос был в свое время разобран в

книге А. Милитарева «Воплощенный миф»и в ее расширенном издании на английскомязыке.

«Диспут Нахманида»Брошюра столь интересна и кратка, что

может считаться обязательным чтением да-же для еврея, не интересующегося (если та-ковые бывают) историей. А приложение, по-священное проблемам перевода Торы, тоесть написания по ее мотивам «Ветхого За-вета», не мешало бы прочесть современ-ным переводчикам-перелагателям.

Жорж Валенсон«Кошерный секс: Евреи и секс»

Тема жареная, перевод с многочисленны-ми огрехами, да и огромное количество ссы-лок не помогло, а навредило — автор со-брал, кажется, все сплетни, существовав-шие на момент собирания.

Бруно Беттельгейм«Просвещенное сердце»

Более чем известная книга — опыт сопро-

тивления «расчеловечиванию» в концлаге-ре. Книга не посвящена именно евреям, ноавтор попутно рассказывает и о судьбеевреев. Самое важное, что есть в великойэтой книге, — показ опыта внутреннего и от-части внешнего сопротивления. В какой-томере — намного меньшей, чем автору — оннужен каждому.

Денис Соболев«Четырнадцать сказок о Хайфе»

Книга выложена не полностью, отноше-ние к евреям имеют не все истории, а в тех,которые имеют, наличествуют мелкие и, какмне кажется, недостоверные антиизраиль-ские выпады. Впрочем, их немного, и на об-щем фоне автор — агнец. Книга хорошо чи-тается, и я рискну ее вам рекомендовать.

Александр Мелихов«Биробиджан — земля обетованная»

Автор пишет о двух, равно важных, фено-менах — о своем подсознании о об антисе-митском компоненте российского подсозна-ния. Версия, что Сталин был идеалистом,

который просто хотел проверить, народ лиевреи, посредством теста на освоение би-робиджанских болот, заслуживает присталь-ного медицинского внимания. Равно как иидея, что антисемитизм существует толькотам, где в евреях видят опасность, да и не-которые другие мысли А.Мелихова. Впро-чем, в книге много цифр, изучающим исто-рию, то есть «пишущим» рефераты по ней,может пригодиться.

Синтия Озик«Зависть, или Идиш в Америке»

Недлинная повесть о судьбе языка идишв США, неплохое этнографическое иссле-дование. Правда, в форме повести, но этоему, исследованию, только пошло на пользу.Когда выиграете миллион — можно прочи-тать, чтобы немного взгрустнуть для равно-весия. Тем более, там много не слишкомвозвышенной бытовухи, и советский чита-тель (у некоторых из нас живущий в глубинедуши) возрадуется — о, и в Америке евреямплохо! Особенно, думает иной читатель-скептик, когда они ведут себя по-идиотски.

Юрий МООР-МУРАДОВ

Едва ли найдется человек, не побы-вавший в одесском пивном ресторане«Гамбринус», который находится вглубоком подвале на углу Дерибасов-ской и переулка Вице-адмирала Жукова(историческое название – Колодезныйпереулок). Когда-то это здание занима-ла гостиница «Франция», а в подвале всередине 1920-х располагался бар «Пив-ной колодец». Вот такая удивитель-ная преемственность…

Их было троеСегодняшний «Гамбринус», открывшийся

в 1967 году, — третий по счету среди одес-ских пивных ресторанов с таким названием,и каждый из этих трех заслуживает расска-за о себе. Впрочем, первый «Гамбринус»,открывшийся в 1868 году на Греческой пло-щади (тогда она называлась Александров-ской площадью), просуществовал совсемнедолго и ничем особо интересным себя непроявил. А вот «Гамбринус», появившийсяв 1897 году, является, безусловно, самым«главным» среди своих «тезок».

Этот, самый известный «Гамбринус» рас-положился в глухом подвале дома №32 поулице Дерибасовской, угол Преображен-ской, с входом со стороны последней. В тевремена дом принадлежал художнику Хло-понину. Кабачок этот, который «держала»чета обрусевших немцев Гоппенфельд,сразу же получил огромную популярность.Он был всегда, что называется, «до отказа»заполнен посетителями. Публика здесь со-биралась весьма разношерстная: моло-дые гуляки с Дерибасовской, биндюжники сМолдаванки, портовые грузчики, студентыиз находящегося неподалеку Новороссий-ского университета, матросы с заходившихв Одессу иностранных судов и, конечно же,сверх всякой меры раскрашенные девицыне слишком тяжелого поведения разныхвозрастов…

Реклама таки — двигательБезусловно, быстро растущей популяр-

ности «Гамбринуса» поспособствовал иочерк известного и уважаемого одесской чи-тающей публикой журналиста Лазаря Кар-мена в газете «Одесские новости» (фев-раль 1903 года) под названием «На днеОдессы». Одна из глав очерка — «Волшеб-ная скрипка» — была посвящена «Гамбри-нусу» и человеку, сыгравшему решающуюроль в бешеном ажиотаже вокруг этого пи-тейного заведения. Известность же, небоюсь этого слова, международную полу-

чил «Гамбринус» и то же главное действую-щее лицо в нем в 1907 году – именно тогдав журнале «Современный мир» был на-печатан рассказ Александра Ивановича Ку-прина под коротким названием «Гамбри-нус». После этой публикации в «Гамбрину-се» отбоя не было не только от любителейдоброго пива, но и от искателей экзотики.Но обо всем по порядку…

…В далеком XIII столетии почетногопредседателя гильдии брюссельских пиво-варов герцога Иоанна I провозгласили по-кровителем пивоварения. Со временемэтот самый Ian Primus превратился в Гам-бринуса. Его ярко раскрашенный портретукрашал интерьер «нашего» пивного кабач-ка. Теперь послушаем А.И.Куприна: «С ка-менных стен сочилась всегда белымиструйками подземная влага и сверкала вогне газовых рожков, которые горели деннои нощно, потому что в пивной окон совсемне было. Вместо столов на полу были рас-ставлены тяжёлые дубовые бочки, вместостульев – маленькие бочоночки. Направоот входа возвышалась небольшая эстрада,а на ней стояло пианино. Здесь каждый ве-чер уже много лет подряд играл на скрипкедля развлечения гостей музыкант Сашка –кроткий еврей, весёлый, пьяный, плешивыйчеловек с наружностью облезлой обезьяны,неопределённых лет…»

Вот мы и добрались до квинтэссенции на-шего повествования. Именно ради того,чтобы послушать этого кабацкого скрипача,и ломились самые разные люди по вечерамв глухой подвал на углу Дерибасовской иПреображенской.

Кто он, — Сашка-музыкант?Сашка-музыкант – это Александр (Шен-

дель) Яковлевич Певзнер, выучившийсяпремудростям скрипичной игры у клезме-ров Могилевской губернии, откуда он былродом, приехавший в поисках работы вОдессу и поселившийся на Молдаванке водном из старых домов на Садиковскойулице. Этот безусловно талантливый музы-кант играл все, из его скрипки каждый вечерлились украинские, русские, еврейские,молдавские, грузинские, итальянские, гре-ческие и еще Бог знает, какие мелодии.Сашка удовлетворял любые вкусы. Oн былявным лидером в трио, которое в течениедолгих 12 лет составляли, помимо Певзне-ра, братья Вересковские — Игнат и Кон-стантин (баян и фортепиано).

Интересная деталь: через несколько ме-сяцев после опубликования рассказа об

этом кабачке и его главном герое АлександрИванович Куприн посетил «Гамбринус»,расцеловал Сашку и подарил ему серебря-ный портсигар и журнал с рассказом, снаб-див последний трогательной надписью…Александр Певзнер женился на красавице-вдове Голде Старинской, усыновив ее от-прыска Соломона, а вскоре она родила емусына Арона (Аркадия). Забегая вперед, от-метим, что Аркадий оказался способней-шим исполнителем степа и пользовался уодесской публики большим успехом. Соло-мон и Аркадий сражались на фронтах Ве-ликой Отечественной войны, были награж-дены боевыми наградами. Соломон погибв 1943 году, Аркадий вернулся с войны с тя-желым ранением (пуля попала в легкое), откоторого скончался в 1946 году.

Вернемся в бедствующую от голода и раз-рухи, наступивших в результате революциии гражданской войны, Одессу 1920 года, ко-гда Певзнер, который уже шесть лет не иг-рал в «Гамбринусе», вместе с группой такихже бедолаг отправился в Волынскую губер-нию, чтобы поменять куяльницкую соль начто-нибудь съестное. Там он заразился ти-фом, в полубредовом состоянии кое-как до-брался до Одессы и был помещен в Еврей-скую больницу. 24 июня 1920 в рубрике«Скончались» местной газеты «Известия»

можно было прочесть: «…Александр Яков-левич Певзнер (Сашка-скрипач из «Гамбри-нуса»), о чём извещают жена, дети и род-ственники. Вынос тела из Еврейской боль-ницы сегодня в час дня по советскому вре-мени». Похоронная процессия, несмотря насуровое время, растянулась на несколькокварталов: Сашку-скрипача в последнийпуть отправилась провожать вся Одесса…

Третий «Гамбринус»переместили на сто метров

Прошло достаточно много времени,прежде чем началась жизнь 3-го, сегодняш-него, «Гамбринуса», с которого мы и началисвой рассказ. Выбрано для него было со-всем неплохое место — против Городскогосада, т.е. с определенной натяжкой можноутверждать, что знаменитый кабачок про-сто сместился по Дерибасовской на парусот метров.

По убранству этот «Гамбринус» мало от-личается от своего «предка»: вместо столови стульев – те же дубовые бочки, большиеи малые, отсутствие дневного света, потомучто и этот подвал тоже не имеет окон, также широко улыбающийся раскрашенныйпокровитель пивоварения Ian Primus … Авот публика здесь собирается уже совсеминая – модно одетая, с хорошими, случает-ся, манерами…

Долгое время – 30, без малого, лет – иг-рал в этом кабачке на скрипке совсем не-плохой продолжатель творчества легендар-ного Сашки – Осип Борисович Бровер. Онтоже с блеском исполнял любые мелодиипо-прежнему интернациональной Одессы,да еще, в придачу, и чисто одесские анек-доты рассказывал посещающим «Гамбри-нус» иногородним гостям… Сейчас уже неработает – ушел на очень заслуженный от-дых, а пришедшие ему на смену музыкан-ты стараются изо всех сил поддерживатьславные традиции легендарного пивногоресторана, который так и остался одним избрендов Города…

Наводняющие же Одессу туристы могути сегодня увидеть легендарного Сашку-му-зыканта, только не живого, а отлитого вбронзе, миниатюрного, установленного вСаду скульптур литературного музея. Мо-жет, скульптура эта и мало напоминаеточень подвижного, всегда улыбавшегосяСашку, но разве в этом дело? Главное —память осталась.

Анатолий ГОРБАТЮК17.09.2011«Одесская жизнь»

№ 19 (503) 17 октября 2011 г. 5´√‡Ï·ËÌÛÒª: Ó ÓÎË Ôˇ‡,  ÛÔËÌÂ Ë –‡¯ÍÂ-ÏÛÁ˚͇ÌÚÂ

И это утешает.

Синтия Озик«Путтермессер, ее трудовая биография,ее родословная и ее загробная жизнь»

Коротенькая печальная повестушка ободинокой еврейке, живущей в Бронксе. Не-устроенность в личной жизни и работа безнадежды на продвижение из-за — все-таки— легкого антисемитизма окружающих.Правда, читателю кажется, что скорее из-заполного нежелания что-то делать. Но этовзгляд читателя, автору виднее.

Шмуэль-Йосеф Агнон«Вчера-позавчера»

Рассказ о еврейском юноше, совершаю-щем алию (имеется в виду эпоха второйалии). Если вы хотите понять, что чувствова-ли такие люди, — эта книга для вас. А такжеможно узнать, как совершалось это путеше-ствие, когда до Эл-Ала оставалось еще околополувека. И как выглядела тогда Страна... Икак жили в ней те, кто приехал и остался житьв ней. А что было дальше, мы не расскажем,потому что и вы прочитаете эту книгу.

Григорий Канович«Вера Ильинична»

Очередной текст на тему «уезжать илиоставаться», отягченный тройственностьюситуации — русская в Литве, причем веврейской семье, и семья уезжает. В этомсмысле евреям в России проще, и на томспасибо. Главная героиня в итоге уехала, итам, куда она приехала, естественно, всеоказалось плохо.

Алан Дершовиц«Слово в защиту Израиля»

Одно из наиболее подробных, компетент-ных и всесторонних рассмотрений ситуациивокруг Израиля, ее истории, текущего со-стояния и возможных вариантов ее разви-тия. Читать всем, кого интересует даннаяпроблема.

Юрий Карабчиевский«Жизнь Александра Зильбера»

Да, еврейскому мальчику в пропитаннойантисемитизмом детской советской средежилось плохо. Тоже мне, открытие... Осо-бенно, если родители не научили вовремя

плавать и бить в нос обидчика. А так — всекак всегда: бытовые ужасы, смерти, страх,грязь. Стало ли кому-то лучше от того, чтоэто написано? Стал ли кто-то сильнее? Взялли в руки веник и тряпку? Не знаю.

Альфред Кох, Павел Полян«Отрицание отрицания, или Битва подАушвицем»

Наиболее подробное, компетентное ивсестороннее из опубликованных на рус-ском языке, научное исследование демогра-фической стороны проблемы Шоа, или Ка-тастрофы. Авторы детально разбирают раз-личные имеющиеся точки зрения. Читатьвсем, кого интересует данная проблема.

Залман Градовски«В сердцевине ада: Записки, найденныев пепле возле печей Освенцима»

Собраны все источники, рассмотрены об-стоятельства, восстановлены тексты — пре-красный пример досконального исследова-ния. Его объект — дневники и записки, кото-рые вел, будучи одним из зондеркоманды,Залман Градовски. Дневники и записки были

закопаны им натерритории Освен-цима и позже най-дены. В итоге (сло-во «итог» здесьслишком много-значно) эти живыемертвецы подняли восстание, взорвали одиниз крематориев и, естественно, погибли.

Франц Грильпарцер«Еврейка из Толедо»

Я обещал не писать о бедных больных ан-тисемитиках. Я их и не читаю, но в данномслучае «повелся» на название — как извест-но, так именовался роман Фейхтвангера (нарусский язык заглавие «перевели» как «Ис-панская баллада»). Так вот, данная пьеса —как раз антисемитское изделие; в популяр-ной помойке — Википедии — оно названо«блестящим переложением пьесы Лопе деВега». Мне оно показалось тупым и прими-тивным, «великий австрийский драматург»оплошал.

Леонид АШКИНАЗИ

На Дерибасовской, 32 —угол Преображенской Третий «Гамбринус»«Гамбринус»

Сашка-музыкант

Еврейское агентство Сохнут и мини-стерство абсорбции подвели итоги завер-шающегося еврейского года. И итоги этинельзя назвать иначе, как радостными: посравнению с предыдущим годом, когда вИзраиль приехали 17882 репатрианта, вуходящем совершили алию 21300 чело-век.

«Решение репатриантов связать своюжизнь с Израилем и построить здесь домдля себя и своих детей является самойлучшей демонстрацией солидарностиевреев диаспоры с государством Изра-иль», — заявил глава Еврейского агент-ства Натан Щаранский.

«Эти данные свидетельствуют о про-должающейся тенденции увеличенияалии, и очень важно, чтобы государствоИзраиль сумело сохранить эту тенден-цию», — подчеркнула министр абсорбцииСофа Ландвер.

Следует особо подчеркнуть, что уве-личение числа репатриантов на 19 про-центов произошло на фоне резко возрос-шей нестабильности на Ближнем Востокеи усилившейся кампании по делегитима-ции Израиля.

С начала сентября 2010 года и до концаавгуста 2011 в Израиль из стран СНГ, Се-верной и Латинской Америки, Европы и

Азии прибыли 18500 репатриантов. Чтона 12% больше по сравнению с предыду-щим годом, когда в Израиль из этих ре-гионов репатриировались 16500 человек.Еще 2700 олим прибыли из Эфиопии.Алия из стран СНГ возросла на 19% — взавершающемся году прибыли 8290 ре-патриантов, а в прошлом – 6970.

Одна из репатрианток — Сара Фрид-ман, приехавшая из Пенсильвании. Сара— профессиональный футболист высо-кого класса, и сразу же по прибытии по-лучила приглашение играть не только втель-авивской футбольной команде«АСА», но и в сборной Израиля. В Сохну-те надеются, что Сара сумеет повыситьуровень женского футбола в Израиле.

Давид ШЕХТЕР,пресс-секретарь Еврейского агентства

На фото пресс-службы Сохнута:Сара Фридман в игре

Палестинская администрация, возглав-ляемая Абу-Мазеном, обратилась в ООН спросьбой о присоединении автономии кданной организации в качестве полноправ-ного члена. Никто не сомневается в том,что на Генассамблее ООН палестинскаяпросьба будет одобрена и поддержана по-давляющим большинством голосов. Судяпо всему, из 193-х стран-членов ООН, голо-сов 120, а то и 130, а то и даже больше – уАбу-Мазена, можно сказать, уже в кармане.Ясное дело, что все, или почти все, страныАзии, Африки и Латинской Америки высту-пят в поддержку палестинской админист-рации. Прежде всего, речь идет, конечно же,об арабо-мусульманских странах, а такжео таких «выдающихся образцах демократиии прогресса», как Северная Корея, Вене-суэла, Куба, Беларусь, Иран, Пакистан и т.д.

Но, к великому счастью, решения, приня-тые Генассамблеей ООН, носят не обяза-тельный, а лишь рекомендательный харак-тер. Они, конечно, влияют определеннымобразом на ситуацию, но все же… не пред-полагают немедленного… или даже долго-срочного исполнения.

Совсем иное дело решения Совета Без-опасности (СБ) ООН. Вот его решения какраз носят очень даже обязывающий харак-тер. А потому, от того, как развернется си-туация на Совбезе ООН, во многом будетзависеть дальнейшая судьба еврейского го-сударства.

В этой связи напомним читателям газеты«Ами», что в СБ ООН входят пять посто-янных членов, имеющих право вето. Это:США, Россия, Великобритания, Франция иКитай. И еще 10 временных, то есть, ме-няющихся членов, которые правом вето нерасполагают.

Американская администрация БаракаОбамы уже заверила Израиль в том, чтоесли возникнет такая необходимость, то Ва-шингтон воспользуется своим правом вето,и палестинская просьба не пройдет. ОднакоАмерике будет в одиночестве весьма труд-но противостоять мнению мирового со-общества. Вот почему чрезвычайно важно,чтобы до этого не дошло. А для того, в своюочередь, надо, чтобы палестинская адми-нистрация не получила 9 из 15-ти голосовчленов Совбеза (и постоянных, и времен-ных). В данной ситуации колоссальноезначение приобретает каждый голос. Есливзять постоянных членов Совета Безопас-ности, то США, Великобритания и Францияуже заявили, что выступят в поддержку Из-раиля и, соответственно, проголосуют про-тив палестинского требования. Ну, а Россияи Китай, как, впрочем, и следовало ожидать,встанут на палестинскую сторону.

Что же касается остальных 10-ти членовСовбеза, то Германия проголосует за Изра-иль. А вот Индия, Бразилия, ЮАР и Ливанподдержат «палестинцев». И в данной си-туации просто критическое значение при-обретает то, как поступят так называемыеколеблющиеся. А к ним относятся Португа-лия, Нигерия, Габон, Босния и Колумбия.Вот почему в последнее время как израиль-ские, так и палестинские эмиссары напра-

вились именно в эти страны в попытке убе-дить их руководителей выступить на своейстороне. Чем это все закончится, предска-зать крайне трудно. Поговаривают, что Ко-лумбия (видимо, в пику проарабской Вене-суэле), скорее всего, не поддержит пале-стинцев. Либо проголосует за Израиль, ли-бо вообще воздержится. Вероятно, такжесклонна поступить и Португалия. Она всеже член Евросоюза, который все больше ибольше склоняется именно на сторону Из-раиля. И в такой ситуации португальцамвряд ли захочется остаться практически водиночестве в Европе по данному вопросу.Босния, с одной стороны, страна мусуль-манская, но с другой, находится в Европе.Как она себя поведет – поистине непред-сказуемо. Непредсказуемо, как поступятафриканские государства Нигерия и Габон.Возможно, в конце концов, воздержатся. Иэто, кстати, будет, пожалуй, наиболее муд-рый ход с их стороны.

Интересно еще и вот что. В последнеевремя мы с вами, уважаемые читатели га-зеты «Ами», становимся свидетелями всеболее и более четко проявляющейся тен-денции. Демократические страны в подав-ляющем большинстве (ну, за исключением,разве что, Швеции, да Ирландии) встают насторону Израиля. В то время, как диктатуры(арабо-мусульманские и не только) высту-пают за палестинцев.

Отсюда напрашивается прелюбопытней-ший вывод. Пока со знаком вопроса. Бытьможет, дело вообще не в Израиле и в Пале-стинской автономии? Быть может, если по-смотреть шире, речь идет о куда более глу-бокой глобальной проблеме? О столкнове-нии двух мировоззрений, тоталитарного исвободного? Средневекового и современ-ного? Впрочем, назвать можно как угодно.Важны в данном случае не термины. Важното, что именно здесь – вокруг ближневос-точного, казалось бы, локального конфлик-та, мы (не исключено!) наблюдаем наби-рающий силу конфликт цивилизаций.

Евгений КУШНЕР,Иерусалим

Cпециально для газеты «Ами»

6 № 19 (503) 17 октября 2011 г.

œËÒ¸ÏÓ ËÁ »Á‡ËΡ

Израильск оеправительство за-явило о поддерж-ке инициативы«квартета» меж-дународных по-средников о не-медленном воз-обновлении пере-говоров между из-раильтянами и па-лестинцами. Из-

раиль призывал Палестинскую адми-нистрацию начать переговоры еще до об-народования этой инициативы — так чтов согласии Бинияьмина Нетаньяху нетничего непредсказуемого. Как ничего не-предсказуемого нет и в фактическом от-казе палестинцев от участия в диалоге.

«Квартет» не выдвинул никаких пред-варительных условий ни израильтянам,ни палестинцам. Таким образом, согла-сие с переговорами для Палестинской ад-министрации будет означать одновремен-но и согласие с поселенческой актив-ностью Израиля. Глава Палестинского на-ционального совета (законодательныйорган при ООП) Селим Занун заявил, чтопредложение Квартета международныхспонсоров мирного процесса не вызываету палестинцев доверия. ПредложениеКвартета о возобновлении мирных пере-говоров в течение месяца, начиная с 23сентября, ставит своей целью «создатьобманчивое впечатление» у международ-ного сообщества, будто мирный диалогвозможен без прекращения строитель-ства в еврейских поселениях. Селим За-нун подчеркнул, что глава автономииМахмуд Аббас был прав, настаивая напрекращении строительства в поселе-ниях перед возвращением за стол пере-говоров. По словам Зануна, диалог вусловиях «конфискации палестинских зе-мель» совершенно невозможен. Он об-винил израильское правительство в на-рушении принципов плана мирного уре-гулирования «Дорожная карта» и в срывеурегулирования конфликта путем обра-зования двух государств для двух наро-

дов. Занун отметил, что Израиль «ставитвесь регион на грань войны».

Есть и еще одно важное для палестин-цев обстоятельство — решение провестив ближайшем будущем президентские ипарламентские выборы, о котором заявилна днях член ЦК партии Аббаса ФАТХ.Мандат президента Аббаса давно исчер-пан, как, впрочем, и мандат палестинскогопарламента, в котором ведущую роль —если бы не раскол — должно было бы иг-рать движение ХАМАС. Премьер Газы иодин из лидеров ХАМАСа Исмаил Ханияпродолжает призывать к сопротивлению— и эта его позиция находит поддержкуна палестинской улице, причем не тольков самом секторе Газа, но и на контроли-руемом Аббасом Западном берегу Иор-дана. Аббас хочет переиграть радикаловс помощью обращения в ООН по поводупризнания независимого Палестинскогогосударства — и, очевидно, хоть с каким-то результатом этого обращения идти напрезидентские выборы. Но в этой ситуа-ции переговоры с Израилем становятсядля него фактором, ослабляющим пози-ции — радикалы будут обвинять его в дву-рушничестве, соглаша-тельстве, преда-тельстве национальных идеалов и прочихгрехах. Тем более опасно для Аббаса идтина переговоры с Израилем после очеред-ного решения о строительстве домов дляпоселенцев. Собственно, по-настоящему«поселенческим» это решение не являет-ся: речь идет об иерусалимском районеГило, входящим в городскую черту — ни-кто ни в Израиле, ни в Палестинской ав-тономии не рассчитывает, что территорияэтого района станет частью Палестинско-го государства. Но само решение для па-лестинцев символично, потому что демон-стрирует, что израильское правительствоне собирается с ними считаться. И еслиэто не причина отказа от переговоров, тоуж точно — неплохой повод. По всем этимпричинам в ближайшие месяцы готов-ность разговаривать будут проявлять ис-ключительно в Израиле.

В. ПОРТНИКОВ

4.10.2011

œ‡ÎÂÒÚË̈˚‡Á„Ó‚‡Ë‚‡Ú¸ Ì ·Û‰ÛÚ

Новым куратором Евразии и Централь-ной Европы в МИД Израиля назначена однаиз лучших специалистов по постсоветскомупространству Анна Азари. По оценке источ-ников в руководстве министерства, это на-значение будет способствовать дальнейше-му развитию связей с ключевыми странамиСНГ, сообщает IzRus.

СправкаАнна Азари родилась в 1959 году в Литве и

в 12 лет вместе с родителями эмигрировалав Израиль. Она окончила Университет городаХайфы, защитив диплом бакалавра по исто-рии и английской литературе. Позже в том жеуниверситете она стала магистром политоло-гии. Параллельно Азари училась в Еврейскомуниверситете, где посещала специальныйкурс по истории России.

С 1983 года началась ее карьера в Мини-стерстве иностранных дел Израиля. Первымее опытом дипломатической работы за грани-цей стал пост консула в Сан-Франциско в1989–1992 годах. Работая в отделе политиче-ского планирования, Азари быстро стала од-ним из главных специалистов по России и стра-нам СНГ в израильском МИДе.

В 1995–1997 годах Азари отправили рабо-тать в посольство Израиля в России. Занимаяпост заместителя главы дипломатическоймиссии, она фактически руководила ее рабо-той, поскольку тогдашний посол Алиса Шен-кар плохо ориентировалась в российских реа-лиях. В отличие от Азари и ее предшествен-ника Аркадия Мил-Мана Алиса Шенкар и На-

тан Мерон, работавшие в качестве послов Из-раиля в России прежде, не имели опыта ра-боты в странах СНГ. Азари же, вернувшись изРоссии, заняла пост заместителя начальникаотдела стран СНГ в израильском МИДе. Про-работав два года, она впервые возглавиладипломатическую миссию в другой стране,причем сразу в двух. С 1999 по 2003 годы Аза-ри была послом Израиля на Украине и в Мол-давии. За это время она стала одним из са-мых популярных иностранных дипломатов вукраинских СМИ.

По возвращению в Израиль, Азари сначалапрошла курс обучения в Высшем националь-ном военном колледже, а в 2005 году занялапост начальника Управления ЦентральнойЕвропы и Евразии в МИДе. В конце 2006 годаназначена Послом в Российской Федерации,в 2010 году покинула этот пост.

21.09.2011

ÕÓ‚Ó ̇Á̇˜ÂÌË¿ÌÌ˚ ¿Á‡Ë

Õ‡¯Â„Ó ÔÓÎÍÛ ÔË·˚ÎÓÕÂÒÏÓÚˇ ̇ Ì‡ÔˇÊÂÌÌÛ˛ ÒËÚÛ‡ˆË˛ ‚„ËÓÌ ‡Îˡ ‚ »Á‡Ëθ Û‚Â΢Ë·Ҹ

В подмосковном доме отдыха «Пахра» с 25по 29 августа Гилель провел свой образова-тельный семинар «Летний университет Гиле-ля» (ЛУГ). В семинаре приняли участие около100 студентов из разных городов России.

«Университет Гилеля» — это образователь-ная программа, представленная двумя боль-шими региональными семинарами ЛУГ (Лет-ний университет Гилеля) и ЗУГ (Зимний уни-верситет Гилеля). Семинары рассчитаны наабитуриентов и студентов первых курсов, ко-торые еще не вовлечены в еврейскую жизнь,и дают своим участникам уникальную воз-можность для получения профессиональныхзнаний в контексте еврейских ценностей. Вэтом году Университет Гилеля объединил фа-культет Моделирования исторических собы-тий, факультета Социально-ответственногобизнеса, факультет Блогосферы и интернет-креатива и факультет Израильской диплома-тии.

Известный деятель Рунета и журналист Ан-тон Носик рассказал ребятам о новых техно-логиях и блогосфере. «Мне очень приятно,что я, как представитель Рунета, могу общать-ся со студенчеством образца 2011 года, таксказать, без переводчика. Сейчас у молодежиочень высокий уровень интереса к интернет-тематике, это, конечно, отрадно. Очень мно-гие задавали вопросы, особенно ребят инте-ресовала российская блогосфера», — такотозвался Антон Носик о своих молодых слу-шателях.

Исполнительный директор Aroundme.ru исоздатель популярных вирусных роликовВладимир Долгий-Раппопорт провел с ребя-тами мастер-класс, на котором не только рас-сказал о создании, распространении в интер-нете вирусных роликов и их влиянии на лю-дей, но и снял вместе с ними два видео дляГилеля. Ребятам очень понравилось сниматьвидео. Одна из участниц семинара, студенткаРГУИТП Анна Шатохина, поделилась своимивпечатлениями: «Мне кажется, все мы за-жглись идеей создания видеороликов. Это

простой и креативный способ донести инфор-мацию до большой массы людей. Я фото-граф, и сама много работаю с визуальнымматериалом. Я узнала очень много важного иинтересного во время мастер-класса».

Юрий Табах, начальник штаба военноймиссии НАТО в России, декан факультета Из-раильской дипломатии, обсуждал со своимистудентами ситуацию на Ближнем Востоке,борьбу с терроризмом и арабо-израильскийконфликт. Особое внимание он уделил непро-стой проблеме проигрыша Израиля в СМИ-войнах. Юрий Табах остался доволен своейаудиторией: «Несмотря на такой молодойвозраст, ребятам явно не чужды проблемыИзраиля и еврейства в целом. Они горячоспорят и задают наболевшие вопросы». Лек-тор дал своим слушателям пищу для раз-мышлений: ребятам нужно было разбитьсяна команды и дать оценку израильской дип-ломатии, подумать над тем, что объединяетевреев по всему миру и что будет с Израилем,если война с арабским миром закончится. Мо-лодое поколение внушает ему уверенность взавтрашнем дне: «Пока есть такие светлые иумные ребята, Израиль будет сильным госу-дарством», — заявил он.

Михаил Пелливерт, Первый секретарь по-сольства Израиля, который был деканом Ис-торического факультета, затронул самые ак-туальные вопросы последних 20 лет историиИзраиля. Много он рассказывал и про совре-менную жизнь: о проблеме трудоустройствав Израиле, трудностях, связанных с покупкойнедвижимости, сравнивал Израиль по раз-ным показателям с другими странами. «Двапоследних десятилетия были определяющи-ми для развития государства, — говорит Ми-хаил Пелливерт. – Изменилась и еврейскаяидентичность. Я предложил ребятам поду-мать над тем, что такое, собственно, еврей-ство, и как развивалась еврейская идентич-ность в контексте перемен в Израиле».

Декан факультета Социально-ответствен-ного бизнеса Дмитрий Агарунов рассказал ре-

бятам о бизнесе в России и о благотворитель-ности. Директор Гилеля России АлександрШлимак, который присоединился к ДмитриюАгарунову на факультете, напомнил участни-кам семинара о важности принципа «тикунолам» (совершенствование мира) и подчерк-нул, что еврейская благотворительность недолжна ограничиваться рамками общины.Лекция вызвала значительный резонанс уаудитории. «На занятии ребята предложилиорганизовать несколько благотворительныхпроектов. Это «Помощь детскому дому», «Яр-марка добрых дел» и «Трамвай желаний».Осуществление проектов планируется в тече-ние нового учебного года. Один из них можетбыть реализован во время уникальной акциина День Добрых Дел в марте следующего го-да, который объединит Гилели во всех стра-нах. Традиция проведения этого дня роди-лась в Израиле в 2007 году», — отметил ди-ректор Гилеля России.

В пятницу в преддверии Шабата ребятаимели возможность узнать о различныхаспектах еврейской традиции. Об этом рас-сказывали Дмитрий Агарунов и раввин сина-гоги в Отрадном «Даркей Шалом» Довид Кар-пов. Во время самого Шабата ребята моглипознакомиться с реформистской традициейблагодаря присутствию раввина АлександраЛыскового и кантора Дмитрия Карпенко.

Также в рамках ЛУГа ребята встретились сизвестными бизнесменами заместителем Ге-нерального директора РБК Михаилом Гуре-вичем, президентом Российской ассоциациимаркетинговых услуг Михаилом Симоновыми Генеральным директором компании«МАСТ» Дмитрием Коронцвитом, которыерассказали об истории своего успеха, отно-шении к еврейству и благотворительности.«Интересно было послушать людей, которыене только ведут успешный бизнес, но и забо-тятся о процветании общины. Это очень ак-туально на сегодняшний день», — сказалаодна из присутствующих на встрече студентокЮлия Исакова.

В воскресенье участниковсеминара ждала акция поуборке еврейской части Вос-тряковского кладбища. Ребя-та расчищали заброшенныемогилы и надгробия, красилиоградки и подновляли надпи-си. Им удалось привести в по-рядок несколько десятков за-брошенных могил. «Уборкакладбища — это очень важ-ное и бескорыстное дело, ко-торое имеет для каждого свойособый смысл. Такого родаакции учат нас беречь и охранять память онаших предках, не дают угаснуть многовеко-вой связи поколений. Отдельное спасибо мыхотели бы сказать Борису Каплану, которыйвзял на себя все расходы, связанные с про-ведением акции», — сказала Анастасия Нор-штейн, координатор программы семинара.

Ребята с воодушевлением работали и по-лучили очень большой заряд положительныхэмоций. «У нас перехватило дыхание, когдамы стояли около старой могилы, которую всевместе расчистили от многолетнего слоя ста-рых веток, мусора и листвы. В такие моментыпонимаешь, как важно не забывать свои кор-ни и что, объединившись, мы можем сделатьочень многое», — сказал Валентин Скутару,участник семинара из Москвы.

Ребята очень позитивно отозвались о про-грамме ЛУГа. Каждый узнал что-то познава-тельное, познакомился с интересными людь-ми, завел новых друзей. Михаил Чичельниц-кий, студент РГГУ, остался доволен семина-ром: «Была прекрасная дружная атмосфера.Мне очень понравились лекции по современ-ной истории Израиля и акция по уборке клад-бища. Очень жалко расставаться с ребята-ми. Надеюсь, что увижу всех своих новыхдрузей на программах Гилеля в наступаю-щем учебном году!»

Е. ЛЕВИТИН

≈‚ÂÈÒÍÓ ӷ‡ÁÓ‚‡ÌË ̇ À”√Û

Совсем недавно закончилось лето, так богатоедля Гилеля на разнообразные события и поездки,и уже начался новый сезон. А это означает, чтоГилель открывает новые программы и направле-ния и проводит новые проекты, направленныена вовлечение в еврейскую жизнь «новеньких»студентов – неаффилированной еврейской мо-лодежи – и на поддержание к ней интереса на-ших активистов.

Культурное направление в Гилеле15 сентября в Гилеле стартовало новое на-

правление – «Культура». Культурное направле-ние в Гилеле – это целый ряд проектов внутриГилеля и мероприятий-«выходов», подразуме-вающих посещение нашими студентами выста-вок, кино, концертов, спектаклей и т.д., так илииначе связанных с еврейской тематикой или за-трагивающих аспекты нашей культуры. Мы ре-шили открыть такое направление в Гилеле не-случайно: для наших студентов сейчас очень ак-туальны вопросы образования (и, скорее, дажесамообразования), внутреннего развития, куль-турного обогащения. Мы надеемся удовлетво-рить этот запрос, причем, как всегда, в тради-ционной для Гилеля неформальной обстановке,дружелюбной атмосфере и с креативным подхо-дом. Так, в рамках этого направления 14 сентяб-ря стартовал первый проект «внутри» Гилеля –долгожданный киноклуб «Киновстречи & Речи».Концепция проекта – несколько необычна длядругих киноклубов нашего города: это не простопросмотр фильмов и следующее за ним обсуж-дение, но и своеобразный тематический вечер,где всё (музыка, оформление помещения, обра-зы ведущих, материалы о фильме…) служит соз-данию особенной атмосферы фильма у зрите-лей. Также на каждую тематическую встречу бу-дут приглашаться специалисты, которые пред-ставят зрителям профессиональный взгляд накино, а также проведут дискуссию «на уровне».

И, конечно, все фильмы, так или иначе, связаныс еврейской тематикой.

Первая киновстреча была приурочена к юби-лею легендарного мультипликатора Юрия Нор-штейна (15 сентября ему исполнилось 70 лет).Мы «помидрашировали» на тему любимых все-ми мультфильмов «Ежик в тумане» и «Сказкасказок», обнаружив несколько уровней прочте-ния и толкования. В этом нам помог сам Нор-штейн: ведущим киноклуба накануне удалосьвзять у него интервью.

Следующий кинопросмотр в рамках «Кино-встреч&Речей» прошел 29 сентября. В програм-ме – тематический киновечер, посвященный Чар-ли Чаплину и его «Огням большого города». А впервую неделю октября мы посетили открытиепотрясающей выставки йеменского искусства, ко-торую мы так долго ждали в Петербурге. До ско-рых встреч!

Английский дискуссионный клубЕще один актуальный проект Гилеля, стартую-

щий в рамках направления «Иностранные язы-ки», – Английский дискуссионный клуб. Гилельдва раза в месяц проводит встречи с носителемязыка – американским евреем, приехавшимучиться в Россию. О Гилеле Аарон знает не по-наслышке: в Америке он участвовал в жизни Ги-леля в кампусе. С ним будут проводиться жаркиедебаты на животрепещущие политические темы,а также обсуждаться мировые события и главныеновости планеты. И всё это – на английском язы-ке! Приходите!

Игротека на АвдалуВстреча Атмосферных Шабатов в Гилеле ста-

ла уже доброй традицией, но недавно мы реши-ли проводить и Авдалу – и, конечно, в необычномобрамлении. Два раза в месяц по субботам мыбудем встречаться в Гилеле, чтобы поиграть вовсеми любимые игры («Шляпа», «Мафия» и мно-

гие другие), но с еврейской начинкой, и таким ве-селым образом проводить Шабат! Гостей ожида-ет угощение, подборка игр – всеми любимых, нов новой трактовке, а также, конечно же, сама Ав-дала. Милости просим!

Рош ха-Шана,или «Нового года много не бывает!»

И, конечно же, как без осенних праздников? 30сентября мы встретили еврейский Новый год –да так, что жизнь медом таки покажется!

Знаете ли вы, что каждый Новый год жителиМикронезии меняют собственные имена, а вБолгарии каждую новогоднюю ночь на три ми-нуты гасят свет в домах? В мире существует ог-ромное количество новогодних традиций, однаинтересней другой. Жалко ограничиваться мё-дом и яблоками или мандаринами и оливье, ко-гда к твоим услугам новогодние праздники совсего земного шара. 30 сентября, в 18.00 Ги-лель представил их вам во всей красе — подруководством всеми нами любимого Паши Ми-лославина отпраздновали колумбийский Новыйгод на ходулях или радостно избавились от на-копившегося бумажного мусора, как это делаютжители Аргентины.

Представители различных национальностейвместе со студентами Гилеля и проектом Еврей-ская кулинарная школа устроили грандиозноепиршество, причудливо соединив кухни разныхстран на общем праздничном столе.

Затем в свои законные права вступил еврей-ский Новый год, Рош ха-Шана, с концертными но-мерами, израильскими танцами, традиционнойпраздничной церемонией, угощениями и фейер-верком. Также в программе: невероятная песоч-ная постановка о сотворении мира, где на вашихглазах творилось настоящее чудо; интерактив-ная книга жизни; а также главный сюрприз – ги-гантская фаршированная рыба!Таглит – зима 2012

Гилель открыл набор в новую группу Таглита –зима 2012! С 29 января по 8 февраля наши сту-денты отправятся в долгожданное приключение– десятидневное путешествие по своей истори-ческой родине – Израилю, где им покажут всё, нупросто всё: от Музея Катастрофы до арт-кварта-лов Яффо, от ночных клубов Тель-Авива до пу-стыни Масада, от пристанища бедуинов до… На-бор закроется 1 ноября 2011 г., спешите!

Этим летом Гилель уже второй раз собрал тригруппы Таглита. Около ста человек от 18 до 26лет под руководством лучших мадрихов Петер-бурга пережили одно из самых ярких и запоми-нающихся приключений в своей жизни! ДинаШальникова, мадрихТаглита от Гилеля и коорди-натор программы ПостТаглита, делится впечат-лениями: «Эта поездка, как и другие, была на-полнена огромных количеством приятных мо-ментов. Особенно порадовал гид – Таня Леви.Ее профессионализм, харизма и юмор помоглисделать экскурсии всем интересными и запоми-нающимися. Средний возраст участников в моейгруппе был 22–25 лет, и на протяжении всей по-ездки я и мой коллега Коля Хануков получали отних большую отдачу, всё было очень позитивно,дружно, с юмором и динамично. Больше всего,конечно, ребят поразил Музей катастрофы, ну и,конечно, Иерусалим».

В Гилеле в этом сезоне есть и нововведение –программа ПостТаглит, которая теперь заклю-чается не только в одном выездном семинаредля выпускников Таглита, но и в целом проекте«постТаглитовского образования». ВыпускникиТаглитов зимы и лета 2011 в течение года будутнесколько раз в месяц встречаться на семинарах,специальных занятиях с еврейскими педагогами,активно вовлекаться в жизнь еврейской общиныПетербурга.

Набор на Таглит – Зима 2012 закроется 1 но-ября 2011 г., спешите регистрироваться.

№ 19 (503) 17 октября 2011 г. 7

ÕÓ‚ÓÒÚË √ËÎÂΡ

В дни десятилетия трагедии 9/11 траур-ные церемонии проходили и в Израиле.Там, среди прочих, как героя поминали че-ловека, о котором странным образом забы-ли в Америке.

А ведь он стал первой жертвой того ужас-ного дня. Он был человеком, который всту-пил с террористами в бой, и чуть было незаставил их отступить. Он почти сумел кру-тануть ужасное раскрутившееся колесо на-циональной, нет, общечеловеческой судь-бы, — в другую сторону.

Вам что-то говорит имя Даниэля Левина?Не говорит, правда? Вот я — об этом...

Итак, 11 сентября 2001 года в самолетеБоинг-767 из Бостона в Лос-Анджелес ле-тел молодой человек со смешливым и ум-ным лицом — 31-летний Дани Левин, ин-теллектуал и миллионер, основатель ком-пании «Акамаи Текнолоджис», создательновых инновационных алгоритмов для оп-тимизации интернет-трафика.

И все у него было хорошо в тот день. Бли-зился день защиты его докторской диссер-тации. Возглавляемая им компания былаодной из самых успешных на рынке. За егоизобретение дрались Microsoft, Apple и Go-ogle. А все утро перед отлетом в Лос-Ан-джелес он провозился со своими двумя ма-ленькими детьми.

Боинг-767 первым врежется в башни Все-мирного торгового центра. Но Дани Левинв этот момент уже будет мертв.

Посмертно он будет удостоен многих пре-мий за прорыв в области хай-тека. Его на-зовут в десятке людей, совершивших са-мые крупные открытия в этой сфере.

Дани родился в Денвере. Когда ему было14 лет, семья репатриировалась в Израиль.Там он учился в школе, там служил в ар-мии, там блестяще закончил прославлен-ный хайфский Технион — считающийся од-ним из лучших в мире университет, готовя-щий специалистов технических специ-альностей.

Службу в армии он проходил в войсках«Саерет Маткаль» (спецназ Генштаба),элитных войсках, эдакой израильской гвар-дии, в которой солдаты получают велико-лепную подготовку, — и это оказалось важ-ным для всего, что произошло в тот день.

Левин летел в бизнес-классе, и когда тер-рористы объявили, что самолет захвачен...израильский спецназовец в момент вытес-нил в нем компьютерщика-интеллектуала,и невооруженный Дани Левин принял бой.

Загородив собой проход между кресла-ми, стоя спиной к кабине пилотов, он сталметодично сносить челюсти налетавшим нанего с ножами террористам.

Мы знаем об этом по сообщениям техпассажиров, кому в этот момент удалосьпозвонить по мобильным телефонам своимблизким и рассказать о происходящем.

И еще из этих сообщений мы знаем, что,несмотря на наличие на борту 81 пассажи-ра и 11 членов экипажа, Дани Левин сра-жался один.

А вот в том, как он погиб, есть опреде-ленные разночтения.

Официальная версия сообщает, что на-кинувшийся на Левина сзади саудовскийтеррорист Сатам аль-Суками перерезалему горло, и версия эта вызывает большие

сомнения у Израиля, да и не только...Во-первых, утверждают израильтяне, не

так-то просто, накинувшись на спецназов-ца, пусть даже не вооруженного, перере-зать ему горло.

А во-вторых...А во-вторых, издание «Уорлднет Дейли»

раздобыло и опубликовало черновик за-явления FAA (Федерального управленияавиационного контроля), в котором говори-лось, что пассажир, занимавший кресло 9В,был застрелен. А в кресле 9В летел ДаниЛевин...

Но это был черновик. А из официальногозаявления Федерального управления авиа-ционного контроля слово «застрелен» ис-чезло, и сообщалась уже версия о перере-занном горле.

Установить стопроцентную правду те-перь практически невозможно — не оста-лось ни свидетелей, ни даже останков.

Зато можно попытаться понять, почемудаже в год десятилетия трагедии, о ДаниЛевине в Америке предпочли не вспоми-нать — ну разве как о гениальном компью-терщике. Тому возможны три причины.

Причина первая.В тот день в Америке было столько всего,

и героев было тоже столько (и среди по-жарных, и среди полицейских, и среди ма-шинистов метро), что разве всех назо-вешь...

Причина вторая.Из-за того, что Дани Левин был израиль-

тянином, да еще бывшим спецназовцемГенштаба, все произошедшее изначальноокрашивается в привычные цвета арабо-израильского противостояния, нежелатель-ные в случае, когда речь идет об американ-ской национальной трагедии.

Причина третья....и, как мне кажется, главная. Если на-

чать вспоминать о Дани Левине, придетсяразбираться и в обстоятельствах его гибе-ли. А это — крайне нежелательный вопрос.

Ведь если выяснится, что Левин был за-стрелен, придется признать, что террори-сты пронесли на борт самолета не японскиеножи для вскрытия картонных ящиков, а ог-нестрельное оружие. И тогда спрашивает-ся: как же функционировало пресловутоеФедеральное управление авиационногоконтроля, если в самолет могли сесть во-оруженные пистолетами или автоматамилюди?!..

И не только спрашивается. Не толькоспрашивается, но еще дает повод для мно-гомиллионных исков семей всех погибшихв этом самолете и семей всех погибших втой башне, в которую самолет врезался.

А это уже — ой-ой...Так что, естественно, в этой ситуации о

Даниэле Левине лучше промолчать.

***А 11 сентября 2001 года в хаосе и сумя-

тице, и прежде всего — сумятице инфор-мационной, перегруженный новостями ин-тернет выстоял и не обвалился...

По всеобщему признанию, его защитилоот крушения изобретение Дани Левина.

Виктория МУНБЛИТ4.10.2011 vechny.com

8 № 19 (503) 17 октября 2011 г.

Индекс 29971Отпечатано в ОАО «ПерваяОбразцовая типография»,

филиал «Санкт-Петербургскийгазетный комплекс»

198216, СПб, Ленинский пр., 139

Т. 2000Заказ № 647

Подписано в печатьв 19.00 16.10.2011 г.

Бесплатно

Свидетельство о регистрации № П 0102 от 21 августа 1992 г.выдана Региональной инспекцией Государственной инспекциипро защите свободы печати и средств массовой информации

(С.-Петербург)Ж при Мининформпечати РФ

За содержание рекламы и объявлений ответственность несет рекламодатель

Газета распространяется навсей территории

бывшего СССР, а такжев США, Израиле и др. странах

Перепечатка материалов из «Ами»без разрешения редакции запрещена

Рукописи не рецензируютсяи не возвращаются

Учредители:журналистский коллектив

редакции и Еврейскаяассоциация С.-Петербурга

Издатель: ОЕКПО «Народ мой»

© «Народ мой» 2011 г.Редактор Яков Цукерман

Дизайн и верстка Виктор КосяченкоПочтовый адрес: 197343, С.-Петербург, а/я 48

E-mail: tsukerman@ya.ru

Газета выходитпри поддержке

Американского еврейскогораспределительногокомитета «Джойнт»,СПб отделения РЕК

ƒÂÒˇÚ¸ ÎÂÚ ÒÔÛÒÚˇ.œÓÒÎÂÒÎÓ‚ËÂ Í 9/11

Туристская фирма «Ком Тур» («Com Tour» L.L.C.)номер в едином реестре туроператоров MTЗ 000426

ВЕДУЩИЙ ТУРОПЕРАТОР ПО ИЗРАИЛЮ,аккредитованное агентство IATA

официальный представитель авиакомпаний«Россия», «Эль-Аль» (израильские авиалинии), «Аэрофлот», «KLM» и др.

– организует экскурсионные туры по Израилю, отдых в SPA-отелях Мертвого моря,детские туры, отдых на Красном море;– осуществляет продажу авиабилетов в любую точку мира и города России.

Продажа авиабилетов по цене авиакомпаний.Имеются все виды льготных тарифов. Туры во все страны мира.

Адрес: 191123, Санкт-Петербург, ул. Чайковского, д. 24Телефоны: (812) 275-48-28, 275-48-29, 449-08-94, тел/факс: (812) 275-48-30

e-mail: anna@com-tour.com www.com-tour.comЧасы работы: понедельник-пятница с 10 до 19

Com Tour

Ком Тур

ИВРИТОпытные преподаватели.

Старейший в С.-Петербурге ульпан на Рылеева, 29,около станции метро Чернышевская,

продолжает прием учащихся- Иврит современный;- Иврит разговорный;- Иврит библейский; - Современная израильская литература на иврите

А также:- Песни на иврите;- Еврейские танцы;- Еврейский театр

Все бесплатно.Телефоны: 275-61-04, 275-14-65, +7-981-780-01-29

e-mail: halom@front.ruВремя работы методиста:

каждый будний день с 14 до 22

БАСКЕТБОЛДЛЯ ВЕТЕРАНОВ

Каждый вторник с 17 до 19 часов

в спортзале ЕСОДа

(фитнес-клуб)

Еврейское общество «Маккаби»

собирает ветеранов

на тренировки.

Ул. Б. Разночинная, 25АСправки по телефонам:

492-93-85,8-960-256-08-89

БЕСПЛАТНАЯ ПОМОЩЬжителям Санкт-Петербурга в рамках городской программы(устные консультации, письменные заключения и запросы,

составление судебных документов, представление интересов в суде)

- блокадникам;- ветеранам Великой Отечественной Войны;- инвалидам (по вопросам социальной реабилитации, жилищным, трудовым вопросам,а также вопросам, связанным с назначением пенсий и пособий);- малоимущим (по направлениям собеса);- детям-сиротам.

адвоката, члена Адвокатской палаты С.-ПетербургаЕрофеева Константина Борисовича, телефон: 8-921-656-97-12

Вильнюс, сентябрь, 24 (Новый Регион, ДарьяНеклюдова) – В Вильнюсе на Антакалнском клад-бище открыт мемориал фельдфебелю вермахта,австрийцу Антону Шмиду, который в 1941–1942годах спас от смерти сотни евреев в Вильнюс-ском гетто, за что был сам арестован и расстре-лян, сообщает МИД Литвы.

«Такие люди, не изменившие гуманным идеа-лам даже под страхом репрессий, являются на-стоящими рыцарями. Они – наши спасители отразрушающих все злых сил и эрозии человече-ской морали», – сказала на церемонии вице-ми-нистр иностранных дел Аста Скайсгирите-Ляуш-кене. Она напомнила, что литовское правитель-ство в 1938 году несколько раз выражало офици-альные протесты против антиеврейских законови погромов «Хрустальной ночи», а также прини-мало еврейских беженцев из Австрии. Кроме то-го, после оккупации Польши с помощью литов-ского консульства около 12 тысяч поляков нашлиприбежище в Литве.

Шмид, назначенный на административную ра-

боту в Вильнюсе,не только пряталевреев и обес-печивал их про-дуктами, но и со-трудничал с ан-тинацистскимподпольем в Лит-ве. Когда об этомстало известнокомандованию,сержант был от-правлен под суд. В ходе трибунала он отказалсяот защиты и искренне рассказал о том, что спасалевреев от СС и литовской полиции.

В 1990-е годы правительства ФРГ и Австрииназвали Шмида героем. В его честь названа ули-ца в Вене.

Во время Второй мировой войны в Вильнюсебыли уничтожены 40 тысяч евреев. 23 сентября– день ликвидации столичного гетто. 24.09.2011

¬ ¬ËÎ¸Ì˛Ò ÓÚÍ˚Ú ÏÂÏÓˇÎÙÂθ‰Ù·Âβ „ËÚÎÂÓ‚ÒÍÓÈ ‡ÏËË

Шел однажды одинокий старый вдовец Изяпо улице.

Вдруг слышит, как из зоомагазина раздает-ся идиш: «Кваккк, кваккк, вус махстэ, да,стоишь как поц. А?»

Зашел Изя в магазин, а там, серый афри-канский попугай ему говорит:

— Эй! Кенс редин идиш? Говоришь по-еврейски?

— Ваш попугай говорит на идише? – спро-сил Изя продавца.

— Вус! Тебе что?— Кажется, это китайский, – ответил по-

пугай.Достал Изя пятьсот долларов и унес по-

пугая домой. Всю ночь они проговорили. Наидише.

Изя рассказал, как он маленьким приехалв Америку. Как работал бухгалтером в фирме.Про пенсию, про Флориду. Еще рассказывал,какой красавицей была его мама в молодо-сти. Попугай рассказывал о своей жизни взоомагазине, о том, как ненавидел воскре-сенье, когда приводили детей. Оба уснули до-вольные.

Наутро Изя надел молитвенные ремешки— филактерии и накинул покрывало — талит.

— Что ты делаешь? — спросил попугай.— Давен — молюсь.Попугай тоже захотел, и Изя справил ему

маленькие филактерии, талит и ермолку. По-пугай захотел научиться молитвам и выучилих все. Позже Изя научил попугая еврейскимбуквам, и они вместе учили Тору. Изя полюбилпопугая как друга, как человека и как еврея.Он был спасен от одиночества.

В канун Рош ха-Шана Изя оделся по-празд-ничному и собрался уходить в шул – синагогу.

Попугай захотел узнать, куда Изя идет, и за-хотел пойти вместе. Изя сказал, что шул недля птиц, но после шумного спора попугай от-правился в синагогу у него на плече.

Появление Изи в таком виде вызвало в си-нагоге большое недоумение. Все подошли

спросить, в чем де-ло.

Даже ребе с канто-ром подошли. Онине захотели пускатьпопугая в синагогу напраздник, но Изяпросил и клялся, чтопопугай умеет мо-литься. Даже поспо-рили с Изей, что по-пугай не может гово-рить на идише, неможет давен.

Ставки достиглитысяч долларов. Во время службы все косилина попугая. Тот сидел у Изи на плече и упорномолчал.

Пропели одну молитву, потом другую. – Да-вен! – шипел Изя. – Молись! Ты же умеешьмолиться, так молись. Все на тебя смотрят».

Ничего не помогало.После службы выяснилось, что Изя должен

прихожанам и ребе больше четырех тысячдолларов.

Домой взбешенный Изя возвращался мол-ча.

Через несколько кварталов попугай вдругзапел на идише старинный молитвенный на-пев.

— Ты глупая и несчастная птица, — сказалИзя попугаю. — Ты сегодня стоил мне большечетырех тысяч долларов!

И это после того, как я сделал тебе филак-терии и талит, как научил тебя еврейским бук-вам, молиться и читать Тору, как взял тебя всинагогу на Рош ха-Шана! За что! Почему тымне это сделал?

— Не будь шмоком, — отвечал попугай. —Подумай лучше о том, сколько ты выиграешь,когда снова поспоришь с ними в Йом Кипур.

В этой короткой и непростой жизни пустьникогда с Вашего лица не сходит улыбка.Pavel slob

œÓÔÛ„‡È, „Ó‚Óˇ˘ËÈ Ì‡ ˉ˯Â