ДОМЕСТИКАЦИЯ В АРКТИКЕ И ЭТНОГРАФИЯ СИБИРИARCTIC DOMESTICATION AND THE ETHNOGRAPHY OF SIBERIAIX Международня конференция «Сибирские чтения»IX International Conference on Siberian StudiesSt. Petersburg 28-30 October 2013

This keynote address was supported by ERC AdG 295548

David G. Anderson - University of Aberdeen

2

И снова о доместикации…• The theme of domestication is

an old, if not well-worn trope.• Capturing, the very essence of

the human condition, it attracts wide attention from ancient scholars to laboratory scientists.

• The traditional dimensions of domestication• Domestic breeds thought to differ

physiologically from wild types.• They are exploited economically• Domestication is closely linked to

human social complexity, property and authority, and ethnogenesis

• Тема доместикации является старой, если не сказать, избитой.

• Схватывая саму суть человеческого существования, она привлекает широкое внимание от древних ученых до сотрудников лабораторий.

• Традиционные грани доместикации:

• Считается, что одомашненные породы физиологически отличаются от диких

• Они подвергаются экономической эксплуатации

• Доместикация тесно связана с социальной сложностью человека, собственностью, властью и этногенезом

3

On Domestication, again …• New models and new

techniques have raised new questions:

• Questioning ‘pure’ or natural types while redefining what is ‘social’

• Questioning the trope of ‘an origin’• Replacing models of domination

with ‘emplaced’ or architectural models’

• A new model of ‘agency’ in human-animal relations

• Новые модели и новые техники анализа поставили новые вопросы:

• Ставя под вопрос ‘чистые’ или природные типы, мы пересматриваем то, что можно рассматривать как ‘грани социального’

• Ставя под сомнение привычный троп о «происхождении»

• ‘Пространственные’ или ‘архитектурные модели’

• Новая модель описание действия «свободного от принуждения» у животных и их хозяев

4

READING SIBERIAСибирское чтение

5

Landscapes of Knowledge

• According to the geographer David Livingston (2010), knowledge is formed in particular spaces.

• Where Canadian geographers find the “struggle for existence” Siberian geographers find “mutual aid”.

• Readings similarly differ from one context to the next, and reading a text in a different place is in а way an experiment.

Ландшафты знания

• Согласно географу Дэвиду Ливингстону (2010), знание формируется в особых пространствах.

• Где канадские географы ищут «борьбу за существование», сибирские географы найдут «взаимопомощь».

• Точно также отличается чтение от контекста к контексту, и чтение текста в другом месте создает своеобразный эксперимент

6

Biosocial Readings of SiberiaВ XVIII веке сибирская

этнография доставляла для Европы уникальные и сложные модели перехода к граждан-скому обществу.

В ХIX веке эти модели породили схемы стадиальности развития, хотя и без акцента на соб-ственной «энергии»

В конце ХХ века отмечается возрат к «биосоциальным» моделям этноса и их отношению к окруж-ающей среде.

It was a proverbial imprecation in use among the hunting nations on the confines of Siberia, that their enemy might be obliged to live like a Tartar, and be seized with the folly of breeding and attending his cattle. (Ferguson 1767: 142)

Adam Ferguson 1723-1816

7

Ethnogenetic readings of Siberian objects

Г.М. Василевеч и М.Г. Левин«Типы оленеводства и их происхождение

Сибиряки производят объекты, которые показываются экспертами согласно их функции и происхождению.

Движения оленей и собак характер-изуются как средство транспорта.

Ключевая фраза повторяемая снова и снова – «знание» / «знали о чем-то».

Ключевая модель о противопоставлении двух центров: Саяны и Ямал.

8

Reading agency through animalsВ классической книге

Тима Инголда животные действуют вместе с людьми подобно концерту, производя общество.

“Animals act.”Как и в случае с

Адамом Фергюсоном сибирские примеры играют выдающуюся роль в системе доказательства

9

История недопонимания The “energy”

of the Edinburgh

Physiocrats

Этнос и этногенез

Agency and Practice Theory

Эти три концепции основанные на материалах сибирской этнографии, были самоочевидными и понятными в обществах, где они были созданы

Вместе с этим, они кажутся странными и невозможными для перевода различными научными сообществами сегодня.

Интересно, что все они несколько анимистичные, «скользкие» и неуловимые.

Чтобы перевести одно слово на язык другого сообщества потребуется написать целый абзац.

10

THE FRONTIERS OF THE SOCIALГрани социального

11

Объекты которые определяют границыИсторик науки Сюзан

Старр (1989) изучает как определенные категории связывают знание некоторых сообществ.

Её классический пример как Калифорнский музей зоологии создал Калифорнию как объект для анализа.

Музейные предметы также стали собственностью специалистов

Они определили границы между охотниками, любителями природы, и экспертами

12

МавутВ отличие от

транспортных технологий лассо-мавут является объектом, который создает отношения.

Для специалиста это важный инструмент.

Для этнографа – важный объект репрезентации культуры.

Для теоретика это предмет позволяет говорить об отношениях.

Один объект по-разному раскрывается нескольким сообществам

13

Духи-хозяева

14

‘Local’ PedigreesКроме того, животные не

являются природными объектами, но означают различные вещи для различных сообществ.

Интересным экспериментом являются дискуссии о локальных породах, которые часто отличаются от официальных типов.

Локальные породы отличаются по:

• Размеру• Цвету• Поведению• Циклу размножения• Судьбе

Баючикан – от дикого

15

Wild and tame as ‘natural’ objects

wild tame

Часто «дикий» и «домашний» понимаются как «компактные» обьекты знания созданные природой.

Этот контраст или схема иногда, разумеется не работают в таких категориях как «скотоводческие культуры».

В самом деле, все те, кто «управляют» животными отмечают противоречие процессов одичания или одомашнивания.

Чистых видов не существует

16

Predators: Wolf SocietyСтереотипным

представлением о волке является то, что он заклятый враг оленей и противопоставлен собаке

Однако долговременные волчьи стаи выстраивают своё собственное общество, характеризующееся:

• Доминирование одной самки

• Защитой фиксированной территории

Измерение хищничества локальных стад копытных Промышленная охота часто нарушает эти отношения

17

SEARCHING FOR ORIGINSВ поисках происхождения

18

Arctic Domestication and the Neolithic Revolution

Концепция «неолитической революции» хронологически определяется началом одомашнивания животных в Европе, или же появлением керамики в Сибири

Приполярные пространства часто определяются как места «неполного одомашнивания»

Гибридность или нечеткость арктических подвидов можно рассматривать, наоборот, как результат многообразных и порой едва заметных социальных процессов

19

Cultural Hearths: Points of Cultural Warmth

Лексика одомашнивания отличается своим вниманием к «очагам» и «колыбелям».

По традиции, места происхождения культуры находятся в теплых странах, хотя количество «очагов» возрастает с каждым годом.

Поразительно, что Север всегда рассматривается как маргинальный.

 Примерное этно-лингвистическое древо населения Северной Азии и его проекция на геногеографию популяций (по Ю.Г. Рычкову) (из М.Г. Туров 2003)

20

Genetic Markers ‘Open a Window’ on DomesticationНовые генетические техники

вновь открыли дискуссию о происхождении.

Новые технологии направили внимание на невидимые микро-маркеры стабильности и изменчивости.

Даже предварительные выводы дают нам непредвиденно сложную картину:

• [матрилинейные] генетически смешанные дистанции и рекомбинации довольно сложными путями.

• Поведенческие черты также способны оставить следы в нуклеарной ДНК.

• Генетические диаграммы непросто расположить вместе с этнографическими и сведениями о породах.

Ollivier et al. 2013

21

FROM TRUST TO DOMINATIONОт доверия к мигрирующим диким животным к доминированию домашних

22

From Trust to DominationОдна из ведущих

концепцией одомашнивания была выдвинута Тимом Инголдом как контраст между «доверием» к мигрирующим диким животным и «доминированию» домашних.

Хотя эта концепция до сих пор играет важную роль для тех, кто занимается материальной культурой, она заменяется новым пониманием «архитектуры» доместикации

What is lacking in mutual sympathy is made up through … physical force in the form of the lasso, whip, tether or hobble. (Ingold 1980: 96)

Е.Трынкин приручает 4 годичного быка 2013

«Окуривание» пос. Эконда 1999

23

Architectures of DomesticationАрканы и поводки

могут быть инструментами насилия, но также являются инструментами передачи информации.

Пастухи часто ссылаются на метафору «учебы», когда они описывают поведение животных в коралях или в упряже.

В. Утукогир поднмает балок на повышености около Хантайи 1996

Передовой олень в упраже с ох. Собаке р. Амудисы, село Чапо-Олого 2013 (фото В.Н.Давыдов)

Сбор упражних оленей новобрыбного совхоза 2002

Игра в упряже в Новорыбном совхозе

24

Architectures of DomesticationНовые модели :

•Симбиотическая доместикация (Beach & Stammler)

(Hiroki Takakura 2010)

«Домашний» олень Борис Хантайка 1993

25

Architectures of DomesticationНовые модели :

•Симбиотическая доместикация (Beach & Stammler)

•Ко-эволюция (Schleit & Shatler)

• Конструирование ниши [niche construction] (Smith)

4

8

12

16

20

24

28

32

36

40

44

48

52

Depth

below

surfa

ce (c

m)

(Bulk) 7026 ± 44

(Bulk) 2890 ± 85

(Macro) Modern(Macro) 1085 ± 30

(Bulk) 669 ± 30

(Macro) 191 ± 30

14 C yr B

P

20 40 60 80 100

% TLP

TREES

SHRUBS

HEATHS

HERBS

Abies s

ibiric

a

Larix

20

Picea o

bova

ta

20 40 60

Pinus s

ibiric

a

20 40

Pinus s

ylves

tris

20 40

Betula

sect

Nanae

20

Dusch

ekia

Pinus p

umila

Artemisi

a

Astera

ceae

Cheno

podia

ceae

Cichor

iacea

e

Cypera

ceae

20 40

Ericale

s

Fabac

eae

Poace

ae

Polygo

num am

phibi

um

20

Polygo

num av

icular

e-typ

e

Ranun

culac

eae

Rosac

eae

LPAZ

TOL-1a

TOL-2a

TOL-2b

TOL-2c

TOL-2d

TOL-2e

TOL-3

TOL-1b

HEATHS & HERBSSHRUBSTREES

Litho

logy

Silt Sand Humified organics Diatom and clay-rich horizon Burnt horizon

(Anderson, Ineshin, Kulagin, Lavento & Vinkovskaya 2014)

26

The ‘Ontological Turn’ in Siberia

В последние 10 лет выросло движение, которое предлагает заменить слово «культура» понятиями «онтология» и «множественность природы»

Своеобразная перестановка категорий из Амазонии в Сибирь

Вопрос насколько «демократическая модель» разных космологий подходит для Евразии, где концепции организуются в иерархии

Также вопрос о приоритетах антропологии в рамках обществ, которые страдают от сложных социально-экономических условий

Eduardo Viveiros de Castro (1951- )

27

DESCRIBING AGENCYОписание действия «свободного от принуждения»

28

Agency: not a boundary object• Возвращаюсь к началу своего

«эксперимента» с переводом понятия «agency» в круге чтения сибиреведов.

• «Agency» является один из центральных терминов, который разъединяет традиции сибиреведения – также как «этнос» или «энергия» XVIII века.

• Хотя эта концепция является центральной во всех дискуссиях о «живом» отношении между людьмии животными.

29

Амудисы

30

Выводы• Somewhere, we have lost

our knack for description and become lost in the words we use.

• Both etnos, and agency, are better described than being fixed, bounded objects.

• Prosaic ethnography helps us avoid the trap of writing chronicles of boundary objects.

• Prosaic ethnography, however is less scientific.

• Где-то мы потеряли наше мастерство описания и не находятся нужные слова для использования.

• Что этнос, что agency (действие свободное от принуждения) гораздо лучше описаны, чем просто фиксированные, пограничные объекты.

• Прозаическая этнография помогает нам избежать ловушки письменных хроник «пограничных объектов».

• Прозаическая этнография однако менее научна.

31

Благодарю за внимание!

32

Architectures of DomesticationНовые модели :

•Симбиотическая доместикация (Beach & Stammler)

•Ко-эволюция (Schleit & Shatler)

33

Маркеры техники• Два или три центра скотоводства:

• Саяно-Алтай• Забайкалье, Амур• Скандинавия

• Физические маркеры техники• Нарты, упряжь, сёдла

• Нефизические маркеры техники• Система запрягания или оседлания• Доение (наличие/отсутствие)• Использование собак для охоты или в качестве запряженных• Язык и фольклор

34

Региональные типы1. Саамы / Лопари2. Самоеды3. Саянские группы4. Тунгусы5. Чукчи и коряки(но аргумент фокусируется на тунгусах и самоедах)

Roberte Hamayon (1939- )

35

Краткое содержание и критика• Обмен техникой с другими животными, особенно с

лошадьми и собаками – происхождение доместикации как феномена

• Несколько наивный взгляд на поведенческие инвестиции (эксплуататорский аспект хозяйственной деятельности) -технология

• Потоки техники в формировании отношений с «домашними» и, так называемыми «дикими» видами.

36

Устойчивость в отношениях человека и оленя

• Селективное одомашнивание (стадо в стаде)• Более или менее слабые и сильные селекционного

выведения, определяемого по поведению – постоянная доместикация

• Словарь «хороших» и «плохих» мест• Гиперсовременное управление временем и

пространством• Промежуточное ‘партизанское’ качество организации